你是如何逐渐从姨粉转为路人的？
绝对不是黑，仅仅探讨心路历程，如果提问有误导，题主一定及时修改。
题主曾经疯狂地研究姨学以及姨学涉及的著作，并且奉为真理，不过研究了一年左右之后，基本心态平和了，目前是路人心态。
想听听各位前姨粉分享一下粉转路的心路历程。
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也许不应该回答在这里。但我其实是从路人转到粉的。
因为本人就是学历史的出身，他成名时，我以为就是类似于丹网红性质。后来阴差阳错看了他的东西，才惊呼真是个人才。
他的很多理论并非独创，如果了解就不难找出其它历史学家的印证，但能融会贯通自成一体也是很厉害的。而且看够了经院派不苟言笑的style，看他的会觉得非常痛快。
对于他的意见同意与否是另一回事。
但是如果认为人家只是民科或神棍，那我估计可能专业的书也没读过几本，才会这样自大。
…………………………
新人不能随便回复是个很恼人的事情。我只能把回复更新在这里：
看他要看大体的脉络是否正确，而不是细枝末节。刘仲敬人家自己都没说是个经院派历史学家。如果按他所说，大学时还是民主小清新，那从二十岁搞到四十岁，用异常驳杂的知识搞成这样一个硕大的系统，已经是相当牛逼的事情。如果按你所说像经院派那样连个标点符号都要有reference，那把他的智商double一遍，搞到80岁也搞不出个毛线来。如果你是搞历史的，那应该知道，现在的历史学已经细分到什么程度。像那样搞，搞个二十年，再好的才华，也只能搞成一个细分史的专家而已。这压根不是人家的志向好吗？
至于我说的“印证”，就比如他的“诸夏说”，“国族主义”话题下“中国是如何形成中国的”“中国华夏核心区与边缘地区民族的关系”“明清经济”这几个板块下，正儿八经的专著多如牛毛，从里面再往外引申一点，即可得出“中国不必然是大一统”的结论。只不过没有人像刘仲敬这样说的如此明确，如此系统。
就像“imagined community”这本书，里面也可以挑出一堆问题，但是之后很多人都可以凭着这个点吃饭，或者继续深挖，或者反向行之。后者当然可以做到句句严谨。但如果你说后面的人才是师傅，前面是垃圾，那简直是笑话了。学历史学到这一步，那还不如去研究个明清瓷器，还能混文物圈搞点钱来的痛快呢。
如果刘仲敬失败，中共走强，那他肯定会做为一个神棍被打入历史垃圾堆。但如果中共倒台，必然会有一堆徒子徒孙靠着发掘扩大他的理论吃饭。后者肯定可以做到格式正确，并得到历史学界的认可。但又能如何？历史学家的地位不是这样看的。
因为本人就是学历史的出身，他成名时，我以为就是类似于丹网红性质。后来阴差阳错看了他的东西，才惊呼真是个人才。
他的很多理论并非独创，如果了解就不难找出其它历史学家的印证，但能融会贯通自成一体也是很厉害的。而且看够了经院派不苟言笑的style，看他的会觉得非常痛快。
对于他的意见同意与否是另一回事。
但是如果认为人家只是民科或神棍，那我估计可能专业的书也没读过几本，才会这样自大。
…………………………
新人不能随便回复是个很恼人的事情。我只能把回复更新在这里：
看他要看大体的脉络是否正确，而不是细枝末节。刘仲敬人家自己都没说是个经院派历史学家。如果按他所说，大学时还是民主小清新，那从二十岁搞到四十岁，用异常驳杂的知识搞成这样一个硕大的系统，已经是相当牛逼的事情。如果按你所说像经院派那样连个标点符号都要有reference，那把他的智商double一遍，搞到80岁也搞不出个毛线来。如果你是搞历史的，那应该知道，现在的历史学已经细分到什么程度。像那样搞，搞个二十年，再好的才华，也只能搞成一个细分史的专家而已。这压根不是人家的志向好吗？
至于我说的“印证”，就比如他的“诸夏说”，“国族主义”话题下“中国是如何形成中国的”“中国华夏核心区与边缘地区民族的关系”“明清经济”这几个板块下，正儿八经的专著多如牛毛，从里面再往外引申一点，即可得出“中国不必然是大一统”的结论。只不过没有人像刘仲敬这样说的如此明确，如此系统。
