婚姻究竟能给人带来什么?
印度神秘学家萨古鲁讲婚姻源自人的生理需求和心理需求(我认为是陪伴与被理解的需求)。
可是在如今的社会,性解放的发展让生理需求变得越来越容易满足。一个心智认知健全的成年人,有自己的社交圈子,有自己的工作事业爱好,哪有那么多的空虚需要一个固定的合法的异性来填补?
我感到困惑,希望大家讨论一下自己的看法,认为婚姻究竟有无其必要性及其理由。
可是在如今的社会,性解放的发展让生理需求变得越来越容易满足。一个心智认知健全的成年人,有自己的社交圈子,有自己的工作事业爱好,哪有那么多的空虚需要一个固定的合法的异性来填补?
我感到困惑,希望大家讨论一下自己的看法,认为婚姻究竟有无其必要性及其理由。
婚姻主要关系到财产制度和继承制度,还有一些社会上的福利和行政要求之类的事情。单纯的爱情,陪伴和生理需要并不需要婚姻。即使是小孩子的教育,如果双方长期稳定在一起,共同抚养尽责任,实际上也完全不需要父母一定是夫妻。比如说西方社会的同婚合法化问题里面有一个论点就是,如果同性伴侣不能结婚,那么即使是尽到了相当大的扶养照顾责任的伴侣,在某些情况下(比如对方没有遗嘱的时候)在财产问题上几乎是没有权利的。女性一般更向往婚姻,主要是婚姻具备法律上和世俗道德上的约束,对于往往处于弱势地位的女性是一种更有保障的制度。而强者实际上被婚姻限制了某些自主行动的权力--婚姻约束的这个特性有点像北约:加入北约的强者实际上是被限制了,而弱者蹭上了秩序饭。那么强者为什么还要加入北约或者结婚呢?就是因为这种制度总体上来说是最有效地规避了重大风险。人的一生有个特点就是没有人可以永远作为强者存在,即使是最强的人,他躺在病床上的时候也是相当脆弱的。因此即使是物质和组织资源极大丰富地现代社会,大多数本分且聪明的人在进入长期的伴侣关系之后仍然会考虑选择婚姻。

你提的问题只有自己可以回答,因为每个人看待婚姻的态度,对婚姻的期盼等都是不同的,主楼的问题就跟“你能从人生中得到什么”一样,有无数个答案。如果有人觉得婚姻的意义仅仅是满足性或物质需求,那他大可以只满足对应需求而不结婚。
我可以聊一下婚姻带给我的东西:
1.满足我被陪伴的需求。我不是那种24小時都要贴在一起的恐怖情人,可是结婚后,在我心里就多了一个“伴侣”的位置。当我精神上孤独时,我会首先想到他,他也首先来找我。婚前可能这次找朋友A,下次找亲戚B,婚后对方就是自己的第一顺位,他就是我最依赖的人,我也是他最坚定的后盾。
2.提供了不少生活情趣。也许独自一人也能自得其乐,也许恋爱中的情侣之间更浪漫,可是结婚后,两人从恋人变家人,我会有一种“我的人生成就都可以解锁了”的感觉,我既可以在未來享受夫妻才有的生儿育女的独特乐趣,也可以像恋爱时一样,偶尔少女心爆棚就穿套JK拉着老公去逛街(不准嫌弃我是阿姨!(>﹏<))他就是我最固定的玩伴。
除此以外,我还能感受到“爱情”“牵绊”这些常常被提起的东西,可是文笔太拙劣,实在无法把婚姻最精华的部分描述出来。总之,婚姻对我最大的意义就是从一人独行变为两人并肩,心里面多了一个固定的位置装着那个人。
我可以聊一下婚姻带给我的东西:
1.满足我被陪伴的需求。我不是那种24小時都要贴在一起的恐怖情人,可是结婚后,在我心里就多了一个“伴侣”的位置。当我精神上孤独时,我会首先想到他,他也首先来找我。婚前可能这次找朋友A,下次找亲戚B,婚后对方就是自己的第一顺位,他就是我最依赖的人,我也是他最坚定的后盾。
2.提供了不少生活情趣。也许独自一人也能自得其乐,也许恋爱中的情侣之间更浪漫,可是结婚后,两人从恋人变家人,我会有一种“我的人生成就都可以解锁了”的感觉,我既可以在未來享受夫妻才有的生儿育女的独特乐趣,也可以像恋爱时一样,偶尔少女心爆棚就穿套JK拉着老公去逛街(不准嫌弃我是阿姨!(>﹏<))他就是我最固定的玩伴。
除此以外,我还能感受到“爱情”“牵绊”这些常常被提起的东西,可是文笔太拙劣,实在无法把婚姻最精华的部分描述出来。总之,婚姻对我最大的意义就是从一人独行变为两人并肩,心里面多了一个固定的位置装着那个人。
婚姻在社区内部的财产关系与约束作用楼上几位讲的很好了,抛开这些不谈,仅仅考虑“一男一女长期共同居住并繁衍后代”这样的原始定义,婚姻也可以理解为无社会附加条件的,仅仅基于生物本能的最小共同体。
社会学上一直以来有个问题就是:人为什么要遵守法律?既然包含人身自由与社会自由条款的社会契约是我们的先祖与社会签订的,我们作为独立个体为什么会在出生时自动进入这个契约框架呢?——这里不是说新生儿对社会有什么义务,而是说新生儿在ta出生的社会立即拥有了作为人的权利——为什么会这样?
