与国外高中历史教师浅谈中共倒台后的中国
先介绍下背景吧,我是一名在澳洲的高三学生,在学校学的一门选修课叫‘革命史’,今年这门课的学习内容有两个大单元,分别是沙俄晚期到1928年俄国的‘新经济政策’的结束及中国辛亥革命到1976毛腊肉驾崩。目前我们在学中国历史的单元,在今天课上老师讲解了1916年之后的中国的军阀时期。老师是年过六旬的老翁,毕业于澳洲国立大学,大半辈子都在研究中国的近代史及与中国有关的国际政治格局。
在今天的课结束后,我问了他一个问题,“如果中共在未来十年、二十年内瓦解,您认为,中国会回到当年军阀群雄割据的时期吗?还是说,会步入前苏联的后尘,进行和平演变呢?”
在我问完这个问题后,老师先是欣慰地说我这是个好问题,并说我作为一个拥有中国背景的华人,能够渐渐摆脱中共的思想控制,很是难得(平常在课上我都比较安静,很少问问题,没有展现出自己的反贼特性,让老师误以为我和大部分五毛粉红一样,都是洗脑的产物)。随后他又说,“我目前看不到中共在未来十年内倒台,但是不能否认有这种可能,你认为中共倒台后的未来是什么样的呢?”
这问题让我一时语塞,这个问题真的很难预料,我只讪讪地笑道,“我还是希望和平演变吧。”
随后老师说了很多,他的大致意思是,纵使中共是一个邪恶的政权,但是我们从历史中,比如孙中山所提出的‘军政’、‘训政’、‘宪政’的理念中可以看到,即使是在当时,中国的有识之士就意识到,中国人并没有民主自由博爱的概念,甚至到今天,中国人民的思想依然如此。中共再不济至少维持了一个强而有力的中央集权统治。我们也可以从世界各地看到,民主往往只适用于人口较少的国家,比如我们澳洲,以及邻近的新西兰,只有三亿人口的美国我都认为,因为他们的人口因素,他们的民主是不健全的。民主在我看来并不适用于拥有14亿人口的中国。
我随后却接上话茬说,“我认为,对于中国而言,民主并不是一种政治制度的选择,而是一种必然。我认为,中国至少需要一个可以让不同群众问责,探讨国策的系统。不然,我认为香港就是最好的例子,而且目前而言,我认为我们看不到香港抗争的尽头。所以,在我看来,中国若想要持续它的经济发展,民主会是大势所趋,若不民主,中国的经济也许会陷入窘境。”
老师说,“我可以看得出这个论点的原因,虽然我并不百分百同意,但这确实是个合理的论点。”
随后我又道,“我认为中国在短时间内应该会有所改变,而这种改变应该是由上至下的,据我所知,中共党内,反对习近平的官员大有人在。”(当然,不能否认,这种党内的变化无非就是一个独裁者代替现有的独裁者)。
“如果是这样的话,那再好不过了。”老师说。
这只是和我的一位洋人老师的简短交谈,不过在此也看得出,老师认为,像中国这样的人口大国,还是需要一个强而有力的中央政府的,不然就像一盘散沙。我随后想问他,‘联邦制’是否适用于中国,不过碍于时间,我并没有问出这个问题。
不过人口真的会是中国民主化的负担吗?如果中国四分五裂,可能会是一种国退民进,可是如果按照我老师的思想的话,这么一来,中国很可能回到当年军阀时期一样,群雄割据,连年混战。中国的民主化的未来究竟是一番什么样的景象呢?
在今天的课结束后,我问了他一个问题,“如果中共在未来十年、二十年内瓦解,您认为,中国会回到当年军阀群雄割据的时期吗?还是说,会步入前苏联的后尘,进行和平演变呢?”
在我问完这个问题后,老师先是欣慰地说我这是个好问题,并说我作为一个拥有中国背景的华人,能够渐渐摆脱中共的思想控制,很是难得(平常在课上我都比较安静,很少问问题,没有展现出自己的反贼特性,让老师误以为我和大部分五毛粉红一样,都是洗脑的产物)。随后他又说,“我目前看不到中共在未来十年内倒台,但是不能否认有这种可能,你认为中共倒台后的未来是什么样的呢?”
