为何女权运动在日本没有任何市场？伊藤诗织这样的人被社会主流批评否定，是否是日本特有的现象？

给懒得看的人的整理：

中国“看起来”有“女权”是出于官方煽动仇恨的目的，他们刻意的筛选出女权主义者中相对愚蠢而暴戾的一部分来让人产生反感，借此来创造对社会其他成员（而非中共）的仇恨。

但实际上，中国压根没有女权运动，看起来有是因为中共时不时放出一点审核过的，看起来“有点像是”女权的言论来钓一下鱼。

否则那些真正把男人和中共一起抨击的文章也不会往往遭到删除，但一些明显像是发泄情绪，因此看似愚蠢的言论却会被当成对女权的真正诠释而得到大肆宣扬。

而日本没有这个需求，所以日本的女权状况就是东亚文明会对女权主义抱有的真实想法。

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10/28补充：

试着小幅反驳了一下女权为何不去抗争中东和非洲的状况↓

首先排除掉主张这种事情的人看不懂诸如班巴拉语之类语言的状况，

中共让女权看起来有在做事（其实根本没有）的原因是为了煽动仇恨以维稳，

但伊斯兰早就用沙里亚法和宗教洗脑来做到这点了，从政权的角度来看，它实际上和日本一样，没有什么让女权发展起来的必要。

为此，伊斯兰世界（中东和非洲，比如马里）采取的方式和日本也很像，直接把女权边缘化就好。

再说那个地方法律也和中共的一样是虚设，私底下荣誉处决几个女权斗士也不奇怪——而且不会见报。

某些人的这些主张，或许就和“为什么中国费拉不会反抗政府”一样，

但不知道为什么，这些人一面知道中国人直接在墙内肉身反抗中共是完全的找死，一面又觉得其他人应该先冲来证明她们纯洁的心灵。

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以下正文：

中国得以发展女权一个重要的原因是，不论女权最开始的目的是什么，

它作为一个反对男性权力——在男性主导的社会里等同于损害男性的既得利益——的思潮，本身即带有了撕裂社会，阻止人们向趋同的目标发展的特质。

当然，在任何国家里，这种撕裂不是坏事，毕竟一个国家拥有不同的声音，有一定程度的冲突是很正常的，是人民敢于发声的体现，

哪怕人们并不见得认同彼此的主张，也至少是明白彼此都有发声权利的这个现状源于社会相对的不受威权控制（或者在泰国、香港之类的地方，可以更仔细一点，改称为人们的心灵还没有被彻底洗脑）一事上。

所以，这种程度的撕裂并不构成什么问题，相反的，它带来的反思与可能的改革有助于一个正常的国家往更好的方向迈进。

但在中国，这种“撕裂社会”思潮的意义，并不在于同样的事情在正常国家体现的用途，而仅仅在于它促使人们对其他的群体产生仇恨，由此破坏人们团结为一反对中共的可能性，至少也能浪费掉人们许多精力。

于是乎，你可以看到中共故意放纵人们对黑人/汉族外的民族/女人进行歧视、同时又时不时优待一下外国人和少数民族，而且也给予女权（即使是经过了审核和洗脑的）发声的少许机会——