就像“imagined community”这本书，里面也可以挑出一堆问题，但是之后很多人都可以凭着这个点吃饭，或者继续深挖，或者反向行之。后者当然可以做到句句严谨。但如果你说后面的人才是师傅，前面是垃圾，那简直是笑话了。学历史学到这一步，那还不如去研究个明清瓷器，还能混文物圈搞点钱来的痛快呢。
如果刘仲敬失败，中共走强，那他肯定会做为一个神棍被打入历史垃圾堆。但如果中共倒台，必然会有一堆徒子徒孙靠着发掘扩大他的理论吃饭。后者肯定可以做到格式正确，并得到历史学界的认可。但又能如何？历史学家的地位不是这样看的。
我寻思知道个诸夏，大洪水就成姨粉了？
站内搜索刘仲敬相关内容，请
不知有多少人看过陈医生的访谈，援引阿姨学百科的一句话“诸夏是你姨理论最不重要的5%”阿姨自己也坦率承认作为一个游士搞民族发明只不过是给未来土豪搞事提供一套理论框架，可能成功也可能失败，就像今天的人知道有乌克兰却没多少人知道鲁塞尼亚一样。各地封路截物资不就是诸夏的雏形吗？
我认为阿姨最厉害的地方在于对历史的解释，宛如从二维世界带到了三维。当你刚刚开始翻墙，觉得国党好共党坏时候，阿姨告诉你两党都是苏联扶植起来的列宁党干儿子；当你还沉迷于团派习派宫廷内斗时，阿姨告诉你改开是被打倒的旧资产阶级出身的技术官僚对黄俄余孽的反攻倒算等等诸如此类的东西。
大家该吃吃该喝喝，上网🏄♀️遇到不认同的观点笑一笑就好姨学8⃣️等于生活
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你姨不像某些人说的那样是所谓邪教教主，他的学说也是一样。大洪水末世论经常被当作邪教的内容，可是这缺少了救赎的部分，你姨不提供救赎，也并不是所有人都是为了一个救赎才去相信末世论的。（当然真正心怀信仰的人都明白洪水之后自有新生，尽管你不一定能活着看到它）
如果去掉邪教教主的无益争论，其实心理变化的因素很简单，就是随着对理论的加深了解，关注的焦点就会从理论和提出理论的人，转到自己和自己对理论的反应上。面对你姨所描绘的这一切，我应该怎么做呢？我认为这才是真问题。大多数人迟早都会问出这样的问题。
利申：作为曾经远古邪恶的一员（至少现在头像上依然有这个做的不怎么样的徽章），我依然可以自称与被称为姨粉。
如果去掉邪教教主的无益争论，其实心理变化的因素很简单，就是随着对理论的加深了解，关注的焦点就会从理论和提出理论的人，转到自己和自己对理论的反应上。面对你姨所描绘的这一切，我应该怎么做呢？我认为这才是真问题。大多数人迟早都会问出这样的问题。
利申：作为曾经远古邪恶的一员（至少现在头像上依然有这个做的不怎么样的徽章），我依然可以自称与被称为姨粉。
这篇贴子是五毛网军写的吧 。
读了阿姨哪些著作都写不出来？自己内心出现如此大转变居然一笔带过，毫无内容？
读了阿姨哪些著作都写不出来？自己内心出现如此大转变居然一笔带过，毫无内容？
刘阿姨是做学问的人，现在相当于宗教领袖和演讲家。
阿姨是以严肃学者的底子转为科普向演讲家。
而反过来装逼就不行了，比如支忽。
早期文字还是很晦涩的，现在风格更深入浅出，相当于免费让一群历史爱好者听青年讲师讲课，其中还免费赠送一些经验和智慧。不大受欢迎才奇怪。
有些历史学生认为刘不是正经科班出身，而我师从谁谁谁，史学界已经更新换代了，刘那套过时了――反倒老师不会这么认为。其他一些否定姨学的人，是因为自己的水平只能接受微博段子那样少的信息量。比如什么烧饼歌，毛选，只要看几百个字就掌握了宇宙奥秘的那种东西才叫宇宙真理。
姨学的特色是匪学和费拉学，对年轻人来说有吸引力。前者是禁闻，后者简体中文界仅此一家
阿姨是以严肃学者的底子转为科普向演讲家。
而反过来装逼就不行了，比如支忽。
早期文字还是很晦涩的，现在风格更深入浅出，相当于免费让一群历史爱好者听青年讲师讲课，其中还免费赠送一些经验和智慧。不大受欢迎才奇怪。
