现在的中国人民权利与百年前推翻清朝的时候相比，有哪些进步？
先看民意
光绪十六年底，太湖林屋山（西洞庭山）有个姓暴的巡检（相当于镇长兼派出所所长），得罪上司丢了官。他得罪了上司，却没有得罪百姓，而且还很清廉，“债累满身，一钱不存”，被撤职后无钱搬家，甚至无米为炊。林屋山的民众很替他抱不平，有的送来几斗米，有的送来几担柴，月内竟“蔓延至八十馀村，为户约七八千家”。这既是对暴某的支持，也是对官府的抗议，是民意的一次大显示。太湖厅、苏州府、江苏省各级政府为之震惊，谓“以致人心煽惑”，要“严密查访，从严惩办”。
巡检为从九品（最低一级公务员，胡适称之为“最小的官”，一点不错），暴某却是个读书人，是个士子。他在这件事情上表现了不可夺的士气，自谓“五载林屋，妄励清操”，没有做对不起民众的事；“山民馈送柴米，此乃万众心情所愿，怨者不能阻，爱者不能劝”，是光明正大的。这件事情很激动了当时的著作名流，秦散之为绘《林屋山民送米图》，俞曲园作长歌，郑叔问、吴大澂、吴昌硕等都有题咏。曲园先生诗中有句云：
不媚上官媚庶人，
君之失官正坐此。
乃从官罢见人情，
直道在人心不死。
写的是直道，是人心，也就是士气和民意了。
光绪十六年距清亡不过二十年。都说晚清社会黑暗、政治腐败，此事亦是一证。但不管怎样，林屋山民还可以给被撤职的暴某送柴米，俞、郑、秦、吴等人还可以给有“煽惑”嫌疑的人作画题诗，撤了职的巡检还可以抱着《送米图卷子》归去来，民意和士气仍然不绝如缕，这也就是清亡而中国不亡的根本原因罢。
光绪十六年底，太湖林屋山（西洞庭山）有个姓暴的巡检（相当于镇长兼派出所所长），得罪上司丢了官。他得罪了上司，却没有得罪百姓，而且还很清廉，“债累满身，一钱不存”，被撤职后无钱搬家，甚至无米为炊。林屋山的民众很替他抱不平，有的送来几斗米，有的送来几担柴，月内竟“蔓延至八十馀村，为户约七八千家”。这既是对暴某的支持，也是对官府的抗议，是民意的一次大显示。太湖厅、苏州府、江苏省各级政府为之震惊，谓“以致人心煽惑”，要“严密查访，从严惩办”。
巡检为从九品（最低一级公务员，胡适称之为“最小的官”，一点不错），暴某却是个读书人，是个士子。他在这件事情上表现了不可夺的士气，自谓“五载林屋，妄励清操”，没有做对不起民众的事；“山民馈送柴米，此乃万众心情所愿，怨者不能阻，爱者不能劝”，是光明正大的。这件事情很激动了当时的著作名流，秦散之为绘《林屋山民送米图》，俞曲园作长歌，郑叔问、吴大澂、吴昌硕等都有题咏。曲园先生诗中有句云：
不媚上官媚庶人，
君之失官正坐此。
乃从官罢见人情，
直道在人心不死。
写的是直道，是人心，也就是士气和民意了。
光绪十六年距清亡不过二十年。都说晚清社会黑暗、政治腐败，此事亦是一证。但不管怎样，林屋山民还可以给被撤职的暴某送柴米，俞、郑、秦、吴等人还可以给有“煽惑”嫌疑的人作画题诗，撤了职的巡检还可以抱着《送米图卷子》归去来，民意和士气仍然不绝如缕，这也就是清亡而中国不亡的根本原因罢。
没有，没有，没有，清末还有批评皇帝和结社游行集会的自由，各种民间团体和民间报纸办的如火如荼，客观上这就是戊戌变法的前提条件。而且因为挨了洋人多记铁拳也不会像今天的粉红战狼一样无脑反外国不知道天高地厚。各地的租界更像一个政治自由的世外桃源，甚至有人专门到租界上访。衙门人手短缺也不会因为你骂了几句官老爷和皇上就把你抓进大牢关起来。
进步：1908年3月14日颁布的《大清报律》赋予了中国人民新闻自由；《钦定宪法大纲》规定了中国人言论、著作、出版、集会、结社、拥有财产、选举和被选举议员的权利；1911年10月30日，隆裕太后开放党禁，中国人从此可以自由组建政党，参与政治。
不知道 只知道清朝應該沒有這麼多五毛粉紅戰狼🐺
