基督教怎么看待“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”这句话?
聖經已經回答過這題了,請參查詩篇第三七章。
[li](大衛的詩。)不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。[/li][li]因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。[/li][li]你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;[/li][li]又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。[/li][li]當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。[/li][li]他要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。[/li][li]你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。[/li][li]當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。[/li][li]因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。[/li][li]還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處也要歸於無有。[/li][li]但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。[/li]
[li](大衛的詩。)不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。[/li][li]因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。[/li][li]你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;[/li][li]又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。[/li][li]當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。[/li][li]他要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。[/li][li]你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。[/li][li]當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。[/li][li]因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。[/li][li]還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處也要歸於無有。[/li][li]但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。[/li]
一个人做了一件坏事并不是惩罚立马就来了,很可能这个人一生平安富裕死后却下地狱。
参考财主和乞丐拉撒路的故事。
参考财主和乞丐拉撒路的故事。
殺人放火金腰帶
富人進天國比讓駱駝穿過針眼還難
連起來看沒問題,嗯
富人進天國比讓駱駝穿過針眼還難
連起來看沒問題,嗯
这种民间的俗人的说法,人人都有发表言论的权利。这可以是表达无奈,也可以表达赞许。
首先:这种不公义的现象到处都有。旧约的先知也予以谴责。如果没有黑白颠倒,先知们呼喊什么呢?
这种说法,大传统上肯定是谴责的。
其次,也会有虚无主义者认为,世间的不公是无可奈何的,比如《传道书》的语气。
杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸。
那又如何?因为这,你就杀人放火吗?
最后基督教必然要主张来世的天国。金腰带又什么值得羡慕的?如果太看重尘世的这些,就已经输了。
首先:这种不公义的现象到处都有。旧约的先知也予以谴责。如果没有黑白颠倒,先知们呼喊什么呢?
这种说法,大传统上肯定是谴责的。
其次,也会有虚无主义者认为,世间的不公是无可奈何的,比如《传道书》的语气。
杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸。
那又如何?因为这,你就杀人放火吗?
最后基督教必然要主张来世的天国。金腰带又什么值得羡慕的?如果太看重尘世的这些,就已经输了。
世間就是如此。不過你若是滅亡,將來在地獄裡永遠受刑,在地上金腰帶有甚麼用?那信主的人為主修橋補路,雖死無屍骸,在天永遠享福,還要得著更美的復活。
总觉得这句话里充满了支那"人不为己天诛地灭"的既视感。
樸素平實的傳統民間智慧
君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回
君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月
天生我材必有用,千金散盡還復來
君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回
君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月
天生我材必有用,千金散盡還復來