【今日论题】国家的统一和领土完整是社会的最高利益
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本题难度系数3星
提示：领土的历史演变，统一的定义，最高利益，社会是什么，争议领土如何界定，统一和领土完整有什么重要性，联邦党人文集，美国的领土扩张历史
一个很棒的答案一般包含以下几点：
我会采取开源软件的模式，在讨论积累到一定深度时，将大家所贡献的答案总结成一篇文章，以品葱的名义发在本项目的主页下
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欢迎对本题和本项目提出建议
也欢迎大家根据讨论持续更新自己的论答
本题难度系数3星
提示：领土的历史演变，统一的定义，最高利益，社会是什么，争议领土如何界定，统一和领土完整有什么重要性，联邦党人文集，美国的领土扩张历史
一个很棒的答案一般包含以下几点：
- 对题目中的关键概念进行明确定义
- 明确自己的观点，以及其适用条件、范围
- 对自己支持或反对的观点进行清晰的解释、分析
- 列举自己所持观点的局限性
- 列举自己未能解决的问题
- 给出引用的消息来源
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guibuhai
Thinker
要维持大一统（特指编户齐民式秦政大一统，不包括联邦制这种形式上的国家统一），不仅需要政体/行政区划上的统一，还必须维持思想上的大一统。
不存在思想自由而国家大一统的情况，否则大一统的局面必然Hold不住。
彻底大一统了，社会生态的多样性必然消失，自然也不会在产生什么创造性的思想或者发明。
大一统的秦政也许可以集中力量办大事驱使无数屁民蝼蚁修出长城这样的人间奇迹，但再也无法像春秋战国多国体系时代产生出那么多的本土原生性的创造性颠覆性思想成果。
这种对多样性的毁灭是不可逆的。秦亡之后六国虽然复国，但却再也无法重建春秋战国的环境。新六国和拥有完整文化传统和宪法体系语言习惯的旧六国是两个东西。
桂枝下一次出现大量思想碰撞的情形，要到南北朝和隋唐时期，而且思想之源主要来自于内亚和印度的输入，本土原生思想却在日益酱缸化。
不存在思想自由而国家大一统的情况，否则大一统的局面必然Hold不住。
彻底大一统了，社会生态的多样性必然消失，自然也不会在产生什么创造性的思想或者发明。
大一统的秦政也许可以集中力量办大事驱使无数屁民蝼蚁修出长城这样的人间奇迹，但再也无法像春秋战国多国体系时代产生出那么多的本土原生性的创造性颠覆性思想成果。
这种对多样性的毁灭是不可逆的。秦亡之后六国虽然复国，但却再也无法重建春秋战国的环境。新六国和拥有完整文化传统和宪法体系语言习惯的旧六国是两个东西。
桂枝下一次出现大量思想碰撞的情形，要到南北朝和隋唐时期，而且思想之源主要来自于内亚和印度的输入，本土原生思想却在日益酱缸化。
- 我呸，自己家里吃的用的安全都不能保证，你跟我谈领土完整
人权高于主权。
社会的最高价值是每个人的自由，每个人的生活品质。国家和政府的作用是保护本国民众的利益，统一与否也应以此为标准来确定。牺牲国人去扩张领土的法西斯行为在现代社会中只会被世界厌恶。
社会的最高价值是每个人的自由，每个人的生活品质。国家和政府的作用是保护本国民众的利益，统一与否也应以此为标准来确定。牺牲国人去扩张领土的法西斯行为在现代社会中只会被世界厌恶。
XiZhongXun
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地球为什么不统一？ 我觉得无论统一或者分裂，百姓开心就好。 我认为统一或者分裂只是形容词，没有褒义贬义之分。
国家的统一和领土完整显然是社会的最高利益之一。
