姨学简单总结一下就是逆向马克思主义 也就是再封建化桂枝
巴蜀利亚王国复国运动 神圣诸夏帝国成立运动 刘仲敬做基督姨教教廷大教皇 按消灭无产阶级专政也就是中国人头数分封国王贵族
神圣诸夏帝国是姨学语境下出现的一种特定假设性政治概念。它通常被用作一种政治隐喻，用以描述在大一统观点以外，中国各地走向分裂、独立，并组成类似神圣罗马帝国模式的联邦或邦联体系。关于姨学的几个核心要点：概念背景：该词源于对“诸夏独立”或“诸夏分离主义”概念的戏拟表达。意识形态：此类观点主要追求各地区实现自治或独立（如坎通尼亚等），反对大一统的政治体制，主张各地自行掌握治权和军权。类比对象：借用“神圣罗马帝国”的框架，意指中国在分裂为众多小国后，名义上保持某种形式的统一或文化联系。
神圣诸夏帝国是姨学语境下出现的一种特定假设性政治概念。它通常被用作一种政治隐喻，用以描述在大一统观点以外，中国各地走向分裂、独立，并组成类似神圣罗马帝国模式的联邦或邦联体系。关于姨学的几个核心要点：概念背景：该词源于对“诸夏独立”或“诸夏分离主义”概念的戏拟表达。意识形态：此类观点主要追求各地区实现自治或独立（如坎通尼亚等），反对大一统的政治体制，主张各地自行掌握治权和军权。类比对象：借用“神圣罗马帝国”的框架，意指中国在分裂为众多小国后，名义上保持某种形式的统一或文化联系。
9 个评论
WeirdoDr
灰名单
你姨曾多次表达他是欣赏李洪志的 在宗教笼络信徒能力这一点 你姨自愧不如 两者之间的能力如果合一才能产生魔法效应 法轮功是宗教团体 姨学才是政治团体
李洪志创立的法轮功构建了一个独立于中央控制体系之外的社会结构和民间信仰网络，在组织形式上表现出了一种“小共同体”的凝聚力。对其作为替代性意识形态的看法： 在刘仲敬看来，在缺乏传统土豪组织或精英引领的社会中，法轮功提供了一种不同于共产主义的替代性路径，能够吸收对现存秩序不满的人群。组织能力与反制能力： 刘仲敬倾向于认为，在大洪水即将来临、原有秩序瓦解时，能够构建独立于中共之外的社会组织形式具有极高价值。类似法轮功这样有明确信仰、组织严密且能坚持长期对抗的团体，实际上扮演了其理论中类似早期基督教会或特定社团的抗争角色。对抗大一统秩序： 在刘仲敬的评价体系中，只要能够有效瓦解中国共产党的统治和消除中国大一统的叙事，都是可利用的“组织资源”。他并不在意该团体的教义是否“迷信”，而更看重其对抗中共统治的实际效力。
李洪志创立的法轮功构建了一个独立于中央控制体系之外的社会结构和民间信仰网络，在组织形式上表现出了一种“小共同体”的凝聚力。对其作为替代性意识形态的看法： 在刘仲敬看来，在缺乏传统土豪组织或精英引领的社会中，法轮功提供了一种不同于共产主义的替代性路径，能够吸收对现存秩序不满的人群。组织能力与反制能力： 刘仲敬倾向于认为，在大洪水即将来临、原有秩序瓦解时，能够构建独立于中共之外的社会组织形式具有极高价值。类似法轮功这样有明确信仰、组织严密且能坚持长期对抗的团体，实际上扮演了其理论中类似早期基督教会或特定社团的抗争角色。对抗大一统秩序： 在刘仲敬的评价体系中，只要能够有效瓦解中国共产党的统治和消除中国大一统的叙事，都是可利用的“组织资源”。他并不在意该团体的教义是否“迷信”，而更看重其对抗中共统治的实际效力。
刘李这俩货都是垃圾, 只不过刘只在政治上诈骗暂无实际恶行,
而李需要 FBI 好好查查.
https://youtu.be/f6jBk9mDd3w
而李需要 FBI 好好查查.
https://youtu.be/f6jBk9mDd3w
>> 刘李这俩货都是垃圾, 只不过刘只在政治上诈骗暂无实际恶行,而李需要 FBI 好好查查.http...
笑话 你们这些民运民小搞了这么多年搞成了什么 瞎解构 不就是帮中国促统嘛
>> 请找真正促统的人说去~
不可知论 自然神论 华裔知识分子 都是潜在的统战对象 这些人信仰是最不坚定的 可归为泛无神论群体 美华基督教会就很恶臭 被渗透度极高 相比起来法轮功就很香了
刘对大一统的批判是对的，但诸夏是空中楼阁。
诸夏消亡的原因就在于中国人没有宗教信仰，最大的人生目标就是追求权力。当然大一统比分封制和诸夏对中国人的吸引力大得多。
现在那些跟着刘嚷嚷“诸夏”的人，就如早期主张湖南独立的毛泽东一样，按刘的说法，毛是马基主义者。会根据情势采取不同的策略。如果这些人真有一块地盘后，就会转而拥护大一统。“诸夏”不过是推翻现有统治的宣传手段。就如孙中山起先是驱除鞑虏，清朝快要垮台时，就转为“五族共和”。
不管怎么说，如果中共真跨台了，形成地方割据。显然，大一统的主张比“诸夏”能吸引更多的跟随者，就如支持孙中山北伐的人多于支持陈炯明的“联省自治”的人。中国还是会重新回归大一统。
诸夏消亡的原因就在于中国人没有宗教信仰，最大的人生目标就是追求权力。当然大一统比分封制和诸夏对中国人的吸引力大得多。
现在那些跟着刘嚷嚷“诸夏”的人，就如早期主张湖南独立的毛泽东一样，按刘的说法，毛是马基主义者。会根据情势采取不同的策略。如果这些人真有一块地盘后，就会转而拥护大一统。“诸夏”不过是推翻现有统治的宣传手段。就如孙中山起先是驱除鞑虏，清朝快要垮台时，就转为“五族共和”。
不管怎么说，如果中共真跨台了，形成地方割据。显然，大一统的主张比“诸夏”能吸引更多的跟随者，就如支持孙中山北伐的人多于支持陈炯明的“联省自治”的人。中国还是会重新回归大一统。