既然新生儿没有自己签订社会契约的能力,那为什么新生儿在出生时社会需要承认他们作为人的权利?而不是至少将他们的一部分视为奴隶,家畜,或者活体器官来源呢?当然是因为他们的父母,作为已经已经拥有公民权的个体,在绝大多数情况下会坚决保卫自己的后代并坚称他们具备公民权,这种保卫行为是基于生物本能而非任何社会意义的基础的,因此及其牢固,不以社会形态的变化而变化。
现在一部分激进左派鼓吹“孤儿化”,社会化抚养,主张打破家庭,很多人看到现在的孤儿院好像运行的不错,就忽略了这种主张的可怕后果。目前孤儿会拥有人权,主要是来自父母们的思维惯性,当一个社会的绝大多数人都没有为后代争取权利的想法时,新生儿与已有社会之间就会变成孤立的两个群体,社会迟早会将没有反抗能力的新生儿当作可以任意处置肉块。
社会学上一直以来有个问题就是:人为什么要遵守法律?既然包含人身自由与社会自由条款的社会契约是我们的先祖与社会签订的,我们作为独立个体为什么会在出生时自动进入这个契约框架呢?——这里不是说新生儿对社会有什么义务,而是说新生儿在ta出生的社会立即拥有了作为人的权利——为什么会这样?
既然新生儿没有自己签订社会契约的能力,那为什么新生儿在出生时社会需要承认他们作为人的权利?而不是至少将他们的一部分视为奴隶,家畜,或者活体器官来源呢?当然是因为他们的父母,作为已经已经拥有公民权的个体,在绝大多数情况下会坚决保卫自己的后代并坚称他们具备公民权,这种保卫行为是基于生物本能而非任何社会意义的基础的,因此及其牢固,不以社会形态的变化而变化。
现在一部分激进左派鼓吹“孤儿化”,社会化抚养,主张打破家庭,很多人看到现在的孤儿院好像运行的不错,就忽略了这种主张的可怕后果。目前孤儿会拥有人权,主要是来自父母们的思维惯性,当一个社会的绝大多数人都没有为后代争取权利的想法时,新生儿与已有社会之间就会变成孤立的两个群体,社会迟早会将没有反抗能力的新生儿当作可以任意处置肉块。
由于动物的本能,繁衍的欲望和本能,促使了人类需要进行男女匹配,进行交配,然后繁衍后代。与此同时,人类幼崽相比于自然界中的大多数物种而言,是弱小的,需要相当长的生长期才能自己从社会中汲取资源,让自己存活下来。即使以目前的文明发展程度,社会本身不足以完全负担所有幼儿生长期的抚养责任。
因此,“婚姻”、“家庭”这种概念,让交配产子后的男女,组成一个小单位,抚养后代,保证后代的成活率,自然就成了维持社会稳定和物种繁衍的一种“必要观念”。但这其实并不代表“婚姻”是必要的,而是需要传递一种婚姻是必要的道德以及法律观念来确保人类的繁衍效率。
与此同时,随着社会的发展,生产能力的提升导致了人们有额外的精力开始对“人生意义”的思考,也带来了更多的思想运动,“自我”概念的兴起、也包括你所说的“性解放”。这些因素确实削弱了“婚姻”的意义,这丛近40年来,全球各地慢慢通过立法赋予非婚生子女同权,由家庭本位转移到子女本位的制度设计上可以看出。
————————————————————————————————
从个体的层面上来说,我以大陆的文化环境讨论。
婚姻实际上是一种资源的匹配,性资源,经济资源,社交资源,人力资源等的深入匹配。
诚然,这些所有的要素我们在当今社会,都可以选择通过婚姻进行一次性匹配,还是自己进行一一匹配(即你所提到的,社交圈子、工作、爱好、性解放等)。
* 我强烈赞同一个心智正常的成年人在拥有社交、性资源、工作、爱好、事业的前提下完全不需要婚姻的这个观点。但问题是,并不是所有人都同时有这些。
作为一个理性人,我们也许会意识到,面临这些方面的需要进行一一匹配,也许能够得到最优解,但是在实际操作中,惰性会促使大多数人迎合社会的既定习俗选择一个打包方案--婚姻。
——————————————————————————————————————
关于
这一点,我想做一个延伸。
有的时候我们会觉得,性资源,社交圈子,工作,事业,爱好,这些在当今社会是可以获得的。
确实,由于社会的发展,这些东西是可以取得,但依旧需要成本。
不论是性资源的获取还是爱好,都得要钱吧。我们在品葱相遇,是因为很多话没办法在现实生活中说,没法在法律允许的环境中讨论吧。工作也许你可以找到,但是你真的把它当作一份热爱的事业吗?