有些历史学生认为刘不是正经科班出身，而我师从谁谁谁，史学界已经更新换代了，刘那套过时了――反倒老师不会这么认为。其他一些否定姨学的人，是因为自己的水平只能接受微博段子那样少的信息量。比如什么烧饼歌，毛选，只要看几百个字就掌握了宇宙奥秘的那种东西才叫宇宙真理。
姨学的特色是匪学和费拉学，对年轻人来说有吸引力。前者是禁闻，后者简体中文界仅此一家
阿姨自从跑路之后终于可以彻底放飞自我，压抑过久沉迷黑屁确实有点cult化了，不过作为坚定的解体论者者与乳汁爱好者，估计依然能算半个姨信徒。
希望阿姨能放下他的黑屁时间，像他研究不少的安兰德学习，融入他的理念，写出为裂解支那而生的不朽名著，我觉得阿姨有很强的文字天赋，是有可能做到的。
希望阿姨能放下他的黑屁时间，像他研究不少的安兰德学习，融入他的理念，写出为裂解支那而生的不朽名著，我觉得阿姨有很强的文字天赋，是有可能做到的。
如果你理解不了姨学，那从来不是刘的错。
如果你对历史的研究至少和刘一样多，并仔细通读过刘的著作和文章，才有资格对姨学进行评价。那时候，你才可以说我虽然理解姨学在讲什么，但我不认同。
互联网上所有能搜到的批评姨学和刘的，没有任何一篇批评在点子上。由此可知，他们的段位差得太远。
即便如秦辉这样我非常喜欢，并且也段位也很高的学者，也只是能很好的解释已经发生的历史，但开出的药方，却只是一厢情愿的美好愿望，却没有任何在300年内在这片土地上实现的可能性。
姨学虽然看起来冷血，但历史走向从来都不会由良好的愿望来决定的，刘只是诚实的告诉你真实的残酷，而不是他希望残酷，从而让读者可以直面残酷的真实世界，从而采取明智的行动，这才是真正的慈悲。
时间最终会证明谁最终是正确的。
如果你对历史的研究至少和刘一样多，并仔细通读过刘的著作和文章，才有资格对姨学进行评价。那时候，你才可以说我虽然理解姨学在讲什么，但我不认同。
互联网上所有能搜到的批评姨学和刘的，没有任何一篇批评在点子上。由此可知，他们的段位差得太远。
即便如秦辉这样我非常喜欢，并且也段位也很高的学者，也只是能很好的解释已经发生的历史，但开出的药方，却只是一厢情愿的美好愿望，却没有任何在300年内在这片土地上实现的可能性。
姨学虽然看起来冷血，但历史走向从来都不会由良好的愿望来决定的，刘只是诚实的告诉你真实的残酷，而不是他希望残酷，从而让读者可以直面残酷的真实世界，从而采取明智的行动，这才是真正的慈悲。
时间最终会证明谁最终是正确的。
本人也算是海外學術圈內的，而且研究的還是跟歷史發明學/民族發明學有些相關的東西。因此很自然接觸到阿姨及其學說，很自然發現阿姨的水平高過他口中絕大部分的“蛋頭學者”，所以就很自然變成姨粉了。這不等於說我贊同他的全部內容，他有不少細節錯誤，“廉價七成正確”，但是你自己去試試看每天寫幾千字，有沒有可能比他錯得更少。我自問除了直接照抄，是不可能做到的。
意識形態什麼的，@FreedomAsia 已經講得很好了，其實就是“我該怎麼做”的問題。
意識形態什麼的，@FreedomAsia 已經講得很好了，其實就是“我該怎麼做”的問題。
阿姨最大的命门是不懂经济学，因此他对于大洪水的节点推测总是一而再再而三被打脸。但是事实就是事实 路径锁定也是路径锁定 大方向是没问题的
刘仲敬与其说是搞历史的，不如说是搞历史哲学的，也就是神棍预言家。读了一些历史哲学之后就知道，刘仲敬搞的这套不过是19世纪马克思那个年代，历史哲学家普遍的胡思乱想，到20世纪早该大脑升级了。
因为姨粉其实就是小粉红的变体，他们口中的分裂，大洪水，张献忠只不过是对反人类的另一种的表达方式 人只活一次，动不动就鼓吹清洗中国人，那推翻共匪的责任谁来担？推翻共匪后的中国谁来建？
我们满洲人的信仰 不是靠尕经硬信 我们满洲人的信仰 就在天与地之间 特别淳朴自然 满洲的天和地就是神 蒙语叫腾格里 长生天 一回事儿 一个意思 上趟长白山啥都明白了就；天主教还好 仪式仪轨特别发达 不怎么搞辩论会 新教清教加尔文宗最他妈田耶 也可以说叫回归希伯来传统 周日就scripture analysis, 就是尕经; 萨满信仰是靠感受和天地信神 天主教靠仪式仪轨法器道具和教堂唱诗信神 犹太教以及后来的各路山寨田田耶 靠尕经信神 尕经谁能尕过犹太人？经本来就是犹太人编的希伯来语写的 是人家的思路 所以你田耶就被犹太脑控 这是必然的 情况就是这么个情况
