中共“書記”當家是否隱含著一種曹操式的篡權？

按理說，書記通常意義是做筆記的文官，是王的輔臣，而王一般稱為天子或天選，是與天道建立關聯的人物。
而中共或共產黨把書記扶植到了王的位置，一手遮天，是否算一種官階上的篡權？將文官的價值凌駕於武官之上，並一腳踢開王所附帶的與天道之間的關聯，把一本死的共產黨宣言作為自己的“道”，不但失去了人類敬天的真正內涵，還可以面對這本死書心猿意馬甚至對其塗脂抹粉，以達到取悅自己的目的。

這種“道義”上的篡權，結局是否也會落得曹操那種不肖賊臣的罵名？

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查了一下，比較諷刺的是，書記這個詞最初由馬克思提出時的初衷，是為了強調共產黨組織的領導是為人民服務的公僕，因為書記在當時巴黎公社裡是位階很低的公務員，就是個做筆記的，而巴黎公社的宗旨是，政府人員不能享受高於一般人民的特權，防止公僕變成社會主人。

而今天中共可謂完全跑偏，書記成了黨的說一不二的老大，甚至有的還兼職最高行政職務，黨政高層享受特殊待遇，社會公僕享受社會最高福利，別說遵從馬克思的初衷了，可謂連臉都不要了。

其實，馬克思對共產黨架構的這一設計，是比較貼近基督教的某種原則的，強調人在信念上無尊卑之分，在前的必在後，在後的必在前，小孩子未必比老年人在認識上低等，基督教是有這種理念的，有人誤以為羅馬教廷那種教皇或主教在信仰問題上說一不二的情況是基督教，其實那只是某個歷史時期信基督教的人跑偏了的狀況，是人跑偏了，不是教義變了，而基督教本身的原則是包含人無貴賤之分的理念的，而馬克思作為生長在基督教社會背景下，理念上多少都有這種痕跡，可是，今天的中共組織把自己變成了什麼？對宗教完全視為異類，將人實質上分三六九等。