这问题让我一时语塞,这个问题真的很难预料,我只讪讪地笑道,“我还是希望和平演变吧。”
随后老师说了很多,他的大致意思是,纵使中共是一个邪恶的政权,但是我们从历史中,比如孙中山所提出的‘军政’、‘训政’、‘宪政’的理念中可以看到,即使是在当时,中国的有识之士就意识到,中国人并没有民主自由博爱的概念,甚至到今天,中国人民的思想依然如此。中共再不济至少维持了一个强而有力的中央集权统治。我们也可以从世界各地看到,民主往往只适用于人口较少的国家,比如我们澳洲,以及邻近的新西兰,只有三亿人口的美国我都认为,因为他们的人口因素,他们的民主是不健全的。民主在我看来并不适用于拥有14亿人口的中国。
我随后却接上话茬说,“我认为,对于中国而言,民主并不是一种政治制度的选择,而是一种必然。我认为,中国至少需要一个可以让不同群众问责,探讨国策的系统。不然,我认为香港就是最好的例子,而且目前而言,我认为我们看不到香港抗争的尽头。所以,在我看来,中国若想要持续它的经济发展,民主会是大势所趋,若不民主,中国的经济也许会陷入窘境。”
老师说,“我可以看得出这个论点的原因,虽然我并不百分百同意,但这确实是个合理的论点。”
随后我又道,“我认为中国在短时间内应该会有所改变,而这种改变应该是由上至下的,据我所知,中共党内,反对习近平的官员大有人在。”(当然,不能否认,这种党内的变化无非就是一个独裁者代替现有的独裁者)。
“如果是这样的话,那再好不过了。”老师说。
这只是和我的一位洋人老师的简短交谈,不过在此也看得出,老师认为,像中国这样的人口大国,还是需要一个强而有力的中央政府的,不然就像一盘散沙。我随后想问他,‘联邦制’是否适用于中国,不过碍于时间,我并没有问出这个问题。
不过人口真的会是中国民主化的负担吗?如果中国四分五裂,可能会是一种国退民进,可是如果按照我老师的思想的话,这么一来,中国很可能回到当年军阀时期一样,群雄割据,连年混战。中国的民主化的未来究竟是一番什么样的景象呢?
27 个评论
高中生能有这么独立的思考,羡慕,我高中的时候还在为了国家流泪自豪
高中生能有这么独立的思考,羡慕,我高中的时候还在为了国家流泪自豪
我也不算是留学生,来澳洲很久很久了,没有怎么被中国的教育洗脑,父母也特别反共,主要还是环境所致吧~
无非就是这么几种
1 和平演变,联邦制国家。可能性很低,在没有美国直接介入的情况下
2 和平演变,党内主动切割,高层换个皮继续统治,自由和经济都会一定程度放宽,参考俄罗斯,可能性最高
3 各地群雄割据,进入内战,参考20世纪初,可能性高
4完全解体为多个国家,混乱一段时间各自进入稳定 可能性次高
1 和平演变,联邦制国家。可能性很低,在没有美国直接介入的情况下
2 和平演变,党内主动切割,高层换个皮继续统治,自由和经济都会一定程度放宽,参考俄罗斯,可能性最高
3 各地群雄割据,进入内战,参考20世纪初,可能性高
4完全解体为多个国家,混乱一段时间各自进入稳定 可能性次高
已隐藏
我比较认同黑暗姨学提出的“疯狂张献忠时代“”
共产党把中国人整的人不人鬼不鬼
一旦他们倒台了,新秩序短时间内不能建立
中央政府就属于名存实亡,那么,这段时间呢
最有可能的就是兴起就是报仇主义和清算主义
想一下哪个群体的仇恨大,被清算的可能性最高?最后人为了互相自保,人人都变成了屠夫,再到后面杀人杀的最多杀的最凶的一群人,就报团了,建立了新秩序,新政权,然后新政权再内斗,再互相屠杀。
反正就是一个死循环,大清算-屠杀菜人-报团取暖-互相内斗-再大清算-再屠杀菜人……
共产党把中国人整的人不人鬼不鬼
一旦他们倒台了,新秩序短时间内不能建立
中央政府就属于名存实亡,那么,这段时间呢
最有可能的就是兴起就是报仇主义和清算主义
想一下哪个群体的仇恨大,被清算的可能性最高?最后人为了互相自保,人人都变成了屠夫,再到后面杀人杀的最多杀的最凶的一群人,就报团了,建立了新秩序,新政权,然后新政权再内斗,再互相屠杀。
反正就是一个死循环,大清算-屠杀菜人-报团取暖-互相内斗-再大清算-再屠杀菜人……
