中國大陸的環境, 如果絕大多數人都依靠謊言和暴力生存, 為什麼你不選擇和他們一樣呢?
這個問題其實我曾經發表過
我只是覺得, 在一個惡劣的環境裡面, 既然大部分人都不是好人, 那憑什麼你要做個好人呢?
當一個好人的意義在哪裡呢?
你追求的道德、正義、善良、公正, 有什麼用呢?
你周遭的人大部分時間都會想方設法算計你, 詐騙你, 用暴力脅迫你, 那你當個正人君子的意義在哪裡呢?
我最近玩了遊戲 Ghost of Tsushima 對馬戰鬼 (大陸翻譯對馬島之魂非常不準確, 因為 Ghost 的概念就是鬼魅, 幽靈一般存在的人)
主人公境井仁 Jin Sakai, 是一名日本武士 samurai —— 日本的武士道精神崇尚榮譽和光明磊落
當蒙古侵略對馬島的時候, 蒙古人並沒有像日本武士一樣光明正大地決鬥 —— 而是使用了下三濫的招數取得勝利
當仁了解到, 光明磊落地和敵人交戰並不會換來勝利, 同時只會自取其辱, 仁決定使用鬼魅的招數 —— 他從救下他的賊 Yuna 那裡學到的暗殺和放毒
為了能夠奪回對馬島, 仁開始走上使用「下三濫」招數的道路 (鬼道/the Way of the Ghost), 這在他的叔叔眼裡看來是背棄武士道的做法, 因為沒有榮耀
然而, 正是因為仁願意選擇使用下三濫的手段 —— 暗殺, 放毒, 暗箭, 隱藏在黑暗中, 他換來了一個又一個蒙古據點的解放
仁的叔叔在和仁對峙的時候說, 「你這麼做根本不是一個武士應該做的! 你的行為沒有榮耀!」
但是仁回覆, 「如果我不這麼做, 我根本無法救下對馬島!」
如果說你的周遭環境的人都不是你的朋友, 都是你的敵人, 而且大部分時候他們都不願意正面和你交戰, 而是使用下三濫的招數, 背地裏捅你刀子 —— 那我們當個光明磊落的人的意義在哪裡呢?
難道你們不認為, 一個好人並不是因為他只做好事, 而是說好人本身也具備作惡的能力, 而他選擇不去做嗎?
我認為人不該被道德束縛, 你必須擁有使壞的能力 You have the capacity to do evil.
意思是, 在關鍵時刻不該當好人就別當. 道德只會成為好人的束縛. 如果不需要在這個時刻當個好人, 為什麼要選擇當個好人? (在這個時刻當個好人對妳並不有利, 而選擇當個壞人反而能救下你自己.) 我們只能說, 在絕大多數時候, 我們都選擇以道德去約束自己, 但是如果到了別人使用奸詐之計讓你落水, 難道你還要什麼都不做坐在那裡吃鱉嗎? 以德報怨本身就是不對的, 應該以直報怨. 而現在, 我認為更新的版本應該是, 以惡報怨. 或者說是以其人之道還治其人之身.
Andrew Tate 和 Tristan Tate 都說過, 如果對面和你下棋的這個人根本不選擇正常玩, 對方破壞規則玩, 難道你還要老老實實地下完這盤棋嗎? Tristan 說, 如果你發現了對方破壞規則, 當場你就應該掀翻棋盤走人. 在我看來, 如果對方破壞規則, 你也要破壞規則 —— 如果你想繼續玩下去的話. 當然, 你可以走人, 但是, 留給大部分中國人走人的機會多嗎? 大量的中國底層人有錢逃離嗎?
所以說, 給到大部分人一個無可奈何的道路就是 —— 成為 鬼/Ghost
猶如 Niccolo Machiavelli 馬基雅維利說的一樣, 「一個希望在各方面都表現好的人，一定會在眾多不善之人中自取滅亡。」
我認為如果你不懂得行惡, 根本無法在大陸生存. 真誠、善良、誠實、溫柔等品質是優秀品質, 但是在對抗卑鄙和下三濫的人根本不是對手.
是的, 你們有理想 —— 但是你們的理想卻讓你們吃不上飯、貧窮、飢餓、痛苦、生病. 那行善的意義在哪裡?
我一直認為, 如果一個系統不去獎勵一個人的善良, 那麼其實一個人行善本身是沒有什麼意義的. 你不可能說你行善的目的是為了一些虛無縹緲的東西, 例如說精神上的滿足. 我向來不是這麼認為的. 我認為行善應該被獎勵. 同時如果行善不僅不會被獎勵, 反而會被懲罰, 就如在中國大陸一樣, 那麼這就讓「行善」這件事情變成非常荒唐的事. 在中國大陸行善, 無異於開槍打自己的腳, 變得非常沒有意義.
難道我們應該去當個善良正義的人, 即便這個世界不斷變著法子地來虐待我們? 我覺得復仇、反英雄, 還有各種以暴制暴、以惡制惡的tropes, 其實是對於邪惡很好的回答. 說白了就是用魔法打敗魔法, 用火去攻火.
我認為, 在中國大陸生存的法則應該是懂得使用謊言和暴力去對抗你所討厭的各種下三濫的人. 這幾乎是必要的. 品蔥上一直有溫和派反對我的觀點, 因為他們認為勇者去屠龍的時候自己不該變成龍. 但我認為變成龍很有必要, 因為不變成龍, 你屠不了龍. 如果走上這條道路會侵蝕我的靈魂和自我, 那也只能是看成必要的犧牲 —— 因為不這麼做, 無法贏!
我只是覺得, 在一個惡劣的環境裡面, 既然大部分人都不是好人, 那憑什麼你要做個好人呢?
當一個好人的意義在哪裡呢?
你追求的道德、正義、善良、公正, 有什麼用呢?
你周遭的人大部分時間都會想方設法算計你, 詐騙你, 用暴力脅迫你, 那你當個正人君子的意義在哪裡呢?
