何为“中华”?破解中共反共即反华的阴谋

翻开中国政治课本,找到有关“中国共产党”的章节,里面赫然写着“中国共产党是工人阶级的先锋队,同时也是中国人民和中华民族的先锋队”。中国共产党把自身的合法性上升至民族大义的高度,所以,现如今,反对中国共产党就是反对中华民族,因为中共就是代表中华。很多有识之士都知道反共不等于反华,那么原因何在?今天我想与诸位探讨一下。
首先谈谈“民族”,民族是一种血缘和文化的共同体。举个例子,我是汉族人,但精通韩语,我甚至定居韩国,但你不能说我是朝鲜族人,因为我没有朝鲜族的血统。

但是“中华”这个词,向来是没有跟血缘问题沾边的。我们通常认为,炎黄子孙必定是中华民族,而《左传》里说“中国有礼义之大谓之夏,有服章之美谓之华”。这里所讲的主体是伦理纲常,也就是礼义。你认同它,你也是华夏的一部分了。唐朝的韩愈在总结孔子所著《春秋》的中心思想的时候,有句话叫:“诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之”——中原的诸侯们,哪怕你的列祖列宗全部都是正根的炎黄子孙,只要你按蛮夷那套规矩办事,你就叫夷。换言之,哪怕你是美国总统,只要你按照中华文明的礼义作为行事的准则,你也可以是华西一员。

很典型的比如唐朝,我们熟悉的一些历史人物:安西副都护、四镇兵马使高仙芝,高句丽人。陇右节度使、兵马副元帅哥舒翰,突厥人。朔方节度使李光弼,契丹人。他们都是异族人在唐朝为官,而且得到信任和重用。
他们是武官、还有文官。比如日本人晁衡(阿倍仲麻吕)在唐朝中了进士,官职最高做到了秘书监——皇家图书馆馆长,他和当时不少知名的文人有深厚的情谊。阿倍仲麻吕第一次返回日本之旅遇上风暴失事,船被吹到了越南,他的好朋友李白以为他死了,特别伤痛,写了一首《哭晁卿衡》(《哭晁卿行》):“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。把阿倍仲麻吕比做明月,把他的遇难比作是月沉碧海,哪里把他当成异族人看待。

唐宣宗时候的大食(阿拉伯人)李彦升也考中了进士,是中国历史第一位穆斯林进士。更早在汉武帝时代金日磾是被俘的匈奴王子,受到武帝的信任,从养马的奴隶提拔到骑兵都尉、光禄大夫,后来成为辅佐汉昭帝的顾命大臣之一。所谓“自古以来”的很长一个时期,中华和民族两个概念就不太沾边,不管哪儿来的人,只要接受这套伦理就是我们中的一份子,就有向社会上层流通的渠道。

日本从奈良时代起就自称中国了,当时日本史书里指的夷狄指的是“虾夷”,今天的北海道原住民。明朝灭亡之后也有日本学者认为中原已经沦丧,日本应该可以堂堂正正称中国、或华夏。而且中原那个地方多次被蛮夷入侵占领,内乱不断,不断发生弑君篡位这种违背伦理纲常的事,不如皇国万世一系来得稳固,日本更有资格称中华。甲午战争期间日本人宗方小太郎撰写过一篇很著名的檄文叫《告十八行省豪杰书》,斥满清为“外夷”,号召民间豪杰反清复明,俨然是以光复中华的正义之师自居。

