深度分析：民主自由为什么这么难？

问题在于中国处在后民主自由时代，也就是政治谱系上的后现代社会。也就是费拉社会。

自由民主源自近代英国，近代英国类似东周，孔孟时代。孔孟时期，是自由民主的窗口，错过了这个窗口，滑向秦制度，就到了下一个阶段-后民主自由时代。

注意：民主自由不是源于法国大革命，也不是源于古希腊。马克思恩格斯，非常崇拜古代的氏族社会，那种不分你我的大家庭，那种归属感，他们仔细研究了古代日耳曼部落、古希腊民主、当时的北美易洛魁人部落。可以说，马恩的共产主义就是更高级的部落社会。

共产主义与法国大革命、古希腊的联系非常密切。远远比英美与之联系更密切。英美祖述古希腊，不过是占据话语权。

民主自由的窗口出现在东周，类似还可能出现在汉末、唐末、明末、清末。底层共同体根基越牢固，封建性越强，越愚昧黑暗，越没文化，反而越容易走向民主自由。

真正导向民主自由的那些理念，绝不是民主自由，以为普及了自由民主的概念，才可以或就可以达到自由民主的生活，这是启蒙主义/理性主义/马克思主义的误区。启蒙主义是建立在理性主义的这一个非常狭隘的前提之上的。
故而老子反对启蒙：启其兑，济其事，终身不救。

英美那些人，根本不在乎什么民主自由这些概念，而是另外一些东西，这些东西类似孔孟时代那些人的价值观。

托克维尔写了《美国的民主》，不代表托克维尔真的能够实践民主，真正实践民主自由的美国普通人，根本不读托克维尔，也对民主自由没有什么深刻研究。
所以老子曰：知者不言，言者不知。绝学无忧。

更不用说何清涟、刘瑜这种吃民主自由饭贩卖概念的知识分子，鄙薄古人，瞧不起民众，动不动仰天长叹：30年的启蒙失败了！启蒙知识分子，瞧不起儒家宗族，瞧不起伊斯兰，瞧不起法轮功。

启蒙知识分子这些人其实很恶心。比如刘瑜，刘瑜和听床师有什么区别呢？他们不就是竖起耳朵听听西方自由社会的风吹草动，写出来，贩卖给墙内民众？《民主的细节》，相当于听床师写一个《做爱的细节》，《观念的水位》，相当于《高潮的水位》。墙内民众，从不知性爱为何物，顿时五体投地。倘若有几个愚昧的没文化的人，撸起袖子说：我想干，不要听你瞎掰掰。刘瑜这类小知识分子立刻吓尿了，粗鲁啊愚昧，你要理性点！

从清末开始，传播民主自由的知识分子尽管向往民主自由，但他们的行为却是瓦解民主自由的根基，挖自己的墙角，故而从共和走向共产。