我最近玩了遊戲 Ghost of Tsushima 對馬戰鬼 (大陸翻譯對馬島之魂非常不準確, 因為 Ghost 的概念就是鬼魅, 幽靈一般存在的人)
主人公境井仁 Jin Sakai, 是一名日本武士 samurai —— 日本的武士道精神崇尚榮譽和光明磊落
當蒙古侵略對馬島的時候, 蒙古人並沒有像日本武士一樣光明正大地決鬥 —— 而是使用了下三濫的招數取得勝利
當仁了解到, 光明磊落地和敵人交戰並不會換來勝利, 同時只會自取其辱, 仁決定使用鬼魅的招數 —— 他從救下他的賊 Yuna 那裡學到的暗殺和放毒
為了能夠奪回對馬島, 仁開始走上使用「下三濫」招數的道路 (鬼道/the Way of the Ghost), 這在他的叔叔眼裡看來是背棄武士道的做法, 因為沒有榮耀
然而, 正是因為仁願意選擇使用下三濫的手段 —— 暗殺, 放毒, 暗箭, 隱藏在黑暗中, 他換來了一個又一個蒙古據點的解放
仁的叔叔在和仁對峙的時候說, 「你這麼做根本不是一個武士應該做的! 你的行為沒有榮耀!」
但是仁回覆, 「如果我不這麼做, 我根本無法救下對馬島!」
如果說你的周遭環境的人都不是你的朋友, 都是你的敵人, 而且大部分時候他們都不願意正面和你交戰, 而是使用下三濫的招數, 背地裏捅你刀子 —— 那我們當個光明磊落的人的意義在哪裡呢?
難道你們不認為, 一個好人並不是因為他只做好事, 而是說好人本身也具備作惡的能力, 而他選擇不去做嗎?
我認為人不該被道德束縛, 你必須擁有使壞的能力 You have the capacity to do evil.
意思是, 在關鍵時刻不該當好人就別當. 道德只會成為好人的束縛. 如果不需要在這個時刻當個好人, 為什麼要選擇當個好人? (在這個時刻當個好人對妳並不有利, 而選擇當個壞人反而能救下你自己.) 我們只能說, 在絕大多數時候, 我們都選擇以道德去約束自己, 但是如果到了別人使用奸詐之計讓你落水, 難道你還要什麼都不做坐在那裡吃鱉嗎? 以德報怨本身就是不對的, 應該以直報怨. 而現在, 我認為更新的版本應該是, 以惡報怨. 或者說是以其人之道還治其人之身.
Andrew Tate 和 Tristan Tate 都說過, 如果對面和你下棋的這個人根本不選擇正常玩, 對方破壞規則玩, 難道你還要老老實實地下完這盤棋嗎? Tristan 說, 如果你發現了對方破壞規則, 當場你就應該掀翻棋盤走人. 在我看來, 如果對方破壞規則, 你也要破壞規則 —— 如果你想繼續玩下去的話. 當然, 你可以走人, 但是, 留給大部分中國人走人的機會多嗎? 大量的中國底層人有錢逃離嗎?
所以說, 給到大部分人一個無可奈何的道路就是 —— 成為 鬼/Ghost
猶如 Niccolo Machiavelli 馬基雅維利說的一樣, 「一個希望在各方面都表現好的人，一定會在眾多不善之人中自取滅亡。」
“在眾人皆惡的環境里，任何想要行善和堅持自己操守的人必將遭到毀滅。所以一名想要鞏固自己地位的君主必須學習如何行惡，並在必要關頭，要麼選擇運用這行惡的知識，要麼選擇不去使用。”
—— 尼可羅 馬基雅維利，《君主論》
我認為如果你不懂得行惡, 根本無法在大陸生存. 真誠、善良、誠實、溫柔等品質是優秀品質, 但是在對抗卑鄙和下三濫的人根本不是對手.
是的, 你們有理想 —— 但是你們的理想卻讓你們吃不上飯、貧窮、飢餓、痛苦、生病. 那行善的意義在哪裡?
我一直認為, 如果一個系統不去獎勵一個人的善良, 那麼其實一個人行善本身是沒有什麼意義的. 你不可能說你行善的目的是為了一些虛無縹緲的東西, 例如說精神上的滿足. 我向來不是這麼認為的. 我認為行善應該被獎勵. 同時如果行善不僅不會被獎勵, 反而會被懲罰, 就如在中國大陸一樣, 那麼這就讓「行善」這件事情變成非常荒唐的事. 在中國大陸行善, 無異於開槍打自己的腳, 變得非常沒有意義.
難道我們應該去當個善良正義的人, 即便這個世界不斷變著法子地來虐待我們? 我覺得復仇、反英雄, 還有各種以暴制暴、以惡制惡的tropes, 其實是對於邪惡很好的回答. 說白了就是用魔法打敗魔法, 用火去攻火.
我認為, 在中國大陸生存的法則應該是懂得使用謊言和暴力去對抗你所討厭的各種下三濫的人. 這幾乎是必要的. 品蔥上一直有溫和派反對我的觀點, 因為他們認為勇者去屠龍的時候自己不該變成龍. 但我認為變成龍很有必要, 因為不變成龍, 你屠不了龍. 如果走上這條道路會侵蝕我的靈魂和自我, 那也只能是看成必要的犧牲 —— 因為不這麼做, 無法贏!
59 个评论
這麼好的文章竟然沒人回覆 唉
品蔥沒落了!
品蔥沒落了!
