如何評價“宗教都是為政治服務的”？

圣经中明确禁止崇拜偶像，基督教堂里除了十字架，不会有包括耶稣本人的任何画像，而且基督教本身就是在犹太统治者的压迫下诞生的；佛教强调“我即是佛”，而非“皇上即是佛祖”；穆斯林拜的是真主阿拉，而非某位哈里发苏丹。

所以从教义上来看，流行的宗教不会为特定的政权服务。可是宗教会被统治阶层利用，扭曲教义，使民众盲信统治者。三自教会名义上是基督教，可他们是为共产党的统治服务，地下的家庭教会不愿同流合污，所以才被打压。

上面说了那么多，意思就是不要简单地用一元论来定义某宗教是否为政权服务，而是把目光转移到个体上面——有人愿意为了获取利益或逃避惩罚和政府沆瀣一气，也有人始终坚守信仰，忠贞不屈。若您打算信教，不妨先思想自己想要从教义中获得什么精神上的裨益，自己想要追求什么，什么样的信仰能让您达到目标比较好。

這是馬克思特色無神論無宗教信仰者對宗教的看法，他們對歷史選擇性失明，故意不看神學這一大學術的發展史，就這樣

以一個宗教信徒（任何宗教都可以）的角度去看，宗教就是對真理的追求
對一個十字教信徒而言，世界的真理就是有那麼一個被稱為『上帝』的存在創造了世間萬物。至於其他政治化的人間問題，像是教會教區教派什麼的，那都是人間衍生出來的小細節而已。有人才會有政治，只有上帝和一幫天使是不會玩政治的。人產生的不同教派有著對上帝和祂的言行模式的不同看法，從教派可能有出現政治，但這都是人類自己產生出來的政治。因此就算教會政治化，也是神學被人類愛好政治的習性給污染了，但神學本身是一種研究上帝的學問，而非服務於政治的道具
同理，適用於其他宗教。對佛教徒而言可能輪迴轉世就是真理，世界就是那麼運轉的，就像20世紀的人看牛頓定律一樣。因為牛頓說的，你越用力推箱子箱子就加速得越快，所以你想快點推完箱子就該用力推。因為佛祖說的，你要修行累積功德就能轉入更好的來世，所以你想來世享福今生就該積德。正如牛頓不是因為要勸你用力才騙你越用力就能越快推箱子到位，佛祖也不是為了騙你向善才跟你說行善積德可以投好胎
對信徒而言，教義就是真理，是大前提。在這個大前提上可以有小的修正，也就是神學。小修正允許學術性討論，比方說辯經。這是個學術。正如任何學術界都可能政治化，神學依然可能政治化，但政治化不代表它本質上就是政治

看你怎麼定義政治。
宗教本身也是一種政治。
宗教並不一定服務於世俗政治，甚至經常不是世俗政治影響宗教而是宗教影響世俗政治。

在东亚等世俗国家，宗教才是为政治服务的。

而在宗教改革之前的欧洲，教权才是至高无上的，政治是要为宗教服务的。欧洲君主的上位，必须得到罗马教廷的册封。如同朝鲜的国王，必须得到中原王朝的册封，国王的地位才有合法性。。一旦被教廷开除教藉，就相当于政治上判了死刑。

除非世俗的王权超级强大，才有资格藐视教廷，比如拿破仑。

在我看来宗教是一种哲学。宗教和共产主义、中国古代哲学等等都是一种观点和理论。思想观点本身只是它本身，是政治将他们利用起来的，并不是他们本来就是为政治而生的。

它支人的脑子里什么不是为了政治服务？
我以前有女同事说过：“宗教就是统治者用来控制社会的”，十几年前还有种说法是“日本人拍AV是为了毒害中国年轻人”。
我心态也是变了，以前看到这些荒诞的说法只是笑笑，现在看到跟踩到大便的感觉一样

基督信仰是由神启示而来的，基督信仰不是宗教。佛教、道教、伊斯兰教、天主教会，都是从自己的祖先、祖辈承传而来的，是宗教。
基督信仰是形而上，不会为任何形而下服务，当然也不会为政治服务。
宗教是形而下，当然要服务形而下，服务政治。