相比而言,婚姻是一个既符合社会既成习俗,成本也相对较低的一揽子解决方案了。
——————————————————————————————————————
我已经结婚七八年了,没有要孩子,对我而言,婚姻是一个我经历后才明白是什么的东西。
或者说,是一个经历后才开始思考究竟是什么,和为什么的东西。
有痛苦有喜悦有快慰有悔恨。
因此,“婚姻”、“家庭”这种概念,让交配产子后的男女,组成一个小单位,抚养后代,保证后代的成活率,自然就成了维持社会稳定和物种繁衍的一种“必要观念”。但这其实并不代表“婚姻”是必要的,而是需要传递一种婚姻是必要的道德以及法律观念来确保人类的繁衍效率。
与此同时,随着社会的发展,生产能力的提升导致了人们有额外的精力开始对“人生意义”的思考,也带来了更多的思想运动,“自我”概念的兴起、也包括你所说的“性解放”。这些因素确实削弱了“婚姻”的意义,这丛近40年来,全球各地慢慢通过立法赋予非婚生子女同权,由家庭本位转移到子女本位的制度设计上可以看出。
————————————————————————————————
从个体的层面上来说,我以大陆的文化环境讨论。
婚姻实际上是一种资源的匹配,性资源,经济资源,社交资源,人力资源等的深入匹配。
诚然,这些所有的要素我们在当今社会,都可以选择通过婚姻进行一次性匹配,还是自己进行一一匹配(即你所提到的,社交圈子、工作、爱好、性解放等)。
* 我强烈赞同一个心智正常的成年人在拥有社交、性资源、工作、爱好、事业的前提下完全不需要婚姻的这个观点。但问题是,并不是所有人都同时有这些。
作为一个理性人,我们也许会意识到,面临这些方面的需要进行一一匹配,也许能够得到最优解,但是在实际操作中,惰性会促使大多数人迎合社会的既定习俗选择一个打包方案--婚姻。
——————————————————————————————————————
关于
一个心智认知健全的成年人,有自己的社交圈子,有自己的工作事业爱好,哪有那么多的空虚需要一个固定的合法的异性来填补?
这一点,我想做一个延伸。
有的时候我们会觉得,性资源,社交圈子,工作,事业,爱好,这些在当今社会是可以获得的。
确实,由于社会的发展,这些东西是可以取得,但依旧需要成本。
不论是性资源的获取还是爱好,都得要钱吧。我们在品葱相遇,是因为很多话没办法在现实生活中说,没法在法律允许的环境中讨论吧。工作也许你可以找到,但是你真的把它当作一份热爱的事业吗?
相比而言,婚姻是一个既符合社会既成习俗,成本也相对较低的一揽子解决方案了。
——————————————————————————————————————
我已经结婚七八年了,没有要孩子,对我而言,婚姻是一个我经历后才明白是什么的东西。
或者说,是一个经历后才开始思考究竟是什么,和为什么的东西。
有痛苦有喜悦有快慰有悔恨。
如果不想生育的話,當然就不必結婚。但是如果想生育的話,出於對共同體和後代負責的態度,最好還是結婚以後進行。
石器時代的人類就流行婚外生育,其所造成的遍地小流氓、甚至遍地「張獻忠」的後果,一直是困擾人類文明的最大問題。即使是仁義守信的武士,婚外生育兩代以後的孫子孫女,就會表現出不尊重長老、欺辱弱者、濫用暴力等不道德行為。
青銅器時代則是男牧羊人女弓箭手間的一夫一妻制、基於女奴的一夫多妻制、和不結婚亂性的自由生育制同時存在的社會。歷史的經驗告訴我們,還是自由人之間的婚姻培養的後代道德最好,既有武德保護共同體,又講信譽能經商有成。青銅器時代晚期,經歷了三年乾旱和洪澇,地中海所有人類定居的王國都陷入了「遍地張獻忠」的狀態,人把人都吃光了。以亞伯拉罕部族為代表的、少數在山區城塞的倖存者,其中以自由人婚姻為基礎的家庭是絕大多數。因此,此後我們現在的鐵器時代文明,才把自由人之間的婚姻作為生育和撫養後代的必須家庭價值。
石器時代的人類就流行婚外生育,其所造成的遍地小流氓、甚至遍地「張獻忠」的後果,一直是困擾人類文明的最大問題。即使是仁義守信的武士,婚外生育兩代以後的孫子孫女,就會表現出不尊重長老、欺辱弱者、濫用暴力等不道德行為。
青銅器時代則是男牧羊人女弓箭手間的一夫一妻制、基於女奴的一夫多妻制、和不結婚亂性的自由生育制同時存在的社會。歷史的經驗告訴我們,還是自由人之間的婚姻培養的後代道德最好,既有武德保護共同體,又講信譽能經商有成。青銅器時代晚期,經歷了三年乾旱和洪澇,地中海所有人類定居的王國都陷入了「遍地張獻忠」的狀態,人把人都吃光了。以亞伯拉罕部族為代表的、少數在山區城塞的倖存者,其中以自由人婚姻為基礎的家庭是絕大多數。因此,此後我們現在的鐵器時代文明,才把自由人之間的婚姻作為生育和撫養後代的必須家庭價值。
_ _ 因個人知識局限, 以下討論為一對成人家庭的範疇内. 多角家庭確有存在但其中秘辛卻因顧慮披露太少, 顧不在此考慮和討論.
[我的婚育觀]
_ _ 婚姻能給人一個家, 無論是生育還是領養, 同(異)性夫婦撫育孩子都有利. 不反對單親家庭, 單母(父)家庭也是都不反對. 但獨自撫育孩子是非常累人的, 鑒於單親家庭或有無奈的可能, 因此希望有 NGO 組織介入幫助單親或多胞胎家庭.
_ _ 我也承認家庭是很原始的形態, 有很多問題. 例如雙方經濟地位差距較大、家務分擔、育兒理念衝突等等, 太多衝突點有纍積成綫、成片的可能. 本身婚姻也有失敗的可能, 因此不建議非真愛、摯愛者盲目嘗試.