我非常同意博主的思考，思考很有深度。 冯小刚冯老师的电影《芳华》给过大众的答案，中共这种奖恶罚善的制度体系，对普通民众反抗的后果就是重度抑郁，自杀，墙内为什么很多人去推崇基督教，他们试图建立一种乌托邦式的社会，把人群与共产社会隔离开，建立一种善良与宽容的乌托邦。
有的时候，真的不能以简单的善恶来衡量人，多年前我也随着崔永元老师骂过冯小刚老师，这几年我发现，冯小刚老师的高度真的不是“善恶”来评价，他也顶着压力拍过一些非常危险的作品。
国内很多上年纪的反贼，视野确实很窄，思想也很受限，有很多时候是需要柔软的身段做一些事情的，有时候我眼中的“善人与恶人”其实在做同一件事情，书生气的善走不远的，要学习主席一样，要达到最后的终点，身段需要柔软，手段需要灵活。
谁都想干干净净过一生，但是，共产党与左派让你活吗？反共要身段要柔软，要用头脑思考多用科技技术，手段要灵活，动手要稳准狠，不要妇人之人，从共党建立以来，即便在共党内部，多少共产党党员因为妇人之仁被肃清反杀，跑路要及时。
有的时候，真的不能以简单的善恶来衡量人，多年前我也随着崔永元老师骂过冯小刚老师，这几年我发现，冯小刚老师的高度真的不是“善恶”来评价，他也顶着压力拍过一些非常危险的作品。
国内很多上年纪的反贼，视野确实很窄，思想也很受限，有很多时候是需要柔软的身段做一些事情的，有时候我眼中的“善人与恶人”其实在做同一件事情，书生气的善走不远的，要学习主席一样，要达到最后的终点，身段需要柔软，手段需要灵活。
谁都想干干净净过一生，但是，共产党与左派让你活吗？反共要身段要柔软，要用头脑思考多用科技技术，手段要灵活，动手要稳准狠，不要妇人之人，从共党建立以来，即便在共党内部，多少共产党党员因为妇人之仁被肃清反杀，跑路要及时。
你说的很好，但不要忘记两点：1.《对马战鬼》终究只是游戏2.什么是赢？赢只是一个抽象的概念
接下来我的话可能冒犯一些人，我先道歉。
什么事情都绕不开现实发生的事情，我就重新说说李老师发币，我不先引入自己的观点，我来谈谈其他几方的观点。（以下都不是我的观点）
1.你做慈善就做慈善，你搞商业就搞商业，混到一起算什么？
2.他最近好心的转发了我的推特，我受宠若惊，没想到是为了发币。
3.对于一个海外艺术生来说，政治不过是一块天上掉下来的披萨。
4.我真的是个幼稚的人，我没办法搞清他想干什么。
我不点名这几位是谁，1只是稍微的小小谴责，确实没有利害相关，2生活、身体都不算好，但是工作之余也在做一些和李老师类似的事情，并且有很多人支持他，他要求（自己）保持所谓的纯洁性，发生这事情后和李老师断然割席，3是我个人比较喜欢的一个人的一种观点，4纯粹就是一个算民小频道主的碎语。
如果有一定信息搜索能力就知道我说的这几位是谁，我不是来批斗人的，我没有那种兴趣。我想指出的是，为了做一件事情，付出多少代价，包括自身方面的代价，甚至失去的是良知，换来的胜利值得不值得本身就很有争议。去赢谁，这很关键。
一直以来的斗争，是人类与暴政的斗争，是自由与强权的斗争，是公民与权力不对等侵害的斗争，如果这种斗争最后限制了自由，那斗争毫无意义。
之前有 怪词新词 的征集，我当时选择了闭嘴，我其实一直想吐槽：人民民主专制 是什么玩意？又民主又专制，什么笑话。
按小粉红的解释，人民民主，专制敌人。可是吧，专制只要开始，就再也不分什么“敌我”了，或者说只要反对它本身，都会成为它的敌人，你要赢还是成为下个共产党？像列宁一样尝到了罢工的甜头，革命成功后就立刻成立了契卡守护他的革命果实，仿佛罢工、怠工的工人只要隔了一段时间一下子就从正义的无产阶级变成了邪恶的资本主义坏分子。
本身是想写点宪政、司法独立、公民意识这些老几样，但是大家都知道，现在的问题绝不是道德败坏或者制度败坏这么简单，想要在末人中重建秩序，一言难尽，谈这些无非舍本逐末。舍弃道德了也不一定赢，让他们自己爆了都比这些实际。
接下来我的话可能冒犯一些人，我先道歉。
什么事情都绕不开现实发生的事情，我就重新说说李老师发币，我不先引入自己的观点，我来谈谈其他几方的观点。（以下都不是我的观点）
1.你做慈善就做慈善，你搞商业就搞商业，混到一起算什么？
2.他最近好心的转发了我的推特，我受宠若惊，没想到是为了发币。
3.对于一个海外艺术生来说，政治不过是一块天上掉下来的披萨。
4.我真的是个幼稚的人，我没办法搞清他想干什么。
我不点名这几位是谁，1只是稍微的小小谴责，确实没有利害相关，2生活、身体都不算好，但是工作之余也在做一些和李老师类似的事情，并且有很多人支持他，他要求（自己）保持所谓的纯洁性，发生这事情后和李老师断然割席，3是我个人比较喜欢的一个人的一种观点，4纯粹就是一个算民小频道主的碎语。
如果有一定信息搜索能力就知道我说的这几位是谁，我不是来批斗人的，我没有那种兴趣。我想指出的是，为了做一件事情，付出多少代价，包括自身方面的代价，甚至失去的是良知，换来的胜利值得不值得本身就很有争议。去赢谁，这很关键。
一直以来的斗争，是人类与暴政的斗争，是自由与强权的斗争，是公民与权力不对等侵害的斗争，如果这种斗争最后限制了自由，那斗争毫无意义。
之前有 怪词新词 的征集，我当时选择了闭嘴，我其实一直想吐槽：人民民主专制 是什么玩意？又民主又专制，什么笑话。
按小粉红的解释，人民民主，专制敌人。可是吧，专制只要开始，就再也不分什么“敌我”了，或者说只要反对它本身，都会成为它的敌人，你要赢还是成为下个共产党？像列宁一样尝到了罢工的甜头，革命成功后就立刻成立了契卡守护他的革命果实，仿佛罢工、怠工的工人只要隔了一段时间一下子就从正义的无产阶级变成了邪恶的资本主义坏分子。
本身是想写点宪政、司法独立、公民意识这些老几样，但是大家都知道，现在的问题绝不是道德败坏或者制度败坏这么简单，想要在末人中重建秩序，一言难尽，谈这些无非舍本逐末。舍弃道德了也不一定赢，让他们自己爆了都比这些实际。
葱友们还是太善良了。冯裤子这种两面人都能谅解。
冯裤子早就转移资产到海外了， 当然要装普世价值了。 当年送小孩去外国上学就想滞留不归了， 赚足粉红的钱后， 发现别人不上当了， 就走另一条路继续赚反贼的同情， 同时合理化他的收入。
论人精， 冯裤子从文工团推背小弟混到顶级肉喇叭， 手段还是挺高明的， 能骗人。
冯裤子早就转移资产到海外了， 当然要装普世价值了。 当年送小孩去外国上学就想滞留不归了， 赚足粉红的钱后， 发现别人不上当了， 就走另一条路继续赚反贼的同情， 同时合理化他的收入。
论人精， 冯裤子从文工团推背小弟混到顶级肉喇叭， 手段还是挺高明的， 能骗人。
小同志，玩硬的也要考虑自身条件，你玩硬的能玩的过你们当地的地头蛇吗？你玩硬的能玩过共产党吗？
如果絕大多數人都依靠謊言和暴力生存, 為什麼你不選擇和他們一樣呢?
