象牙海岸案例：伊斯兰社会的组织和信息

人类总是通过为数不多的几个神话结构来理解现实的。这个故事的结构来自马歇尔、蒋介石、斯大林和毛泽东，但象牙海岸的剧本存在重大参差。巴博有点像蒋介石和大师兄张德成的合体。东亚人难以想像这种角色，因为基督教在他们历史背景当中形象完全不同，然而在黑非洲和拉丁美洲的种族复杂社会当中，这样的组合屡见不鲜。海地的解放派天主教徒擅长用橡胶轮胎把人活活烧死，乌干达基督教社会产生了一支敢打美国海军陆战队的恐怖分子。

巴博倒霉的原因，在于他那些只能称之为义和团的部下。他们由于强奸法国侨民和天主教修女，彻底得罪了宗主国。法国人在攻击卡扎菲的同时，很想把他们一起做掉，但因为西非没有北非重要，暂且放过。秋后算账，当然是免不了的。

瓦塔拉的角色，就差得太远了。他不是伊斯兰国际书记处派来的毛委员，而是旧法统的继承者。如果博瓦尼像袁世凯和李光耀的合体，瓦塔拉就像吴佩孚和李鸿章的合体。从他和政变前老共和国的关系看，他又有点像昂山素季。巴博排斥他的手段，跟缅甸军政府对待昂山素季一模一样。粉红色媒体支持他，跟这一点有关。法国人和联合国支持他，因为他和他的政党是旧共和国法统仅存的继承人。前者有部分的理由，后者的理由极其充分。国际资本主义支持他，是因为他在博瓦尼时代的李鸿章角色，从他执政后的表现看，这个预期没有大错。

所以，象牙海岸战争的故事，不像卑鄙的斯大林玩弄了民主小清新马歇尔，更像吴佩孚纠集了一个旧军阀和满蒙回藏部落的联盟，企图在白俄和关东军的支持下，妄图复辟失去的乐园。

瓦塔拉执政以来，已经举行了两次大选。他的联盟分裂了两次，巴博的政党仍在参加选举。象牙海岸最近七年的动乱消息，来自传统的部落纠纷和军阀叛变，以及新兴的恐怖组织。国会选举和两教冲突，即使存在也是次要的。外资相当满意，经济增长速度恢复到博瓦尼时代的水准。

这些现象都说明，象牙海岸至少不比洪森的高棉差，考虑到先天条件的差别，比曼德拉的南非略胜。瓦塔拉在旧共和国，与共产主义同时，在新共和国，与恐怖主义同时。他在这两方面的表现，并没有什么可疑之处。他统治的时间已经足够长，可以确定不是共产党那种联合政府，迅速过渡到政协和专政的类型。

如果这篇文章试图支持绿色国际取代红色国际的假设，那么象牙海岸的实例恰好提供了相反的证据。这个故事更有可能支持以下的假设：在没有共产国际存在的情况下，天真的马歇尔式策略是有效的。军阀、部落和伊斯兰长老跟列宁党有本质区别，并不构成行宪的必然障碍。

伊斯兰社会危险最大的几种组织，现在看来都跟1920年代哈里发废除以后的共产国际渗透有关。伊斯兰教法吸纳部落习惯法的机制，生命力很强。两者都是伊斯兰传统内部最接近普通法的成分，也是去中心化特征最明显的部分，作为保存默会知识的土壤，似乎比罗马法国家更强，更不用说吏治国家和列宁党了。

罗马法-吏治国家、波斯治国技术-编户齐民、共产国际渗透-阿拉伯社会主义列宁党统治是恐怖主义的最主要正相关因素。叠加越多或积分越高，危险性越大。古老文明所在的新月沃地，特别符合这些条件。蛮族部落特征明显和教义斗争活跃的边缘区，反而是最安全的地方。