如果中共在台海战争中战败，墙国韭菜是会更仇恨台湾美国，还是会倒戈仇恨中共？

取决于美军的打击力度。只有赤裸裸的毫不留情的全面打击，上午骂完美帝，下午炸弹就到他家，才能让粉红不敢恨美帝。记住，粉红的特征是畏威而不怀德。

墙内的反贼如果在我党攻台失败后的短期内不能组织起有效的武力，那么隔年就会坟头长草。粉红一定会认为造成失败的原因之一是内奸拖后腿，而我党也乐见于他们这么看，因此会顺着粉红的意思来。

反过来，如果反贼有能力在我党攻台失败后立即组织起有效的武力，并以肉眼可见的速度建立起一些根据地，且眼看能够维持住这些地盘，那么很多粉红会转过来认为反贼是有可能在将来成为统治他们的人，因此会提前赞美反贼，并认为他们才是中国人民的大救星。

粉红恨谁完全取决于谁更软弱，这种软弱是真实力量的欠缺，而不是费拉自由主义者被枪毙之前的“砍头不要紧，只要主义真”的死鸭子嘴硬。

历史上看会有许多人在北京给联军架梯子

千万别信共产党宣传的铜墙铁壁

参考历史的话，满清在甲午战争失败后，南方多革命党，北方多义和团。

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

肯定恨中共，参考英阿马岛战争之后的阿根廷政府的下场就知道了。所以民族主义是柄双刃剑。

日本昭和戰敗被炸了兩枚原子彈之後以後仇恨美國嗎

金门马祖居民可以领身份证了，不知道转大陆了还能用台湾健保不

不用想 绝对是墙内人民仇恨西方 认为是他们阻止了中国统一 情况只会更加糟糕