这种逻辑根本不成立，是一种逻辑学谬误，诉诸群众（Argumentum ad populum）、从众。中共之所以取消逻辑课，就是为了便于传播这种廉价的谎言。不然这么荒唐的谣言谁会上当？绝大多数人怎么样，跟我有什么关系。
人得精神与武力够强, 然后不说谎不妄言.
既然決定當垃圾人，為什麼要思考？
垃圾人就是，屏棄締造當前文明的西方價值觀，擁抱中共國垃圾。包括但不限於：社達主義、拳頭即真理、你弱就是該被虐、歷史是成功的人撰寫的、成王敗寇、落後就是該被挨打、出關學等等。
垃圾人是不思考的，行為舉止近乎禽獸本能、畏威而不畏德，對強者卑躬屈膝、對弱者軟土深掘，在文明的地方撒野、在野蠻的地方低頭。
既然決定要思考，為什麼最終決定當垃圾人？或者你只是個假裝會思考的垃圾？
最後的最後，在玩遊戲的時候體悟人生，跟某些牆內人看動畫、影集後批判美、日、韓社會制度一樣，都是天才中的天才、萬中選一的智者！
垃圾人就是，屏棄締造當前文明的西方價值觀，擁抱中共國垃圾。包括但不限於：社達主義、拳頭即真理、你弱就是該被虐、歷史是成功的人撰寫的、成王敗寇、落後就是該被挨打、出關學等等。
垃圾人是不思考的，行為舉止近乎禽獸本能、畏威而不畏德，對強者卑躬屈膝、對弱者軟土深掘，在文明的地方撒野、在野蠻的地方低頭。
既然決定要思考，為什麼最終決定當垃圾人？或者你只是個假裝會思考的垃圾？
最後的最後，在玩遊戲的時候體悟人生，跟某些牆內人看動畫、影集後批判美、日、韓社會制度一樣，都是天才中的天才、萬中選一的智者！
洼地既然参加共产党就可以捞饱，粉红发言就可以挣钱还不用担心被活摘器官。
那你为什么不加入共产党呢？
反共干什么呢。是不是又找死又没收益。
为什么大家不能选择和共产党一样不就解决了吗。
使用下三滥手段去对付，有以下问题：
1.你没有能力去对付。
2.你使用了下三滥，那么别人也会对你下三滥，这种互害社会是很多支黑厌恶的喷的，但自己也在提倡这么做。
那你为什么不加入共产党呢？
反共干什么呢。是不是又找死又没收益。
为什么大家不能选择和共产党一样不就解决了吗。
使用下三滥手段去对付，有以下问题：
1.你没有能力去对付。
2.你使用了下三滥，那么别人也会对你下三滥，这种互害社会是很多支黑厌恶的喷的，但自己也在提倡这么做。
有沒有種可能性，支那人就不可能是善良、誠實的，支那人的本質就是邪惡，支那人的存在是一種反人類的毒瘤。
扯这么多，简单点，屠屠更健康
有人觉得黄国昌很机智, 能屈能伸. 就会有人觉得黄国昌市井之徒,毫无原则.
同样的情况在大陆也是, 诚然出淤泥而不染这种情况会打了所有淤泥的脸,淤泥是不会同意的.但这也并不意味着一定要与淤泥共舞, 人(或者说有些人)并非动物仅靠本能过活,更不是植物只知道呆立原地.
同样的情况在大陆也是, 诚然出淤泥而不染这种情况会打了所有淤泥的脸,淤泥是不会同意的.但这也并不意味着一定要与淤泥共舞, 人(或者说有些人)并非动物仅靠本能过活,更不是植物只知道呆立原地.