民主革命一定是自下而上的,原因一是与苏共不同而与朝鲜类似,中共欠下的血债太多,一旦放权必被清算。二是共产党在现行体制下所能获得的权利和利益是巨大而不可抗的。这注定了他们不会进行体制改革,即便高层内斗的再厉害甚至全国社会经济体系崩溃都不会。
军阀割据啥的都是共匪洗脑的结果,20,30年代死的人有60年代饿死的人多吗,有文革中死的人多嘛,没有对比就没有伤害,20,30年代在国民党嘴里还是黄金十年,gdp翻几番呢,
我覺得樓主的老師並不是認為「中国需要一个强而有力的中央政府」
而是認為「拥有14亿人口的中国不适用民主。」
可能是因為他覺得這會演變成民粹
(因為他也提到「中国人并没有民主自由博爱的概念,甚至到今天,中国人民的思想依然如此」)
或者他其實認為分裂的中國才會適合民主,只是顧慮到樓主的立場,所以沒有直說
(因為他說「民主往往只适用于人口较少的国家」)
而是認為「拥有14亿人口的中国不适用民主。」
可能是因為他覺得這會演變成民粹
(因為他也提到「中国人并没有民主自由博爱的概念,甚至到今天,中国人民的思想依然如此」)
或者他其實認為分裂的中國才會適合民主,只是顧慮到樓主的立場,所以沒有直說
(因為他說「民主往往只适用于人口较少的国家」)
我覺得樓主的老師並不是認為「中国需要一个强而有力的中央政府」而是認為「拥有14亿人口的中国不适用民主...确实,他的意思确实如此。你说的对。当然,如果能够民主,分裂也未尝不可
我是持悲观态度,中国人在每次历史十字路口的选择中都能选择最差的一个,中共倒台之后很可能也不例外,民主以及“和理非”思想面对专制暴力是有天然的软弱性的,比如中华民国权力让渡给袁世凯,八九六四学生在坦克面前的无力,在人民思想普遍开放的年代,和平民主派尚且要屈服,当下遍地战狼粉红社达,中共倒台之后流血暴力肯定不会少
人口多的国家不适合民主这简直废话,如果分析中国人口分布,都知道中国人口主要分布在东南部,那么,中国西部就比较适合民主了?
如果论人口密度,香港日本印度也很高,是不是他们也不配有民主?
如果论人口密度,香港日本印度也很高,是不是他们也不配有民主?
奢望上层放弃碗里的肉很难,就算十个人答应了,还有百个人不答应,那十个人先被踢出圈。
以肿国人的品性,凡事都要有人带领才行。而统帅能力和品性是不关联的,真有这种情况,就只能看那些人的品性是否还如耄一般,还是华盛顿一般。大概率只是浆山易猪而已。悲观啊。
以肿国人的品性,凡事都要有人带领才行。而统帅能力和品性是不关联的,真有这种情况,就只能看那些人的品性是否还如耄一般,还是华盛顿一般。大概率只是浆山易猪而已。悲观啊。
这样的后浪多一些中国才有希望。
这是最近少有的能在品葱上看到的有质量的帖子,其实这个问题我想过很多次。有一句话我是比较认同的,在中国缺乏民主公平的土壤,这不仅仅是现行政策和体制的问题,当然这一块是有很大问题的。问题的根源在于共匪统治70多年以来,近3到4代人被教育体制和社会价值观潮流所影响,很难培育产生民主 公平 公正的观念,即便有那么一点也是被歪曲的认知。但是共匪迟早要倒台这一点毫无疑问,那么倒台之后这片土地究竟走向什么样的状况,确实很迷茫。我个人的看法是比较倾向于联邦制,虽然这一点会让很多中国人不认同,但是我认为只有越激烈的变革,才能越激发这些人思想商店脱胎换骨。
或许这位老师并不是觉得人多不适合,而是内心里觉得低素质(对社会体制缺乏正确认知)的人多了不适合。
但是普世价值,并不是只有高阶人士才值得拥有。
虽然道理险阻,但是凡事都会有一个过程,每一个族群在追求民主,追求公平的道路上都是披荆斩棘,历经磨难的,多少年前,不论欧洲,美洲,哪个族群不是野蛮自私的代表。要追求民主追求自由就要彻底破坏另一阶级的核心利益,不可能轻松简单。而东方人恰恰其实是最容易适应社会突变的人群(顺应时势是多少年来多少代人的中心思想),这种个性虽然非常不利于事件的起头,但是一旦开始,或形成趋势,那么发展的速度也是超越时代的,所以关键的问题所在不是会不会,而应是有没有。
