在「近代史的堕落•民国文人卷」中，刘仲敬描述的钱穆真是典型的小镇做题家啊
近代史的堕落•民国文人卷 八
“中华梦” ──钱穆
虽然“中国梦”从来不曾存在，“中华梦”倒是“美国梦”真实存在的对照。“美国梦”的意思是草根都有奋斗成功的机会，因此有粗野之民无猥琐之民。美国梦的主角应该离家出走，比其他人更擅长征服外面的世界。
中华梦的主角恰好相反，应该比其他人更擅长自我剥削（其中当然包括剥削妻子和小孩，不过后者严格说来不能算独立的人）。战争时期，他比大多数邻居更擅长对官府和流寇磕头。和平时期，他比大多数邻居更擅长降低家庭消费标准。他如果读书，就会比大多数同学更擅长虐待自己。他对外人软弱，对家人苛刻。吃得苦中苦，方为人上人。开拓型社会的成功者需要的各种品质，在内卷化社会当中只会增加灭亡的概率。
钱穆（1895-1990，江苏无锡人）是这种励志模式的精品，天生具备苦情戏主角的气质。如果莫罗佐夫（俄国富商，布尔什维克的赞助者）家族适合代表无产阶级，钱穆就同样适合代表剥削阶级。他如果秉持“阶级地位决定教育投资”或“生活质量优先”的原则，大概早就放弃了。
他的成绩一开始就是自虐的产物，永远摆脱不了“苦寒”的阶级烙印。内卷化社会淘汰了勇气和想像力，扩散了忍受长期重复枯燥劳动的非凡忍耐力。《刘向歆父子年谱》和《先秦诸子系年》在学术界的地位，大致相当于越南水稻农民在劳动密集型产业当中的地位。技术简单，心思细密，毅力超强，时间廉价。这种人在低级职位上如鱼得水，会迅速上升到工头的地位，一旦越过时间价格海拔线，就会无所适从。
新莽时代的谶讳之学，原本是诸夏时代百家争鸣的余波。宪法斗争退化为小册子宣传战，反映了多国体系和阶级结构的退化和灭亡，但其中还残余一点点贵族时代的遗痕，犹如肥皂泡里面总有一滴水。学术无产者完全丧失了宪法理解力，把自己定位为校勘辨伪的书记员。
“中华梦” ──钱穆
虽然“中国梦”从来不曾存在，“中华梦”倒是“美国梦”真实存在的对照。“美国梦”的意思是草根都有奋斗成功的机会，因此有粗野之民无猥琐之民。美国梦的主角应该离家出走，比其他人更擅长征服外面的世界。
中华梦的主角恰好相反，应该比其他人更擅长自我剥削（其中当然包括剥削妻子和小孩，不过后者严格说来不能算独立的人）。战争时期，他比大多数邻居更擅长对官府和流寇磕头。和平时期，他比大多数邻居更擅长降低家庭消费标准。他如果读书，就会比大多数同学更擅长虐待自己。他对外人软弱，对家人苛刻。吃得苦中苦，方为人上人。开拓型社会的成功者需要的各种品质，在内卷化社会当中只会增加灭亡的概率。
钱穆（1895-1990，江苏无锡人）是这种励志模式的精品，天生具备苦情戏主角的气质。如果莫罗佐夫（俄国富商，布尔什维克的赞助者）家族适合代表无产阶级，钱穆就同样适合代表剥削阶级。他如果秉持“阶级地位决定教育投资”或“生活质量优先”的原则，大概早就放弃了。
他的成绩一开始就是自虐的产物，永远摆脱不了“苦寒”的阶级烙印。内卷化社会淘汰了勇气和想像力，扩散了忍受长期重复枯燥劳动的非凡忍耐力。《刘向歆父子年谱》和《先秦诸子系年》在学术界的地位，大致相当于越南水稻农民在劳动密集型产业当中的地位。技术简单，心思细密，毅力超强，时间廉价。这种人在低级职位上如鱼得水，会迅速上升到工头的地位，一旦越过时间价格海拔线，就会无所适从。
新莽时代的谶讳之学，原本是诸夏时代百家争鸣的余波。宪法斗争退化为小册子宣传战，反映了多国体系和阶级结构的退化和灭亡，但其中还残余一点点贵族时代的遗痕，犹如肥皂泡里面总有一滴水。学术无产者完全丧失了宪法理解力，把自己定位为校勘辨伪的书记员。
50 个评论
所以这些人的学术研究最后都会沦为纯粹的误导。给后世的人留下真伪难辨的负资产。
一旦后来的学子误入他的领域，最终容易沦为纯粹的费拉而丧失对社会的价值。
一旦后来的学子误入他的领域，最终容易沦为纯粹的费拉而丧失对社会的价值。
民国文人卷简直把这些人写活了。
>>阿姨实际坚持西亚地中海是文明中心。明显还是文明西开说的支持者。相反国学爱好者非要说东方文化改变西方。...