多思考多了解
🤬不友善用户
我在信仰基督教时也遇到过这个矛盾，如果基督徒或者说基督思想排斥武力/暴力，那么面对危险甚至是敌基督的迫害时，我该不该使用武力/暴力还击，甚至包括下三滥的手段(如果对方也使用的话)。还是说有没有不通过武力/暴力/下三滥等手段，之外有更好的办法。
因为很多丑恶的东西，是违背人的本性的，即使你说人性本恶，再恶，也有违背本性的底线。比如，你身边的人都开始吃人，你的理论是不是，大家都吃人了，凭什么你不有样学样，也跟着一起吃人肉？
我只是举个看似极端的例子，实际上，吃人肉就比坑蒙拐骗恃强凌弱满嘴谎言欺负弱小更恶劣？你的思考折射出不同人类对底线的接受程度是不同的。认知越低，智能越低的，越容易被“吃人肉”同化，有样学样。认知高，智能高的，比较难被同化，或者说在被同化前，会用尽一切努力寻找其他出路。
看评论区，就能明白我说的这个道理。
我只是举个看似极端的例子，实际上，吃人肉就比坑蒙拐骗恃强凌弱满嘴谎言欺负弱小更恶劣？你的思考折射出不同人类对底线的接受程度是不同的。认知越低，智能越低的，越容易被“吃人肉”同化，有样学样。认知高，智能高的，比较难被同化，或者说在被同化前，会用尽一切努力寻找其他出路。
看评论区，就能明白我说的这个道理。
>> 有沒有種可能性，就不可能是善良、誠實的，的本質就是邪惡，的存在是一種反人類的毒瘤。
還是有善良誠實的, 只是這些人少. 畢竟中國社會是一個揚惡抑善的社會, 所以惡人多多, 而且需要通過嚴刑厲法去碾壓這些人渣. 你看成是10% vs 90%吧, 或者5% vs 95%也不為過,
>> 有人觉得黄国昌很机智, 能屈能伸. 就会有人觉得黄国昌市井之徒,毫无原则.同样的情况在大陆也是...
當你不得不和淤泥打交道還有求於淤泥你就很痛苦了 —— 如果可以和他們徹底斷絕, 我也想
但是你的食物, 你的工資, 你的工作, 甚至簡單到你的水電費這些東西. 你當然可以一竿子都把這群人打死, 我巴不得. 問題是我打死他們之後, 沒人給我送外賣了, 沒人給我發工資了, 沒人和我合作把工作完成了 (特別是領導強迫你和某些人合作), 沒人幫你供水供電了. 這就是我的邏輯 —— 我生活在一個聯繫的世界裡, 即便我討厭這個世界的每一個人, 我不可能完全斷開/隔離他們而存在.
你有錢去美國生活嗎? 沒有. 那只能先和淤泥打交道.
>> 我在信仰基督教时也遇到过这个矛盾，如果基督徒或者说基督思想排斥武力/暴力，那么面对危险甚至是敌...
可能沒有, 基督徒的弱點就在於他們「過分善良」.
這個世界很簡單, 仍然是那個漢摩拉比法典所描述的世界 —— 以眼還眼, 以牙還牙.
如果你沒有對等的威懾力 (deterrence), 那只能等著吃鱉. 國家和國家之間不開戰的前提是雙方都有核彈. 你和惡霸都不開打的原因是你們都有肌肉.
當你擁有和敵人對等的武力的時候, 對方必須根據傷害你的基礎上自己也有被對等甚至幾倍傷害的風險進行考量, 即便是再瘋的男性, 也多少有點忌憚 (他仍然會打你, 但是本能不敢使用全部的暴力).
>> 因为很多丑恶的东西，是违背人的本性的，即使你说人性本恶，再恶，也有违背本性的底线。比如，你身边...
你這傢伙說的這些讓我想起來為什麼我把你給屏蔽了
太蠢了
完全沒有邏輯可言
「違背本性的底線」? 哪裡來的底線? 中國有底線? 中國人有底線? 惡是沒有下限的. 我是不知道你在哪裡生活, 好像沒見過很惡劣的事情那樣.
你這人就根本沒看我的文章. 如果不想吃人, 花錢跑路不就完事了? 問題是我沒錢, 大部分中國人都沒錢 —— 那你是等著被人吃掉, 坐以待斃? 還是學會吃人, 把別人給幹掉? 而且我不提倡吃人, 我提倡使用鬼道對付使用鬼道的人. 我並不認為你應該使用鬼道去陷害或者恃強凌弱那些無辜的, 和你沒有任何關係的人. 這不是貪吃蛇遊戲. 這更加像是羅賓漢和劫富濟貧, 但是我們使用的手段會很骯髒.
推荐The Outer World这款游戏。其实外国的吹哨者很多都选择在电影和游戏里发表，要么就是这些作品的背后有华人。
像末日孤舰这种就似乎没有，单纯是老白拿自己作为假想敌。要是所谓的皇汉真有本事哪怕有末日孤舰三成功力，819早就成功了，习近平哪来的93阅兵？使命召唤则是太看得起俄罗斯和美国皇汉了。以上这些反贼圈想都不敢想。
虽然如此，但是末日孤舰依旧是值得细品的。动物病毒、植物病毒、电脑病毒，全系统推演，还把世界各国的战法都黑了一把，炫耀了美国海军的情报能力。末日孤舰的玩法在新冠流行期间得到基本验证。就是植物病毒风险更大，失控后果严重，不然早就投给80后和朗哥了。
战争哪有什么高尚不高尚的？要是德日取得二战胜利，照样伟光正。
像末日孤舰这种就似乎没有，单纯是老白拿自己作为假想敌。要是所谓的皇汉真有本事哪怕有末日孤舰三成功力，819早就成功了，习近平哪来的93阅兵？使命召唤则是太看得起俄罗斯和美国皇汉了。以上这些反贼圈想都不敢想。
虽然如此，但是末日孤舰依旧是值得细品的。动物病毒、植物病毒、电脑病毒，全系统推演，还把世界各国的战法都黑了一把，炫耀了美国海军的情报能力。末日孤舰的玩法在新冠流行期间得到基本验证。就是植物病毒风险更大，失控后果严重，不然早就投给80后和朗哥了。
战争哪有什么高尚不高尚的？要是德日取得二战胜利，照样伟光正。
这是不一样的
