站内讨论宗教问题的时候，为何大多是基督和伊斯兰，没有人提佛教和本土道教的呢？

中土佛教是出世间法，不是世间法，对推翻中共，民主自由，普世价值也没什么兴趣。
对传教及 辩论谁是真的主宰也没什么兴趣，你要说主耶稣，我便说主耶稣，你要说真主安拉，我变说真主安拉，最重要是不起冲突。

那些激进传教的“佛教”组织都不是真的佛教，比如李洪志的法轮功，卢台长的拜小房子功。

而道教，只能说老子对政治社会都有他的看法，他的“小国寡民”论，可以说是最早反大一统的，可跟诸夏独立论相配合。

兄弟！我对佛教的禅宗非常感兴趣！

客观来说你说的这两个的确是比较低级的，用一用姨学从实证也能看出来

共产主义扫灭本土道教佛教就和吃饭喝水一样自然，没有任何智力正常的人觉得共产党没有让本土道教佛教完完全全臣服
但是自古以来也没见着共产主义能在基督教/伊斯兰国家多站立得住。

阿姨这样的野生阿訇也能看出来，阿富汗山民比费拉士大夫的儒释道，武德至少高了五倍！

制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造神像，铸造无益的偶像？看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。
铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞（或译：青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树，得雨长养。这树，人可用以烧火；他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱。自己烤火说：“啊哈，我暖和了，我见火了。”他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：“求你拯救我，因你是我的神。”
他们不知道，也不思想；因为耶和华闭住他们的眼，不能看见，塞住他们的心，不能明白。谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：“我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼；我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？”他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：“我右手中岂不是有虚谎吗？”
(以赛亚书 44:9-20 和合本)