对你们震撼最大的历史真相学是哪些?

虽然阿姨总说历史真相学没有意义.但我觉得他更多的是指不停地辩论到底有没有一件事.
但是有些事情是不能作假的.就算不辩论也能知道.
比如"中越战争中国狠狠教训了越南"很难证实,但是"中越战争,没有两国主力部队的大战役"确实是我们所知道的.这也难以作假.
或者给个描述性的定义,当你听说一件事的时候,直觉上就会意识到这件事是很难造假的.比如我下文中提到的帝俄晚期的经济数据,我并没有真的去到莫斯科的什么档案馆查俄文资料也能知道基本不会是假的.因为当时法国等国对俄国的投资相当多,很多数据都是从外部也能知道的.作假的成本显然太高了.
至于南京大屠杀,一种说法是"毛泽东没有提过这件事",我当然不必去查毛泽东的所有言论和指示,但是我的推测是"如果毛泽东提过南京大屠杀,那很容易就能检索到,所以这个谎言被拆穿的代价太低了,应该是可以经受检验的"
同时用的是类似陪审团的直观感受,如果日军没有任何暴虐的行为,那简直比美国在伊拉克还要文明还要克制了.美国在伊拉克都有侮辱尸体和虐囚的行为,如果二十世纪日本人素质比二十一世纪的美国人还高,违反基本的常识,这显然不可能,所以应该发生了一些事.但程度难以明确知道.

以下提到的历史真相学都是通过类似的分析(作假成本,证伪成本,是否和其他事情吻合),我判断为真实的事情.
被告知这些事情以后,哪怕没有阅读相关的具体文献,也是豁然开朗一样.

摘录自维基百科:
在皇帝亚历山大三世(1881-1894在位)时期,俄罗斯帝国的经济成就为:“煤炭开采量增长110%、石油开采量增长1468%、炼钢工业增长159%、生铁锻造业增长487%。当时俄罗斯帝国的小麦和粮食产量达到了世界粮食总产量的15%、黑麦产量达到了全世界总产量的55%,俄罗斯帝国的黄金储备量增加了210%。俄罗斯国家财政收入增加了9倍,而同时期英国的生产总值只增长了2.5倍,法国增长了2.6倍”。而在俄罗斯帝国的末代皇帝尼古拉二世的斯托雷平总理执政的时期(1906-1910)改革之下, 粮食收成增加30%。到1913年,农业产值增长2%,居世界第一位; 工业产值增加5%,居世界第一位; 人口增长1,5%,居欧洲第一位。 国民收入总值-164亿卢布,居世界第四; 国民生产总值-65亿2100万卢布,居于世界第五。 这辉煌的经济成就毁于一战、二月革命、十月革命和俄国内战。 至1922年苏联建国时期,新生的苏联面对的是一个民生凋敝、满目疮痍的残破局面。

当时知道了帝俄时代的经济成就以后,破除了我对"布尔什维克毕竟对俄国还是有贡献的"这一执念,然后就在解放思想的道路上一路狂奔.

姨学虽然早有耳闻,但是我对姨学的接受恰好也是姨学的几个历史真相解释了我很久没有想通的问题.摘录如下.
关于镔铁,似乎水浒传里面就是喜欢用进口的产品打造武器了.
中古技術之王,莫過於鋼鐵和紡織。貴漢貴唐都是出口生鐵,從外伊朗進口鍊好的鑌鐵塊,用在產品的關鍵部位,其他大部分用國產劣質鐵。永嘉五胡亂華,幾十名騎兵遺棄鐵箭頭動輒以萬計,晉人則非數萬众無此裝備,一派林彪的蘇聯顧問用幾萬發炮彈打一個縣城的代差,相應裝備只可能來自撒馬爾罕、阿爾泰山一帶。唐人出口生絲,進口布哈拉織錦。女真人一個幾千人的小城,一年生產的鐵甲可以裝配五百重甲騎兵。宋人以硬紙板和牛皮做甲,三百年軍用鎖子甲的總數都不如金兀術的一支鐵浮屠。貴國自古以來就是靠人多產量大,出口大量初級產品和原材料,進口少量高技術產品。