八字评价：适合纳入「奴隶语录」。

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宗教是平衡政治的。政治是邪恶的，如果没有宗教的平衡，那么就像中共匪一样邪恶到没有底线。

二千年前背景是：人未開化。一言不合，就拿刀動槍，戰爭。當時因沒有現代科學知識水準，不知道地球是圓的 (哥倫布)，沒有天體物理學、雷電成因及現代醫學，也不懂物質不滅定律(愛因斯坦)。實際上，當時有些聰明人(後來稱教主，包括馬克思) 覺得這不是人類的未來，於是指出人類理想發展方向。故教主的原本目的:是教育那時知識低下的人羣：人们怎样和平共处（處世），并有些保健知識。真正的目的是令信徒有一做人的最后底线: 不会因私利而傷害他人。讓社會和平、進步。人们一试，真的很好，于是，相信的越来越样多。但他有些商业头脑的弟子，在篇写他著作（经文如圣经）加了并非他原意的条文，如天堂、神、地嶽；戒食豬、牛、或放血、某段時間戒食；有些是以直待怨，或以眼還眼、戒服飾、作息等。又如，某些人對宗教主要經文或段落，因人、環境或需要作要想要的解析(如少林寺現在 $6,000一柱香; 供物要”開光”才靈;  迎財神; 保平安 -- 利用人的貪念) ，或說：信我者得救，否則下地獄，宗教互相排斥(稱不順從者為魔鬼 --實際上因只是各個人教育、知識、環境、觀點角度不同的結果而已)，這已失去了做上帝的資格--因太自私了。他們沒有認真瞭解當時教主的真正和平共處願望（创教教主根本不会有政教合一的自私做法）。因此造成很多因宗教而引發的矛盾和戰爭（以宗教名义做坏事）。隨著人類智慧的提高，幾千年前的宗教理論經不起現代哲學的羅輯進一步貭詢(如天堂的衣食住行如何製造和供應? 人的年齡在那裡會長大/老化嗎?)。所以，若世人明此道理，不會盲從，重新創立雙贏的處世教育，及控制人口質與量。相信世界上則可免很多爭端。和平可望。法律的處罰，不能徹底滅罪，只有共識，改變思想(教育、經驗及改善其器官功能)，才能改變行為。

_ _ 舊時這樣説沒錯, 但政教分離之後就不是如此了. 尤其是宗教和民族聯係緊密, 屬於人各歸其類的領域. 或和政治有間接聯係但遠稱不上應為政治服務.

日本是传统宗教仍然持续在现代世界发挥力量、具有重要性的最好的例子。
1853年，美国舰队逼迫日本向现代世界敞开大门，日本开始了迅速且极其成功的现代化进程，短短几十年就成为一个强大的现代化国家，
依靠科学、资本主义和最新的军事科技侵略中国，打败俄国，占领中国台湾和朝鲜半岛，最后偷袭珍珠港，并且击溃了欧洲在远东的各个殖民地。
然而，日本并没有盲目复制西方的蓝图，而是坚决维护其独特的身份认同，希望让现代日本人仍旧忠于日本，而不是忠于科学、现代性或意义模糊的全球社群。

为此，日本推崇本土的神道教，作为日本身份认同的基石。
事实上，日本这个国家重新改造了神道教。
传统的神道教是信奉各种神灵鬼怪的泛灵信仰，每个村庄、寺庙都有自己偏好的神灵及地方习俗。
到了19世纪末20世纪初，日本创造了官方版本的神道教，同时打压了许多地方传统。
日本当时的精英分子，筛选并采用了欧洲帝国主义的想法，使官方的“国家神道”融合了再现代不过的国家和种族观念。
另外，只要有助于巩固国家忠诚，佛教、儒学或武士封建习俗元素一律采纳。
最重要的一点，国家神道的最高原则就是要崇敬日本天皇，认为天皇是一位永生神（living god），是天照大神的直系后裔。