游戏玩家的唯一目的是通关，通关就要杀人。无论暗杀、毒杀、正面砍，这种人被杀，就会死。你的目的是杀死敌人，那么不论正大光明的决斗，还是背地里的暗杀，都是可选的路径。而通关，是整个游戏的终极规则，是天道。所以游戏里的行为是符合天道的。
但现实中，人的目的不是唯一的。你能使用的手段，经历的区域也要大维度的超过游戏中限定的箱庭结构。游戏中你不杀人就无法通关，现实里你杀不杀人，干不干某件事，都不影响你百年以后尘归尘土归土，所以最简单的一个就是直接不陪他们玩，否定所有他们制定的规则和价值高低
（这需要你拥有自己的价值评判体系。类似富人好，穷人坏，大房子好，流浪汉坏，考公好，摆摊坏，这种都是社会的价值体系评判。你自己要建立起一个远远凌驾于社会的价值体系，哪怕是荒诞的。比如鼻子大才是地位高，鼻子小地位低这种。让鼻子大的价值100分，富人10分，大房子2分，考公1分。这样你只要鼻子比别人大，你就是100分，别人只要鼻子小拉满也就13分，等于你就主宰了自己的评判体系）
况且中国人的游戏规则是人为制定的，不是天道。百年以后的事情，才是现实里的天道。
游戏玩家的唯一目的是通关，通关就要杀人。无论暗杀、毒杀、正面砍，这种人被杀，就会死。你的目的是杀死敌人，那么不论正大光明的决斗，还是背地里的暗杀，都是可选的路径。而通关，是整个游戏的终极规则，是天道。所以游戏里的行为是符合天道的。
但现实中，人的目的不是唯一的。你能使用的手段，经历的区域也要大维度的超过游戏中限定的箱庭结构。游戏中你不杀人就无法通关，现实里你杀不杀人，干不干某件事，都不影响你百年以后尘归尘土归土，所以最简单的一个就是直接不陪他们玩，否定所有他们制定的规则和价值高低
（这需要你拥有自己的价值评判体系。类似富人好，穷人坏，大房子好，流浪汉坏，考公好，摆摊坏，这种都是社会的价值体系评判。你自己要建立起一个远远凌驾于社会的价值体系，哪怕是荒诞的。比如鼻子大才是地位高，鼻子小地位低这种。让鼻子大的价值100分，富人10分，大房子2分，考公1分。这样你只要鼻子比别人大，你就是100分，别人只要鼻子小拉满也就13分，等于你就主宰了自己的评判体系）
况且中国人的游戏规则是人为制定的，不是天道。百年以后的事情，才是现实里的天道。
>> 當你不得不和淤泥打交道還有求於淤泥你就很痛苦了 —— 如果可以和他們徹底斷絕, 我也想但是你的...
你用的正体字的原因，不知道你是在大陆还是在台湾或者香港澳门东南亚啥的……
接下来我就假设你在大陆或者台湾的两种情况
假设你是在台湾，那我主观憧憬你可以有各种渠道去反应这些问题，劳工部，当地议员，立委，第四权媒体等，某种程度上我相信还是可以恪守原则
如果你是在大陆，不隐忍妥协的情况下操作空间确实有限。这个时候就看是否有韭菜了。如果独身一人或者只有父母和自己这种，结合你有思想观念发出这个帖子，那我觉得降低物质欲望的同时还是可以坚持内心的，即使没有办法出去.（低成本优势的情况下躺平呗）
最糟糕的情就是在大陆，没条件出去又还有韭菜。那我只能说，你上面说的理由这时候就可以拿来用了，先和环境妥协了，努力攒钱的同时不要忘记自己把韭菜送出去的决心。
>> 你這傢伙說的這些讓我想起來為什麼我把你給屏蔽了太蠢了完全沒有邏輯可言「違背本性的底線」? 哪裡...
屏蔽你还看到我评论？还能回复我？张嘴就别人蠢，就你这认知水平和听不得不同意见就跳脚的小肚鸡肠的素质，做点好事，请继续屏蔽我，建议你去申请双向屏蔽。因为看到这种认知低的帖子，我还是会客观评价的。
肯定得玩阴的啊，赢了分党产、分兰兰
不对称作战的优势就在于，如果每一次对线，敌人消耗的成本都会打过你10倍百倍，那它长期来讲，耗不过你，所以尽可能大的去消耗共匪资源，尽可能小的消耗自己的资源，这就是蚂蚁战胜大象的秘诀
不对称作战的优势就在于，如果每一次对线，敌人消耗的成本都会打过你10倍百倍，那它长期来讲，耗不过你，所以尽可能大的去消耗共匪资源，尽可能小的消耗自己的资源，这就是蚂蚁战胜大象的秘诀
>> 你说的很好，但不要忘记两点：1.《对马战鬼》终究只是游戏2.什么是赢？赢只是一个抽象的概念接下...
對馬戰鬼是遊戲, 但是馬基雅維利是真實存在過的人, 他所說的那些道理, 也是15世紀的歐洲大陸經常經歷的事情. 馬基雅維利正是看到了, 行正道無法很好地管理好跟守護住一個國家, 所以他才提出行鬼道. 也就像仁一樣, 用蒙古人的下三濫手段對付蒙古人自己.
要知道, 《君主論》這本書在馬基雅維利死後的5年發布, 仍然在當時的歐洲大陸是很有爭議性的一本書. 因為即便在那個時候的歐洲大陸, 仍然有大量人認為君主應當行正道, 做正事, 愛人民. 馬基雅維利則提出, 君主應該被恐懼, 而不是被愛戴.
像列宁一样尝到了罢工的甜头，革命成功后就立刻成立了契卡守护他的革命果实，仿佛罢工、怠工的工人只要隔了一段时间一下子就从正义的无产阶级变成了邪恶的资本主义坏分子。
說實話, 如果當你決心要走鬼道, 就要有面對這種情況的打算. 我從來沒有說走鬼道我就能給中國帶來所謂的民主和自由了, 說實話, 我走鬼道純粹是為了生存, 為了中國那麼崇高的理念, 我根本夠不著. 換句話說, 也正是因為中國大陸的環境差到讓我認為走鬼道有一定的必要性, 我才會寫這篇文章. 不然誰想當個壞人? 誰想行惡事? 我就想過個平靜寧靜的生活, 開開心心的, 有老婆有孩子. 問題是這個世界總是在不斷地掠奪我, 欺騙我, 詐騙我, 暴力我, 這讓我認為拿起槍把他們都殺掉很有必要.
