為什麼有人覺得台灣需要紀念抗日戰爭？
歐美即使傷亡更慘重，也依舊不會把二戰時發生的事情當作本國當前事務的重點，就比如西歐，最多的也就是紀念諾曼第登陸而已，即使紀念也不會說是什麼「紀念抗德80週年」，因為紀念戰爭根本不需要把過去的敵人再當作靶子立起來才能做到紀念，紀念戰爭，和德國合作以維持和平就是一個很自然的事情，歐洲是民族主義的發源地，即使這樣也不會因為大量人祖輩二戰中犧牲就天天抵制德國貨，罵奧地利是走狗一類，這是非常滑稽的邏輯。
更不需要提猶太人，當前德國是中西歐裡和以色列關係最緊密的國家之一，也根本不會有猶太人因為Netanyahu和德國人談生意就訓斥其為「猶太民族的賣國賊」這類荒唐的作為。可以說梁啟超所發起的東亞民族主義只學到了表皮，根本沒學到西歐民族主義團結的根。台灣當前紀念和平，而不是將其稱為「抗日戰爭」就是歐陸各國的常見主張，根本沒有任何不妥，因為歐陸也沒人將其稱為「抗德戰爭」「抗意戰爭」。而覺得台灣不將「抗日」掛在嘴上是軟弱表現的這種思維恰恰是極端民族主義的體現。歐洲各國也早已意識到維持和平的最好途徑恰恰是和德國加緊合作，而不是走一戰老路各處排斥德國。
更不需要提猶太人，當前德國是中西歐裡和以色列關係最緊密的國家之一，也根本不會有猶太人因為Netanyahu和德國人談生意就訓斥其為「猶太民族的賣國賊」這類荒唐的作為。可以說梁啟超所發起的東亞民族主義只學到了表皮，根本沒學到西歐民族主義團結的根。台灣當前紀念和平，而不是將其稱為「抗日戰爭」就是歐陸各國的常見主張，根本沒有任何不妥，因為歐陸也沒人將其稱為「抗德戰爭」「抗意戰爭」。而覺得台灣不將「抗日」掛在嘴上是軟弱表現的這種思維恰恰是極端民族主義的體現。歐洲各國也早已意識到維持和平的最好途徑恰恰是和德國加緊合作，而不是走一戰老路各處排斥德國。
二战后雅尔塔体系的红利都已经快完了，五大战胜国里的两个现在是三战策源地，还往上硬凑，属于吃屎都赶不上热乎的。再说台湾跟日本关系现在就挺好，有必要纪念二战吗，还是说至今仍然惦记着等支共完蛋，由支那民国反攻大陆。有时间赶紧新建自己的民族和国家，别等哪天全球排起支来，台湾一起跟着倒霉。
台湾本省人在二战期间是和大日本帝国并肩作战的战友，而外省人则在与支那军作战的过程中败逃台湾。台湾首先需要完成自己国内民族大和解，而在这一过程中台日友好关系是必不可少的。至于支那人拿所谓日支战争说事，本质是想给台湾人套上原罪，方便支那侵略罢了。
不想長篇大論
直接講核心好了
因為漢人從不知平等為何物
直接講核心好了
因為漢人從不知平等為何物
台灣二戰不就是日嗎
我抗我自己，左右手互搏，這輩子有了
我抗我自己，左右手互搏，這輩子有了
大陆本来也不纪念的，老毛还握着来道歉的日本官员说谢谢呢。什么时候开始大肆宣传的可以去查查，好像是中日恢复正常外交关系后，日本大量援助和投资的蜜月期吧。
熱血大叔
He that will not reason is a bigot; he that cannot reason is a fool; and he that dares not reason is a slave.
