当代反贼的标杆——读骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》有感

虽然我反共,但是在共党诞生前的数千年古代中国历史仍旧有很多可以值得学习的地方,古代中国(包括近代,现代)从未有过任何民主自由的思想的大面积的浸润,比起先进的欧洲文明和后发的美洲文明来说,这不失为一种极大的缺憾,但也正是这种长期的集权专制统治,塑造了古代中国文人一种特殊的精神追求与文化气质。所谓鉴于往事,而有资于治道,今天我也是来”遑论是非“”贻笑大方“

    我想,绝大多数反贼再厌恶支蝈的整体环境,也没有哪个是一出生的时候抓周就去抓中华民国的国旗或是裕仁天皇的肖像的,绝大多数本土产的反贼至少是直到初高中阶段才会接收到一些西方先进思想的启蒙的,所以各位应该对骆宾王这个人并不陌生,毕竟谁小时候还没背过”鹅鹅鹅,曲项向天歌“呢?

    关于骆宾王的生平,尤其是他最终的归宿,历来众说纷纭,这里也不算是重点,鄙人借用闻一多先生的话一言以蔽之,就是”教历史上第一位英威的女性破胆的文士,天生一副侠骨,专喜欢管闲事,打抱不平,杀人报仇,革命,帮痴心女子打负心汉,都是他干的。“
    
    其中,他一生中的高光时刻就是参与了徐敬业(或称李敬业,其父随李渊灭隋有功,赐姓”李“,封英国公)讨伐武则天的义军,为之撰写檄文,据传,武曌读罢此文,斥责狄仁杰道:”宰相安得失此人?!“

    原文不再赘述,如此一份杰作,网上一搜便有。建议先阅读原文注释和翻译后继续听我的”胡言乱语“。
    但我想说的除了这篇作品有着与《滕王阁序》并称”骈文双璧“的杰出文学成就外,还有对于现代反贼事业的指导意义。

    首先,其文章可分为三大部分(古文的杰出就在于此,不像现代《人冥日爆》舔屁眼子文章似的结构混乱不堪)——痛骂武周政权的不合法与武则天的不是人、大肆称赞徐敬业讨伐的正义性与义军的威武雄壮、竭力号召天下义士群起而攻之。非常非常具有逻辑且严谨的文章结构,说白了这个结构就已经是一场起义的大纲了——对面不合法,我们是正统,大家一起上!

    其次,其抨击当权者的话既恶心当权者,又不会因为太嘴臭而败坏路人缘。相比之下,汉末陈琳所撰写的《为袁绍檄豫州》中都骂道曹操五代祖宗是掘人坟墓的盗墓贼了,难怪曹阿瞒会如此勃然大怒。而且骆的文章重点抨击了武的要害——其政权的不合法性与武的德不配位,也并非是天女散花式的”无差别攻击“,这就是最恶心人的,古代中国虽不像西方很多政权宣扬君权神授,但是自古而来的儒家思想与正统论已经深入人心,要推翻一代王朝高举的义旗大多就是类似于”诛晁错,清君侧“”兴复汉室,还于旧都“之类,攻击王朝的合法性无异于现在攻击支蝈缺乏民主自由。

    再后,是他文章中对其投奔的势力——徐敬业的”护国军“的赞颂与合法性的阐述。基于血缘关系,正统论等,骆很容易的凭借徐敬业是”皇唐旧臣,公侯冢子“”奉先君之成命,荷本朝之厚恩“说明了义军的合法性,这是打消了投奔者的第一重疑虑——我参加的不是暴动叛乱,而是护国的伟大事业!接下来是打消另一重疑虑,骆凭借其高超过人的才华,化用诸多典故,将义军的盛况描绘如天兵下凡“班声动而北风起,剑气冲而南斗平”“喑呜则山岳崩颓,叱吒则风云变色”最后也是极尽所能的调动着读者的情绪,慷慨激昂的发出呼号“以此制敌,何敌不摧;以此图功,何功不克?!“这就打消了第二重疑虑——我参加的护国事业有天兵下凡,战无不胜!

    最后,革命要团结所有可以团结的力量,他向其他所有如徐敬业般的”军二代“们发出呼号,请求一同出兵,显示许以好处”凡诸爵赏,同指山河“再是加以威逼”坐昧先几之兆,必遗后至之诛“如此一来,天下岂有不云集响应,赢粮而景从,箪食而壶浆者乎?!

    然而,令人唏嘘的是,尽管檄文写的声势浩大波澜壮阔,徐敬业的义军却被一击而破,骆宾王此后也不知所踪,有人说他这么骂武曌,早都被折磨的不成人形了;有人说武曌恨他但也爱慕他的才华与风雅,把他囚禁在地宫做自己的男奴了;也有人说初唐四杰不该无人善终,他承蒙天恩,乱军中逃了出来,看破红尘,躲到灵隐寺修炼登仙,后世有一官人名叫晏殊,在寺院壁上题了一句”无可奈何花落去“,便是得到成仙的骆宾王为他题的下句”似曾相识燕归来“......





    他的归宿,也不失为我等最坏的打算,大势已去,红色恐怖建立了千秋帝国,我等有人被碎尸万端,有人因才而圈为家畜,也有人万幸之中润到国外,在日后谈及自由世界时为后人填补上缺失的红色恐怖的历史。

    但是看到当下的反共情景,也是有些遗憾吧,墙内大多是陈胜吴广之流,想反因为官逼民反,反了之后稍稍掠得些好处便也失了志向,沦为与土共一样的剥削享乐之流......

    冲锋的义士不可少,但更希望各位能注重对自身修养的提高,支共能掠走你的一切,唯独你的节气神韵傲骨是无法摧毁的,这也是他们最害怕的,所以墙内从来不报道彭义士。

    努力提高自己,望与诸君共勉!初次撰写长文,烦请不吝赐教!
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分享 2024-08-02

6 个评论

低端人口真跳出中国历史周期律先从割除奴化教育,不当奴才,也不当反贼,当公民开始。
为袁绍檄豫州

我想到的也是这个情况,你加入反政府军宣传部骂了我曹贼半天,最后你不还得到我曹贼的书记处当个秘书给我曹贼写文宣?

陈琳的故事告诉我们文宣大义是最不重要的,就像徐敬业这不如袁绍的军事实力,白瞎了骆宾王的文彩。
滕王阁序被中国语文吹的有些过了,他高潮太多了,全文几乎十分之八是高潮部分,即使景真有那么好,这种风格也很庸俗,读起来有种恒大诗朗诵的感觉,就像张爱玲说的,强有力的文字只能予人以兴奋,不能予人以启示,壮烈飞扬只有力,而没有美
打仗不是靠文宣,千万不能把文宣看的太重要。
反贼要想实践最关键的是组织,次关键的是对外渠道,文宣很不重要,过于关注文宣有时间还有反面效果。就像题主说的诏安匪军人员一样,这种事就算要做,也不能明说,否则就是破坏革命合法性。
大家革命是为了民主制度的,不是为了打天下坐天下的,要是为了坐天下,干嘛不跟党走?这是一个基本问题。
>>打仗不是靠文宣,千万不能把文宣看的太重要。反贼要想实践最关键的是组织,次关键的是对外渠道,文宣很不重...


那个时候文宣不重要是因为压根没几个人识字,共匪靠文宣策反了国民党无数人(最关键就是张学良),甚至让美国对国民党进行军火禁运。拿农业时代的事来套现在根本行不通
文宣当然很重要,但重要程度是排在组织,军事,经济之后的,把文宣看的太重要只会有害。
人民不是看他说什么,而是看他做什么。

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