乍看之下，对于一心想要快速现代化的国家来说，这种新旧混搭似乎是一个极不合理的选择。
永生神？万物都有灵性？封建精神？
这听起来实在不像是现代工业强国，反而像新石器时代的部落酋长。

然而，这套制度完全发挥了神效。
日本现代化发展的速度十分惊人，同时也使国民对国家极度忠诚。
能够证明国家神道成功的最知名的例子，就是神风特攻队，堪比精确制导炸弹，击沉了数十艘盟军舰艇。
这比美国的智能炸弹早了几十年，纳粹德国当时也才刚开始部署V–2火箭。
现在的精确制导炸弹是由计算机来引导的，而神风特攻队就是用一般飞机装满炸药，再由自愿踏上单程任务的人类飞行员来驾驶。
这种自愿牺牲、视死如归的精神，正是国家神道培育的产物。
因此可以说，神风特攻队其实融合了当时最先进的科技和最先进的宗教洗脑。

无论是有心，还是无意，今天许多国家都同样在学习日本：
一方面，运用现代化共同的工具和架构；
另一方面，也依靠传统宗教来维护自己独特的国家认同。
国家神道在日本的角色，多少像东正教在俄罗斯、天主教在波兰、伊斯兰什叶派在伊朗、伊斯兰瓦哈比派在沙特阿拉伯，以及犹太教在以色列的角色。
无论某个宗教看起来多么古老，只要发挥一点儿想象力并重新诠释，几乎都能搭配最新的科技装备，结合最先进的现代制度。

這句話應該反過來說

政治都是為宗教服務的。

政治指的是群體強制權力，宗教指的是信仰

每個個人的信仰狀況對其所在群體強權的影響是決定性的。

政治原則，政治架構都只不過是信仰的表現。

這是一種被政教合一影響之後對宗教的誤解。（字數補充）

真正好的宗教是在追求真理.跟政治完全沒關係.
他們對這世界的運作有一套自己的看法.迥異於世俗人.
他們用自己的認知在追求真理.
你難以說誰對誰錯.因為你也有自己對這世界的一套認知.
通常是世俗這套.追求名利這款.

而政治是關係所有公眾事務.一般多數是指政治權力.
政客多是在爭奪這種權力.他們多數不是真心在為多數人謀幸福.
而是為自己或自黨謀私利.
而好的政治人物.真心為眾人謀福利的這種.我們稱為政治家.這很稀有.

你如果真理解"宗教"與"政治".
那就能知道所謂為政治服務的宗教.並不是真的宗教.那只是披著宗教外衣的政治.那不是全部宗教.而是部份"假宗教".

宗教本身是早期政治的衍生物，虽然其教义大多顺应早期不开化的政治，但宗教的创立是以人与自然早期探索中产生的思想为基础的，因此这些思想是现代社会应当从宗教中分离汲取的养分，而那些用来顺应早期不开化政治的思想姑且作为了解借鉴。

正常人有各种各样的需求，宗教就是其中一种。你也可能需要买衣服。如果有很多宗教服务可以选择，那麽宗教就是一种服务，和权力无关。但是如果你不能选，那么里面就有权力了。简单如买衣服，如果你没有选择权，那么里面就有权力的问题了。说白了，政治就是人为剥夺别人选择的权力。
        任何能被政治决定的东西都必须服务于政治，把政治换成权力会更直白。因此，孙某兰所说的“基于科学的政治决定”就是说“我剥夺了你相信你的科学的权利，你只能相信我的科学并且照办”。这是毛时代的典型情况，是他们批判遗传学的基础。那么当然也是他们现在宣扬中医抗疫的底气。
        没有真实就不会有科学和技术的长足发展。

當年若不是古羅馬東西成功分裂，教會也跟著分裂，否則現在就只有國教東正教了，但人類各民族不分裂開去是不可能的，所以教會也終會有多重發展方向選擇。

已隐藏

历史上的宗教传承给人一种，宗教都是为政治服务的错误理解
实际上传承下来的都是教义有利于统治或者最起码不妨碍统治的宗教
而所有宗教的初衷都是让人获得自我救赎、得到归属感