理想的社会，在基础条件上需要完整的国家机器和领土资源，在经济上需要开放、自由、活力的经济政策 ，在法制上需要独立、科学的司法体系，这些要素共同构成了文化上统一的意志、一致的利益诉求、多样性的兼容并包的社会组织。
简而言之，国家的统一，是社会完整性的基石。领土的完整，是社会稳定的前提。
将国家的统一和领土的完整的重要性过分放大和忽略都是导致社会失衡的重要因素。
PS:对于社会与个体的关系不在本讨论范围内，不再赘述。
理想的社会，在基础条件上需要完整的国家机器和领土资源，在经济上需要开放、自由、活力的经济政策 ，在法制上需要独立、科学的司法体系，这些要素共同构成了文化上统一的意志、一致的利益诉求、多样性的兼容并包的社会组织。
简而言之，国家的统一，是社会完整性的基石。领土的完整，是社会稳定的前提。
将国家的统一和领土的完整的重要性过分放大和忽略都是导致社会失衡的重要因素。
PS:对于社会与个体的关系不在本讨论范围内，不再赘述。
野鹤居士
观察
如果统一有利于人民利益，那么国家统一就是好的，否则国家统一就是不好的。
孟子:民为上，社稷次之，君为轻。也就是人民＞国家＞执政者。
请站在人民的立场讨论政治，而不是站在执政者的立场绑架人民和国家。
因言禁，只有一个声音能顺利传播，思想高度统一的基础下，主流媒体指鹿为马是非不分也没有另一个声音能出声反驳。官宣往往混淆概念给百姓洗脑：人民＝国家＝执政者，有需要时就黑白颠倒一下：执政代表国家代表人民，要人民组成血肉长城为执政者开道挡枪。
站在人本的立场来思考，能够和平统一才是民生之福，妄动兵戈难免生灵涂炭血流成河，别再用“抛头颅洒热血为国家集体牺牲个人”这套陈腔滥调来给草民洗脑了，谁不是血肉之躯，忽悠民众为统治者的利益成为炮灰，是为反人类反文明。
具体到台海问题，并不是武统一道可走，倘若放开党禁和言禁，别说国民党，就是民进党也趋之若鹜，960万平方公里14亿老百姓，这么大的天地，台湾那边有什么理由故步自封嚷嚷台独？犹记微博初兴时，台湾那边很多大佬过来开博，我就加过谢长廷的腾讯微博，后来共产党怕动摇其执政根基，便一个个封号了。
放开网络放开言论自由，让墙内民众开眼看世界，眼界开阔了民众的素质自然提高。世界上一百八十多个国家，要想屹立世界，靠的还是人，人强了国才强。犹如一个家族，人气旺才家族旺，没有可能人衰家会旺的。
放开党禁，让各民主党派站在同一起跑线上，而不是一党独大，绝对权力产生绝对腐败，没有制衡制约的独大，只有利于统治者肆无忌惮，却是祸国殃民的。
还是舆论控制，言禁加洗脑，国内很多人认为民主必然结果就是伊拉克利比亚式的四分五裂乱七八糟，于是得出谬论：稳定压倒一切，虽然不民主，但是生活安稳。至于中东欧国家的民主进程就视而不见故意忽略，对于近在咫尺的台湾民主不惜抹黑甚至扭曲妖魔化，还有以前的东德，如今走得太高远难以望其项背根本就没法比了。
中东欧国家如捷克，斯洛伐克，匈牙利，立陶宛等国家，国内媒体几乎忽略之，不知道为啥对以前同属社会主义阵营的小伙伴要彻底拉黑不通音讯，真不符合人性逻辑，按说怎么奋斗发展，最终的参照不就是以前的小伙伴吗？
远的就不提了，还是台湾民主化进程最可供华人借鉴，毕竟同种同文同时代，国民党一党独大时也乏善可陈，执政大陆时的狼狈失败就不说了，执政台湾时也是戒严，报禁，党禁…致使台湾部分民众对老蒋至今仍旧积怒难消，幸好小蒋晚年解除戒严，放开党禁言禁，以和解的方式走向共和，才有了台湾经济的起飞，跻身亚洲四小龙之位。
如今的大陆，最佳的共和走向是效法平稳民主化的道路，要由上到下的改革，先经济改革，然后政治改革。在历史的十字路口，倘若一意孤行效法萨达姆之流强硬到底，实在是人民之殇国家之灾。
请站在人民的立场讨论政治，而不是站在执政者的立场绑架人民和国家。
因言禁，只有一个声音能顺利传播，思想高度统一的基础下，主流媒体指鹿为马是非不分也没有另一个声音能出声反驳。官宣往往混淆概念给百姓洗脑：人民＝国家＝执政者，有需要时就黑白颠倒一下：执政代表国家代表人民，要人民组成血肉长城为执政者开道挡枪。
