根本就不應該有愛國這回事。

老公老婆相亲相爱很正常

锁链女当然不在此列(中国人的政治隐喻)

人权一定大于主权

貴國是一個大監獄好不容易歇會兒吹吹牛騙騙老外挺好的

爱国，的确是一个有趣的话题。

如果进行划分类比。一，允许损害其他人利益的完全个人至上。二，反对任何集体主义坚持博爱人权，人不应该隶属于任何一个集体，全人类是一个家的个人主义。三，以国为中心形成集体的集体主义爱国主义。四，以民族为中心形成集体的集体主义民族主义。五，以宗教为中心形成集体的宗教主义。六，以城镇乡村为单位的地方主义。七，以组织为单位的。八，以家族为单位的。九，以家庭为单位的。十，以夫妻为单位的。十一，以朋友为单位的。等等。

这些主义归纳一点，就是“盲目的忠诚”。到底人应不应该遵从这种盲目的忠诚。是否我出生在这个种族，我就要爱这个种族？是否由于我出生在这个家庭，我就要爱这个家庭？是否由于我们无知的相遇，我就要爱这段婚姻？

这种“盲目的忠诚”总是能给人带来安全感，也是人所渴求的“无条件的爱”。人类一直都害怕被背叛，由于害怕背叛而无法合作。如果拥有盲目的忠诚，那么人与人之间的合作就会更轻松和紧密。

假如遵从夫妻为单位的盲目忠诚。那么人们对婚姻会更有信心，也愿意为婚姻付出更多。同时人们也会在婚姻的 选择上更谨慎，会更重视婚姻的关系。倘若婚姻不会产生任何的责任，那么人们很可能会凭着冲动去结婚离婚，这样婚姻关系将会变得不稳。同样，这些也能应用在其他的全部类型上面。如果没有爱国主义，那么人们很可能会背叛自己的国家，不去发展自己的国家，通过损害自己国家的方式去换取个人的福利。如果朋友之间没有盲目的忠诚，那么人们也很可能会出卖朋友去换取个人利益，成为一种类似秃鹫的掠夺者。

然后以上的主义，又分为拥有强制力和非强制力两种。前者必须绝对盲目忠诚，否则将会受到集体的攻击，并且该集体必须进行攻击，这是绝对的。经常也会以法律的形成出现进行约束，对于不服从者，轻则囚禁，重则处决。后者只是一种道德上的，他不会遭到集体的批判，集体对他没有强制力。但是他仍然是大部分人衡量事物的一个标准，大部分人会根据这一点去决定这个人的待遇。有的人可能认为，爱国主义的人更适合交朋友，有的人可能认为，爱国主义的人能不碰就不碰。这完全取决于本人的看法。但是大部分人相同的看法，可能也会有不友好的场面。由于坚持家庭至上而被认为是一个保守古板的人不符合新时代的标准而遭到集体的排斥。

前面谈及了“绝对要遵从”和“个人选择遵从”。接下来还有第三种，“反对遵从”。即如果有人进行这个选择，他将会遭到集体的攻击。或许在某些国家，遵从“民族主义”将会被囚禁或者驱逐。

打个比方，我是允许损害他人的完全个人至上。也就是说，我看你顺眼就对你好，看你不顺眼就弄死你，完全没有任何忠诚度。全部都只取决于我个人的标准，我也可以随时调整我的个人标准。也就是说，与我交朋友将不会有任何安全感，我随时都会选择背叛。我也不会忠诚于生我养我的地方，也不会忠诚于给我带来便利的组织，在任何时候我都可能以个人的理由进行背叛。很明显，没有多少人愿意和这种人交朋友。人虽然自己讨厌遵从盲目的忠诚，却仍然需要他人遵从盲目的忠诚。

同样的，当一个人选择移居到另一个国家的时候，如果他是一个反对爱某国主义的人。那么对方可能不会太愿意接受他，因为对方可能不太会愿意接受一个可能会背叛自己的人。或者要在爱某国主义和非爱某国主义的两种中二选一时，对方可能会选择爱某国主义的人。当然，现今的模式，可能会使用一种较为平衡的方式，保持爱国主义和非爱国主义在某一个比例上面，而非单一地进行选择。

我个人认为，爱国主义应该属于“个人选择遵从”。无论是强制遵从还是强制禁止，都是危险的。或者说，我认为人应该按照自己的想法活下去，任何的集体都不能将他的意志强加到个人身上。盲目的忠诚只能是个人的选择。

Patriotism 跟nationalism 两回事

原子費拉是這樣的

我愛長腿女人和錢和很多東西

愛國 ? 什麼鬼東西 , 要用到愛這個字 , 誰翻譯的 

我頂多就是 "為我身在的這個社會的制度而戰" 

