为什么汉人统治的王朝平民的生活远不如外族王朝?
如问题,个人看历史时发现中国人(算现在大陆境内的吧)很大程度上压榨自己人比外族狠的多了。远的比如辽跟北宋这两个稳定的好比较,盐价北宋根据《三朝北盟会编》中卷24“盐法旧虏中每贯四百文得盐一百二十斤提举官都不念新附之民贪功生事每斤至二百五十文足或二百八十文足”,一下子差了20倍左右,老百姓直接抱怨官盐太贵。北宋其他地方没这么高但也高于辽国的。这还是盐这种重要的生产物资。明显汉人的朝廷就没把老百姓当人看。
其次是农民起义数量北宋数量也高于辽朝,以一万人以上的农民起义举例北宋五个(除方腊外都属于是平民阶层),辽朝就两个而且一个是贵族带领一个是民族矛盾。明朝的万人以上的农民起义是十五个,光朱元璋30多年里就有三个。朱元璋自己都说元朝的统治太宽松了,这个不知道说的是官吏还是平民也或许两者都有。主要朱元璋一方面大惩戒贪官同时禁止官员下乡,另一方面明朝初年农民起义打的口号基本上是“不服徭役”和“不供租税”,可以看出来朱元璋横征暴敛和繁重赋役是少不了的。
南宋和金的话,除了一开始金劫掠汴京的老百姓导致他们南渡,后面不压制私盐同时税收只有南宋的十分之一,然后南宋的老百姓朝金朝跑了不少。当然,蒙古,清搞的大屠杀数量和规模一点不少就是了,但起码和平统治时期来说汉人百姓在汉人王朝不如外族王朝。包括现在的也是一样,香港那边不就洋大人跑了以后现在落入中共手中不行了嘛。
不过这里就问几个问题,请品葱的诸位大佬回答!提出的观点也希望品葱大佬改正。谢谢。
1:汉人为什么对自己的同族那么狠?(个人认为的原因是统治阶级的汉人很大程度上应该是只考虑自己的,而不会考虑除家庭外的其他人,其他无论是百姓还是官僚或者武将都只是完成自己私情的代价罢了,甚至私以为很大程度上家庭中其他人都只是比较高昂的代价罢了,我生前爽了就行了,死后管它洪水滔天。一个是赵构,墙内经常有人说他弄死岳飞是什么完颜构,但我想的是当统一中国的皇帝不好嘛,赵构为什么会不同意呢?一方面是岳飞的行为很大程度上会给其他将领侥幸心理,这对经历过政变的赵构或许难以接受,另一方面是赵构真觉得打不赢,所以就愿意当个南宋的皇帝得了。第二个是朱元璋,“元虽夷狄,入主中国,百年之内,生齿浩繁,家给人足,朕之祖父亦预享其太平。”这是《明太祖实录》的五十三卷的东西。朱元璋是明白元朝时候老百姓生活是还不错的,但他现在成了皇帝就想着自己皇位能不能传千秋万代而不是想着老百姓能不能生活好了,当然他这么想也是有他的道理,这天下是他靠着自己和军队赢得了最后的胜利关老百姓啥事?)
2:外族占领后为什么会对汉人比汉人王朝要好很多?(个人认为的原因是外族本身自己部落中的人地位不算太低,如清朝侍女是八旗出生不能随意打死就算是皇后也不行,所以他们也想不到还能这么压榨汉人,但后面他们适应了汉人皇帝的生活也就慢慢腐蚀了。)
3:中国人为什么对外族人的屠杀更加痛恨而对汉族本身的互相屠杀并不常说呢?(比方说抗日战争,实际上其造成的死亡人数不如毛的恶政更不如太平天国,甚至南京大屠杀也是后面才提的,但似乎绝大部分发声的网民并不愿意深究而是只是单纯作为谈资?一方面因为墙内的原因没人能了解毛到底造成的后果怎么样,另一方面是他们认为汉人之间屠戮是汉人自己的家事,家事不可外扬?反清抗日可以说汉人有宁死不屈的精神,而汉人之间的屠戮则是表现汉人之间的不团结不符合汉族的名声?)