可是你决不会看到中共采取任何“决定性的措施”来保障任何人的权利，它只是披着这些思潮（反歧视/保障少数群体/女性主义）的皮来让人们更加仇恨这些思潮。

黑人会被允许来中国留学，但中共从不禁止对他们的苛责、

少数民族高考会有加分，但没有几个人会因为仇恨少数民族遭到制裁、

女人能够在网络上发声，但她们不但会经过审核和洗脑，还会在社会上直接的遭受欺凌——只为了以此延续所有人的仇恨，同时不让仇恨蔓延到中共本身。

中共会放任任何人产生冲突，甚至时不时小小的施加一点推力来防止这场冲突终结，却又断然不让任何一方真正的获得任何成果，强迫双方处于一个永久的争斗和相互仇恨里。

这一切都是为了促使社会的人们有着“比中共本身更吸引仇恨”的目标来发泄戾气。

但是，在日本人的国度里，完全没有这个必要。

日本社会并不需要以仇恨来作为维稳的手段，从而不会有任何刻意的设计来促使女权主义萌芽，更不会借此让它以哪怕是出于煽动仇恨的目的博得版面。

换句话说，日本人的女权状况，就是一个“不受外力干涉的东亚社会文化”，

其对女权主义的看法本身“应有的态度”。

在相对保守而且笃信传统家庭价值的文化里，女权主义不会遭到猛烈的打击，只会和日本女权一样被默默的边缘化，逐渐沦为网上的笑柄遭到彻底的击溃。

当然，网络上盛行的“为什么女权不去攻击伊斯兰和黑非洲/拉美低落的女权状态？”也是同理。

在一个真正封闭而保守的社会里，人们对付女人的方式并不是如中国一样带有其他目的、刻意为之的反击和镇压，而是完全的忽视、轻蔑，和嘲笑，默默的把她们给彻底边缘化。

......另一个可能性是主张这些的人压根学不会当地的语言，于是觉得别人也看不懂，但我还是选择一个相对温和的说法。

不得不说，这就是亚洲文化的悲哀之处：时至今日，他们还只能用阳具的存在与否来当做尊重别人的审核标竿。

原因很简单：第一个是日本在文明季候上相对年轻，她甚至比美国还要年轻。很明显的几个表现就是日本目前还有一些贵族政治的特点，还有就是饱受诟病的所谓男女平等问题了。
第二就是日本社会的组织能力强大，社会解构精密复杂，散沙化比例非常低。因此很难被解构。

说日本人不尊重妇女的趁早歇逼--现在的情况不说了，如何曝光DV，如何保护女性在离婚后的权益，各种精美的女性用品琳琅满目，这些都是看得见的。常识问题：你听说过日本有童养媳吗？你听说过日本女人吃饭不上桌吗？你听说过日本人追求生男孩堕女胎杀女婴吗？

曾经有个事实是：大和号去冲绳特攻的时候，因为打算作为浮炮台，所以带者给冲绳县民的给养，这些给养中包括数以万计的女性卫生用品。对的，就是大部分华人认为最野蛮的那群日本军人，在明知这是他们最后的征程的时候不忘带着给平民妇女的卫生用品。然后你国今年早些时候让那些20出头的年轻女孩在武肺前线万岁冲锋，当众剃头，N95给男医生，女人甚至没有卫生用品，完事唱赞歌的时候说女人因为结婚了不想去最后是男人上了。。。

个体在稳定生态系统中获得的权利与承担的义务是正相关的，就如索取和付出是正相关的，你放弃一些权利就可以少承担一些义务。你放弃所有权利就等于放弃了所有义务，等于和生态系统没有关系了，那就可以安心做个张献忠随便做什么，当然也可能随时被生态系统清除。
据我推测日本女性的生活环境足够安全舒适，所以可以选择放弃一些特定的权利，也可以推测日本女性相对轻松。
或者说他们不用为了争取某些生死攸关的权利而陷入内卷化的黑洞。
或者你定义一个绝对权利的概念，绝对权利=获得的所有权利-履行的所有义务
然后比较一下这个数值在各个国家各个群体之间的差别。

一个简单的例子：中华人民共和国解放了所有女性，实际上也是把女性划入了被剥削压迫的对象，女人们现在也可以去做人肉电池了。

>不少日本女星被爆出私下有男友或約會，就幾乎斷送其演藝生涯。

這實際上是專門針對女偶像，而不是女星(女演員、女歌手、女諧星等等)
說起來這屬於一種奇特的對價關係，當一個女孩選擇了偶像出道，社會上對其實力的檢視就會放寬到異常寬容的地步
對演藝圈跟粉來說，偶像，尤其是女偶像。賣的就是人設個性和成長
成長嘛，第一天上台唱歌怎麼會好呢，妳唱得像高中才藝班似的也沒關係，粉進場前早就知道妳很爛了
看著妹子一天天進步本身就是樂趣
這種心態並非日本獨有，像現在世界宅圈大熱的Holo，不少人的看點也是女孩們邊學邊做，當個好實況主
(我現在才知道歐美宅也會像偶像粉一樣把女孩們一些鼻屎大的小事誇上天)
可見不管黑人白人黃人，男人都想當光源氏

