為什麼每個朝代末期都有提出克己復禮的人?

如何評價這些人？不從這個民族中的劣根性入手，阿Q式的祖上曾闊過對當下的困境於事無補。古人是否有過輝煌的一面已無從考據，就算有，關你屁事？

當然有人狡辯，脫胎於那片大陸的思想，因為文化相近，人的接受能力也較高。但誇誇而談的"克己復禮者"或自詡為[魏瑪共和國]的人們(用自詡一詞，可見對方proud of it,但魏瑪政府過渡者的下場又不是很好，但不要忘記，"支那文人式悲劇"對中國人是種巨大的誘惑)，中了中華膠的韭菜的覺悟是為這個大一統機器奉獻它的最後一滴生命力，看看歷史，偶爾，韭菜會在表達異議的時候，用它們的命去死谴。所以以前讀adam smith,解釋到個體在[獻身]這種行為(當然不是從精神分析之類的角度，畢竟adam smith是清朝人lmao 但也足矣比同時期支那人對個體心理研究的進步大得多), 與支那傳統文化提出的韭菜論大相徑庭。

憂慮社會的精神值得尊重，但自己從小吃大中華文化的屎，現在又掏出想餵給他人吃，不論那坨屎是咖哩味還是朱古力味，都是純種的壞了。華人的親子關係，到社會治理，照搬西方的法治與倫理道德也比所謂諸子這類垃圾要好得多。正是因為開頭階段已經嚷嚷著"共產黨也有好人"以及"克己復禮"所以大陸上從來沒有法治！

但出於私心，或應了那句，隨著老去，人會慢慢變成建制派去自發維護構成他自身的事物！既然魏瑪中產們裝睡，五毛狗們在粉飾太平，大家都不願挺身而出。那麼應該將武器及思想交給底層，此後是火海還是秩序的重建，也是那片大陸上人們的選擇。

所以我們會喜歡李安的飲食男女; 片中討論的僅是"傳統支那家庭,社會紐帶"這類垃圾命題嗎？片尾，那反傳統支那家庭式結局，何嘗不是一種闊達？甚麼也沒什麼大不了的，來支Joint吧)。