列宁为什么要签资本主义和封建贵族眼中的卖国条约,斯大林是坏人吗?托洛茨基是好人吗?为什么俄国死了那么多人?
从列宁角度来看,他作为一个国际主义者,他的目标绝不仅仅是推翻沙皇。他虽然拿德国人的钱,但是我们也不能按照白军的诬蔑去想象他,说他就是一个德国人死 心塌地的代理人。他跟德国人的关系,也是相互利用的。只不过是因为他处在一个绝对弱势的地位上,没枪没钱,德国人有枪有钱,结果造成的效果好像是他为了德 国的利益出力,而德国人不大在乎他。其实这是双方实力对比造成的。他的根本目的还是在全世界发动世界革命。俄罗斯是不太重要的,照十九世纪社会党人的普遍 观念,真正的革命中心应该是在资产阶级最发达的地方,而对于欧洲来说,毫无疑问,欧洲的工业中心是在德国和比利时,比利时太小不重要,最重要的是德国。所 以共产国际成立的时候,工作语言是德语,最主要的几个干将也是德国社会党的左派。列宁的想法是把俄罗斯作为导火索来用,引起全世界的革命。俄国革命一旦成 功以后,即使资助他的德国人也在他下一步革命的范围之内。革命胜利以后,共产国际的工作中心就要迁到柏林,工作语言自然也是德语。
俄罗斯是一个导火索,这话的意义就是说,它要烧尽俄罗斯的资源去引起世界革命,而不会对俄罗斯采取保己安民、积蓄财富政策。相反,它要打倒俄罗斯的资产阶级 和有钱人,要把他们的全部资产都榨出来,在极短期内用到全世界的革命方面。所谓共产主义的暴政有两个方面:一方面是共产主义本身造成的;另一方面是由于它 的颠覆性造成的。如果你的目的是,比如说你打进了一户人家,目的是要把这户人家的钱和资源拿出来,造成武器,顺便把其他邻居也搞掉,那么你肯定不会在这户 人家里面实行长治久安的政策,不会像唐太宗李世民那样搞什么休养生息啦、指望二十年以后人民更加富裕什么的。二十年以后的世界革命早已经爆发了,哪里还考 虑这么多。现在就是把现有的资源尽可能的榨出来,涸泽而渔地利用,然后等到世界革命成功了以后,你这个地方就是一个挤干了的橘子,没有用处了。这个政策可 以解释布尔什维克在最初几年采取的极端残酷政策。可以说后来,大家后来都说斯大林残酷,其实斯大林比起列宁来说应该是放得比较宽的。之所以会放得比较宽, 是因为在斯大林时代,他们已经很清楚,世界革命不能在短期内成功了,所以俄罗斯在短期内是他们唯一的家园,他们必须为自己的未来考虑了。所以在这个时期, 他的政策中间才采取了一些为长远打算的政策。在二十年代的时候,他是根本不顾惜俄罗斯的。不惜把俄罗斯的一切资源全都消耗到更广大范围的革命当中去。



最后就是知道罗马城曾经是有一百万以上人口的大城,就算中国人的记录是真实的,那也到了宋代才也许出现了可以在人口上比得了罗马的城市.以及罗马的历史远比中国的历史连续.

这几个历史真相差不多是我走出了阿姨所谓的套娃式叙述诡计的开始.从我自己的角度来看,如果去除掉辩论,历史真相还是有意义的
书记 秀知院学园高中学生会书记
那是很多年前,我发现原来大坏蛋江青是伟大领袖毛主席的老婆!
过于迫真,过于有力
曉之天道 天道損有余而補不足,人道損不足而奉有余。社會民主黨74%社會自由黨74%
     历史的本质应该是一大堆按时间发生的事情,问题是古代直到近代大部分人不识字不会写书,会写字编书的人会选择性记录,或加入自己看法,或文化偏好,或意识形态有色眼镜。所以现实中“历史”是任人打扮的小姑娘,在没有时空穿越技术之前,所有的人类历史都是当代史,一种民族的共同想象。
     中外都一样,西方的圣经旧约、新约、古兰经争论了几千年都说不清,内部还有清教 新教 天主教 东正教 逊尼派 什叶派错综复杂,本质上都是权力和话语权的争夺。兼听则明,偏信则暗。争论是好事情,所有人都相信一个历史,那才是危险的。      
guibuhai Thinker
换个国家的历史教科书看看就行了。

同一个事件,在不同的史观参考系下可以得出截然相反的结论。陈水扁执政的唯一功劳,就是改了教科书。

同样是中国上下五千年,在桂枝看来就是开疆拓土,帮助周边落后民族接受先进文化熏陶,形成大一统的多民族国家的历程。培养出来的学生自然满脑子都是"统一好,分裂不好","自古以来...不可分割","960平方公里你以为都是充话费送的啊"。

然而在邻国看来,这就是一部欺凌/屠灭/同化周边民族和国家的过程,且历时千年之久。除了没有天花,班超傅介子终军这种绑架挟制甚至刺杀其他主权国家元首的国家恐怖主义者的所作所为,与征服印加帝国的西班牙殖民者皮萨罗有什么本质区别吗?自然的,这种史观体系培养出来的学生必然会对所谓的"中华民族伟大复兴"充满警惕。真让你们复兴了,我们怕是都不用活了。