話說回來既然日本社會對偶像的實力這麼寬容，那麼對價在哪?
那就是不能自己撕皮毀人設
舉凡抽菸交男友無禮都屬於撕皮的一種
只不過日本以外的地方失言被燒很普通 交男友被燒前所未見罷了
而這個對價關係在畢業當天即失效，妳在這之後要怎麼交，交幾個大家都不會管了
相對各種寬容也被立刻收回
整個社會開始用正常標準檢視這位先前一直在各種寬容底下成長的女孩，結果是可想而知的
所以常能見到許多日本女偶像畢業之後沒多久就不紅了，人氣很詭異的從團裡帶不出去
隔個三五年就趕著結婚從圈子淡出，甚至連結婚這事也沒激起多少水花(畢業之後粉就去飯別人了)
大抵都是所謂偶像光環在畢業後被拔掉導致

附帶一提，曾經有整得偶像死去活來的八卦小報週刊文春
在聲優市場大開以後高調放話進軍聲優私生活，還預告要爆些猛料
結果爆出來的都是些交男友跟結婚之類聲優圈子根本不在乎的事情
所以就算是日本人，對於哪些女星算是偶像要遵守禁愛令也還是存在認知上的差異

为何中国和韩国的女权闹的如火如荼，日本的互联网上却都没有任何女权运动？

要是中韓這就叫如火如荼了，那日本也早就如火如荼了
日本稱之為『推特女權』簡稱『推女』（ツイフェミ），翻譯成中文基本就是『女拳』
因為日本Twitter比FB都熱門，SNS的傳統大頭就是Twitter所以稱之為推女，其實也是一種網絡上的女權運動
這些人的豐功偉績，包括『動漫裡女性角色吹奏樂器是在暗示口交，樂器是男性性器官的比喻』『如果男性射精的時候會有劇痛，性犯罪就會劇減』等等
另外一些文學、漫畫、遊戲裡也能看到日本人對女權本身或女權人士的看法
《惡之教典》裡出現了一位『熱心於女權主義宣傳』的國語老師，就為了英語老師在課堂上反對文字獄而玻璃心碎了一整地，『你是說那些舊時代的糟粕語言還應該被保留下來嗎？！』

我不是說日本很女權了，我和樓上各位一樣，認為日本是個男權國家。歧視——或者用日語來說可能更貼切：差別——到處都存在。甚至有些日本女性也會『差別』看待自己（例：作為女人臉醜就輸了，女人的幸福果然還是要幸福的婚姻……）
性別平等方面，日本爛透了，爛透了，城市裡的部分人可能比中國城市裡的人都爛（從『女性員工反正都是花瓶，只能用到生孩子為止』的角度而言）
但這種極端女權論者的確也存在於日本，而且和很多其他的女權運動家一樣，它們選擇性的攻擊自己不喜歡的軟柿子（如動漫）卻避開難關（如女性走入職場）和對自己不利的部分（如約會文化）
雖然鑑於日本現在女權已經爛到家了，很難因為這些女權運動家的言論再惡化了，但不可否認的是這些敗類讓日本人未來要爭取性別平權會更難

中韩女权运动如火如荼吗？至少在中国我在舆论场（不论是官媒喉舌还是民间SMS）都没有发现有这个趋势。毕竟本身女权运动也算是很容易煽动起来的，舆情控制肯定第一时间掐死。但是妇联什么的姿态还是要做足，还会把女性福利的矛盾转移给企业。
至于日本我认为本身就属于很保守的社会，任何左派在日本的生存空间都很狭小。主要可能是日本人比较看重“稳定”，厌恶风险，左派运动对社会运作的冲击可能会比较大，但是对他们自身来说又没有很明显的收益，就会产生心理学上的“损失厌恶”。
举个例子：
1.之前给幼儿园全免学费，但是加2%的消费税，反对声就很大，原因不说了，大家都懂。
2.新冠疫情中政府给全民10万日元，基本没听见什么反对声，还因为发放过程各种笑话被各种吐槽。