从6000年前的乌克兰的颜那亚（原始印欧人）文化中的双鱼图案到4000年前新疆吐火罗原始拜火教的黑白阴阳图，所谓的太极文化也明显是个欧亚大草原的文化。都是白人祖先的文化。所以基努里维斯在黑客帝国里打太极拳，一点不违和，那只是人家祖先的文化。
已隐藏
>>阿姨说的历史研究方法就是不纠缠细节。不要学老学究皓首穷经。更不要深入学习训诂学寻章摘句。要学习整体历...
阿姨的理論基本就是歷史版的佛利民：凡是集中資源辦大事的大團體，長遠發展效率必定比分散資源的自利封建小共同體發展得差。是以英國優於法國，法國優於土耳其，土耳其優於中國。
大團體唯一優勢就是短期生死存亡的競爭。
>>实际所谓太极就是阴阳。阴阳就是一种对立统一关系的表达。比如男女，天地啥的。不神秘。而太极拳实际是借用...
据我练过搏击的朋友说，所谓整劲是任何练过现代搏击术的人自然而言会使用出来的一种发力方式，通过科学的训练打出来的整劲的效力不知道比所谓传武高到哪里去了。传武的训练方式根本不科学，在力量的训练上更是差劲
>>阿姨的理論基本就是歷史版的佛利民：凡是集中資源辦大事的大團體，長遠發展效率必定比分散資源的自利封建小...
事实上短期竞争来看也是脱胎于小团体的大团体（比如资本主义新政）比完全自上而下的大团体（中央集权、共产主义战时经济）更具备优势。要不然按演化不翻山的原则，小团体在没熬过短期竞争的山之前已经死了，但现实并不是这样
>>现代练习所谓太极八卦的几乎放弃了功力训练。他们也不懂。实际武术劲力训练历代传承很隐秘。我也是有所耳闻...
你一个普通人当然觉得他们有功夫了，但你只要练拳击几个月，情况就会反过来了。你多练练深蹲，他推你的时候，你返挺一下就能把“大师”门顶个狗吃屎了。
钱穆可不仅仅是中国士大夫，人家能在香港的市场经济里发扬光大，那比陈寅恪高了1000个吴宓。
>>如果要街斗，别人有砍刀哪怕是匕首，都不能随意近身去夺取。因为近身对方一失手，可能自己就是杀身之祸。最...
你要明白一点，任何国家，民族，文明，有一定军事组织能力的人类群体，都有这方面的知识与经验，中国在这方面并没什么优势，否则你也不会屡次被内亚殖民者所征服了。如果你说的中华武术，功夫是指这个层面的东西，那么他没有任何可值得一提的。而且你要考虑到军事技能与街头格斗的区别，前者依靠的是集体作战，战场上强调的是队列，纪律，体能，作战意志，配合是不会有“闪躲腾挪”之类的技能的。后者是个体防身，根本不能混为一谈，不存在把军事技能转换为街头格斗的是事情。一个古代士兵打架比普通人更强的是他的体能，心理素质，使用工具的熟练度，而不是格斗技巧。古代军队也从不训练这些花架子，只有简单的刺，劈，盾牌格挡之类的技能，要求是准，能够持久，懂得配合。小说或者影视剧里的那些所谓“功夫”是一种来自戏剧，杂技的江湖卖艺人的表演，它事实上是没有实际用途的。纯粹是好看，博观众一乐。