反共群体中，为什么无神论的汉族人群体的行动力最差？

因为无神论者99.99%都害怕死亡，面对死亡的威胁时，只要有0.01%的机会能活下来就会抛弃道德、良知、把灵魂出卖给撒旦。这也是共产党不遗余力消灭各种宗教的原因，只有信仰才是消灭中共最强大的武器。

在反政府这种以弱击强的运动中，信仰肯定是必须的。钱不一定赚得到，命却有可能丢，甚至冚家铲。哪怕贩毒都最好是有信仰的组织来贩毒比较有利些。

但是并不是说信仰就一定得是宗教信仰，政治信仰也可以。孙大炮革命的洪门搞反清复明，就是政治信仰，他们可没几个真信太平天国传下来的拜上帝教（虽然有姓洪的太平天国亲王真的在太平天国灭亡后流亡海外参与黑社会组织）。中共能在民国的乱世夹缝中成长壮大，靠得也是组织内大多数工作人员，乃至领导，都是忠诚的共产主义战士。没点信仰怎么熬得过敌强我弱的黑暗时期。

那么问题来了，为什么反共群体中无神论的民运高知们最为失败？因为民运一开始就把路走窄了，民主，自由--这些与革命所需要的地下党活动格格不入。一个需要长期保守秘密非法活动的组织，不可能真把自由民主作为自己的党章来执行。同样是社会主义运动，俄国社会民主工党走的道路就和英法北欧之类国家的工党社民党完全不一样。因为俄国不肯政改，不肯宪政民主，俄国社会民主工党很快就走上了秘密结社武装斗争，海外流亡，潜回国内闹革命的路线。即使是后来布尔什维克和孟什维克之争，其争夺的内容也不是要走议会路线，沙皇不让搞。顶多布尔什维克是个人独裁（民主集中制），孟什维克是集体领导。不管谁革命成功都不会走成社会民主主义。

在中国，如果不想搞宗教，又想反共，就要选择两个有吸引力的政治主张：共产主义和法西斯主义，而且还要和中共争夺话语权。中共在明面上两个都宣，但是反政府的皇汉和毛左则在私底下利用中共的宣传更进一步拉拢反对派。

共产主义：在中国就是毛左和变种，中革中央就是一个例子，一般来说，总是要借用中共的毛泽东神主牌位，挂羊头卖狗肉，毛左在中共官府面前就说自己是爱国爱党的小将，反对中国自由化反对美帝颜色革命。但是门一关，那就是盼毛归，稻上飞不得好死，官僚资本主义全都该死。有些聪明的激进派意识到腊肉还是太本土了，这个事情作为长期工作还得流亡海外，所以他们还会去和国际共运的一些人凑热闹，甚至搞点学术也无妨。这些辅助手段是为了从国际同志那里得到一些渠道方便失败跑路，但是在中国的主体，那就只能是毛左。虽然这个毛左的毛可能被打扮得不像腊肉同志了。在下岗工人那里，毛爷爷变成了斯大林，文革之类什么打破计划经济的东西一律不提，只谈朱镕基下岗改革坏，类似苏联解体之后的休克疗法那样。下岗工人只要一大二公计划经济，不要文革砸烂一切的那套制度；在年轻学生那里，那就是文革红小将罢课闹革命，但是诸如红二代联动西纠之类小兔崽子打死平民出身官僚的事就不提，免得同样平民出身的年轻学生看了以后革命情绪消退，瞬间下头。最后还是毛爷爷总结得好，“马克思主义原理，千句万句，只有一句最重要，造反有理”。

法西斯主义：在中国就是皇汉。正如我之前说的，从80年代开始的皇汉本来就是反共的，他们搭上了当时台湾被中共解除污名化，中共开始正面宣传国民党抗日战争史的便车。早期皇汉是亲德亲美亲蒋，反共反苏反日。所以又被人称为哈德黄纳，对应地，他们把中共称为黄俄汉奸。但是这个反建制立场，随着中共90年代以后逐步抛弃共产余孽，成为完全的权贵资本专制制度之后，有所松动。而且此时台湾民主化抛弃蒋，这些皇汉便不可能继续奉台湾为正朔。皇汉们喊民主不过是个借口，台湾戒严专制的时候，蒋大蒋二也自诩民主，皇汉嘴里的民主基本上就是两蒋戒严的台湾的民主。在台湾本土化和民主化之后，皇汉们失去了精神偶像台湾，而中共打出民族复兴的旗号又能统战一批建制派皇汉，此外孔子学院国学加日单诺夫主义又能笼络一批以文化中华为重的文化型皇汉倒向建制。这些皇汉的潜台词是，“60年代中共文革破四旧是错，腊肉是错的，60年代蒋介石在台湾搞中国传统文化复兴是对的。现在呢，中共搞传统文化复兴，台湾搞去中。中共是对的，台湾是错的”，这实际上是中共版本的华夷变态论。皇汉在中共官府面前谈自己反洋奴反崇洋是堂堂正正中国人，关起门来就说中共是马列余孽。

中共的共产主义，以薄熙来思想为上限。中共的法西斯主义，以汉服孔子学院为上界。但是毛左和皇汉不买账，毛左要将薄熙来革命继续下去，砸烂官僚资本主义狗头；皇汉要把汉族复兴继续下去，以1644史观，系统清除满遗为目标。这两种意识形态足够极端，也足够隐匿，可以利用中共官宣给自己制造一定的合法性伪装。能够在中共的迫害下，以线上线下混合体系在中国得以保持。

