《路加福音》：你們要赦免，也就蒙赦免
我在《來說是非者，便是是非人 一一 不要讓審判自己的法典越來越厚》一文裏說過：「說他人是非，判斷他人的罪，是一個作繭自縛，請君入甕，使審判自己的法典變得越來越厚的極度愚蠢行為」https://pincong.rocks/article/39860。今天重溫《若望福音》第8章時，再次想起了這個「作繭自縛，請君入甕」的問題，故在此跟大家分享這段福音：
「耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」（若8:1-11）
雖然《聖經》沒有交代耶穌在地上寫了什麼字，但我們可以想像一下：如果耶穌在地上將那些從年老年幼的人所犯過的罪逐一寫出來，可以想像他們會受到多大的震撼（這只是假設）。無論如何，除了耶穌之外，現場的所有人都肯定不同程度地違反過天主的十誡和祂的其他誡命，無一不是罪人，所以誰也不敢投石，都識相地理溜走了。因為如果有誰膽敢依然向婦人投石，那就等如明認自己也應該被石頭狠砸，投出的石塊就相當於回力鏢一樣，將來會兜轉回來砸向自己。眾人聽到耶穌的說話後都選擇放棄向婦人定罪投石，可見光明的火種仍存在於人心。或許他們離開現場後，都回家自省，向天主懺悔，祈求審判之石不要砸到自己頭上。
耶穌告訴我們，若以寬恕的態度待人，也能獲得天父同樣對待：「你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們」（路加福音6:37-38）。我讀到「連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡」這一句，心中充滿喜悅，好像看到當我們原諒他人的過犯時，那兜轉回來的石頭回力標，忽然變成了無數絢麗的鮮花，隨着天主的和平綸音和天使的悠揚樂韻飄散下來，惡報轉換成了無限的福樂。
「耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」（若8:1-11）
雖然《聖經》沒有交代耶穌在地上寫了什麼字，但我們可以想像一下：如果耶穌在地上將那些從年老年幼的人所犯過的罪逐一寫出來，可以想像他們會受到多大的震撼（這只是假設）。無論如何，除了耶穌之外，現場的所有人都肯定不同程度地違反過天主的十誡和祂的其他誡命，無一不是罪人，所以誰也不敢投石，都識相地理溜走了。因為如果有誰膽敢依然向婦人投石，那就等如明認自己也應該被石頭狠砸，投出的石塊就相當於回力鏢一樣，將來會兜轉回來砸向自己。眾人聽到耶穌的說話後都選擇放棄向婦人定罪投石，可見光明的火種仍存在於人心。或許他們離開現場後，都回家自省，向天主懺悔，祈求審判之石不要砸到自己頭上。
耶穌告訴我們，若以寬恕的態度待人，也能獲得天父同樣對待：「你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們」（路加福音6:37-38）。我讀到「連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡」這一句，心中充滿喜悅，好像看到當我們原諒他人的過犯時，那兜轉回來的石頭回力標，忽然變成了無數絢麗的鮮花，隨着天主的和平綸音和天使的悠揚樂韻飄散下來，惡報轉換成了無限的福樂。
15 个评论
基督徒会有祷告文吗？基督徒如何理解三位一体论和上帝独一说的冲突呢？
>>基督徒会有祷告文吗？基督徒如何理解三位一体论和上帝独一说的冲突呢？
我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。
我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉着祂而造成的。祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆。
我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。
我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。
我承認赦罪的聖洗，只有一個。
我期待死人的復活，及來世的生命。
阿們。
>>所以圣父和圣子是两个个体还是一个嘞？
聖父、聖子、聖神分別為三個不同位格，但三位同為一體是唯一至聖聖高真天主。
「唯一的主、耶穌基督……祂是出自天主的天主……出自真天主的真天主……與聖父同性同體」，聖父、聖子及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
