大家争论反共还是反华，制度问题还是土壤问题，却忽略了最关键的几点？

第一点：
       从我上这里第一天开始，就经常看到许多人争论是反共对，还是反华对。经过深思，我发现了不足之处。问题不是反共、反中、反华，谁对谁错，而是反对派是否立足于一个基本点：人权。人不是工具，不是通过民主之路的工具，民主的目的才是为了人权。
       无论反共，还是反华，是否以尊重个人的自由、生命、财产等人权为前提。反华喊得再响亮，看起来更高大上，却不以人为本，不捍卫个人的权利、自由、生命、财产，这一基本点做不到，也和文明相去甚远。反共也同理。无论反共还是反华，你必须以人为本，立足于个体的权利，愿意建立一套制度和秩序限制公权力对个体的侵害，维护个体的利益。
       任何理由都不能践踏人权。
        民国时期许多知识分子也反对国民党的专制统治，按理来说，反专制追求自由民主没有什么不对的，可是它们却支持一个比国民党更践踏人权的共产党，他们把建立天堂和实现共产主义放在了人权之上，把建立民主制度放在了人权之上，为了建设集体侵害个体，是重大的错误。
       反华也一样。毛腊肉三十年破四旧时期和文革期间够反华吧，然而所有的破坏和批斗却侵犯了所有人的人权，他们想斩断吃人的传统文化，却以殴打杀害知识分子、儒释道人士等践踏人权的方式进行，结果演变成更巨大的灾难。
       人权是超越反共反华的更具有普世的文明观念。反共或者反华的结果，如果不是每个人的人权都能得到保障，就不可能走出几千年的专制循环。

　　
　　第二点：
       许多反抗者总是在争论一件事：到底是制度的问题还是土壤的问题。
       胡适说是制度问题，台湾人以改变专断独裁的制度为主获得成功，所以很多人认为改变专制，就能走向民主，种下制度的种子，就能结出了制度的果子。反对者则举出制度转型不成功的国家的例子证明不是制度的问题。
　　鲁迅说传统文化吃人，国民性堕落败坏。直到现在，很多人认为中国是土壤的问题，几千年不能诞生自由民主，显然是中国的土壤有问题，一定要改变这种土壤环境，土壤贫瘠，种什么都没用。
       我认为土壤有问题没关系，关键是种下那些具有普世性的不择土壤的种子。如果总是纠结土壤问题，是否忽略那些无论在什么土壤都可以生根发芽的种子？
       我相信现代文明包括人权、普世价值、自由民主这样的种子在任何土壤都可以生根发芽。这样的种子具有普世性，超越地域，超越文化，超越种族。黄种人、白种人、黑人都能产生自由民主的国家。日韩台都有儒释道的文化，也成为了自由民主国家。天主教、基督教、佛教、伊斯兰教为主要宗教的国家都出现了民主制。台湾汉族人口占比超过百分之九十，一样成功转型民主制度。
       普世价值之所以称为普世价值，在文明社会是举世公认的，且经过实践成功的。
　　你种下现代文明的种子，才有可能结出文明的果子。既然共匪建造防火墙，不愿意让中国人接触现代文明，反抗者就是文明的传播者。如果种下的是野蛮，是不可能结出文明。共匪采取愚民政策，如果反对拆除防火墙，就像守护野蛮愚昧这棵大树。
       反抗者更需要的是耐心和勇气。如果没有呵护种子，终将会夭折。没有耐心，就会复辟。
　　
   
       第三点：
　　完全没必要纠结中国未来能不能自发诞生现代文明，整个地球，只有欧洲是自发诞生现代文明的，美国发扬光大，21世纪现代文明已经传遍了大半个地球。
       不否定大部分中国人素质低，人性罪恶是源头，但制度激发人性作恶，改变人性不能成为方法，人性是不能改变的，只能通过制度限制公权力作恶，宪法和法律限制人性作恶。
　　怎么样才能让现代文明的种子在中国大陆发芽，并茁壮成长呢？模仿。
       模仿可以使西式民主生根发芽，而且不需要践踏人权。所有成功转型成民主的国家都是模仿，不需要进行彻底否定传统文化的血腥运动。
       中国人缺点特别多，如果找出中国人的优点来，那就是模仿能力。中国近几百年对世界的贡献技术很少，唯有模仿能力和山寨能力特别强，共匪也知道中国人这种能力，窃取技术研发了许多高科技产品。
       模仿移植不丢人。台湾选择模仿西式民主制度，模仿能力也强。他们种下西式民主的种子，最后生根发芽。青出于蓝也胜于蓝，台湾的选举比美国的选举更不容易作弊。