政治正不正确这个事，是门生意，还是个姿态，其实大部分人心里都有点数的。

说明你日东亚文明储存仓的机能依然在 内部解体速度原低于大陆的后生晚辈
他日寒冬来临之时必将成为绝好的避难所

楼主不是在日本吗，我相信没在日本生活过几年的人回答这题都是在盲人摸象。

日本男权巅峰一刻——安倍晋三在演讲中结语：全日本女性，Shi-ne！（稿子上是英文“Shine！”）

上面那句是开玩笑的，但日本女性地位确实很低，很多女性连吉野家拉面店都不会自己一个人去吃，因为这种是“大男子”食品，不适合精致女性，而且到了店里会被人白目。女性的性格也是顺从男性为主，甚至能容忍一部分的家庭暴力，这甚至在当代日本都市都不算是少见的事。放在你支资讯稍微发达一点的市镇，家暴的视频和照片一旦放到社交网络上就很容易广传，引发不论男女的一致讨伐言论，令男性施暴者几乎社会性死亡。观念越是传统的社会，网络上就越多这种超极端女权主义者流窜，本质都是发泄，对社会观念改造基本没用。

按照我浅显的理解，日本也是个男权社会，那么日本的男人们肯定是不占她那边的。
而日本的女人们，因为日本对家庭主妇保护的比较好，所以日本女权不咋滴，但妻权比较强势呢。
那说难听点，日本女人作为妻子不也是从男人那里拿资源吗？靠男人吃饭的女人，会站出来支持女权吗？得罪男人们怎么办？

就因为妻权相对强势，那些好的大学都不愿意录取女性了。职场上女性升职也更困难了。
理由都是反正你嫁人就行了，而那些想靠嫁人衣食无忧的日本女人们也愿意啊。

本来妻权应该是女权中的一项的，可惜日本在女权弱势的情况下妻权强盛反而制约了女权的发展。

伊藤的细节不了解，但拿所谓cnn bbc time给站台就怎样怎样了也没啥意义。

远的不说，就前两年bbc列举20世纪最伟大科学家里面28个里面只有屠呦呦是黄种人。你觉得她配么？如果你知道她的成就远达不到黄种人20世纪第一的标准，那你再想想为什么bbc要把她弄出来做黄忠人科学家的代表？

把这些想清楚了，你对西方所谓的女权运动也就了解一些了

我对所谓权利义务论最深恶痛绝的一点是：说得tmd这些所谓权利和义务像是女人给自己选择的似的。

也许日本人厌恶的不是男女平等，而是这个人呢？
不知道前因后果，搜索了一下她的事情。光看报道，是个很令人同情和尊敬的女性。但看维基上列出的双方证词差异，又觉得可能是仙人跳。和京东老板的强奸案很像。说被下药昏迷不醒，但又被监控拍到自己走进房间。

又或者，文化多元，日本人以东亚的低调方式寻求男女平等，而不是欧美Me Too那种戴粉红帽子，挥舞性爱玩具的形式？日本妇女不是笨蛋，没理由不寻求自己的权益。

有永田洋子那种可怕先例，是否日本国民会更反感左翼激进女权运动？


另外，对我个人而言，CNN、BBC钦点，me too标签，都是意味着一个又一个“不可信”标签。看看简 方达在抗议川普、大法官卡瓦诺和哈维 温斯坦事件中的表现，me too在拜登强奸案里的沉默，这些所谓的女权主义者，她们何曾对女权有过一丝一毫的关心？

还是要区分比较朴实的所谓“正统”女权和四处碰瓷的第三波女权吧。

谈谈第三波女权。

日本的政治主流是文化保守主义，而在韩国和中国占上风都是左翼，比如在韩国，你经常在新闻看到的哭天喊地的反日左派，他们控制舆论，而在中国则是叫嚣消灭一切传统文化的极左、毛左、保皇派控制舆论。

