教与信与不信
脸书上看到：
我意见：
无神论：信本不存，无所谓啦。
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无神论：信本不存，无所谓啦。
4 个评论
洞教：信的，随机图。不信的，统统图。
共产无神教：你奉献，我欢迎。你让我奉献，你就是造反。
基督教這個觀念，這樣看來還真是蠻獨特的，讓我想起《原道醒世訓》這一段：
假如太平天國真能有這樣寬厚就好了。現實中，聖兵見了佛僧就殺、就點天燈，搞罷黜百家、獨尊耶教那一套。人們何時才能吸取教訓，尊重自發秩序，篤信而不專制，與神同行呢。
天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我並之念。
是故孔丘曰：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故奸邪謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」而今尚可望哉！然而亂極則治，暗極則光，天之道也。
假如太平天國真能有這樣寬厚就好了。現實中，聖兵見了佛僧就殺、就點天燈，搞罷黜百家、獨尊耶教那一套。人們何時才能吸取教訓，尊重自發秩序，篤信而不專制，與神同行呢。
準確的說這是中特色佛教
原版佛教更多是被後世稱為印度教的體系的一種異端，從世界觀來說，基本上是沿用了印度教的世界觀。但從修行的看法來說有不一樣。要打比方的話，類似於基督教vs猶太教或新教vs天主教的關係
基本上這種印度信仰是認為神佛是追求真相的導師，修行和信仰只不過是追求真理（『頓悟』）的手段而已。如果你是說保佑你升官發財那種俗世的保佑，那就沒有什麼保佑不保佑的，只有教導。如果『聽我的教導，你就能接近頓悟』也算一種保佑，那或許這也算保佑了吧
原版佛教更多是被後世稱為印度教的體系的一種異端，從世界觀來說，基本上是沿用了印度教的世界觀。但從修行的看法來說有不一樣。要打比方的話，類似於基督教vs猶太教或新教vs天主教的關係
基本上這種印度信仰是認為神佛是追求真相的導師，修行和信仰只不過是追求真理（『頓悟』）的手段而已。如果你是說保佑你升官發財那種俗世的保佑，那就沒有什麼保佑不保佑的，只有教導。如果『聽我的教導，你就能接近頓悟』也算一種保佑，那或許這也算保佑了吧
