如何評價香港故宮博物院和台北故宮博物院？

以下是搬運的：

西九文化區財赤繼續擴大。政府向立法會提交文件披露，西九文化區2024/25財年赤字達7.69億元，按年升33%；基本收入按年錄得跌幅18%，由10.61億元減少至8.71億元。當局解釋，盡管2024/25年度訪客人次及活動數目持續上升，但受制於環球政經局勢不穩、市民和旅客消費習慣等，門票收入、籌款、節目收入都減少。


總結就是勞民傷財的玩意，香港諂媚中共的產物，怎麽看都是搞利益輸送的。

其实台北故宫博物院是台湾身份认同混乱的一个缩影

1.台湾不是中国；2.台北故宫博物院的藏品大部分来自中国（历史遗产）

1.台湾不是中国；2.“国史馆”和“中研院”保存大量中国清政府和北京政府的档案（合法性来源）

1.台湾不是中国；2.台湾主流社会使用漢語、漢字、國文（文化认同）

1.台湾不是中国；2.台湾的主要人种：闽南人、客家人、外省人，来自中国大陆（人种）

1.台湾不是中国；2.台湾的宪政架构：三民主义与五权宪法，理论基础与政治实践来自中国（指导思想）

所以台湾社会现在面临着一个身份认同转向的问题，台湾试图构建起自己的身份认同，但是考虑到历史与现状，在事实上很难和中国作彻底的切割。

创造一个民族，关键在于形成共同的历史记忆与共同的语言，正如蔡元培说“人类有这种特殊的语言，而因以产生历史，这也是人类在动物中特别进步的要点。而语言学与历史学，便是和我们最有密切关系的科学”（《史语所集刊发刊词》，《史语所集刊》第一期），在此基础上形成共同的文历史认同与文化。

在这一点上，海外的华人社会都在进行建构民族的尝试，不光是台湾。前两天我看《联合早报》在B站上发了一个视频：《历史学家王赓武：华侨不是孙中山发明的》，视频简介里如此说：

“南洋”意即“中国南方之海洋”的定义或已过时，国际知名历史学家王赓武认为，以新加坡过去60年发展成一个全球化都市的经验来看，“南洋”的概念应可更宽广，已不再单指向以一个中国为本位、在南中国海的地理位置，也象征一个可借由海陆接触全世界的全球化海洋。
王赓武在座谈会就如何看待“南洋”这一概念，阐述自己的观点，他认为对这一词的现代意义，学界接下来可做进一步思考。王赓武说，原本“南洋”指的是“中国南方的海洋”，对应到现代，就是南中海的地区。但他指出，这个概念可能已过时，新加坡经过60年奋斗，为自己建立起一个全球化都市的地位和世界观，可通过海陆连接世界各地。
“这使到‘南洋’这个概念的‘洋’字，不是南中国海；这个‘洋’是世界大海洋。”

在视频中，介绍人直接就明确的讲：

新加坡是一个年轻的国家，努力寻找和塑造自己的身份认同，特别因为新加坡人口四分之三是华人，更希望自己的华族文化有继承之外，还有所创造。

可能是因为《联合早报》是“友邦”设在“租界”内的媒体，官方不好直接下场封禁，所以这个视频下面有很多水军控评。这个视频传达出来的观念，确实引起了中国的智库们的重视。

可以看到，新加坡也希望跳出“大中华”的叙事模式，构建起自己的民族国家观念，这点和台湾的现状是类似的。只不过，新加坡和中国并没有海峡两岸那样剪不断、理还乱的关系，所以在这方面阻力相对小。