给米国这种高富帅帝国主义当狗好歹还能接触点先进东西,而且米国人压榨也没那么厉害。桂枝这种大号昭和式翻身做主人的凤凰男后发帝国主义除了带来酱缸还能带来什么?桂枝连本国屁民都那么压榨,真要得势了能让周边国家的屁民过上好日子?怕是恨不得要你们把桂枝曾经吃过的苦都吃一遍,他才觉得公平。

同样的,文革在其他国家看来是浩劫。但在桂枝语境下,这是"艰难探索",不得不"交学费",给文革受害人平反体现了TG是一个"实事求是,勇于更正错误"的具有自我革新能力的执政党,那些拿文革说事的都是一帮不能"与时俱进向前看"的老顽固。"生活中还有阳光,不要老是盯着阴暗面","中国能够从一个经受了文革的国家发展成GDP第二的大国,这还不能说明TG执政能力强?"

按照桂枝的标准和话术,"夷狄入华夏则为华夏",罗马帝国也没有完蛋而是一直延续到了现在。

按照洋人的标准,桂枝丸过不止一次,都是降虏的后代。跟古桂枝关系不大。桂枝现在残存的一些所谓传统文化,其实是内亚的输入品。

按照桂枝的标准,英语和德语互为方言。

按照洋人的标准,mandarin和粤语,闽南语互为不同的语言。
deadend 兼听则明
六四人民军队向人民开枪,那时候我就是一个感想:如果军人朝自己应该守护的人民开枪,那热爱军人就是个屁
“南京違紀事件” by Zhongjing Liu | 劉仲敬 https://link.medium.com/QJbJlbYBRZ

日軍裏最兇殘的是朝鮮日軍...
李自成军纪良好,乐善好施,在河南时被称为李公子仁义兵,进入北京以后也没有抢掠,而是秩序井然,大量明朝大臣投降给他,包括江左三大家之一的龚鼎孽,复社巨子周钟等。李自成部下大将刘宗敏也并未抢夺陈圆圆。

李自成也并不是流寇作风,而是在襄阳时就派出了不少地方官治理各地。李自成在北京还召开了科举,并且提出废除八股文,而且改革了明朝的巡抚制度,清朝的总督制度就是承袭自李自成。

李自成将故宫中的一块“敬天法祖”牌匾改为“敬天爱人”,在自己的佩剑上刻“除暴安良”四字。

李自成在退出西安时,西安民众向他的部将田见秀祈求,不要烧毁粮仓,否则他们就会饿死,田见秀心软听从了父老的建议,因此清军得以得到粮食,继续追击李自成。

李自成并非流寇的一大证明就是,他败退出陕西后,在襄阳获得了充足的补给,他部下大将白旺在襄阳经略了一年有余。

张献忠并非屠蜀元凶,张献忠自始至终只控制了四川的一小部分,杀不了太多人,大多数人口死亡要归罪于清军屠杀。
“菠菜含铁量最高”

“菠菜含铁量最高是Wolf在1870年数错了小数点的缘故,菠菜与其他蔬菜没有区别”

“1870年的数据已经不可考,1916年后的报告证明菠菜确实稍微铁多一点”
原来“大坏蛋”汪精卫还会写诗,还出了《双照楼诗词稿》
周恩来是女装大佬
杨不悔 不太成熟,热爱和平
陈破空 《关于中国的一百个常识》

这本书值得一看
什么好人,什么坏人,成王败寇而已

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ,該段經文看似矛盾、令人難以理解,卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導:

「耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:『神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。』」(瑪竇福音5:1-12)

我們習慣稱這段福音為「真福八端」,初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解,世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎?耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢?雖然耶穌提到的福份是在天上的,是在天主的國內領受的,但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎?當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢?讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導:

「耶穌正在出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:『善師,為承受永生,我該作什麼?』耶穌對他說:『你為什麼稱我善?除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。』他回答耶穌說:『師傅!這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:『你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!』因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。耶穌周圍一看,對自己的門徒說:『那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說:『孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇,彼此說:『這樣,誰還能得救?』耶穌注視他們說:『在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都可能的。』」(馬爾谷福音10:17-27)

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」,而要依靠天主,才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃,以同理心幫助受苦的人,體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗,背着十字架跟隨耶穌,就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」,並不是說只要過貧窮的生活就必有後福,而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。
viewer ? 已停用 重建共和的時代
人民解放軍不是用來解放人民的

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