4:中国人对大一统暴君如秦皇汉武唐宗明祖的推崇是否是品葱大佬所说的支性的一部分?(个人对此有自己的看法,因为之前我也是大一统加暴君爱好者就说下我之前为啥吧,大一统上一次已经说过了诸位葱友说是因为个人没什么值得说的所以就想扯群体虎皮做面子用。除了李世民以外墙内比较喜欢的帝王基本全是汉人,我个人是对刘邦和朱元璋之前是比较佩服的,一方面是他们出身相比于其他王朝的不算贵族。主要是刘邦虽然是小吏但也能慢慢成为一代帝王,在乱世能活到最后的人基本上都不简单,总都有些不同于常人的品质的。刘邦的豁达我觉得是值得学习的,彭城之败后老爹被抓逃跑的时候还能想着反击。朱元璋更是起于平民而终成帝王,虽然他主要是靠继承了郭子兴的军队,但能得到郭子兴的垂青运气和实力缺一不可。就国人佩服的帝王将相除了前提是干出一凡事业外基本上都是那种莫欺少年穷的特例)
其次是农民起义数量北宋数量也高于辽朝,以一万人以上的农民起义举例北宋五个(除方腊外都属于是平民阶层),辽朝就两个而且一个是贵族带领一个是民族矛盾。明朝的万人以上的农民起义是十五个,光朱元璋30多年里就有三个。朱元璋自己都说元朝的统治太宽松了,这个不知道说的是官吏还是平民也或许两者都有。主要朱元璋一方面大惩戒贪官同时禁止官员下乡,另一方面明朝初年农民起义打的口号基本上是“不服徭役”和“不供租税”,可以看出来朱元璋横征暴敛和繁重赋役是少不了的。
南宋和金的话,除了一开始金劫掠汴京的老百姓导致他们南渡,后面不压制私盐同时税收只有南宋的十分之一,然后南宋的老百姓朝金朝跑了不少。当然,蒙古,清搞的大屠杀数量和规模一点不少就是了,但起码和平统治时期来说汉人百姓在汉人王朝不如外族王朝。包括现在的也是一样,香港那边不就洋大人跑了以后现在落入中共手中不行了嘛。
不过这里就问几个问题,请品葱的诸位大佬回答!提出的观点也希望品葱大佬改正。谢谢。
1:汉人为什么对自己的同族那么狠?(个人认为的原因是统治阶级的汉人很大程度上应该是只考虑自己的,而不会考虑除家庭外的其他人,其他无论是百姓还是官僚或者武将都只是完成自己私情的代价罢了,甚至私以为很大程度上家庭中其他人都只是比较高昂的代价罢了,我生前爽了就行了,死后管它洪水滔天。一个是赵构,墙内经常有人说他弄死岳飞是什么完颜构,但我想的是当统一中国的皇帝不好嘛,赵构为什么会不同意呢?一方面是岳飞的行为很大程度上会给其他将领侥幸心理,这对经历过政变的赵构或许难以接受,另一方面是赵构真觉得打不赢,所以就愿意当个南宋的皇帝得了。第二个是朱元璋,“元虽夷狄,入主中国,百年之内,生齿浩繁,家给人足,朕之祖父亦预享其太平。”这是《明太祖实录》的五十三卷的东西。朱元璋是明白元朝时候老百姓生活是还不错的,但他现在成了皇帝就想着自己皇位能不能传千秋万代而不是想着老百姓能不能生活好了,当然他这么想也是有他的道理,这天下是他靠着自己和军队赢得了最后的胜利关老百姓啥事?)