[家庭與欲望]
_ _ 若你所處社會很文明, 我相信有足夠手段處理欲望. 不要把家庭視作處理欲望的工具, 相反家庭是撫育孩子的地方. 它是一個人從幼年通過成長加入社會的工具, 而不是成人的安樂窩. 首先你會和一人分享家庭, 其次有和多人再次分享的可能. 我并不覺得習慣獨處宅性爆棚的人能適應這種生活.
[生殖權利與代育的思考]
_ _ 若采用生殖權利的角度來看, 社會應當立法使符合資格且願意收養的孩子的家庭更便捷收養孩子. 但無疑這一做法會使相關家庭產生聯係, 這方面的實踐很少會有何影響尚不明朗. 但我想代孕亦可被公民駕馭, 代育應是可能的. 舊事人群也有普遍代育, 在現代重拾此舉措應無問題.
[同性伴侶家庭的一些思考]
_ _ 因自身性取向卡中XX遺傳物人類中較爲特別一類, 因此任何人卡任何點都無問題. 與別的有情人的婚姻一樣, 僅建議真愛、摯愛者嘗試組建家庭. 鑒於人類性傾向根深蒂固, 推薦和睦、穩定且熱愛孩子的家庭使用代孕、領養、代育等任何合理途徑撫育孩子. 既能使兩人情感需求得償所願又能為社會貢獻和解決部分問題何樂而不爲. 因此我全面支持同性家庭的組成和撫育. 好人做好事我就無法反對.
_ _ 歡迎諸位葱友給意見和建議, 反對、反駁更歡迎. 期待同更多公民交流, 讓我的美學有更精進的機會. 先行謝過.
[我的婚育觀]
_ _ 婚姻能給人一個家, 無論是生育還是領養, 同(異)性夫婦撫育孩子都有利. 不反對單親家庭, 單母(父)家庭也是都不反對. 但獨自撫育孩子是非常累人的, 鑒於單親家庭或有無奈的可能, 因此希望有 NGO 組織介入幫助單親或多胞胎家庭.
_ _ 我也承認家庭是很原始的形態, 有很多問題. 例如雙方經濟地位差距較大、家務分擔、育兒理念衝突等等, 太多衝突點有纍積成綫、成片的可能. 本身婚姻也有失敗的可能, 因此不建議非真愛、摯愛者盲目嘗試.
[家庭與欲望]
_ _ 若你所處社會很文明, 我相信有足夠手段處理欲望. 不要把家庭視作處理欲望的工具, 相反家庭是撫育孩子的地方. 它是一個人從幼年通過成長加入社會的工具, 而不是成人的安樂窩. 首先你會和一人分享家庭, 其次有和多人再次分享的可能. 我并不覺得習慣獨處宅性爆棚的人能適應這種生活.
[生殖權利與代育的思考]
_ _ 若采用生殖權利的角度來看, 社會應當立法使符合資格且願意收養的孩子的家庭更便捷收養孩子. 但無疑這一做法會使相關家庭產生聯係, 這方面的實踐很少會有何影響尚不明朗. 但我想代孕亦可被公民駕馭, 代育應是可能的. 舊事人群也有普遍代育, 在現代重拾此舉措應無問題.
[同性伴侶家庭的一些思考]
_ _ 因自身性取向卡中XX遺傳物人類中較爲特別一類, 因此任何人卡任何點都無問題. 與別的有情人的婚姻一樣, 僅建議真愛、摯愛者嘗試組建家庭. 鑒於人類性傾向根深蒂固, 推薦和睦、穩定且熱愛孩子的家庭使用代孕、領養、代育等任何合理途徑撫育孩子. 既能使兩人情感需求得償所願又能為社會貢獻和解決部分問題何樂而不爲. 因此我全面支持同性家庭的組成和撫育. 好人做好事我就無法反對.
_ _ 歡迎諸位葱友給意見和建議, 反對、反駁更歡迎. 期待同更多公民交流, 讓我的美學有更精進的機會. 先行謝過.