一直以来的斗争，是人类与暴政的斗争，是自由与强权的斗争，是公民与权力不对等侵害的斗争，如果这种斗争最后限制了自由，那斗争毫无意义。
你說的沒錯, 只是我的看法是, 想要扳倒巨龍, 那就自己變成巨龍, 因為這樣效果更好更快. 我說真的都不圖什麼能夠幹掉共產黨了, 我能夠招架得住每天的中國人/社會給我的各種謊言和暴力, 我覺得都已經很厲害了. 當然, 如果可以依靠鬼道幹掉共產黨, 我認為反而是很有必要的! 正如我之前支持通過發動戰爭擊殺共產黨一樣, 中共要滅亡, 必須依靠對等的暴力和謊言.
>> 你说的很好，但不要忘记两点：1.《对马战鬼》终究只是游戏2.什么是赢？赢只是一个抽象的概念接下...
其實, 如果你記得遊戲的話 —— 後面仁在使用毒之後, 其實蒙古馬上就適應了這種攻擊, 而且還學會了使用毒. 然後仁被蒙古的箭射中, 且中了同樣的毒. 這說明如果使用鬼道, 也確實是會被鬼道反噬的. 但是這並不阻止仁一直把鬼道貫徹到底 (結尾仁仍然是以鬼的身分存在於對馬島, 不論你殺了他的叔叔還是沒殺).
>> 这种逻辑根本不成立，是一种逻辑学谬误，诉诸群众（Argumentum ad populum）、...
如回覆你的朋友所說, 絕大多數人都惡, 會導致你被捲進去. 他們會陷害你, 算計你, 攻擊你, 背刺你, 然後你會無所適從. 如果有錢, 你會離開, 沒錢, 你也會撿起鬼道來玩.
>> 洼地既然参加共产党就可以捞饱，粉红发言就可以挣钱还不用担心被活摘器官。那你为什么不加入共产党呢...
1. 我的觀點不能代表所有支黑, 我的想法是我個人的想法, 是brfee的個人語錄. 支黑確實討厭互害社會, 但是我沒看到過支黑提倡進行互害.
2. 我有沒有能力和你沒關係. 一個人能否做成一件事看的是決心.
3. 我的背景沒法加入共產黨, 我也沒興趣. 私以為成為惡龍而打倒惡龍的基礎是和惡龍是兩個陣營, 因為同陣營就沒有打倒的必要了.
>> 理想社會
哪有~ 理想社会只有公民证的人就活的很爽, 智勇在线还不想彻底沉沦是极权地区人的标配.
例如台湾国馆长还能去蹭共匪招待呢, 再看东陆烂人被共匪用完即弃, 而我只是不想死的时候像个窝囊废.
>> 因为很多丑恶的东西，是违背人的本性的，即使你说人性本恶，再恶，也有违背本性的底线。比如，你身边...
我個人的想法，不參與你們的鬥爭。
一，大部分底層人還真的很難活下去，也很難潤，對，要保持自我，但是這是極難和痛苦的，但不能不去做。
二 確實避免不了和支那人打交道，除非你有錢有勢，或者你爸媽能力高，你可以現在就潤，但很多人的情況是潤不了的，只能幹沒尊嚴的牛馬工作，所以在這種情況下清醒的人是最痛苦的，十分孤獨，沒有任何人能支持自己，沒有任何人引導自己，沒有任何人能信任，可以享受孤獨，但是人終究是社交動物，離開不了人類，只能陷入死循環，而且不同人能做的極限也不一樣。
三 我看你們各種分派系，說真的，我自己都不知道該站哪邊了，搞我都想當歲靜人和樂子人了，我還得擔心說這個得罪這個，得罪那個的，我都搞不清到底什麼是正確的，
四 也希望在座的各位給我準確的建議。
我個人的想法，不參與你們的鬥爭。
一，大部分底層人還真的很難活下去，也很難潤，對，要保持自我，但是這是極難和痛苦的，但不能不去做。
二 確實避免不了和支那人打交道，除非你有錢有勢，或者你爸媽能力高，你可以現在就潤，但很多人的情況是潤不了的，只能幹沒尊嚴的牛馬工作，所以在這種情況下清醒的人是最痛苦的，十分孤獨，沒有任何人能支持自己，沒有任何人引導自己，沒有任何人能信任，可以享受孤獨，但是人終究是社交動物，離開不了人類，只能陷入死循環，而且不同人能做的極限也不一樣。
也希望在座的各位給我準確的建議。
一，大部分底層人還真的很難活下去，也很難潤，對，要保持自我，但是這是極難和痛苦的，但不能不去做。
二 確實避免不了和支那人打交道，除非你有錢有勢，或者你爸媽能力高，你可以現在就潤，但很多人的情況是潤不了的，只能幹沒尊嚴的牛馬工作，所以在這種情況下清醒的人是最痛苦的，十分孤獨，沒有任何人能支持自己，沒有任何人引導自己，沒有任何人能信任，可以享受孤獨，但是人終究是社交動物，離開不了人類，只能陷入死循環，而且不同人能做的極限也不一樣。
也希望在座的各位給我準確的建議。
说的有一定道理。或者说，如果你就是个普通的理性人，只是在中国生活，按照其中的经验做事，那么这样去做绝对是短期来说最有利于自己的。尤其是面对那些不好的人，当然要以直报怨。但是也一定要坚守本心，筛选出善良的人，并且互相合作，保持关系，这样的关系是非常宝贵的，无论是在精神上还是物质上都能互相支持，那么在未来面对各种困难时也会更有机会活下去。
>> 垃圾人就是，屏棄締造當前文明的西方價值觀，擁抱中共國垃圾。包括但不限於：社達主義、拳頭即真理、...