2:外族占领后为什么会对汉人比汉人王朝要好很多?(个人认为的原因是外族本身自己部落中的人地位不算太低,如清朝侍女是八旗出生不能随意打死就算是皇后也不行,所以他们也想不到还能这么压榨汉人,但后面他们适应了汉人皇帝的生活也就慢慢腐蚀了。)
3:中国人为什么对外族人的屠杀更加痛恨而对汉族本身的互相屠杀并不常说呢?(比方说抗日战争,实际上其造成的死亡人数不如毛的恶政更不如太平天国,甚至南京大屠杀也是后面才提的,但似乎绝大部分发声的网民并不愿意深究而是只是单纯作为谈资?一方面因为墙内的原因没人能了解毛到底造成的后果怎么样,另一方面是他们认为汉人之间屠戮是汉人自己的家事,家事不可外扬?反清抗日可以说汉人有宁死不屈的精神,而汉人之间的屠戮则是表现汉人之间的不团结不符合汉族的名声?)
4:中国人对大一统暴君如秦皇汉武唐宗明祖的推崇是否是品葱大佬所说的支性的一部分?(个人对此有自己的看法,因为之前我也是大一统加暴君爱好者就说下我之前为啥吧,大一统上一次已经说过了诸位葱友说是因为个人没什么值得说的所以就想扯群体虎皮做面子用。除了李世民以外墙内比较喜欢的帝王基本全是汉人,我个人是对刘邦和朱元璋之前是比较佩服的,一方面是他们出身相比于其他王朝的不算贵族。主要是刘邦虽然是小吏但也能慢慢成为一代帝王,在乱世能活到最后的人基本上都不简单,总都有些不同于常人的品质的。刘邦的豁达我觉得是值得学习的,彭城之败后老爹被抓逃跑的时候还能想着反击。朱元璋更是起于平民而终成帝王,虽然他主要是靠继承了郭子兴的军队,但能得到郭子兴的垂青运气和实力缺一不可。就国人佩服的帝王将相除了前提是干出一凡事业外基本上都是那种莫欺少年穷的特例)
垂拱而治
根源在这四个字
华夏文化的毛病在于,全民族殷切希望“不劳动得实”,
希望倒还好,
恐怖的是,华夏文明总是想在“当代”实现这个宏大理想。
比如“国家强大了,就不会有人敢欺负我们”,
事实上,阿富汗,车臣也敢在苏联身上撒野,
并不会因为苏联强大,反对势力便“心悦诚服”。
任何一个民族想避免饥荒,疾病与战乱,
是建立在不断努力,不断反思民族自身的问题之上的。
华夏思路则是完全反过来,
它预先设想一个场景“唯我独尊”,然后“率土之滨”,然后“万国来朝”,
最后“天下太平”“传之万世”。
只要强大,一切烦恼便烟消云散,一切问题便迎刃而解。
华夏统治的格调,已经狂妄到任何宗教都不敢如此宣称。
任何人敢于反对这个思维链条,那就是“不希望国家强大”,那就是见不得中国好。
华夏治国思路的本质,就是在不断逃避现实与理性思考,
用谎言与大话不断掩盖各种危机。
当最后实在掩饰不了,
华夏统治者会直接宣布全社会迈入“大同世界”。。。
根源在这四个字
华夏文化的毛病在于,全民族殷切希望“不劳动得实”,
希望倒还好,
恐怖的是,华夏文明总是想在“当代”实现这个宏大理想。
比如“国家强大了,就不会有人敢欺负我们”,
事实上,阿富汗,车臣也敢在苏联身上撒野,
并不会因为苏联强大,反对势力便“心悦诚服”。
任何一个民族想避免饥荒,疾病与战乱,
是建立在不断努力,不断反思民族自身的问题之上的。
华夏思路则是完全反过来,
它预先设想一个场景“唯我独尊”,然后“率土之滨”,然后“万国来朝”,
最后“天下太平”“传之万世”。
只要强大,一切烦恼便烟消云散,一切问题便迎刃而解。
华夏统治的格调,已经狂妄到任何宗教都不敢如此宣称。
任何人敢于反对这个思维链条,那就是“不希望国家强大”,那就是见不得中国好。
华夏治国思路的本质,就是在不断逃避现实与理性思考,
用谎言与大话不断掩盖各种危机。
当最后实在掩饰不了,
华夏统治者会直接宣布全社会迈入“大同世界”。。。
题外话,满清时期所谓盛世的人口增长,朝廷自身功劳不大,主要原因是玉米和土豆
题目太大, 一万行代码说不清的事, 我也没有足够文化写的让人能看进去而不睡着.