婚姻带来不了什么,能带来什么的在于这个人和你的互动。其实我觉得婚姻就应该不能给你带来什么,只有这样还想结婚,才说明是全身心的愿意和这个人步入婚姻。
首先,我是独身者。不相信爱情,也不认可婚姻这种关系。
说说我眼中的婚姻
婚姻应该说是种契约关系吧。但这是男女间的契约么?我觉得不是。
古代女性是没什么社会地位的,她拿什么跟男人签契约呢……婚姻实际上是男人与男人之间的契约——结婚代表着一个男人向其他男人宣布“这个女人是我的了,你们不许染指”
而现代社会女性独立了,地位也天花板了,这种契约就显得很……无聊了。随便结,随便离,随便绿,又没什么违约成本。合同和废纸一样的话,那还有什么签的必要么……
如果有了共度一生的伴侣,那不需要用契约去加强关系。如果和同床异梦的人结了,那这个契约也毫无约束力。
所以婚姻还有什么意义呢……
说说我眼中的婚姻
婚姻应该说是种契约关系吧。但这是男女间的契约么?我觉得不是。
古代女性是没什么社会地位的,她拿什么跟男人签契约呢……婚姻实际上是男人与男人之间的契约——结婚代表着一个男人向其他男人宣布“这个女人是我的了,你们不许染指”
而现代社会女性独立了,地位也天花板了,这种契约就显得很……无聊了。随便结,随便离,随便绿,又没什么违约成本。合同和废纸一样的话,那还有什么签的必要么……
如果有了共度一生的伴侣,那不需要用契约去加强关系。如果和同床异梦的人结了,那这个契约也毫无约束力。
所以婚姻还有什么意义呢……
说句不好听的 中国婚姻等于合法卖淫 结婚成本非常高 满足女人的花费需求 买车买房 彩礼 还得让岳父 岳母高兴 花这么多钱娶得妻子是二婚的
永远尊重个体自由意志的选择,晚婚也好不婚也好不要小孩也好。
我们毕竟是世俗中的小人物,有物质精神的欲求,也有很现实的利益考量。
但我相信婚姻的神圣性。
如天主教里婚姻是夫妻双方互相给的sacraments,和伴侣一起学习成长,帮助伴侣成为Saints,抚养教育后代,把他们培养成为一个有独立思想的个体。
我比较喜欢西方人的方式,等孩子成年后让他们独立自主的做出人生选择。
我认识一些墨裔老美,从小被动被洗礼,跟着家人礼拜,但是到达年纪后自愿摈弃信仰的。
他们有自己的自主选择权,这样也挺好
我们毕竟是世俗中的小人物,有物质精神的欲求,也有很现实的利益考量。
但我相信婚姻的神圣性。
如天主教里婚姻是夫妻双方互相给的sacraments,和伴侣一起学习成长,帮助伴侣成为Saints,抚养教育后代,把他们培养成为一个有独立思想的个体。
我比较喜欢西方人的方式,等孩子成年后让他们独立自主的做出人生选择。
我认识一些墨裔老美,从小被动被洗礼,跟着家人礼拜,但是到达年纪后自愿摈弃信仰的。
他们有自己的自主选择权,这样也挺好

对男人来说,除了财产权被剥夺,人身自由被剥夺,人格被剥夺,会加速猝死外,带不来任何好处,但是支男不愿意醒,还一天到晚主张男人只有结了婚才能交配,想把男人全部变成奴隶!
分地区吧
现在感觉婚姻只是更方便给中共生小韭菜
现在感觉婚姻只是更方便给中共生小韭菜
1.不能說『給全人類帶來什麼』
因為婚姻屬於私事,給每個人帶來的都不一樣,給你帶來什麼不等於給別人帶來什麼
你可以問『能給我帶來什麼』但不會有一個回答能概括『給全人類帶來什麼』
2.不一定是填補空虛
有的人可能是讓自己現在的幸福升華
當然也有的人是填補空虛
接1:每個人都不一樣
3.每個人的生理需求也不一樣
有的人可能觀念上甚至性癖上就一定要結婚才能high起來,有的人就完全不能接受婚姻覺得被束縛
每個人性趣都不一樣,有的人可能需要婚姻作為一種目標或調料
也有的人可能沒有性趣,但單純作為純愛想要結婚的
每個人都不一樣,樓主不一定是上述人中之一
4.不一定是異性
甚至不一定是人類:連艾菲爾塔都是離異了
因為婚姻屬於私事,給每個人帶來的都不一樣,給你帶來什麼不等於給別人帶來什麼
你可以問『能給我帶來什麼』但不會有一個回答能概括『給全人類帶來什麼』
2.不一定是填補空虛
有的人可能是讓自己現在的幸福升華
當然也有的人是填補空虛
接1:每個人都不一樣
3.每個人的生理需求也不一樣
有的人可能觀念上甚至性癖上就一定要結婚才能high起來,有的人就完全不能接受婚姻覺得被束縛
每個人性趣都不一樣,有的人可能需要婚姻作為一種目標或調料
也有的人可能沒有性趣,但單純作為純愛想要結婚的
每個人都不一樣,樓主不一定是上述人中之一
4.不一定是異性
甚至不一定是人類:連艾菲爾塔都是離異了