我记得你说过基督教也是有轮回的，我不太懂，能不能再讲讲？
这一段很让人感动，耶稣用一句话就说出了真理，也使那些法利赛人顿时无言，因为他说出了事实
>>那你解释一下什么叫来世。
這「來世」的概念是天主的奧秘，說起來很長編的，聖經揭示了一些，耶穌親口說了一些，你自己Google一下會找到很多材料。憑我的記憶說，就是每個人死亡之後到在陰府（陰間）等待着復活，待末日耶穌再來時，古往今來所有死者都會復活，那就是「來世」。屆時不但死者以全新的身體復活，仍然活着的人也會更換身體，原來那個可朽壞的身體消失，得到一個永不朽壞的身體，像耶穌復活那個一樣，可能像耶穌十架五傷一樣帶着一點舊痕跡，但是什麼年齡呢？大家都像耶穌死時的33歲嗎？所有人都用這個身體走上基督的審判台受審，以決定天堂地獄的路向⋯⋯：
「因為在發命時，在總領天使吶喊和天主的號聲響時，主要親自由天降來，那些死於基督內的人先要復活」（得前4:16）「弟兄們，我告訴你們：肉和血不能承受天主的國，可朽壞的也不能承受不可朽壞的。看，我告訴你們一件奧秘的事：我們眾人不全死亡，但我們眾人卻全要改變，這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。的確，號筒一響，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上不可死的。幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的，穿上了不可死的，那時就要應驗經上所記載的這句話：『在勝利中，死亡被吞滅了。』」（格前15:50-54）「 迷惑他們的魔鬼，也被投入那烈火與硫磺的坑中，就是那獸和那位假先知所在的地方；他們必要日夜受苦，至於無窮之世。以後，我看見了一個潔白的大寶座，和坐於其上的那位；地和天都從他面前消失不見了，再也找不到它們的地方了。我又看見死過的人，無論大小，都站在寶座前，案卷就展開了；還有另一本書，即生命冊也展開了，死過的人都按那案卷上所記錄的，照他們的行為受了審判。海洋把其中的死者交出，死亡和陰府都把其中的死者交出，人人都按照自己的行為受了審判。然後死亡和陰府也被投入火坑，這火坑就是第二次死亡。凡是沒有記載在生命冊上的人，就被投入火坑中。隨後，我看見了一個新天新地，因為先前的天與先前的地已不見了，海也沒有了。我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裡降下，就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。我聽見由寶座那裡有一巨大聲音說：「這就是天主與人同在的帳幕，他要同他們住在一起；他們要作他的人民，他親自要『與他們同在』，作他們的天主；」他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。」那位坐在寶座上的說：「看，我已更新了一切。」又說：「你寫下來！因為這些話都是可信而真實的。」他又給我說：「已完成了！我是『阿耳法』和『敖默加』，元始和終末。我要把生命的水白白地賜給口渴的人喝。勝利者必要承受這些福分；我要作他的天主，他要作我的兒子。可是，為那些怯懦的、失信的、可恥的、殺人的、姦淫的、行邪術的、拜偶像的，以及一切撒謊的人，他們的地方是在烈火與硫磺燃燒著的坑中：這就是第二次死亡。」（默20，21）「倘若你的眼使你跌倒，剜出它來！你一隻眼進入天主的國，比有兩隻眼被投入地獄裡更好，那裡的蟲子不死，火也不滅。因為所有的人都要用火醃起來。」（谷9:45-47）
>>那你解释一下什么叫来世。
瑪竇福音22:23-32:
在那一天，否認復活的撒杜塞人，來到他跟前，問他說：
「師傅，梅瑟說：誰若死了沒有兒子，他的弟弟就應娶他的女人為妻，給他哥哥立嗣。
在我們中曾有兄弟七人：第一個娶了妻沒有子嗣就死了，遺下了妻子給他的弟弟；
連第二個與第三個，直到第七個都是這樣。
最後，那婦人也死了。
那麼，在復活的時候，她是七人中那一個的妻子？因為都曾娶過她。」
耶穌回答他們說：「你們錯了，不明瞭經書，也不明瞭天主的能力，
因為復活的時候，也不娶也不嫁，好像在天上的天使一樣。
關於死人復活，你們不曾念過天主對你們所說
『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主』的話嗎？他不是死人的，而是活人的天主。」