而这个“中华民族”概念什么时候又成了一个官方认可、拿去宣传的概念呢?这就是辛亥革命以后。要知道清朝是个多民族的大帝国,清朝统治者如何做到平衡各民族的关系,说服人们接受现状呢?满清是以军事征服了汉族,但又接受了儒家伦理、科举、行政体系、礼乐诗书,从思想上和制度上接纳了中原文明。应该算韩愈所说的“夷狄之进于中国则中国之”了,汉地的知识分子就认可他了。再加上官员任免上的满汉平衡,汉族知识分子也能进入统治阶层,和汉民族的关系就稳定住了。和蒙古族的关系,是先军事征服、后联姻,把蒙古贵族纳入统治阶层、满蒙结盟统治汉人,和蒙古族的关系就稳定了。和藏族呢,清朝皇室皈依了藏传佛教的黄教,所以从身体上算清朝征服西藏,但从灵魂上算西藏征服了清朝,和藏族的关系就稳定了。

对于回族(不只是当前的回族,而是泛指中国境内的穆斯林),也是以军事征服,加上尊重其原有风俗、允许其高度自治来维持关系的。

清朝算是中国历朝历代里把民族关系解决得最圆满的一个。要是没有中西文明的冲撞,它大概真能维持一千年。所以只要大清朝健在,它确实不太需要“中华民族”这个精神原子弹的。

但孙中山领导的革命,它早期口号就是“兴汉排满”,驱逐鞑虏、光复中华。把满人算作敌对族群,不算作中华的。但是革命成功以后问题来了,世界的潮流是按民族为单位建立国家,不把满人算作中华,应当承认他们建立满洲国吗?孙中山不可能和蒙古联姻、也不可能皈依藏传佛教,满清用于维系一个多民族国家的纽带他全用不上,他能让国家版图散掉吗?就要找个新纽带,就是捡起了梁启超这个“中华民族”的精神原子弹。“中华民国”改一个字就是“中华民族”了。我们仍然是一族、所以是一国。

革命口号也从“兴汉排满”,变成了“五族共和”。满清皇上退位就行了,我也不排你了,咱们还是一家。汉满蒙回藏,五族共和成一大中华民国。

当今世界大约只有10%的国家是单一民族,大部分国家仍然面临处理多民族关系的问题。孙中山“五族共和”的方向是对的。就是各民族实施自治,在一个宪政体制下,基于共同的利益组成一个联邦国家。不过中华民国一直处于动荡中,没有很好的解决地方自治和中央之间的关系。1949年以后共产党当政,“中华民族”就成了一个用来消灭民族差异性的一个意识形态武器了。甚至成了多数人对少数人实行暴政的理由,说:“14亿人民不答应”和“中华民族自古以来”是一个意思,后一个说法更霸道些,把古人也一起代表了,算成自己这边的。这种暴政不只是针对少数民族的、也是针对汉民族的,所谓“中华民族自古以来”,也是把汉民族传统中和党的性格不一致的地方一起给抹杀了,当前的“中华民族”、就如同“人民群众”是一个被玩坏的概念。

了解真实的历史,知道中华、和中华民族是两件事,对这一代人很重要。不是说要丢掉中华民族这个概念,而你知道它的来历,历史使人智慧、它增加你的包容力、理解力。在这个基础上你才能设计正确的解决方案。
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分享 2020-07-14

23 个评论

赞同你的观点,品葱现在很多人已经是反共反华了,我个人认为,反华是一种种族歧视,还是反共不反华为妙
赞同你的观点,品葱现在很多人已经是反共反华了,我个人认为,反华是一种种族歧视,还是反攻不反华为妙

我觀察這裡很多人是這樣,發那些純粹爲了宣泄情緒的極端言論,說一些現實裡絕不會跟人說的話。
我觀察這裡很多人是這樣,發那些純粹爲了宣泄情緒的極端言論,說一些現實裡絕不會跟人說的話。

这个嘛,我个人认为葱油们都在国内受到了太多的压制,所以有种不吐不快的感觉,品葱本来就是一个自由的平台,我表示接受,但是我不认可
国就是城,中国就是洛阳城。中国虽然不断统战,但目前大家普遍接受的中国,就是河南、山东、山西陕西大部,即西安以东四边形地区。
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赞同你的观点,品葱现在很多人已经是反共反华了,我个人认为,反华是一种种族歧视,还是反攻不反华为妙


支哪人这恶臭的种族主义民族 还是无辜的受保护生物了啦??(你这样跟支那人有什么分别 )
赞同你的观点,品葱现在很多人已经是反共反华了,我个人认为,反华是一种种族歧视,还是反共不反华为妙

中华民族本身就是一个统战概念,纵容中华民族,不去反华,本身就是一种种族灭绝罪行
范松忠 黑名单
我从根子上就不认可民族概念,是一个民族就非要如何吗?

