谈谈我，一个局外人，对“台湾本土意识”的总体认知

“台湾主体性”的含义：台湾岛及其传统附属岛屿（澎湖列岛、赤尾屿、钓鱼岛、绿岛等），在一个叫作“台澎金马南”或“中华民国（自由地区）”的相对独立的政治实体中，占据人口、经济和文化等方面的绝对主导权（占98-99%以上）的现象。

台湾主体性是客观存在的事实。这个既有事实，决定了从南京移植到“台澎金马南”的“中华民国政权”无法在保持“汉贼不两立”和“大陆才是中华民国”的政治立场下，还能长期地在“台澎金马南”存在。除非这个政权在“台澎金马南”生根，放下架子和原有的本土势力“讲和”。

但是，“主体性”却未必会产生“本土意识”，更未必会产生“独立运动”。唐末割据南汉的刘岩（后来改名叫刘yan3，这个字上面一个“龙”，下面一个“天”），起初以“南越”的“地方势力”自居。唐亡梁立后，改国号为“汉”，从名义上宣誓自己的正统性。由此可见，纵使割据一方，传国数代，亦不代表就能产生强烈的本土意识和分离意识。

台湾本土意识的产生是一个极其漫长的过程，而且与日本殖民统治紧密相连。期间的本土认同经由非常复杂的机制产生。走出昏暗的小农社会的喜悦，对现代化和工业化的接触和认同，对日本和民国两种统治的复杂情感，对自身的闽客和原住民文化的拥抱，对中共这个“蛮横的他者”及其言行的反感，对“现代的”，“民主的”，“自由的”价值观的朴素向往，对以美日为代表的“发达的”，“现代的”，“洋气的”，“理想化的”西方阵营的兴趣和热情，以及更重要地对自身既有利益（土地、经济和市场主导权、文化话语权）的维护，都是重要的生发因素。