站在人本的立场来思考，能够和平统一才是民生之福，妄动兵戈难免生灵涂炭血流成河，别再用“抛头颅洒热血为国家集体牺牲个人”这套陈腔滥调来给草民洗脑了，谁不是血肉之躯，忽悠民众为统治者的利益成为炮灰，是为反人类反文明。
具体到台海问题，并不是武统一道可走，倘若放开党禁和言禁，别说国民党，就是民进党也趋之若鹜，960万平方公里14亿老百姓，这么大的天地，台湾那边有什么理由故步自封嚷嚷台独？犹记微博初兴时，台湾那边很多大佬过来开博，我就加过谢长廷的腾讯微博，后来共产党怕动摇其执政根基，便一个个封号了。
放开网络放开言论自由，让墙内民众开眼看世界，眼界开阔了民众的素质自然提高。世界上一百八十多个国家，要想屹立世界，靠的还是人，人强了国才强。犹如一个家族，人气旺才家族旺，没有可能人衰家会旺的。
放开党禁，让各民主党派站在同一起跑线上，而不是一党独大，绝对权力产生绝对腐败，没有制衡制约的独大，只有利于统治者肆无忌惮，却是祸国殃民的。
还是舆论控制，言禁加洗脑，国内很多人认为民主必然结果就是伊拉克利比亚式的四分五裂乱七八糟，于是得出谬论：稳定压倒一切，虽然不民主，但是生活安稳。至于中东欧国家的民主进程就视而不见故意忽略，对于近在咫尺的台湾民主不惜抹黑甚至扭曲妖魔化，还有以前的东德，如今走得太高远难以望其项背根本就没法比了。
中东欧国家如捷克，斯洛伐克，匈牙利，立陶宛等国家，国内媒体几乎忽略之，不知道为啥对以前同属社会主义阵营的小伙伴要彻底拉黑不通音讯，真不符合人性逻辑，按说怎么奋斗发展，最终的参照不就是以前的小伙伴吗？
远的就不提了，还是台湾民主化进程最可供华人借鉴，毕竟同种同文同时代，国民党一党独大时也乏善可陈，执政大陆时的狼狈失败就不说了，执政台湾时也是戒严，报禁，党禁…致使台湾部分民众对老蒋至今仍旧积怒难消，幸好小蒋晚年解除戒严，放开党禁言禁，以和解的方式走向共和，才有了台湾经济的起飞，跻身亚洲四小龙之位。
如今的大陆，最佳的共和走向是效法平稳民主化的道路，要由上到下的改革，先经济改革，然后政治改革。在历史的十字路口，倘若一意孤行效法萨达姆之流强硬到底，实在是人民之殇国家之灾。
大家要明白一点，目前品葱上表达大一统理论是不符合政治正确的，会被踩死。要学会透过现象看本质，观察沉默的大多数去猜测人们的真实态度。
大一统的好处：大一统的好处其实在《联邦党人文集》里阐述得最清楚：统一的市场、抵御强大的外敌（北美之于欧洲列强、二战时期的中华之于日本）。分裂的害处最直观的体现就是今天的东南亚如何被中共霸凌、伊斯兰世界如何被美国长期霸凌。
大一统的坏处：大一统的坏处在《反联邦党人文集》里阐述得也很清楚：忽略那些人口资源较少的地区的利益，忽略少数族群的利益，等等。
值得说明的是，国际关系是一个无政府状态，很大程度也是零和博弈，不是你霸凌我就是我霸凌你，没什么道德不道德。所以如果你是理性的，那么你的态度完全取决于你自己的屁股。
谁主张解体论：实际上在整个华人圈主张中国解体的是非常少数，真心主张的主要是台湾和香港部分青年人士，具体来说就是民进党和港独，热衷于阿姨学的主要也是绿营人士。美国的部分民运及反共运动也有此主张，但只是为了团结反共势力而表态，未必真心。当前的中国解体论出来几十年年了，其内容跟辛亥革命时期的邦联制有所不同。具体分析可以写一大篇报告。
对日本的态度：抗日是国民党和中共的政治合法性来源之一，因此要在台湾打击中国国民党、以及要在打击中国共产党都需要亲日而非仇日。这里阐述的是政治利害关系，本人对日本的态度是中性的，政治态度根据屁股需要决定。
（很多葱友既不读书又不读题目，真是让人失望啊）
大一统的好处：大一统的好处其实在《联邦党人文集》里阐述得最清楚：统一的市场、抵御强大的外敌（北美之于欧洲列强、二战时期的中华之于日本）。分裂的害处最直观的体现就是今天的东南亚如何被中共霸凌、伊斯兰世界如何被美国长期霸凌。