李硕最新的微博
阿姨在关于基督教的黑屁也和这非常像了
最早的时候，大约十几年前吧，刘挂着历史学博士生的名头，说话还有些理性,甚至有人怀疑他是奉旨造反。
那时，记得他和秦晖有一次面对面的对话，看起来还像个正常人。秦跟他说不能把历史演进绝对化，要考虑概率、不确定性、人的能动性，刘还能点头虚心接受。
这几年，不知道是受了刺激还是本性如此，刘已经完全沦落到像洪秀全、杨秀清那样装神弄鬼的地步了。
那时，记得他和秦晖有一次面对面的对话，看起来还像个正常人。秦跟他说不能把历史演进绝对化，要考虑概率、不确定性、人的能动性，刘还能点头虚心接受。
这几年，不知道是受了刺激还是本性如此，刘已经完全沦落到像洪秀全、杨秀清那样装神弄鬼的地步了。
反共爽文
你姨不过是把一些国外其实早就提出的理论，也不是完全独创，只不过你姨自己确实如同他自己所言，游士气过重，用黑屁把这些说出来，民族发明淆大部分不就是想象的共同体里吗，一个例子，拿破仑吹捧韦辛格托里克斯，他和法国人跟古高卢人关系又有多大？
我不赞同他自封为巴蜀利亚总统，四处贩卖巴蜀利亚国籍和国会议员名额的行为。
部分赞同他关于中国未来走势的论断。
赞同他关于中国历史的全部论说。
部分赞同他关于中国未来走势的论断。
赞同他关于中国历史的全部论说。
从来没有粉人的习惯，读某些书的时候倒是真的满心崇拜。
但是刘仲敬的文字确实向我展示了一条新路，但他的很多观点我始终不赞同，即使不懂也觉得从前提到结论的逻辑链缺了不止一环。
我自己去读了斯宾格勒、汤因比、韦伯、托克维尔，浏览了尼采、马基雅维利、乔治·奥威尔，还有不少历史学和社会学书籍，包括刘仲敬自己写到过的雷海宗，对比一下两人的文字，就知道刘仲敬受了雷海宗不少影响。
再加上一些基督教哲学家的书之后，最后加上我自己研究的意识形态，结果形成的观点就离刘仲敬的更远了。雷海宗的《中国文化和中国的兵》我只能同意前半部的大部分，后面的章节完全是中华子孙的情感需要了。
推荐一本读过的书，从我亲身经历来说，有改变整个人的作用。
[url=https://www.amazon.com/Lifes-Ultimate-Questions-Introduction-Philosophy/dp/0310223644][/url]https://www.amazon.com/Lifes-Ultimate-Questions-Introduction-Philosophy/dp/0310223644
但是刘仲敬的文字确实向我展示了一条新路，但他的很多观点我始终不赞同，即使不懂也觉得从前提到结论的逻辑链缺了不止一环。
我自己去读了斯宾格勒、汤因比、韦伯、托克维尔，浏览了尼采、马基雅维利、乔治·奥威尔，还有不少历史学和社会学书籍，包括刘仲敬自己写到过的雷海宗，对比一下两人的文字，就知道刘仲敬受了雷海宗不少影响。
再加上一些基督教哲学家的书之后，最后加上我自己研究的意识形态，结果形成的观点就离刘仲敬的更远了。雷海宗的《中国文化和中国的兵》我只能同意前半部的大部分，后面的章节完全是中华子孙的情感需要了。
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看文章是为了获取知识，启发思维。如果知识不受用，思维没有被激活，时间有限，就看别的了。
不知道现在的人为什么这么多愁善感，读个文章哪来那么多情感活动，还粉转路路转粉的。
不知道现在的人为什么这么多愁善感，读个文章哪来那么多情感活动，还粉转路路转粉的。
vitamin
黑名单
粉是和偶像相对的概念，总的来说，任何粉都等同于智障就是了，你……还粉么？
从刘中井说想造反靠善良靠正义是没有办法的，只能靠杀人才能让中国人跟你走，而且还要杀更多的人，我觉得就这一句话就让我粉他了。