现在ai那么发达，这个问题其实可以直接问ai的。我个人现在把宏大叙事放成个人主义后才算心态好起来，楼主的问题在于为什么会觉得不成为垃圾人就没法成功，不说对共产党的恶行主动反抗嘛，不当帮手就可以而不是去当鹰犬。当了鹰犬之后真的还会成为文明价值观的守卫者吗？昨晚跟ai聊了好一会算是真的一定程度上解开了我对中国现在的价值观的问题和好感了。包括孝文化，忠文化之类的。
>> 對馬戰鬼是遊戲, 但是馬基雅維利是真實存在過的人, 他所說的那些道理, 也是15世紀的歐洲大陸...
做什么是自由，人的价值计算也是人的自由，我无法批判你的自由。只要你认为这是你可以付出的代价就好，人的恶是没有限度的，世界上没有什么正义是建立在杀戮、欺骗、伤害、强权之下的，独裁者唯一的价值就是接受审判的价值。
我很喜欢刘仲敬对于中国的一段描述：“这里是马基雅维利主义者的试验场，因为在这里，没有规则就是最大的规则，你随时可以破坏掉原有的游戏规则给自己捞到额外的好处，每一次都可以牺牲掉比你更遵守规则的人，把他们变成傻瓜。”
我不是来反驳你的，只要你觉得值得就好。做什么，代价是什么，会不会违背你的初衷，这是你要想的，这不是我或者任何人的课题。
问题是您觉得这样可以赢,
但输了自己,就算赢了这个沼洼地又如何呢
他行恶自然遭到恶的反噬;
以恶制恶最大的反噬是陷人于无休止的缠斗
在洼地越陷越深.
洼地越来越沼泽化,就像现在底层互害是常态一样
生存都是问题
最后双输,一输到底.
和赢背道而驰.
善或良知是一种选择,但更是自由.
不以恶制恶,
起码代表打破循环的自由.
但输了自己,就算赢了这个沼洼地又如何呢
他行恶自然遭到恶的反噬;
以恶制恶最大的反噬是陷人于无休止的缠斗
在洼地越陷越深.
洼地越来越沼泽化,就像现在底层互害是常态一样
生存都是问题
最后双输,一输到底.
和赢背道而驰.
善或良知是一种选择,但更是自由.
不以恶制恶,
起码代表打破循环的自由.
混淆了侵略者和普通百姓的概念，对马岛的解放不是靠“我把老百姓全杀了让蒙古人饿死”而达到的吧？
而中国普通百姓的低素质，是共产党的横征暴敛造成了，共产党还害怕一切民间自治，砸碎了宗教社团等一切社会组织，这就导致底层百姓陷入既无秩序又十分贫困的境地，在这种情况下底层互害是必然的
追求道德正义也并不是让你在明知道吃亏的情况下也要空谈仁义，真正的道德正义并非是跟底层百姓争输赢，而是推翻邪恶极权制度，还政于民，从而恢复民间的秩序
而中国普通百姓的低素质，是共产党的横征暴敛造成了，共产党还害怕一切民间自治，砸碎了宗教社团等一切社会组织，这就导致底层百姓陷入既无秩序又十分贫困的境地，在这种情况下底层互害是必然的
追求道德正义也并不是让你在明知道吃亏的情况下也要空谈仁义，真正的道德正义并非是跟底层百姓争输赢，而是推翻邪恶极权制度，还政于民，从而恢复民间的秩序
绝大多数人没有能力发起谎言和暴力，他们只是被动地顺从谎言和暴力，顺从谎言和暴力，不意味着依赖谎言和暴力才能生存，否则你就会看到走线到美国的中国偷渡客绝大多数没法在美国生存下去，不得不返回中国
当然按圣经索多玛的故事的标准，顺从者也应该被毁灭，但这毕竟是圣经，不是超宗教普世价值
当然按圣经索多玛的故事的标准，顺从者也应该被毁灭，但这毕竟是圣经，不是超宗教普世价值
我的名字其實也是一款遊戲裡的地名，遊戲名字叫we happy few 翻譯少數幸運兒 劇情是英國戰敗了，然後當時的人們一蹶不振，政府開始大量發Joy藥丸（美麗新世界的嗦麻），還往水裡放入joy的成分，有人吃了藥，有人並不想吃藥，而這些不吃藥的，就會被扔到沒有任何保障食物的花園區，而花園區的人們看到穿著工整的，就會攻擊，而富人區（也沒多富）的人們則看到衣服破敗的，或者在奔跑跳躍，哭泣的人，不吃藥的，就會攻擊，甚至大街還有快樂度檢測儀，沒過就會拉響警報，還有電塔電擊，每天高強度洗腦你要吃藥，拒絕一切負能量信息。
不過挺多反烏托邦作品都能諷刺老中，單拿一款諷刺老中也沒什麼意義，心理測量者的色相那更是反應老中。
不過挺多反烏托邦作品都能諷刺老中，單拿一款諷刺老中也沒什麼意義，心理測量者的色相那更是反應老中。
前陣子有人提及校園霸凌，當時我的回應是不要以為霸凌者與被霸凌者會有限度。
其實我想說的是你必須做好心理準備，面對壞人你要怎麼做?
你要先發制人嗎?還是說堅持絕對不開第一槍。
不同的場合，面對不同對象有不同做法。
像野獸一樣捨棄良知也許可以使你存活下來，相對的你也自絕於文明社會。
就跟黑幫中的成員很少能回到遵守社會秩序的道路一樣。
馬基雅維利主義看似合理，其實對當事人的心靈傷害更大，你會變成一個什麼都不相信的人。
其實我想說的是你必須做好心理準備，面對壞人你要怎麼做?
你要先發制人嗎?還是說堅持絕對不開第一槍。
不同的場合，面對不同對象有不同做法。
像野獸一樣捨棄良知也許可以使你存活下來，相對的你也自絕於文明社會。
就跟黑幫中的成員很少能回到遵守社會秩序的道路一樣。
馬基雅維利主義看似合理，其實對當事人的心靈傷害更大，你會變成一個什麼都不相信的人。