是新疆人/伊朗人/哈萨克人,就一定要留胡须?不吃猪肉?荒唐!

是汉族的我,非要爱汉族?我不喜欢汉族不可以吗?

只要你不爱,或者说你不那么在意你的民族,你博爱全地球,那么没有任何爱国爱党混淆来绑架你。

我只爱人类,爱全地球。我们人类做了不少坏事,如果我有机会和正义的外星人一起,我会希望改变人类,但我爱自己的种族,如果我能取得王昭君这样的地位,在外星人中也成为一个有地位的人,那么,在外星人觉醒消灭人类的时候,我会反对。我只希望人类变好,但不等于就不做“人奸”。

现实中的例子就是日裔美军,以及投靠美军的韩国,以及越战中的越南籍美军,这些,都是所谓的“不爱自己的国家、民族”,其实都是污名化。

特别说到共产党方面,另一个更好的例子,大家知道赤柬的罪恶吧?红色高棉屠杀了1/4柬埔寨人,柬埔寨人多数是高棉族,当时,越南共产党的越军攻入柬埔寨,你不管它是什么理由,那时候,你作为一个高棉人去帮助越军,消灭赤柬,你觉得你是棉奸?还是英雄?答案很简单!
您這段分析很有道理:『但是“中华”这个词,向来是没有跟血缘问题沾边的。我们通常认为,炎黄子孙必定是中华民族,而《左传》里说“中国有礼义之大谓之夏,有服章之美谓之华”。这里所讲的主体是伦理纲常,也就是礼义。你认同它,你也是华夏的一部分了。唐朝的韩愈在总结孔子所著《春秋》的中心思想的时候,有句话叫:“诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之”——中原的诸侯们,哪怕你的列祖列宗全部都是正根的炎黄子孙,只要你按蛮夷那套规矩办事,你就叫夷。换言之,哪怕你是美国总统,只要你按照中华文明的礼义作为行事的准则,你也可以是华西一员。』

中國共產黨雖然是中國人,但其奉行的是馬列那一套思想模式,這樣中共就不屬於中華民族的人。中共惡搞文化大革命破壞文化,強制改變中國人的思想,無異是毀滅中華民族。中共才是真正的反華勢力,毀滅民族的罪人,根本沒資格領導中華民族。
對馬列黃俄党人需要多一點華夷之辨,油管上要引小粉紅入甕,起手式先來一句:黃俄共產党的爪牙何在,今天沒發兩毛了嗎?
中华这个词不止和血统不沾边,和文化同样不沾边,它本质就是一套洗脑工具,一套统治术,华即天子。唐尚胡风,娶老子的女人,华么?大元不过蒙古帝国的部分叛乱,力图争黄金家族正统,华么?满清汉化,也不过是时至末代统治崩坏才出现的迹象,华个屁。哪怕你以华夷之辩的标准,你支的帝王也是过半不合格的。日本自称中国那是再正常不过,这里的中国不是中华的意思,而是中央之国的,就和你支的天朝上国一样,不过是一种自己夸赞自己的尊称。本来你支在清代以前,中国也就多是这么个意思,并非国名,中国的概念实际是在清代才被重塑的。
「反共即反華是錯的」是用來騙大一統信徒的說詞,對不信中國的人而言反中共等於反中是事實。
中共可沒有違背「中華帝國主義」、「漢族種族主義」這些中華思想的核心。
認清中華是壞東西,而不是為了給中華辯護試圖切割中共,才是中國人需要醒悟的事。