古华夏人好的时候能为相邻族群记录历史, 堕落的时候就只比黄俄人好一丢丢.
是个波动幅巨大的群体.
"官山海"、"盐铁官营"、"征其夜合之资, 以充国用" 经济上无所不用其极,
积累的问题向政治泄压导致本就落后的制度文明难以承受.
古华夏创制仅有姬旦一次是利大于弊的, 但因快速扩张与丧失创制精神很快也僵化了.
嬴政也创制, 可这次极为失败遗祸两千年, 嬴政、项羽还制造了第一次文化大断层是大罪人.
较大外部输入秩序一次, 古代蒙古人带来了大札萨克, 可古华夏人并不全盘接受.
只想将蒙古人强悍嫁接在古华夏文化上, 对形成大札萨克的思路斥为野蛮丢弃了.
只看东亚大陆情景是难以找到关键点的, 人不光要内观还要外观, 器物文明与制度文明应如是.
古英国, 国王被迫两次签订大宪章奠定西敏制, 是东陆古代帝国所欠缺的.
好的制度加上时逢地理大发现造就了日不落帝国, 一二战后英国较为体面的退帝国,
足以显示英国政治智慧超卓之处.
陆人之所短应向岛人求教, 而岛人之所短也该学点陆人之所长. 不同的文化皆互为宝库,
人不应学两千多年前俩大罪人的行径, 也不能学师徒骗子康梁的愚昧.
"他(她)们并不比当代人愚蠢只是受限于时代, 在当时已经做的很好了"
我希望无数个世纪之后, 这个时代的人能赢得后人这样的评价.
勇于探索、冒险和开拓的精神永不过时, 若人们出于对未知的畏惧丢失了它们, 那么灾难就会使人们想起来.
古华夏人好的时候能为相邻族群记录历史, 堕落的时候就只比黄俄人好一丢丢.
是个波动幅巨大的群体.
"官山海"、"盐铁官营"、"征其夜合之资, 以充国用" 经济上无所不用其极,
积累的问题向政治泄压导致本就落后的制度文明难以承受.
古华夏创制仅有姬旦一次是利大于弊的, 但因快速扩张与丧失创制精神很快也僵化了.
嬴政也创制, 可这次极为失败遗祸两千年, 嬴政、项羽还制造了第一次文化大断层是大罪人.
较大外部输入秩序一次, 古代蒙古人带来了大札萨克, 可古华夏人并不全盘接受.
只想将蒙古人强悍嫁接在古华夏文化上, 对形成大札萨克的思路斥为野蛮丢弃了.
只看东亚大陆情景是难以找到关键点的, 人不光要内观还要外观, 器物文明与制度文明应如是.
古英国, 国王被迫两次签订大宪章奠定西敏制, 是东陆古代帝国所欠缺的.
好的制度加上时逢地理大发现造就了日不落帝国, 一二战后英国较为体面的退帝国,
足以显示英国政治智慧超卓之处.
陆人之所短应向岛人求教, 而岛人之所短也该学点陆人之所长. 不同的文化皆互为宝库,
人不应学两千多年前俩大罪人的行径, 也不能学师徒骗子康梁的愚昧.
"他(她)们并不比当代人愚蠢只是受限于时代, 在当时已经做的很好了"
我希望无数个世纪之后, 这个时代的人能赢得后人这样的评价.