但是普世价值,并不是只有高阶人士才值得拥有。
虽然道理险阻,但是凡事都会有一个过程,每一个族群在追求民主,追求公平的道路上都是披荆斩棘,历经磨难的,多少年前,不论欧洲,美洲,哪个族群不是野蛮自私的代表。要追求民主追求自由就要彻底破坏另一阶级的核心利益,不可能轻松简单。而东方人恰恰其实是最容易适应社会突变的人群(顺应时势是多少年来多少代人的中心思想),这种个性虽然非常不利于事件的起头,但是一旦开始,或形成趋势,那么发展的速度也是超越时代的,所以关键的问题所在不是会不会,而应是有没有。
不大清楚为什么这篇就叫“有质量”了。
先感谢题主分享个人经历。
老师不太同意你的看法,我也是。这个情景假设里有一些童话成分了,太好以至于比较难成真。人的希望是一回事,事情发展又是另一回事,内卷习惯了的人们到底能不能在治乱循环的窗口期完成启蒙我比较悲观。
的确中共有民主化的动机,但也有很强的固守专制的传统。事情只能等发生了再聊。
人口是不是负担,存在全局优解和局部优解。给定一个发展水平,人口越多,每个人分到的资源就越少,因此局部优解是人口负担论。在现代国家里,分工和职业化几何级数般的提升了整个社会的效率,增加的人口能更明显的做大整个社会的蛋糕,因此可以说这个解更优。当然它最初来源不是资源论,而是人文主义,人是目的不是手段。
先感谢题主分享个人经历。
老师不太同意你的看法,我也是。这个情景假设里有一些童话成分了,太好以至于比较难成真。人的希望是一回事,事情发展又是另一回事,内卷习惯了的人们到底能不能在治乱循环的窗口期完成启蒙我比较悲观。
的确中共有民主化的动机,但也有很强的固守专制的传统。事情只能等发生了再聊。
人口是不是负担,存在全局优解和局部优解。给定一个发展水平,人口越多,每个人分到的资源就越少,因此局部优解是人口负担论。在现代国家里,分工和职业化几何级数般的提升了整个社会的效率,增加的人口能更明显的做大整个社会的蛋糕,因此可以说这个解更优。当然它最初来源不是资源论,而是人文主义,人是目的不是手段。
老师认为,像中国这样的人口大国,还是需要一个强而有力的中央政府的,不然就像一盘散沙。
我认为您曲解了老师的意思,他的意思可能是中国的不同地区之间关系的复杂性与利益冲突使中国很难实行民主制度。
我认为您曲解了老师的意思,他的意思可能是中国的不同地区之间关系的复杂性与利益冲突使中国很难实行民主制度。
不大清楚为什么这篇就叫“有质量”了。 先感谢题主分享个人经历。 老师不太同意你的...
我也是认为人口不是负担,反而是中国最大的财富。我也认为,中共自愿推动民主改革的意愿并不大,但是就目前中国人来看,貌似从下到上的革命意愿并不大。我认为,疫情过后,随着国际形势的变化,中国要么改革走向更开放,要么就是挂倒挡加速到底,所以我认为蒋经国式的改革是最理想的情况了。
老师认为,像中国这样的人口大国,还是需要一个强而有力的中央政府的,不然就像一盘散沙。我认为您曲解了老...
你说的有道理,这是我刚下课时用手机写的,写得着急了点,现在再回顾感觉确实曲解了他的意思了。不过他确实有强调一点,就是现如今西方的民主政治对于人口众多的国家有点牵强。
军阀割据...这不一定,关键老美不太怎么希望14亿乱成一锅粥的时候搞得他不好当世界警察,对于美国来讲军阀割据增加了对外军事资金不必要的提高,而且全世界都无能力去接受14亿难民,所以从美国的利益来说,中国任何军阀他的下场都会跟哈苏莱曼尼一个屌样,而且没有中共的中国,美国是希望他不会乱的,这对于他们搞市场有好处。
分裂 = 内战。
这样的逻辑似乎太跳跃了
这样的逻辑似乎太跳跃了
分裂 = 内战。这样的逻辑似乎太跳跃了
此处所指的分裂是共产党在倒台后,会不会有党卫军头子,搞当年军阀混战那一套,也可以理解为遍地张献忠。如果大家都同意分家过,那肯定是没问题。但问题就在于这千年流传下来的‘大一统’思想。
你说的有道理,这是我刚下课时用手机写的,写得着急了点,现在再回顾感觉确实曲解了他的意思了。不过他确实...