我是外国人，来到品葱之前根本就不知道什么姨。
中国是分裂还是统一跟我没有关系，我只是反共而已。
但是自从看到姨学家说
“汉人都是负价值”
“汉语文学从事者被核平是最好的”
我从今以后，逢姨必踩。
中国是分裂还是统一跟我没有关系，我只是反共而已。
但是自从看到姨学家说
“汉人都是负价值”
“汉语文学从事者被核平是最好的”
我从今以后，逢姨必踩。
我对阿姨不是粉，看他文章视频纯粹就是类似看电视节目的娱乐。至于姨学讲的道理到底对不对，我只能说他搞的是用历史来讲自己的故事，跟福山啊什么的写的那些东西一样，按照历史学的学术标准来看肯定是漏洞多多的，你觉得他对历史大势脉络的把握是你能认可的，那就姑且一听
劉仲敬現象也是這幾年我看到的諸多怪象之一。我比較好奇他背後有沒有金主，因為似乎有團隊在運作。
單純說「姨學」，刘仲敬的文風，竟然讓我想到毛澤東，不誠不实不似乎要掩蓋什麼。劉仲敬作學術屬於入錯行，把他的文本祛魅和核查后不知道会剩个什么面目。他去做精神教主，或者寫小說(指環王、權遊類型) 也许会有更光明的前途。否则有那样的天赋，确是迷样生涯，很浪费
單純說「姨學」，刘仲敬的文風，竟然讓我想到毛澤東，不誠不实不似乎要掩蓋什麼。劉仲敬作學術屬於入錯行，把他的文本祛魅和核查后不知道会剩个什么面目。他去做精神教主，或者寫小說(指環王、權遊類型) 也许会有更光明的前途。否则有那样的天赋，确是迷样生涯，很浪费
从一一开始就觉得压根就是个大忽悠。
hkfool
從來職業無分貴賤，黑警POPO有委任證會捉賊唔會蒙面, 佢地係政權私人 ARMY 唔係警察, 終於有證人證明差佬輪姦。。。如果我提的问题和写的故事能够让一两个人重新思考片刻，我已经要感谢品葱...我需要冬眠了。
我来品葱后才知道姨学，没有做过姨粉。
当时对姨学也有奇怪不明白。
但是我是这样想的：
对中国的现况来说，
敢于直言的已经是难得了，
所以姨学已经高过中国叫兽无数了。
至于姨学中的不入许多人法眼之处，
在墙外讲这些有什么用？
其实墙里面如果开始姨学大批判会怎样？
一群叫兽卖弄学问可是它们主子就是没穿裤子在干这群叫兽啊！
所以，结论是墙外不论姨粉与否都有大把理论可以借鉴，
墙内姨学可谓一支梨花压海棠，
原来好像是一树梨花压海棠。
记得曾经遇到过历史系的，
其实也都是些被封了口说不出来的而已，
学问上明白着呢。
当时对姨学也有奇怪不明白。
但是我是这样想的：
对中国的现况来说，
敢于直言的已经是难得了，
所以姨学已经高过中国叫兽无数了。
至于姨学中的不入许多人法眼之处，
在墙外讲这些有什么用？
其实墙里面如果开始姨学大批判会怎样？
一群叫兽卖弄学问可是它们主子就是没穿裤子在干这群叫兽啊！
所以，结论是墙外不论姨粉与否都有大把理论可以借鉴，
墙内姨学可谓一支梨花压海棠，
原来好像是一树梨花压海棠。
记得曾经遇到过历史系的，
其实也都是些被封了口说不出来的而已，
学问上明白着呢。
对于他诸夏独立的分裂运动本身我是不怎么反感的，起初觉得很新奇，一度成为教徒。但当时我就不接受「巴蜀利亚」「晋兰」「大不列滇」这些不伦不类的名号。我觉得用周代古国名就挺好的，没必要再画蛇添足，搞些莫名其妙的改造。
之后经过深入了解，发现姨学实际上带有浓厚的意识形态色彩，尽管大方向上是没错的(反共、反大一统)，但有些如大洪水之类的观点还是过于极端，简直细思极恐，于是就开始清醒地面对姨的理论了。
之后经过深入了解，发现姨学实际上带有浓厚的意识形态色彩，尽管大方向上是没错的(反共、反大一统)，但有些如大洪水之类的观点还是过于极端，简直细思极恐，于是就开始清醒地面对姨的理论了。
我從來不是阿姨粉，也不打算成阿姨粉。看他的網路歷史學家之路從我小學開始網路建國，到我大學還停留在網路建國。如果他能擺脫秀才造反不成事的魔咒，好多人會黑轉粉。從做掉幾個海外紅三四代開始也好過嘴炮。
他说的很多没有证据和根据，而且我个人不太认可在现在当一个总统的人