勇于探索、冒险和开拓的精神永不过时, 若人们出于对未知的畏惧丢失了它们, 那么灾难就会使人们想起来.
满清的人口增长和共匪所谓预期寿命提高是一回事。
满清时代整个世界因为接触到美洲的高产农作物人口都开始暴涨。
共匪时代因为盘尼西林等西药在世界范围的推广而大大提高整个世界的预期寿命。
都是站在风口上,然后硬拗这风是自己刮的。
满清时代整个世界因为接触到美洲的高产农作物人口都开始暴涨。
共匪时代因为盘尼西林等西药在世界范围的推广而大大提高整个世界的预期寿命。
都是站在风口上,然后硬拗这风是自己刮的。
主要還是德性的不同
外族征服窪地的時候,是外族的貴族來窪地建立政權,例如蒙古貴族和滿人貴族來窪地建立政權,貴族自然有著貴族的德性
而漢人都是編戶齊民,奴隸降虜,哪來什麼貴族,所以所謂的漢人政權,其實就是流寇土匪張獻忠勢力建立的政權,基本毫無道德底線
你被流寇土匪張獻忠統治,當然是比被貴族統治慘一千倍了
當然外族入主中原之後,也會慢慢被腐化,變成編戶齊民奴隸降虜社會,但這就是後話了
外族征服窪地的時候,是外族的貴族來窪地建立政權,例如蒙古貴族和滿人貴族來窪地建立政權,貴族自然有著貴族的德性
而漢人都是編戶齊民,奴隸降虜,哪來什麼貴族,所以所謂的漢人政權,其實就是流寇土匪張獻忠勢力建立的政權,基本毫無道德底線
你被流寇土匪張獻忠統治,當然是比被貴族統治慘一千倍了
當然外族入主中原之後,也會慢慢被腐化,變成編戶齊民奴隸降虜社會,但這就是後話了
你蒙古匈奴鲜卑女真党项土谷晕建州几百年杀的支那猪都没有黄巢朱重八献忠李闯常公腊肉的一个零头
而且这还不计秦汉之后项羽再闵侯景曹阿蛮恒温杨玄感王仙芝李存勖赵光义曾剃头洪秀全左宗棠所图的份。外族在洼地里玩吃鸡是玩不过支那猪的。
而且这还不计秦汉之后项羽再闵侯景曹阿蛮恒温杨玄感王仙芝李存勖赵光义曾剃头洪秀全左宗棠所图的份。外族在洼地里玩吃鸡是玩不过支那猪的。
盐铁专营是一个很好的切入点,盐铁专营为什么会导致价格高昂?就是因为需要庞大的官僚机构、运营成本远远高于民营企业。但像辽和五胡那样的游牧民族,他们对中原还没有很大的控制力,他们如果贸然推行盐铁专营,势必要让大量汉人进入官僚机构,这对于统治者来说是一个很大的问题,因为汉民族的残留政权还没有消灭,担心会被里应外合
而像元清这样的已经彻底统治中国,消灭了一切有影响力的汉民族势力之后,就可以放心搞盐铁专营压榨百姓了,完全没有体现出什么“对待本族人更宽松”的特点
所以并不是游牧民族善良不压榨百姓,而是他们文化水平较低,本族人无法设计出这么复杂的制度,在尚未占领全中国之前又不敢把盐铁交给汉族官僚来运营
支黑一遇到中国的具体问题就很容易产生偏见得出错误结论,这也是这个论坛最大的问题。因为反支所以把什么都归结于民族性,仿佛外国的资本家都是天性善良,马克思成为世界性危机仅仅是因为他妖言惑众,不是因为野蛮生长的资本主义激起了空前的劳资矛盾,一切都只是支性的错。支性超越了经济规律和客观现实,成为了支黑眼里至高无上的圣经
而像元清这样的已经彻底统治中国,消灭了一切有影响力的汉民族势力之后,就可以放心搞盐铁专营压榨百姓了,完全没有体现出什么“对待本族人更宽松”的特点