婚姻本质是财产的分配继承制度,当然在古代还涉及爵位继承,其目的是共同抚养后代并且给妇女生育的损失以补偿。中国的婚姻法基本没有给妇女任何有效保障所以不具有参考性。设想不存在婚姻,人照样可以得到性和情感上的满足,但是一旦涉及到钱,抚养费,私生子继承问题,那么就需要一套详细的法律解决纠纷。

已隐藏
对于赵国雄性韭菜来说能带来房贷车贷和加班猝死,戴不完的绿帽子和跪不完的搓衣板
用哲学的角度说:人类身为区别于动物的理性存在者,本身有义务用理性的力量对混乱的自然现象进行管束。婚姻是一种基础道德,是契约和誓言的延伸,婚姻是人类用理性对生物繁衍本能进行规范地管束的条约。
你问婚姻能带来什么好处?似乎什么也带来不了。同理,你去超市买东西,付钱能给你带来什么利益?什么都带来不了,就应该直接明抢,对吧。
所以,你不应该问婚姻能给你带来什么,而是说,你身为一个理性的人,神赋予了你理性,赋予了人类文明,使你区别于动物,而你活在这个世界上,活在文明的社会中,你应该如何去承担一些基础的义务。
你问婚姻能带来什么好处?似乎什么也带来不了。同理,你去超市买东西,付钱能给你带来什么利益?什么都带来不了,就应该直接明抢,对吧。
所以,你不应该问婚姻能给你带来什么,而是说,你身为一个理性的人,神赋予了你理性,赋予了人类文明,使你区别于动物,而你活在这个世界上,活在文明的社会中,你应该如何去承担一些基础的义务。

已隐藏
我承认我是为头像进来的,难道葱上还有姐姐的粉
我不知道
但是我曾经对一个人有这么一种感觉
我知道我们可能以后会变成名义夫妻 毕竟我见过不少
我知道可能以后我们当中有人会出轨
我知道我们可能以后会后悔当初结婚的是对方
但是你还是那个我想跟我一起葬在一个坟墓里的人
但是我曾经对一个人有这么一种感觉
我知道我们可能以后会变成名义夫妻 毕竟我见过不少
我知道可能以后我们当中有人会出轨
我知道我们可能以后会后悔当初结婚的是对方
但是你还是那个我想跟我一起葬在一个坟墓里的人
个体差距过大很难一概而论。
如果一定要说一个共性,就是经济共同体,让未来更有保障,这是在这个小共同体不内乱、不分裂的情况下来说的。
如果一定要说一个共性,就是经济共同体,让未来更有保障,这是在这个小共同体不内乱、不分裂的情况下来说的。
婚姻能保障结婚后的男性生的第二个孩子肯定是自己的,这是对男性而言最大的好处了。
很哲学的人生问题,但身在墙国,许多事就没有了意义。墙国婚姻里的男性,越是要点脸面的,觉得自已是个体面的人,越容易被对方收割,犹如晚清政府割地赔款丧权辱国。
这个问题太大了,美国婚姻和中国婚姻和印度婚姻和阿富汗婚姻,能一样吗?很明显不一样,不知道你想问哪个国家的婚姻,每个国家的婚姻都植根于自己的文化土壤之中,婚姻更多的是一种社会性行为。
你应该问的是爱情能给人带来什么。
你应该问的是爱情能给人带来什么。
没想到在品葱还能看到古鲁的名字,看来古鲁的影响力确实已经不可量化了
上次回国手痒没忍住去偷了一块井盖!
被抓了,是我男友来保释的我,这就是婚姻的意义.
被抓了,是我男友来保释的我,这就是婚姻的意义.
政治和法律意义只占婚姻这一概念的很小一部分 当下的性解放与传统家庭结构的瓦解也并不会淘汰人的所谓「爱情」 可以上墙内看看齐泽克关于婚姻的采访
婚姻的本質很簡單,就是權利而已
跟虛無飄渺的精神層面完全無關
兩個人結婚,愛情不是必要條件,對吧?
如果你跟你的伴侶相愛,並且結婚了,只能說你很幸運
但這世界上很多人的婚姻間是沒有愛情的
想想看,從小到大,你有曾經看過警察闖入別人家裡
去檢查夫妻雙方間是否還相愛嗎?
沒有對吧?
婚姻真正賦予的,是讓兩個不相干的人在法律上產生關係
舉個丹妮婊姐說過的例子
他有個朋友,公司每年固定都會有員工旅遊,且可以免費攜眷參加
但公司裡有個同事,是個同志,他的伴侶如果要參加,就必須自費(當時同婚還沒通過)
再舉另外一個例子,為什麼會有假結婚的事發生?
不就是因為法律賦予了一個人的伴侶有特別的權利嗎?
跟虛無飄渺的精神層面完全無關
兩個人結婚,愛情不是必要條件,對吧?
如果你跟你的伴侶相愛,並且結婚了,只能說你很幸運
但這世界上很多人的婚姻間是沒有愛情的
想想看,從小到大,你有曾經看過警察闖入別人家裡
去檢查夫妻雙方間是否還相愛嗎?
沒有對吧?
婚姻真正賦予的,是讓兩個不相干的人在法律上產生關係
舉個丹妮婊姐說過的例子
他有個朋友,公司每年固定都會有員工旅遊,且可以免費攜眷參加
但公司裡有個同事,是個同志,他的伴侶如果要參加,就必須自費(當時同婚還沒通過)
再舉另外一個例子,為什麼會有假結婚的事發生?
不就是因為法律賦予了一個人的伴侶有特別的權利嗎?