台灣人反的是統,不是共產主義。反統是反中大於反共的立場。

@Cole
我針對的是「思想」,不是種族。
“中华民族”已经被中共玩坏了。
无关主题,想说一下,清朝不会维持一千年,如果没有中西的对撞,清朝的寿命只会更短,在太平天国运动之后基本上就会结束。这片土地上的朝廷,倒了一个又建立一个,为了自己的统治,越来越没下限
”中华“在当代中国可以理解为纳粹德国时代的”雅利安“。
樓主說對了
中華應該是一個普世的文化概念,而不是血緣民族概念
依民族劃分建國是19世紀的產物
21世紀應該是普世價值的時代
國家的劃分應該以文化和價值觀為基準
把共产党和中国人分开,得先问问中国人同意不同意,14亿中国人,有超过13亿是支持共产党统治的,你们这些人的意见算个屁。
socks 黑名单
中华是民族 中共是马列邪教
在中共国,「伤害民族感情」是一条罪。你可以仔细品鉴中共它就是为「中华民族神圣不可侵犯」付出实际行动的正牌保护神。
阿哦 黑名单
其实关键问题不在于文化,而在于是不是华夏文明辐射地区的民众必须被统一在一个大一统国家内的问题。如果说华夏文明可以如同美英文明那样,形成数个独立邦国也是可以的,那么自然就没有问题。如果不是,问题就非常大,光宪法性的冲突就有两个:
1. 当初清王朝统治过甚至只是藩属的地区,同时这些地区并不认同儒家道德观念的,是否属于中华民族,例如新疆,宁夏,西藏,蒙古地区一部分。如果不是,这些地区是否具有民族自决权,能否建立独立的民族国家?如果是,那又面临着这些地区民众汉化的问题,这种规模的汉化,除了用列宁党这种强度的统治机器,还能否有其他办法?
2. 如果所有儒家文化辐射的地区都应该属于中华民族,都应该统一于一个中央政权下,那么日本,韩国,东南亚诸国,是否应该纳入这个大一统的中华之下?如果不是,此前提就不成立,而且甚至大陆诸地区就应该被纳入的理由也就不充分了。如果是,你这个成本比汉化边疆民族的还搞得多,而且和大东亚共荣圈走的是一个路数,甚至更难,因为大东亚共荣圈是企图建立在日本监护下的一系列半独立的国家,而中华大一统则是连这个独立性也要被取消。这种级别的成本,恐怕就算列宁党都难以完成,更别提威权主义和民主政府了。
还有更多的技术性问题,就都不用说了
反华英文是啥,anti chinese吗?这是不对的,因为出生地无法选择,就算换了国籍,where are you from并非what’s your current nationality,还是要回答China。

但是身为Chinese是可以anti China的,我不能选择我的祖国,但是可以选择作为反对派的立场。

但是一般我们说反华的时候,指的就是anti china,因为中华作为同位语,反华比反中上口。把反华解读成反华人,表示脑子里还有反对华人这个概念。文明社会里反对某个族群,甚至只是原国籍持有人,这种概念都是跟绿色纯金一样,根本就不成立了。所以说反华并无问题。

至于什么反共,中共早就跟中国密不可分了,这种话太technical,我继续anti China好了。
樓主說對了中華應該是一個普世的文化概念,而不是血緣民族概念依民族劃分建國是19世紀的產物21世紀應該...


毛泽东就是认为权力应该归于人民才发动文革的,佩洛西也是认为川普丧失执政合法性才会发动弹劾的。

左派和极左就是总觉得这世界应该怎么怎么样,才会不顾现实发动变革甚至革命。我不是说所有变革都是坏的,但是很多苦难都来自”应该”二字。

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中华民国(大陆)反共急先锋

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