所以并不是游牧民族善良不压榨百姓,而是他们文化水平较低,本族人无法设计出这么复杂的制度,在尚未占领全中国之前又不敢把盐铁交给汉族官僚来运营
支黑一遇到中国的具体问题就很容易产生偏见得出错误结论,这也是这个论坛最大的问题。因为反支所以把什么都归结于民族性,仿佛外国的资本家都是天性善良,马克思成为世界性危机仅仅是因为他妖言惑众,不是因为野蛮生长的资本主义激起了空前的劳资矛盾,一切都只是支性的错。支性超越了经济规律和客观现实,成为了支黑眼里至高无上的圣经
胡人统治官僚少,税赋轻些。
为什么胡人官僚少呢?因为胡人靠武力征服和统治,不搞洗脑和过度控制,防微杜渐。汉人儒家这一套,控制过度,统治成本就高多了。
为什么胡人官僚少呢?因为胡人靠武力征服和统治,不搞洗脑和过度控制,防微杜渐。汉人儒家这一套,控制过度,统治成本就高多了。
你是认真的吗?满清统治下不如非洲的水平,和一千年以来哪个汉人王朝都比不了。
已隐藏
支那猪就是要多杀,杀支那猪杀的越多支那猪就越崇拜。嬴政刘彻曹操闵冉 黄巢李世民成吉思汗忽必烈毛泽东都是屠支成圣。屠支越多越伟大,杀到换种 最光荣,现在的羌人蒙古女真山粤混血支那猪和夏商周在血缘上关系已经很小,现代支那猪和古华夏人之间的关系和现代美国人和印第安人之间的关系是一样的
再坏的异族,也没有能力全面控制支那人,所以支人能喘口气
但在本族的统治下,连这口气都喘不了了
但在本族的统治下,连这口气都喘不了了
因为汉人王朝实行的是秦制,而蛮族入侵者不会这一套。
清朝统治时间长,学秦制学的比较多一些,被只懂得秦制的汉人士大夫给带坏了。所以,满清的入侵,实际上是两败俱伤,满人被秦制带坏,汉人被屠杀,知识分子被文字狱禁锢思想,对满人和汉人来说都不是好事。
清朝统治时间长,学秦制学的比较多一些,被只懂得秦制的汉人士大夫给带坏了。所以,满清的入侵,实际上是两败俱伤,满人被秦制带坏,汉人被屠杀,知识分子被文字狱禁锢思想,对满人和汉人来说都不是好事。
品行問題。待自己人都那樣,何況異族乎?
舉個例子,小時候看小人書《楊家將》反派大Boss是契丹大遼的蕭太后。到今天我才反應過來,這契丹大遼才算的上是我方,敵方是特媽的大宋!興趣起來了翻了翻蕭太后的紀事,上面說:蕭綽自幼聰明伶俐非常早熟,16嵗就被選封為皇后。30嵗的時候景宗皇帝死了,其兒耶律隆緒即位,被尊封為皇太后,得了實權開始攝政生涯。其一個重大舉措是主張契丹人與漢人平等,犯罪者同罪同罰。籍此來穩定國内的民族關係。 但是宋人卻編纂野史來醜化敗壞其名譽。
善待你漢支的人物還這樣待遇,那本身就不待見你漢支的比如滿洲女真人,或者東瀛人估計就妖魔化成魔鬼了。漢支經常藉著妖魔化外界來維繫内部的殘酷統治。
舉個例子,小時候看小人書《楊家將》反派大Boss是契丹大遼的蕭太后。到今天我才反應過來,這契丹大遼才算的上是我方,敵方是特媽的大宋!興趣起來了翻了翻蕭太后的紀事,上面說:蕭綽自幼聰明伶俐非常早熟,16嵗就被選封為皇后。30嵗的時候景宗皇帝死了,其兒耶律隆緒即位,被尊封為皇太后,得了實權開始攝政生涯。其一個重大舉措是主張契丹人與漢人平等,犯罪者同罪同罰。籍此來穩定國内的民族關係。 但是宋人卻編纂野史來醜化敗壞其名譽。