1. 冲突与紧张
长期的冲突:在婚姻关系中,夫妻之间可能会因为价值观、生活方式、家庭事务等问题发生冲突。如果这些冲突长期得不到解决,可能会导致持续的紧张关系,影响彼此的心理健康。
沟通问题:沟通不畅或误解可能会引发争吵、冷战等负面互动,进一步加剧双方的矛盾和不满。
2. 个人自由的限制
个人空间减少:婚姻意味着两个人需要一起生活,这通常会减少个人的独立时间和空间。伴侣之间的期望和责任可能会限制个人自由,影响自我表达和个人爱好。
决策自由的减少:婚姻中的许多决策需要双方共同做出,这可能限制了个人的独立决策权,特别是在涉及重大生活选择时。
3. 责任与压力
家庭责任的增加:婚姻通常伴随着家庭责任的增加,例如照顾孩子、处理家庭事务、经济负担等。这些责任可能带来较大的压力,尤其是在资源有限或两人关系紧张的情况下。
经济压力:婚姻中,财务问题常常是压力的来源。经济困难、支出分配不均或财务管理不当,都可能导致夫妻之间的紧张关系。
4. 情感依赖与孤独感
情感依赖:婚姻中,如果一方过于依赖另一方,可能会导致情感上的不平衡。这种依赖可能削弱个人的独立性,并增加焦虑或不安全感。
孤独感:即使在婚姻中,有些人可能仍然感到孤独,特别是在双方缺乏有效沟通或情感联结时。这种孤独感可能加剧情感上的疏离。
5. 个人成长的受限
自我发展受限:婚姻中的责任和承诺可能会让个人的职业发展、教育机会或个人爱好受到限制。为维持婚姻和家庭的稳定,可能需要牺牲某些个人目标或梦想。
自我认同的困扰:在婚姻中,某些人可能会因为要满足伴侣或家庭的期望,而压抑或迷失自我,导致自我认同困扰。
6. 不健康的关系模式
心理控制与操纵:在不健康的婚姻关系中,一方可能会对另一方进行心理控制或情感操纵,这会对受控者造成长期的心理伤害。
家暴与虐待:最严重的情况下,婚姻中的一方可能会经历身体或心理上的虐待,这对受害者的身心健康和安全构成严重威胁。
7. 离婚的代价
情感创伤:离婚是婚姻失败的结果,通常会带来深重的情感创伤,不仅对夫妻双方,对孩子和家庭成员也可能产生深远的负面影响。
经济与法律纠纷:离婚可能涉及复杂的经济分割、子女抚养权争议等,这些纠纷往往会造成巨大的经济负担和心理压力。
长期的冲突:在婚姻关系中,夫妻之间可能会因为价值观、生活方式、家庭事务等问题发生冲突。如果这些冲突长期得不到解决,可能会导致持续的紧张关系,影响彼此的心理健康。
沟通问题:沟通不畅或误解可能会引发争吵、冷战等负面互动,进一步加剧双方的矛盾和不满。
2. 个人自由的限制
个人空间减少:婚姻意味着两个人需要一起生活,这通常会减少个人的独立时间和空间。伴侣之间的期望和责任可能会限制个人自由,影响自我表达和个人爱好。
决策自由的减少:婚姻中的许多决策需要双方共同做出,这可能限制了个人的独立决策权,特别是在涉及重大生活选择时。
3. 责任与压力
家庭责任的增加:婚姻通常伴随着家庭责任的增加,例如照顾孩子、处理家庭事务、经济负担等。这些责任可能带来较大的压力,尤其是在资源有限或两人关系紧张的情况下。
经济压力:婚姻中,财务问题常常是压力的来源。经济困难、支出分配不均或财务管理不当,都可能导致夫妻之间的紧张关系。
4. 情感依赖与孤独感
情感依赖:婚姻中,如果一方过于依赖另一方,可能会导致情感上的不平衡。这种依赖可能削弱个人的独立性,并增加焦虑或不安全感。
孤独感:即使在婚姻中,有些人可能仍然感到孤独,特别是在双方缺乏有效沟通或情感联结时。这种孤独感可能加剧情感上的疏离。
5. 个人成长的受限
自我发展受限:婚姻中的责任和承诺可能会让个人的职业发展、教育机会或个人爱好受到限制。为维持婚姻和家庭的稳定,可能需要牺牲某些个人目标或梦想。
自我认同的困扰:在婚姻中,某些人可能会因为要满足伴侣或家庭的期望,而压抑或迷失自我,导致自我认同困扰。
6. 不健康的关系模式
心理控制与操纵:在不健康的婚姻关系中,一方可能会对另一方进行心理控制或情感操纵,这会对受控者造成长期的心理伤害。
家暴与虐待:最严重的情况下,婚姻中的一方可能会经历身体或心理上的虐待,这对受害者的身心健康和安全构成严重威胁。
7. 离婚的代价
情感创伤:离婚是婚姻失败的结果,通常会带来深重的情感创伤,不仅对夫妻双方,对孩子和家庭成员也可能产生深远的负面影响。
经济与法律纠纷:离婚可能涉及复杂的经济分割、子女抚养权争议等,这些纠纷往往会造成巨大的经济负担和心理压力。
我一直觉得,婚姻主要是目的是生孩子,是传宗接代,是两个人一起培养子女。
如果不想生孩子,是不需要结婚的。可以有固定性伴侣来解决生理需求,甚至可以直接去嫖娼。
如果不想生孩子,是不需要结婚的。可以有固定性伴侣来解决生理需求,甚至可以直接去嫖娼。
结婚是非常短视,愚昧的行为,是消灭一个人自尊,让一个人变成牲畜的最有效的方式,而事实也证明结婚的人往往内心空空如也,毫无理智可言。
如果你是一个女人,结婚意味着孩子的屎尿屁,意味着你要一直欺骗自己你有母爱,你应该如何爱孩子爱家庭,如何要为这个家庭的整洁,孩子的日常生活做出牺牲,你的生命将成为消灭生命自然熵增的工具,你的一生只是用来处理其他家庭成员的代谢废物。你的大脑会在这些事情下逐渐崩溃,你会变得偏激而满腹仇恨。