这两个政治信仰都问题多多，看上去可以用来反中共，但是实际上只是中共官方意识形态的自然延伸。

按世俗逻辑，反对共产党这事，特别是线下反共，到底是收益大于风险，还是风险大于收益不是很明显吗？

因此为什么世俗主义者反共战斗力不行？

因为他们只算世俗账呀。

傻子都能看出来线下反共风险很大，很可能送命的，而且民主实现也是很困难的事，就算实现，对参加民主运动的普通的坦克人一样的男男女女，也很难有什么立刻的物质上的好处。说难听话如果不靠信仰，让人觉得像是诈骗。

觉得反共没风险，民主很容易的，欢迎他亲自去天安门广场线下抗议，为我们做出表率，我由衷的祝福您一路顺风，武运昌隆。

反共人士为了三瓜俩枣，就要冒和卖白粉卖军火一样的风险，这种事不靠信仰行吗？

反共人士也是人，也要养家糊口呀。

没有精神领袖，
相互检举成本低还有好处拿，
不检举事发后亲友邻居连坐，
凝聚力自然一盘散沙。

要战斗力，你多打点钱就有了。没钱没武器的情况下，凭空讨论战斗力没用。

藏、维都是有海外金主的。

最近10年中国的反抗事件，汉人占了绝大部分比例。

信仰能使人狂熱極端，戰勝恐懼，你看某些自焚的和那些恐怖分子自稱聖戰士的，有些能信仰甚至能蓋過人倫道德把小孩當肉盾當炸彈的，信仰有很多種，信某個宗教信某種思想某樣意志。再極端點的出生即入教退教即人生登生，例如某綠教。

宗教信仰能使信眾抱團，現代普通人基本上已經原子化，底層互害模式互相不信任難以組織，隨時被人背刺你覺得能有什麼行動能力，還沒行動就被一鍋踹了。

基本上共產黨也是一種宗教，別把宗教神化了，邪教的對手只能是另一個邪教，共產黨自稱無神論可是其構成和宗教也沒多少差別。

没有自己的信仰，就难以在逆境中坚持前行。
没有自己的民族，就会被13亿地大人多难掉头的汉人帝国拖垮。
没有精神领袖，就难以凝聚人心，陷入无休止的内斗。
没有资本和武装，就只能在吊书袋的精神鸦片中继续麻痹继续蹉跎。
无神论汉人民小一个也不占，自然处处吃亏。面对的还是史上最强独裁政权，作为永远的少数派，胜算最低。

簡單的說
這塊土地上居住的人
早就被當年滿清韃子.給徹底打斷碁樑骨了

一群只會下跪的人.你要他怎站起來

中国人不能去信上帝，因为如果中国人信了上帝，上帝就要救赎中国人，而救赎中国人，恐怕上帝也困难。

所以，为了上帝，中国人还是无神论最好，神仙也救不了他们这群不可回收垃圾。

谁说没信仰的? 多数信金钱邪教.

另外少宗教推销吧, 就让人自由信自由不信吧,
学学各教先知那样用言行与思想来吸引信众吧.

真的不怕那些老中保子把你们那的教团教会给搞歪了嘛?
为那点什一税值得嘛.

我在现实里接触的人 哪怕智商低于100的都知道对抗共产党下场很惨…

因为他们没有收到来自伊斯兰的“圣战”资金支持，纯纯为爱发电

真的要說，就是三年大饑荒時，大量反革命武裝叛亂。因為是真的餓瘋，只好殺人搶糧。

因果谬误。
中国人行动力差，建国、建立政府、强力对抗敌人能力差是事实，但这跟不信神无关。
主要是基因本身。
有比较好综合建国能力的人只有几个欧洲族裔，但在中东人发明宗教传过去之前，人家已经是这个水平。
他的部落，并不是你的部落。水平不同。

有共同的信仰，有共同的目标，才可能有背靠背的队友，才能团结就是力量

谎言叙事下，原子化更不存在互相信任的

啥都没有，谁莽谁就是毫无意义的炮灰，再can烈也不会有一点点浪花

有成果的牺牲尚且需要勇气，更何况打水漂

【小园短梦亦成尘，谁问神州尚有神。吃菜共事新教主，种花真负旧时人。鸿毛一例论生死，马角三年换笑嚬。岭表流民头满雪，可怜无地送残春。
陈寅恪 《诗集》】

壮哉楼主，你提出了一个很好的问题。

你的问题可以扩展为，以什么为精神纽带能够团结更多更大的力量（去达成一个“正义”的目标）。

1
你已经讲过法轮功，不再赘述。

2 往前推到80年代（1976-1989），维系青年们的精神纽带可以笼统的称为“改革开放”，“在希望的田野上”，以致相信“人民子弟兵”不会向学生开枪。这个时代以石河子下令近30万“人民军”北京屠城而结束。

3 清末同盟会光复社等团体的精神纽带为黄宗羲顾炎武等人的学术。曾国藩的军政集团是”理学”。

4 明末东林书院和复社的精神纽带是王阳明学术。

因為漢族人基因劣等，劣質基因很多，應該屠之。這個答案符合科學和品蔥的價值觀

因为成果全都约等于零，所以你说的根本不成立。

所谓行动力没有成果毫无意义，这就是effort和result的区别。甚至说像习近平这种傻逼，effort越多result越差，法轮功同理。

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