善待你漢支的人物還這樣待遇,那本身就不待見你漢支的比如滿洲女真人,或者東瀛人估計就妖魔化成魔鬼了。漢支經常藉著妖魔化外界來維繫内部的殘酷統治。
这不就说明汉人不存在吗,汉人就没把汉人当自己人过
因为獠口,所以獠口,现在的中共也是纯獠口政权。南北早点分家为好。
1.是否同族,是要按具体情况对比出来的,你不能站在历史大局观的角度去判断是否同族。
中国本就是一个大一统的国家,且和其他族群有天然的隔绝,古代人是几乎接触不到异族的,异族对他们通常也构不成威胁。就好比我大中华几千万人口,而那个远在上千公里之外的异族,才几万人口,毫无存在感。他们不会把与异族竞争看作是一种值得一提的志向,也就不会有和同族(更何况这个概念非常微弱)合作的任何必要性。在他们的眼中,根本就不会有同族异族之分。站守中原就是一切价值、原因、目的以及缘由。而站守中原的利益争夺肯定是聚焦于权斗之上的。
2.外族通常是部落制的,而且是小部落组成的,是“与自然生存做斗争”的蛮族,他们之间早已深刻贯彻落实了合作的必要性与必须性。
并且由于他们的人口不多,所以也会与汉人形成区别。做一些实际的猜想,比如一个蛮族里有一个出色的铁匠,而这个铁匠的技艺在众多部落里都无人可替代,且由于蛮族的文字落后(甚至可能没有记载方法),技艺只能口手相传,那么这样的情况下,这个铁匠的价值甚至可能会超过部落首领。而汉人的人口数不胜数,且文字记载也很方便,这使得方法传承也更容易,所以汉人早就领悟了“你不干有的是人干”的中国式特色精髓。
还有一种可能就是血统稀释问题。汉人生得很多,皇室血统贬值得非常快,所谓的“贵族血统”一文不值,既然连贵族血统都一文不值,那在汉族社会里就没有什么更值的了。因为汉人没有宗教,也没有对学者的尊重,汉人的科举尊重的是考试成绩,而不是知识本身,如果没有考试成绩,喜欢读书反而会变成一种会被人随意耻笑的耻辱。所以唯一能决定身份高低的就是实际的权力,对暴力的调动能力。而蛮族可能不会那么不堪。
3.这个要涉及到关于意识形态的概念了。汉人通常不会有身份认同障碍,我就是汉,汉就是我,在汉人的意识中,“自己(个体)”与“汉族”是同义词。所以在这样的意识形态框架里,“汉族杀汉族”就等于是“自己杀自己”,也就是“自杀”,并没有任何错误。但是抛开这样的抽象,而考察具体的情况中的道德,那么理论上就是不能这样说的。但是“具体的考察”而不是“语言的抽象”的方式,并不是汉族的思想中会所包含的东西。这就是为什么屠支是一种必要的事情。
受这样的身份认同意识形态塑造,人们往往就不会希望自己与别人之间存在任何差异,这便是“对个性的打压”的由来。而如果是因为在权力上的高低,使得确实产生了实际的客观差异,那么这时候,这种客观差异就会轻而易举的便替代掉之前的“汉族认同”这一主观认同,成为一种新的底层身份认同。这既是中国文化中所极具特色的“官高一级压死人”的原理,并且在这样的情况下,任何主观价值、道理说辞都是徒劳的。
4.我认为只是单凭“喜欢暴君”这一点并不能判断出是否是支性。但如果是因为一种“角色的品质(非品德)”,而不是“具体的知识”和“具体的谋略”来判断优劣,那么应该是可以看作是支性的一种。比如韩信有那么多具体的战场谋略,为什么受到的赞扬与热爱却远小于刘邦呢?