只有左翼社会才会诞生第三波女权，因为左翼和文明是不兼容的，像第三波女权这种跟文明不兼容的东西只有在原始社会或处在社会崩塌阶段的将死文明才有市场。

这就是为什么只有在中韩才产生了第三波女权的狂潮。

这方面日本毫无疑问是和桂枝一样的重灾区，毕竟东亚洼地，别看它表面上似乎啥啥都先进，男尊女卑，重男轻女，绝对父权社会在这边才是“正常的”

今天偶然看了一下江峰，每天看一点，历史上的今天，妇女节所谓的国际节日，只有共产主义国家和几个穷国过，发达国家是没有的，马克思当年让妇女参加革命，毛泽东也说妇女能顶半边天，其实就是利用女人搞他们的事业，发达国家包括日本不需要强调，女权就是人权的一部分，人权是宪法赋予的，法治社会不公正都可以通过良好的制度去修正，但是集权社会没有这种途径，只能喊喊口号洗洗脑，让人以为有所谓女权，在西方国家女性领导人就不少，什么时候中国女性能入常在说吧

日本在當初改革的過程，就並非完全地跟隨西方的思維和文化，而是有把自身的傳統和西方的制度做結合。這有點像成功版的中學為體 西學為用。例如日本獨有的終身雇用制度，這種制度本身和西方非常強調個人意志的精神就有所相反。

日本的女權排名在世界中非常低，女性的地位雖然比較過去還是有所提升，但男權主義在日本的社會上始終佔有絕對的優勢，女權主義在極端保守的日本始終無法成為一種主流思想。不少日本女星被爆出私下有男友或約會，就幾乎斷送其演藝生涯。

曾经跟一个日本女孩就“被人嫌弃的松子的一生”聊到日本女权问题。结果人家坚定的捍卫日本文化。我感慨能娶你那家伙真是幸福。

消费社会和男权文化的结合吧（资本主义+封建男权），商业社会的广告媒体中就女性形象对社会广大人群心理的种种暗示，以及拿年轻女性来消费的巨大市场，还有就是本身男权文化中对女性的社会定位就偏陈旧，必须做家庭主妇之类的，日本有的丈夫在回到家里连水都不会自己倒的，因为日本工作强度大，男人累死，女的面对这种工作压力估计也容易软弱和妥协

很简单，女权是基督教文明发达以后的产物。日本基督教不发达，那女权自然也不发达

自由是体现在过程，而不是结果。在日本媒体大篇幅跟踪报道，信息公开透明，大家可以自由讨论，法庭按照程序审理，我看不出有什么权利被剥夺的迹象。
我们不能因为结果不符合自己喜好就断定日本没有女性权利了，非常男尊女卑了

反女權的手法就和反同性戀手法一樣，攻擊最極端，最顯眼（大聲）的前5%，然後把剩下95%的訴求全部無視。把整個運動打成極端，最高明的是把整個運動變成一種聽到就覺得可笑的事情。

因为东亚不如西方。无论什么思潮，西方展开了之后很久才轮到东亚有苗头，然后依次是东南亚，南美，阿拉伯，非洲，这不是一贯的吗。

日本人本性就不爱闹腾，女权这种问题，绝大多数言论和理由都属于可有可无矫情做作之想，而且又不光是女权，什么环保，素食，移民问题一般就是西方闹得多，东亚的话中韩两个费拉国比较喜欢争女权，因为说句实在话，女权这个话题比较感性，也能反映出棒子和强国人思想的贫瘠，像美国虽然女权也很旺盛，但明显不如移民，种族，肤色，宗教信仰方面来得热烈，这本质上也是内卷费拉化的一种表现

女权管游戏，不让卖肉，宅男就暴动了。韩国男权也不爽女权干预游戏界。暴雪为了政治正确在魔兽世界9.0加入黑人黄人造型，中性女人发型。中共整天宣传男女平等，女人地位比日韩高了

女權本身就是左派解構的產物，屬於自由主義的一個分支，一直算是一個工具，不是被紅左利用就是被白左利用。