前提是這制度我覺得可以 

譬如尊重私有財產 , 言論自由 , 遷徙自由 , 投票權 , 社會福利 , 健保 , 網路沒有牆....等等

沒有這些該有的制度 , 愛他媽的鬼去

強者的民族性是相互信任而強大的美好品質，弱者的民族性是自負愚昧的下等人表現。沒有愛國的意識在面對狡猾的支那人是很危險的

最恶心的就是爱国派，不是粉红。虽然两者高度重合，但是并没有绝对必然的联系。小粉红反民主我反对但是理解，毕竟按照他们的逻辑，民主自由不能当饭吃。但是爱国就能当饭吃吗？爱国主义我反对而且不理解。如果是支持共产党，比如说觉得共产党能带来更好的物质生活，或者觉得日本排放核废水真的污染很大，共产党抵制日本应该被表扬，我理解。毕竟爱财怕死是人的本能，得到的信息错误(共产党帮助我们赚到钱保住命)，套用正确的公式(钱很重要命更重要)照样得不到正确答案。作为老师，只要学生公式套对了，我就给学生步骤分。如果公式不对答案对，没有答案分，因为我有权认为学生是抄袭的。爱国我完全不能理解:如果你自私，只爱自己和家人，我可以理解。既然已经做到不自私，为什么爱要止于国界？不能爱全世界吗？国界是有形的，爱是无形的。有形的东西怎么能限制无形的东西呢？中国人是人，美国人日本人就不是人吗？为什么要对美国日本的灾难冷嘲热讽？既不是自私（只关心自己和家人）又不是无私（爱全世界的普通老百姓），是什么鬼？就连共产党官方说法都说，美国普通老百姓和日本普通老百姓不可恨，只有美帝国主义和日本军国主义才可恨。这些爱国派连共匪（至少表面文章）都不如吗？

爱国还是有的，只是中共国太特殊，或许本质其实是不服输？导致被批评处处保护自己，结果看起来就爱国了。

由下而上和由上而下带来的是完全不同的概念

洼地这种爱国，和爱皇帝有什么区别，不就是山东逼最喜欢的儒家那套被皇家拿来用的帝王术吗？

彭丽媛心目中最好的男人就是像习猪一样的皇帝般的男人

但其实它是一头猪而已

很难想象组织一个国家的正确方式不是通过有组织规模的民主参与而是通过这种抽象爱国情绪的煽动

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這樣的國家有什麼人權可言，o(*￣︶￣*)o

達爾文演化論說的完全是不一樣的概念，動物不是差不多的，哪怕海豚和魚類看上去差不多，實際上也是差很多的

還有狗群或者說狼群的基本單位是家庭，和民族有本質的區別
民族是一個虛無的概念。可能我從沒見過你，但看到你的雞肝護照、聽你的的鄉音、看你隨地吐痰，我就知道你是炎黃子孫我大中華的同胞啊！那叫民族
家庭是有具體個體存在的。我的爸爸媽媽天天和我一起吃飯，我們是家庭。你今天突然帶一個陌生的人進來說他是親戚，那也不是家庭
所以狼群裡你新介紹一隻狼進去，他是有一定機會不會被接納的。就算接納，也需要時間。狗對狗群要是有驕傲，那就是對家庭的驕傲，就像小孩子炫耀彼此的父母那種驕傲

然後狗也有明顯的對死亡的認知，也知道生命會死去，大概也知道死去就不會回來了。至少，證明狗也有來世的概念比證明狗覺得生命只有一次要難多了

真正的愛國是怎麼樣的呢••？
我覺得一個共和國才有真正的愛國自由平等博愛
博愛指的就是對同胞 無私的愛 愛自己的同胞 然後愛由同胞所直接組成的共和國
透過博愛而愛國是直接而且無可反駁的
而透過每個人的意志投票產生的政府對國家的愛 則是間接的愛國民愛自己授權成立的政府 然後政府再愛自己的國家形成一個迴圈 環環相扣
但這樣的博愛是有條件的 前提是政府是完全民選 可以代表國民同胞的意志 這樣愛一個政府才能夠間接的、合理的代表愛
國
如果一個非民選的政府告訴你愛這個政府就是愛國 那麼這樣間接愛國的理論就不成立 因為即使國民對政府的愛是真誠的也不能保證政府對國家的愛能夠和國民對自己同胞的愛一樣真誠 反過來說即使一個政府對國家的愛是真誠的也不能保證他對國家的愛能夠代表國民對國家的愛國民愛國的權利便被政府從中間壟斷了
因此一個非民主民選的政府便需要把國家和自己綁定在一起宣揚愛國主義來建立執政的合法性 讓同胞對國家的愛能夠同化成對政府的愛 但這樣經過捏造宣傳脅迫的愛 就不是真誠真摯的博愛因為國民愛國的媒介不再藉由愛自己的同胞而產生而是對政府的忠誠而產生
所以真正的愛國只能在一個民主的共和國裡出現 間接的愛國和直接的愛國同樣重要 間接的愛國可以保證政府對國家的忠誠和責任因為政府要愛一個國家 才能夠有效的施政直接的愛國也可以保證國民對民選政府的信任和認可 因為國民要愛自己的國家才會選舉出最適合國家的政府

>>爱国，的确是一个有趣的话题。如果进行划分类比。一，允许损害其他人利益的完全个人至上。二，反对任何集体...

愛國就似吸煙，問：為什麼要吸煙？答：令我感到愉快。

難道不吸煙的人就不愉快?😂

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根據達爾文進化論動物都是差不多的人也是動物？？😄

达尔文只是提出了一种物种演化的假说，后来越来越多的证据支持这个假说。达尔文爵士什么时候说过动物都差不多了😄

国家是人组成的，有人才有国。如果连基本人权都没有，都得不到承认和尊重，那么国也不存在了。

国家永远是一群人共同组成的定义，没有了人，你还国个狗屁。可惜大部分中国人从来没想过这个道理，被ccp洗脑洗残了。只要人在，哪里都能组成国。

s世界杯这么火爆是有什么问题吗，论水平欧冠更好看吧

不是的，单纯是因为打不过共产党所以只能接受奴役，哪儿有什么爱啊，要能打过就是反过来奴役共产党了，那样才叫人民公仆。人民打不过你，所以不打你，这不能叫爱，人民能打过你却不打，这才叫做爱

愛國就跟狗在電線桿旁尿尿一樣
宣示一下地盤

民主政府，政府是基於民意建立的，選民支持自己的意見又不是什麼奇怪的事

獨裁政府，你就只是獨裁者的狗，愛國就只是被洗腦而己