中国本就是一个大一统的国家,且和其他族群有天然的隔绝,古代人是几乎接触不到异族的,异族对他们通常也构不成威胁。就好比我大中华几千万人口,而那个远在上千公里之外的异族,才几万人口,毫无存在感。他们不会把与异族竞争看作是一种值得一提的志向,也就不会有和同族(更何况这个概念非常微弱)合作的任何必要性。在他们的眼中,根本就不会有同族异族之分。站守中原就是一切价值、原因、目的以及缘由。而站守中原的利益争夺肯定是聚焦于权斗之上的。
2.外族通常是部落制的,而且是小部落组成的,是“与自然生存做斗争”的蛮族,他们之间早已深刻贯彻落实了合作的必要性与必须性。
并且由于他们的人口不多,所以也会与汉人形成区别。做一些实际的猜想,比如一个蛮族里有一个出色的铁匠,而这个铁匠的技艺在众多部落里都无人可替代,且由于蛮族的文字落后(甚至可能没有记载方法),技艺只能口手相传,那么这样的情况下,这个铁匠的价值甚至可能会超过部落首领。而汉人的人口数不胜数,且文字记载也很方便,这使得方法传承也更容易,所以汉人早就领悟了“你不干有的是人干”的中国式特色精髓。
还有一种可能就是血统稀释问题。汉人生得很多,皇室血统贬值得非常快,所谓的“贵族血统”一文不值,既然连贵族血统都一文不值,那在汉族社会里就没有什么更值的了。因为汉人没有宗教,也没有对学者的尊重,汉人的科举尊重的是考试成绩,而不是知识本身,如果没有考试成绩,喜欢读书反而会变成一种会被人随意耻笑的耻辱。所以唯一能决定身份高低的就是实际的权力,对暴力的调动能力。而蛮族可能不会那么不堪。
3.这个要涉及到关于意识形态的概念了。汉人通常不会有身份认同障碍,我就是汉,汉就是我,在汉人的意识中,“自己(个体)”与“汉族”是同义词。所以在这样的意识形态框架里,“汉族杀汉族”就等于是“自己杀自己”,也就是“自杀”,并没有任何错误。但是抛开这样的抽象,而考察具体的情况中的道德,那么理论上就是不能这样说的。但是“具体的考察”而不是“语言的抽象”的方式,并不是汉族的思想中会所包含的东西。这就是为什么屠支是一种必要的事情。
受这样的身份认同意识形态塑造,人们往往就不会希望自己与别人之间存在任何差异,这便是“对个性的打压”的由来。而如果是因为在权力上的高低,使得确实产生了实际的客观差异,那么这时候,这种客观差异就会轻而易举的便替代掉之前的“汉族认同”这一主观认同,成为一种新的底层身份认同。这既是中国文化中所极具特色的“官高一级压死人”的原理,并且在这样的情况下,任何主观价值、道理说辞都是徒劳的。
4.我认为只是单凭“喜欢暴君”这一点并不能判断出是否是支性。但如果是因为一种“角色的品质(非品德)”,而不是“具体的知识”和“具体的谋略”来判断优劣,那么应该是可以看作是支性的一种。比如韩信有那么多具体的战场谋略,为什么受到的赞扬与热爱却远小于刘邦呢?
已隐藏
不好說
你支搞維新那陣子要不是滿清而是漢人農逼皇帝的話
搞不好就直接跪下去改革開放像過去三十年一樣
能不能民主不好說但生活水平大概要好幾倍
你支搞維新那陣子要不是滿清而是漢人農逼皇帝的話
搞不好就直接跪下去改革開放像過去三十年一樣
能不能民主不好說但生活水平大概要好幾倍