如果你是一个男人,结婚意味着工作的钱要分给对方,意味着永无止境的工作压力资产压力和社交压力,意味着要不断面对妻子的谩骂和讥讽和无理取闹唠叨,意味着自己的一切娱乐与思考将永远埋没。
我列举的是婚姻的大概率情况,哪怕婚姻还存在着其他各式各样的可能性,哪怕在其中的结婚夫妻的幸福错觉能维持一段时间,这个错觉终将被一天又一天的麻木重复打的粉碎。
我认识的婚姻里,那些结婚的人首先必须是个麻木无趣毫无思想的人,其次就是性欲高涨和缺爱的人,结婚既强化了前者,让人变成一具死人,又解决不了后者,人与人之间依然没有感情,只是用偏见与强迫思考让自己相信人与人之间有爱情而已。当然如果你是一个基督徒你选择结婚我会尊重,因为你已经对世界的体系有了具体的思考,也愿意用实践奉行它,但如果你是一个中共下成长的无神论者,或者是西方极端左翼进步主义的忠实信徒,那么你的半吊子自我欺骗下的婚姻一定会暴露出它的丑恶面目。
这个问题底下的回答可以看出中国人有着逐臭逐恶的本能,唯一一篇立意合理的基督徒的回答还被讽刺挖苦 ,西方好的契约精神,自由精神,信仰精神不学。学来了共产主义与无神论,还有打着进步主义旗号的lgbt和性解放和女权运动的文化马克思垃圾糟粕,以及那些左青歌颂的乌托邦爱情。不仅把自己的精神世界弄成了一个个自我消磨的符号,把人类共同建立的文明契约弄得支离破碎,还自以为站在了什么历史上正确的一方,但是结婚从来就是建立在文明与信仰的基础上,心中没有信仰还结婚,那么结婚既不会给你带来你所期望的利益,也不会带来你所期望的爱情。你的婚姻只会让你在生物本能和文明思想的矛盾中受尽折磨。
如果你是一个女人,结婚意味着孩子的屎尿屁,意味着你要一直欺骗自己你有母爱,你应该如何爱孩子爱家庭,如何要为这个家庭的整洁,孩子的日常生活做出牺牲,你的生命将成为消灭生命自然熵增的工具,你的一生只是用来处理其他家庭成员的代谢废物。你的大脑会在这些事情下逐渐崩溃,你会变得偏激而满腹仇恨。
如果你是一个男人,结婚意味着工作的钱要分给对方,意味着永无止境的工作压力资产压力和社交压力,意味着要不断面对妻子的谩骂和讥讽和无理取闹唠叨,意味着自己的一切娱乐与思考将永远埋没。
我列举的是婚姻的大概率情况,哪怕婚姻还存在着其他各式各样的可能性,哪怕在其中的结婚夫妻的幸福错觉能维持一段时间,这个错觉终将被一天又一天的麻木重复打的粉碎。
我认识的婚姻里,那些结婚的人首先必须是个麻木无趣毫无思想的人,其次就是性欲高涨和缺爱的人,结婚既强化了前者,让人变成一具死人,又解决不了后者,人与人之间依然没有感情,只是用偏见与强迫思考让自己相信人与人之间有爱情而已。当然如果你是一个基督徒你选择结婚我会尊重,因为你已经对世界的体系有了具体的思考,也愿意用实践奉行它,但如果你是一个中共下成长的无神论者,或者是西方极端左翼进步主义的忠实信徒,那么你的半吊子自我欺骗下的婚姻一定会暴露出它的丑恶面目。
这个问题底下的回答可以看出中国人有着逐臭逐恶的本能,唯一一篇立意合理的基督徒的回答还被讽刺挖苦 ,西方好的契约精神,自由精神,信仰精神不学。学来了共产主义与无神论,还有打着进步主义旗号的lgbt和性解放和女权运动的文化马克思垃圾糟粕,以及那些左青歌颂的乌托邦爱情。不仅把自己的精神世界弄成了一个个自我消磨的符号,把人类共同建立的文明契约弄得支离破碎,还自以为站在了什么历史上正确的一方,但是结婚从来就是建立在文明与信仰的基础上,心中没有信仰还结婚,那么结婚既不会给你带来你所期望的利益,也不会带来你所期望的爱情。你的婚姻只会让你在生物本能和文明思想的矛盾中受尽折磨。
上帝造男造女,一男一女,一夫一妻,一生一世!这是每个基督徒都认同的。虽然不一定都能得到。
婚姻是上帝给人类最好的两性相处秩序。《圣经》中的启示对于人们过平凡而又幸福的生活十分关键。
婚姻能给人带来持久的亲密关系,那种幸福感不是乱月性解放群体能懂的。
大部分没有婚姻的人都在不同人中孤独一生。
至于什么婚姻是爱情的坟墓?呵呵,这就是左青带起来的。如果没有婚姻,家庭就会走向解体。
一个混乱的社会注定让任何人都得不到幸福。
什么鼓吹LGBT,性解放,都是垃圾!
现在的社会不是缺乏性的教育!!而是缺乏爱的教育!
成年人经历过无数次性,但依然缺乏爱。
因为,这个社会的最纯洁天然的两性秩序被打破。
取而代之的是即将到来已经到来的无序。
婚姻是上帝给人类最好的两性相处秩序。《圣经》中的启示对于人们过平凡而又幸福的生活十分关键。
婚姻能给人带来持久的亲密关系,那种幸福感不是乱月性解放群体能懂的。
大部分没有婚姻的人都在不同人中孤独一生。
至于什么婚姻是爱情的坟墓?呵呵,这就是左青带起来的。如果没有婚姻,家庭就会走向解体。
一个混乱的社会注定让任何人都得不到幸福。
什么鼓吹LGBT,性解放,都是垃圾!
现在的社会不是缺乏性的教育!!而是缺乏爱的教育!
成年人经历过无数次性,但依然缺乏爱。
因为,这个社会的最纯洁天然的两性秩序被打破。
取而代之的是即将到来已经到来的无序。