我以前一直对民主的起源不了解,后来了解了刘仲敬的学说,才明白民主能在美国搞的成不是没有原因的。这个视频是他分析民主的,向您推荐。
https://www.youtube.com/watch?v=1WmL9YQ6jfE
我以前一直对民主的起源不了解,后来了解了刘仲敬的学说,才明白民主能在美国搞的成不是没有原因的。这个视...
感激不尽,今晚就抽时间出来看看。
楼主这个问题很好,基本体现了西方主流社会文化对中国的看法。
首先就是为何西方对华态度如此?实际上稍微了解一下美国的外交政策,对亚太区域的策略一直都是维持平衡,这是两个方面的,一方面中共不打台湾,另一方面是中国不崩溃,因为如果中国崩溃造成极其严重的人道主义灾难,全世界都没法救助。这也是为什么大洪水不是好事的原因,如果真大洪水了,我们这些人能活下来算是万幸了,压根别谈什么大洪水以后的生活了。
再说说为何有所谓“中国不适合民主”这个观点,因为中国近代史以来,国家意识的成型起源于五四新文化运动,之前只是军阀混战。五四诞生的国共两党决定了中国这个国家意识形态的两个路径,如果没有中共,孙中山也会走一条民族主义的军政府,类似于奥匈帝国解体以后,土耳其建国的路线。最大的区别在于言论自由一些,统治文明一些,但你看看民国知识分子的诉求,大部分也是要民主之类的,可见民国也不是个民主政府,只不过民国政府是个以国族认同为凝聚力的国家政权。实际上国民党之所以去台湾以后实现转型,本质上还是台湾本土人和美国的压力,这和南韩军政府的转型是一回事。这就是中国一个比较可悲的地方,当我们谈论“中国民主转型”这个话题的时候,总能绕到五四这个原点,绕到如何定义中国。这也是中国之所以每次谈西式民主都失败的原因,因为对于大部分中国传统知识分子而言,谈西式民主的人类似于非主流,中国文化人自己大部分都搞不清西式民主是怎么一回事,更别说普通人了。除非中国政府在教育上彻底大改,否则教育体系出来的中国人,大部分还是要打上如此标签,他们心中,中国这个共同体的象征就是国家,即便中国倒了,依然需要一个强大的国家来维系一种凝聚力。中国不是欧美,欧美民众最大的凝聚是基督教,这也是欧美施行民主的一个先天优势。中国有朝一日民主,肯定是大部分国民都想通了,基本没有其他的途径可言。
首先就是为何西方对华态度如此?实际上稍微了解一下美国的外交政策,对亚太区域的策略一直都是维持平衡,这是两个方面的,一方面中共不打台湾,另一方面是中国不崩溃,因为如果中国崩溃造成极其严重的人道主义灾难,全世界都没法救助。这也是为什么大洪水不是好事的原因,如果真大洪水了,我们这些人能活下来算是万幸了,压根别谈什么大洪水以后的生活了。
再说说为何有所谓“中国不适合民主”这个观点,因为中国近代史以来,国家意识的成型起源于五四新文化运动,之前只是军阀混战。五四诞生的国共两党决定了中国这个国家意识形态的两个路径,如果没有中共,孙中山也会走一条民族主义的军政府,类似于奥匈帝国解体以后,土耳其建国的路线。最大的区别在于言论自由一些,统治文明一些,但你看看民国知识分子的诉求,大部分也是要民主之类的,可见民国也不是个民主政府,只不过民国政府是个以国族认同为凝聚力的国家政权。实际上国民党之所以去台湾以后实现转型,本质上还是台湾本土人和美国的压力,这和南韩军政府的转型是一回事。这就是中国一个比较可悲的地方,当我们谈论“中国民主转型”这个话题的时候,总能绕到五四这个原点,绕到如何定义中国。这也是中国之所以每次谈西式民主都失败的原因,因为对于大部分中国传统知识分子而言,谈西式民主的人类似于非主流,中国文化人自己大部分都搞不清西式民主是怎么一回事,更别说普通人了。除非中国政府在教育上彻底大改,否则教育体系出来的中国人,大部分还是要打上如此标签,他们心中,中国这个共同体的象征就是国家,即便中国倒了,依然需要一个强大的国家来维系一种凝聚力。中国不是欧美,欧美民众最大的凝聚是基督教,这也是欧美施行民主的一个先天优势。中国有朝一日民主,肯定是大部分国民都想通了,基本没有其他的途径可言。
