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正常的基督徒都应是民族主义者
原创 安然cn 安然世界 
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       在写这篇之前，首先要厘清的是，基督徒若都是民族主义者，那是否也是一种教族捆绑呢？当然不是。因为所谓民族主义，即指拥有民族情感，爱自己的民族而已。但所谓教族捆绑，则是指宗教徒要求和强迫自己的民族必须信奉某个宗教，而不给予自己的族人自由选择是否信奉某个宗教的权利。可见，民族主义者乃是因着爱自己的民族，而支持给予每位族人自由选择的权利，而教族捆绑则是因为强迫信仰教义，而反对给予每位族人自由选择的权利，所以两者性质刚好相反。



      关于基督徒和民族主义者之间的联系，素来都有许多的争论，有些人认为基督徒不应该是民族主义者，而有些人则持相反态度。对此我们其实只需厘清到底什么是民族主义，以及基督徒所信奉的圣经对此是如何回答的，答案便可知晓。



      一、民族主义和极端民族主义之区别：



      要认识何谓民族主义，首先我们就必须对民族主义和极端民族主义两者之区别给予厘清，以免产生混淆，若按照相关资料所说，简而言之：



      民族主义者—乃指为本民族的利益着想，为保护本民族利益为宗旨工作、服务的人，尤其是本民族的利益受到损害时。



      极端民族主义者—乃指不惜牺牲其它民族利益，包括对其它民族的剥削、压榨、侵略，来满足本民族的利益，扩大本民族利益。



      从以上可见，极端民族主义固然不可取，但正确的民族主义乃指关心和保护本民族利益，特别是当本民族利益受到损害时，应维护之。那么这样的价值观当是所有人都能接受的。



       二、民族主义和极端民族主义追求的目标不同：



       从以上可见，正常的民族主义者在为本民族利益着想的同时，并不侵害他族利益，那么其追求的目标，当可见就是实现自己民族在一个国家里拥有正常的公民权利，所谓共和，亦即指实现各个民族在一个国家里都拥有同样的正常公民权利，也就是说，民族主义最终的追求目标就是各族在公民权利上平等而产生的共和。



      但若是一个民族要追求超越正常的公民权利，乃至于高于其他民族的权利，那么这就不是追求共和，而可能是制造社会隔阂，这样的追求就并不能被视为是正常的民族主义，而可能是极端民族主义。



      三、何谓民族主义者？



      当一个人生活在和平的年代里，对民族主义或许都会无感，但正象前面所说，特别是当自己的民族遭遇苦难或利益受到损害时，这种民族情感便会油然而生乃至更为加深，并愿意为此做点什么，那么在一定程度上这就是一个民族主义者。



      四、基督教所讲究的大爱是否和民族主义相悖？



      那么对于基督徒来说，是否也应是一个民族主义者呢？对此有一些人认为基督信仰既是讲究大爱，讲究爱世界上所有的人，就不应该有民族主义，但这样的认识显然是错误的。



      因为基督教所讲究的大爱和民族主义本身并不互相矛盾，而实质乃是一种相辅相成。这正如一个人若有大爱，他必定也爱自己的家人和民族，并且这种情感还可能因此更为加深。这就正如一个人若连自己的家人和民族都不爱，那么他即使再空谈爱世上所有人也都是虚幻。



      五、圣经里保罗的民族情感：



      在下面我们再看看圣经里面保罗所讲述自己的民族情感，乃至自身就是一个愿意为民族付出代价的人。



      摘：圣经罗马书9：1-4：我在基督里说真话、并不谎言、有我良心被圣灵感动、给我作见证．我是大有忧愁、心里时常伤痛。为我弟兄、我骨肉之亲、就是自己被咒诅、与基督分离、我也愿意。他们是以色列人．



      在以上经节里，保罗称为自己的民族是“为我弟兄，为我骨肉之亲”，在这里这种“骨肉之亲”的说法和过去孙中山先生所说“构成民族的力第一是血统”的说法是相同的，可见所谓民族情感首要因素乃是建立在血统之上。



      面对自己民族的情形，保罗声称自己是“大有忧愁，心里时常伤痛”，甚至为了自己的民族，宁愿自己被咒诅、与基督分离（即离开神的同在）。可见其民族情感之强烈，是一个愿意为了民族付出个人代价的人，按现在的说法就是一个民族主义者。



      六、总结：



      综上可见，正常民族主义者的目标乃是追求自己的民族和其他民族都享受同样的公民权利，以带进共和，并反对极端的民族主义。对此若按照圣经价值观来看，基督徒特别是在自身民族遇到苦难和利益受损时，也都应是民族主义者，但非极端的民族主义者。