【采访】各位80末、90后们，你们有生育一胎的意愿吗？
我处于适婚年龄，具体年龄不表了。对于墙内的现状，我的看法很消极，是个理性的现实主义者。作为一个反贼，因为个人、家庭的原因没法移民，但一想到我的孩子会成为一颗韭菜，重走我的一生，我就感到无比绝望，我不愿有朝一日我的孩子像我一样，内心里埋怨自己的家长为什么要让自己降生在这样一个国度。
我的女友虽然明事理，但也是一副岁静的态度，以至于我对结婚都产生了抗拒。
我很纠结，在墙内，婚育还有没有意义？身边很多90甚至80末的朋友也都单着，更别提婚育了，不过他们很多是因为经济的原因，一个人活着尚且如此疲惫，何况两个人还要养一个小孩，赡养4个老人，老人难免生病，钱都是次要，精力首先就不够。
我一直在关注近3年来墙内的人口生育率问题，一方面，我乐见于新生婴儿数断崖式下跌，韭菜们都不生了，一起给中共加速；另一方面我也对未来的养老金问题，人口超老龄化问题感到十分担忧，毕竟我也有父母。
各位80末90后未婚未育葱油都是什么想法？
墙内已经婚育的葱油们又是怎么化解现实和内心矛盾的？
我的女友虽然明事理，但也是一副岁静的态度，以至于我对结婚都产生了抗拒。
我很纠结，在墙内，婚育还有没有意义？身边很多90甚至80末的朋友也都单着，更别提婚育了，不过他们很多是因为经济的原因，一个人活着尚且如此疲惫，何况两个人还要养一个小孩，赡养4个老人，老人难免生病，钱都是次要，精力首先就不够。
我一直在关注近3年来墙内的人口生育率问题，一方面，我乐见于新生婴儿数断崖式下跌，韭菜们都不生了，一起给中共加速；另一方面我也对未来的养老金问题，人口超老龄化问题感到十分担忧，毕竟我也有父母。
各位80末90后未婚未育葱油都是什么想法？
墙内已经婚育的葱油们又是怎么化解现实和内心矛盾的？
我有老婆了，我一个都不会生，如果没办法肉身出墙了，我把父母送终了，把资产换成美元捐给自由世界了，留下一点钱，让我和我老婆去安乐死了
当然出墙就另当别论了，应该会2个吧
当然出墙就另当别论了，应该会2个吧
我不知道到底是什么个人、家庭的原因
但在给自己，和子女一个更好环境的机会面前，我认为一切都可以放弃。
移民吧，你的人生才过了。。。额。。。20%
1/5的是时候你就放弃了，那剩余的4/5是打算在悔恨中度过吗？
但在给自己，和子女一个更好环境的机会面前，我认为一切都可以放弃。
移民吧，你的人生才过了。。。额。。。20%
1/5的是时候你就放弃了，那剩余的4/5是打算在悔恨中度过吗？
肉身翻墙（其实有些国家像马来西亚还挺容易去的）
美国我周围一般都是生2-4个。
美国我周围一般都是生2-4个。
如果能够移民的话，应该会努力恋爱结婚生子，甚至如果所在国家各方面对孩子成长好的话我还会考虑生两三个，因为只生一个的话孩子成长过程中会很孤独吧。
但是如果不能移民的话，一个也不会生。这是我成本最低的无声反抗。当然最难过的就是父母这一关了，众所周知如果在国内不结婚，七大姑八大姨还有各种闲杂人等都会说闲话，不管当事人父母多么开明都顶不住这种氛围吧。所以如果我无法移民且墙内环境不允许我独身一辈子，我会选择自杀。
有和我相同想法的可以pm我。到时候可以组个队。
但是如果不能移民的话，一个也不会生。这是我成本最低的无声反抗。当然最难过的就是父母这一关了，众所周知如果在国内不结婚，七大姑八大姨还有各种闲杂人等都会说闲话，不管当事人父母多么开明都顶不住这种氛围吧。所以如果我无法移民且墙内环境不允许我独身一辈子，我会选择自杀。
有和我相同想法的可以pm我。到时候可以组个队。
支持，我在美国，但是我也没啥结婚生子的想法，大学毕业分手以后也就没再找过。
我倒是不着急，美国男性结婚平均年龄都很晚，所以我这种还算是小老弟。
而且正在准备跳到西部去上班，等到了西部再考虑家庭也不迟。而且我不是很喜欢小孩子，总是觉得养孩子很烦和琐碎，而且我也不觉得我教育的孩子能阶级跃升，就是如此，我也不觉得这能多有意思。
我倒是不着急，美国男性结婚平均年龄都很晚，所以我这种还算是小老弟。
而且正在准备跳到西部去上班，等到了西部再考虑家庭也不迟。而且我不是很喜欢小孩子，总是觉得养孩子很烦和琐碎，而且我也不觉得我教育的孩子能阶级跃升，就是如此，我也不觉得这能多有意思。
80末，同样对国内持消极态度，并不打算结婚，至少在这个国家结婚成本太高，收益太低，不划算。不如把时间和精力用来提高自己，保持一旦发生什么事情马上就能跑，到国外也有一技之长可以生存下去的状态
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今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：
「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）
我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：
「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）
耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。
淪陷區不生的人們主要是在實踐學生時代學過的非暴力不合作，雖然他們不表達出來或者表達不出來，但是實際做的就是這個，什麽金錢精力基本都是藉口，我還是很樂見淪陷區年輕人有這種覺悟的，所以凡是生了小奴隸的，請大家盡情去割它們這種大韭菜，不割白不割，反正赤匪也要割的，千萬不要對這種内心支持赤匪的老奴隸們手軟。
至少要有一个吧，最好国外生，在国内是真的累。
哎，我想赶紧多生几个，不过这个急不来啦。
2，3个最好
2，3个最好
没有没有没~有~~~！
但是我比较害怕以后人口崩溃，中共干出什么百日大怀孕，用强制受精，rape等方法使女性受孕什么的，或者一夜人流医院全关掉，避孕套下架。。。。
别说这不可能，百日无孩那种事都能干出来，还有什么干不出来的
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别说这不可能，百日无孩那种事都能干出来，还有什么干不出来的