看了楼主的文章,首先想到的是杨度对孙中山说的那句:“中国是不可能民主共和的,因为中国人习惯了头上有个皇帝,他们习惯了听一个人发号施令”。然后孙中山认为这些都是可以改变的,所以坚持去闹革命,而杨度辅佐了袁世凯称帝。
以前我觉得是杨度太悲观,孙中山只是有点天真。现在我倒是觉得杨度说的可能是对的,直到今天,也没多少中国人觉得独裁有什么不好,看着刁包子倒行逆施,如果不是个人利益受损,很少会有人反思这个执政党是不是有问题。另外,再考虑到中国庞大的人口基数和受教育程度和水平有限(即使是高学历,在墙内洗脑教育,思想水平也高不到哪去),所以无论是中国和平演变从上而下民主还是暴力革命建立民主选举我都觉得是不可能的。
我感觉你的老师只是说的比较委婉,他提到了人口少的政府适合民主,其实少说了一句教育程度和素质高的政权适合民主,举一个简单的例子就是发达国家除了新加坡全是民主国家。
我基本认同的观点是中国要民主就得分裂,且不说新疆西藏内蒙还在中国是因为袁世凯那句“五族共和”,再考虑中国严重的地域文化差异,地域歧视和乡土情结,都更应该分裂形成一个个小政权独立发展,每个统治者去思考如何发展好自己的一亩三分地,比如民国时期的李宗仁,韩复渠,阎锡山,陈济棠等。民国联省自治时,山西是模范省,东北发展的也很好,李宗仁的广西也不错,今天这几个地方都快成穷山恶水了。
所以,分裂各自发展,是最有可能让更多华人走向民主的方式。当然有人说学习美国的联邦制,我觉得还是很难得。美国是从一个小国逐渐合并了很多州走向联邦制,立国的时候有华盛顿这样丝毫不留恋权力的人开创了先河,之后又有杰斐逊等人起草了立国的宪法。中国一旦共匪倒台,各个地方势力极有可能寻找西方力量成为靠山,谁也不服谁各自发展,除非出现一个压服各方的领袖,然后这个人还愿意推动民主化,像华盛顿那样。我感觉这种可能性基本为零
以前我觉得是杨度太悲观,孙中山只是有点天真。现在我倒是觉得杨度说的可能是对的,直到今天,也没多少中国人觉得独裁有什么不好,看着刁包子倒行逆施,如果不是个人利益受损,很少会有人反思这个执政党是不是有问题。另外,再考虑到中国庞大的人口基数和受教育程度和水平有限(即使是高学历,在墙内洗脑教育,思想水平也高不到哪去),所以无论是中国和平演变从上而下民主还是暴力革命建立民主选举我都觉得是不可能的。
我感觉你的老师只是说的比较委婉,他提到了人口少的政府适合民主,其实少说了一句教育程度和素质高的政权适合民主,举一个简单的例子就是发达国家除了新加坡全是民主国家。
我基本认同的观点是中国要民主就得分裂,且不说新疆西藏内蒙还在中国是因为袁世凯那句“五族共和”,再考虑中国严重的地域文化差异,地域歧视和乡土情结,都更应该分裂形成一个个小政权独立发展,每个统治者去思考如何发展好自己的一亩三分地,比如民国时期的李宗仁,韩复渠,阎锡山,陈济棠等。民国联省自治时,山西是模范省,东北发展的也很好,李宗仁的广西也不错,今天这几个地方都快成穷山恶水了。
所以,分裂各自发展,是最有可能让更多华人走向民主的方式。当然有人说学习美国的联邦制,我觉得还是很难得。美国是从一个小国逐渐合并了很多州走向联邦制,立国的时候有华盛顿这样丝毫不留恋权力的人开创了先河,之后又有杰斐逊等人起草了立国的宪法。中国一旦共匪倒台,各个地方势力极有可能寻找西方力量成为靠山,谁也不服谁各自发展,除非出现一个压服各方的领袖,然后这个人还愿意推动民主化,像华盛顿那样。我感觉这种可能性基本为零