台、日都已雙雙躍升為已開發國家、交流密切了，思思念念八十年前的抗戰勝利是有病嗎？
很久很久以前、在我很小很小的時候，國民黨政府確實會紀念抗戰勝利，甚至還有個10/25「台灣光復節」，但光復節及許多假日都在2000年12月後取消了。
很久很久以前、在我很小很小的時候，國民黨政府確實會紀念抗戰勝利，甚至還有個10/25「台灣光復節」，但光復節及許多假日都在2000年12月後取消了。
我觉得最好台湾内部做个民调，看看全民和各党支持者怎么看待抗战胜利。
本站台湾葱油泛绿居多，这篇的内容从泛绿视角是可以理解的。
本站台湾葱油泛绿居多，这篇的内容从泛绿视角是可以理解的。
瀟瀟與聲
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拿德國跟日本比，還是不太貼切的，其一是德國道歉承認歷史，是以戰敗者的姿態來看待二戰的，而日本卻始終不肯正視這段歷史，難道德國現在還建有希特勒的紀念館嗎，但是日本就有，兩者沒有可比性
台湾那个时候不过是日本殖民地而已，都不是国家，为什么要纪念？你看那些东南亚国家，战前都是欧洲殖民地，没哪个纪念二战结束的。
打赢了才存在和解问题，欧洲能把二战翻篇是因为希特勒已经自杀了。而日本签的是终战诏书，甚至天皇还是名义上的领导人人呢。实际上，东亚因为国共内战和冷战的原因，对日战争的问题根本没有解决，各方停战后，战败协议还没来得及履行，新的冷战就又开始重新划分阵营了。
欧洲人可以平常心看二战，是因为纳粹德国已经成为历史了。而今天日本天皇，国民党和共产党可是还活的好好的呢。
现在纪念不纪念抗战，本质上是在划分阵营的政治表态，一切历史都是当代史的最好体现。
欧洲人可以平常心看二战，是因为纳粹德国已经成为历史了。而今天日本天皇，国民党和共产党可是还活的好好的呢。
现在纪念不纪念抗战，本质上是在划分阵营的政治表态，一切历史都是当代史的最好体现。
原因很簡單, 因為他們是臺灣的殖民者, 而真正的臺灣人是被殖民者!
支那豬總是夢幻著, 能夠回去跟他對岸的習爹分享支畜器官, 殊不知自己也配姓趙?
支那豬總是夢幻著, 能夠回去跟他對岸的習爹分享支畜器官, 殊不知自己也配姓趙?
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如何看待岁静？https://pincong.rocks/question/item_id-427739
岁静在任何朝代都存在。
比如民国的鸳鸯蝴蝶派。
民国那真是大变局的年代了，你追求民主，呼吁民主，社会氛围比今天的轻松得多得多。
那样都尚且有人追求岁静，何况今天呢，（岁静一词的来源，就是张爱玲的：现世安稳，岁月静好。而张爱玲长期被认为是鸳鸯蝴蝶派的代表）。
很多文化决定论者，或者反中国文化者，都认为岁静是中国人自私无情，对于他人苦难无动于衷的表现。
也就是他们理解的岁静，有另一个表现：其他人死活我不管。
这一点上，其实亲中或反中是有极大区别的。
在亲中的人解读中，岁静并不是他人死活我不想管，而是我管不了。
岁静的含义是：暴力之下，我只能保全自己。
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但是，无论是哪种解读，无论是亲中还是反中，都认为：打破岁静，才能启动社会转型。
他们都认为，没有岁静，天下大乱。
只不过，一个认为天下大乱是好事，大乱才能产生变化。另一个认为，天下大乱就是叙利亚，民不聊生，最后还是王朝循环。
我认为，
岁静只是一小部分城市中产的思想，在中国绝大部分地区的人是更加野蛮的丛林法则。他们追求利益是毫不留情，并且不惜性命的。
岁静你无论怎么解读，都有一个前提就是保全自己。
但是真正的丛林法则中，自身的生命是必要的赌注。因为一个毫无资产的人，生命是唯一可以拿出的筹码。
这使得革命者，必然不会是城市出身的人，而是更有野蛮气息的穷苦之人。