我是怎么成为穆斯林的:中二病写数学作业的故事
年幼的我问老祖母,“安拉在哪里?为什么我总是见不到祂?”
“XXX,你的奥数题写完没有?”她不吃这一套。
然后我只好乖乖地把作业交给了她,不出所料,她马上发现我空了最后一题。无奈之下,我只好向她坦白最后一题不会做,然后老祖母画了一条辅助线两分钟内就把它解决了,告诉我现在的奥数题就是糊弄人,以前苏联搞的才是真本事。
当时我刚知道辅助线这回事,总感觉哪里不对就反驳说:“辅助线是你造出来的,它是假的,假的东西怎么能用呢?”祖母用关怀智障的眼光看了我一眼,问我:“你说,要是这幅图本来就有这条线呢?”
听到这句话我马上意识到自己蠢在哪了,但我还想反驳,就说“这幅图和原本那幅图不是同一幅,少糊弄我!”祖母立刻就把画的辅助线遮住,“原本那幅图不就在这吗?”
“。。。。。”我沉默了。但当时我是个提前患上中二病的小学生,是不可能承认自己被打败的,所以摁想了几分钟找出了最后反驳的理由:“如果原本那幅图外面接的东西是空白本身呢?那条线不就不在了?”
祖母笑了,问我“那我可以说,要是外面接着那条线,空白不就不在了?到时候你说这外头是空白,是别的东西,那就是错的啦”
“为什么我们在外面要接这条线,不接着空白呢?”
“唉,别忘了你是在做题啊,不画辅助线怎么做题?”
我顿时明白,那“辅助线”不是我们画出来的,它本来就和题目的图构成了整体的图,而这整体的图永远都是这么回事,就像《蒙娜丽莎》永远都是那么回事。我是来做题的,因此那幅完整的图一直在等着我,就看我有没有智慧把它“看出来”。原题的图有那条线最好,没有也无所谓。到了完整的图里头,题目里的图也还是那一个,也就不用担心曲解题意的问题了。
和祖母解决完作业的事情后,我一屁股坐到沙发上,看我当时最喜欢的央视纪录片频道。“世界是一副美丽的图画。。。”动物世界的旁白刚读出,我就开始思考世界的本质,然后花十分钟就走完了别人一生都没走完的“信仰之路”,成为了一个穆斯林。
“XXX,你的奥数题写完没有?”她不吃这一套。
然后我只好乖乖地把作业交给了她,不出所料,她马上发现我空了最后一题。无奈之下,我只好向她坦白最后一题不会做,然后老祖母画了一条辅助线两分钟内就把它解决了,告诉我现在的奥数题就是糊弄人,以前苏联搞的才是真本事。
当时我刚知道辅助线这回事,总感觉哪里不对就反驳说:“辅助线是你造出来的,它是假的,假的东西怎么能用呢?”祖母用关怀智障的眼光看了我一眼,问我:“你说,要是这幅图本来就有这条线呢?”
听到这句话我马上意识到自己蠢在哪了,但我还想反驳,就说“这幅图和原本那幅图不是同一幅,少糊弄我!”祖母立刻就把画的辅助线遮住,“原本那幅图不就在这吗?”
“。。。。。”我沉默了。但当时我是个提前患上中二病的小学生,是不可能承认自己被打败的,所以摁想了几分钟找出了最后反驳的理由:“如果原本那幅图外面接的东西是空白本身呢?那条线不就不在了?”
祖母笑了,问我“那我可以说,要是外面接着那条线,空白不就不在了?到时候你说这外头是空白,是别的东西,那就是错的啦”
“为什么我们在外面要接这条线,不接着空白呢?”
“唉,别忘了你是在做题啊,不画辅助线怎么做题?”
我顿时明白,那“辅助线”不是我们画出来的,它本来就和题目的图构成了整体的图,而这整体的图永远都是这么回事,就像《蒙娜丽莎》永远都是那么回事。我是来做题的,因此那幅完整的图一直在等着我,就看我有没有智慧把它“看出来”。原题的图有那条线最好,没有也无所谓。到了完整的图里头,题目里的图也还是那一个,也就不用担心曲解题意的问题了。
和祖母解决完作业的事情后,我一屁股坐到沙发上,看我当时最喜欢的央视纪录片频道。“世界是一副美丽的图画。。。”动物世界的旁白刚读出,我就开始思考世界的本质,然后花十分钟就走完了别人一生都没走完的“信仰之路”,成为了一个穆斯林。
6 个评论
祖母:“MMP,怎么摊上这么个龟孙,早知道让他自己回学校给老师教好了”🤣
>>祖母:“MMP,怎么摊上这么个龟孙,早知道让他自己回学校给老师教好了”🤣
我一直以来都热爱提问质疑,第一次学到“空集”的时候,就问“空集是不是虚假的?”因为空集里装着不合逻辑的所有东西,那么“将被装到空集里的事物A”到底在不在空集里?如果不在,那么它符合逻辑,会导致自己被装进空集;如果在,那么它的所有性质已经实现,符合逻辑,就不应该被装进空集。
>>说得好。数学里的哲学体现在公理体系上。从一条辅助线就开始乱想实在是知识太少而想法太多。如果从实分析出...
再看一次吧,我的朋友,我的宗教真的是“实分析推论”吗?它会脱离你原本熟悉的一切,你从来没有见过它。哥德尔是我学数学的路上敬佩的人之一。
>>说得好。数学里的哲学体现在公理体系上。从一条辅助线就开始乱想实在是知识太少而想法太多。如果从实分析出...
哥德尔的本体论证明就是为了阐述上帝的自洽性、二元对立的完美性。但物即本身(同一律),上帝存于世间,而不能说明世间有个上帝。离上帝的一步之遥,就是主观选择的问题,对与错可以判断,但只有主观选择完成后才能判断,可见数学的哲学性已经超越公理而是真理与概念的观念问题。楼主的这篇文章,恰恰是把“同一律”和哥德尔的毕生工作都读透的表现。
二编:实分析只是工具之一,做工具用的话复分析、其它运算分析、非欧几何都可以用啊,你可能想说的是不是集合论推理?哥德尔本体论证明中实分析没什么用武之地,关键还是探讨集合论自身和在这之上的一些概念,反而是哥德尔体现的思维可以用来指导实分析。
Impressive, very nice. 现在请你用同等严谨的思维审视穆罕默德。