大一统的坏处：大一统的坏处在《反联邦党人文集》里阐述得也很清楚：忽略那些人口资源较少的地区的利益，忽略少数族群的利益，等等。
值得说明的是，国际关系是一个无政府状态，很大程度也是零和博弈，不是你霸凌我就是我霸凌你，没什么道德不道德。所以如果你是理性的，那么你的态度完全取决于你自己的屁股。
谁主张解体论：实际上在整个华人圈主张中国解体的是非常少数，真心主张的主要是台湾和香港部分青年人士，具体来说就是民进党和港独，热衷于阿姨学的主要也是绿营人士。美国的部分民运及反共运动也有此主张，但只是为了团结反共势力而表态，未必真心。当前的中国解体论出来几十年年了，其内容跟辛亥革命时期的邦联制有所不同。具体分析可以写一大篇报告。
对日本的态度：抗日是国民党和中共的政治合法性来源之一，因此要在台湾打击中国国民党、以及要在打击中国共产党都需要亲日而非仇日。这里阐述的是政治利害关系，本人对日本的态度是中性的，政治态度根据屁股需要决定。
（很多葱友既不读书又不读题目，真是让人失望啊）
随便从最近读的书里找答案吧。
社会之所以存在，是因为通过社会合作（以包括但不限于经济活动和精神交流的方式），个人，可以从社会的存在中获益。尽管在已经存在社会的情况下，个人从出生开始就无法摆脱社会影响，甚至作为思想概念的“人”都不能脱离社会而存在。但是在逻辑上，个人的存在是先于社会的。
因此，尽管人不能脱离社会，但是人可以通过创造和信奉反社会合作，因此也就是反社会的意识形态，来反对他认为对他个人的利益和感情（我们就不讨论感情和对自身利益的理性认识哪个在先的问题了）造成不可容忍伤害的社会秩序。某个“科学学说”的本质就是这样，人们对此并不会感到陌生。
从这个角度，以这个“科学学说”为基础建立的政权其存在本身就是反社会，也就是说反人类的。它本身提倡的所谓“斗争”并不会因为生活在这个政权统治的领地的人怎么想而改变。因此，在这个政权统治的领土上，不存在所谓“社会”利益（因为它，就像它自己说的那样，只代表“统治阶级”的利益）。真心热爱社会，相信社会合作有利于所有人，相信人们真的可以在社会中团结起来的人，与之只有一种关系，也就是你死我活的敌对关系。
这块领地在这个政权灭亡之后由谁来统治，与此相比，其重要性是微不足道的。如果未来的统治者，最低限度来说不是跟现在一样反社会的，那么谁来统治都一样。
（不知道能不能修改了，如果可以的话，过段时间再根据另一种理论做出另一种回答）
社会之所以存在，是因为通过社会合作（以包括但不限于经济活动和精神交流的方式），个人，可以从社会的存在中获益。尽管在已经存在社会的情况下，个人从出生开始就无法摆脱社会影响，甚至作为思想概念的“人”都不能脱离社会而存在。但是在逻辑上，个人的存在是先于社会的。
因此，尽管人不能脱离社会，但是人可以通过创造和信奉反社会合作，因此也就是反社会的意识形态，来反对他认为对他个人的利益和感情（我们就不讨论感情和对自身利益的理性认识哪个在先的问题了）造成不可容忍伤害的社会秩序。某个“科学学说”的本质就是这样，人们对此并不会感到陌生。
从这个角度，以这个“科学学说”为基础建立的政权其存在本身就是反社会，也就是说反人类的。它本身提倡的所谓“斗争”并不会因为生活在这个政权统治的领地的人怎么想而改变。因此，在这个政权统治的领土上，不存在所谓“社会”利益（因为它，就像它自己说的那样，只代表“统治阶级”的利益）。真心热爱社会，相信社会合作有利于所有人，相信人们真的可以在社会中团结起来的人，与之只有一种关系，也就是你死我活的敌对关系。
这块领地在这个政权灭亡之后由谁来统治，与此相比，其重要性是微不足道的。如果未来的统治者，最低限度来说不是跟现在一样反社会的，那么谁来统治都一样。
（不知道能不能修改了，如果可以的话，过段时间再根据另一种理论做出另一种回答）
