你是怎么信耶稣的？

自從中學畢業，思想從探索醞釀階段進入成型期開始，我便覺得自己是一個有神主義者，對人生/生死的意義產生濃厚興趣和探求的慾望，先後接觸過各種不同層次的信仰理論及宗教團體，從基督教、佛教、氣功、掌相、算命、風水、周易、養鬼仔、水晶、古玉、法輪功、多種附佛宗教等等、到如今成為一個天主教徒（以上所列，是我40年來的靈性探索順序），兜兜轉轉地走這麼一段漫長曲折的道路，目的祇有一個：給此生一個負責任的交待，為自己身後尋找一條我一直堅信存在的通向永遠幸福光明的道路。

在屬靈探索的過程中，我並非只憑理論上的研究分析去作出判斷，亦曾加入過一貫道、觀音法門（佛教稱兩者為附佛外道）以及聖人之路（從錫克教分離出來的教派）等教派修行了一段長時間，堅持素食十餘年（現在雖然不堅持素食，但因已養成習慣不再吃禽畜）。

在林林總總的宗教裏，我曾認為佛教的理想最完美，但其對天地萬物形成的第一因沒有說明，且對成佛方法的論述太過複雜，成功的機會太過渺茫（要經過n個小劫n個中刧n個大刧，一大劫是十三亿三千四百万年，因此無人知曉自己何日何年何世方能成功），修行者只能靠自力在漫無邊際的修行路上無助無奈地奮力前行，就算與其他同路人抱團攙扶，也只能獲得鼓勵取暖之功，而不能達到互助提攜之效，故對其可行性心存疑慮。雖然如此，我都長期以佛教的五戒十善作為圭臬，去判斷不同宗教派別的層次高低。因此，基督徒所信奉的聖經，曾被我認為是一本記錄黑社會小弟跟隨老大去殺人擄掠剿滅異己以擴張地盤、堅持順我者昌逆我者亡的絕對個人崇拜愚民方針、比南京大屠殺及希特勒屠猶有過之而無不及的難以理解的宗教經典，認為信奉耶穌基督的各教派層次不高，因而加以鄙視並拒絕。

然而，再進入自己當時認為比較高層次及最高層次的宗教修行後，所得到的體驗並非想像中那麼簡單，在理論學習、冥想打坐到依戒生活的認真修行過程中，自己良心所察覺到的包括人性的軟弱、缺點、犯罪的慾望、魔鬼的誘惑與攻擊等等因素，對自己的靈魂及身體形成一種很大的壓力，自己憑意志與之抗爭時，感覺到人是如此的渺小無助，靈魂所處的環境又是如此前不著村後不著店叫天不應叫地不聞……
在這種苦海漂浮的狀況下，一些以五戒十善『圭臬』標準衡量屬較低層次的『法門』亦曾經如救命稻草一樣吸引過我靈魂的關注，例如：我看了一遍法輪功的經典《轉法輪》後，整天精神飽滿毫無睡意，走起路來目光如炬氣宇軒昂，懷疑自己是否成了神仙，但由於自己一路秉持著寧缺勿錯的原則，以返回自己的原始天鄉為唯一目標，在探索了两三個非主流宗派之後，便不再入門體驗研究那些不達標準的『法門』了。如是者屢敗屢戰，屢戰屢敗，個中況味雖非筆墨所能形容。

在山窮水盡疑無路時，再回過頭在互聯網及youtube重新研究我認為可信但不可行的佛教時，因為youtube的推送，使我無意中再次接觸到基督宗教的信息，考慮到既然這是個低層次且狹隘的宗教，為什麼其信徒占世界宗教人口最大比例呢？而且其信仰者主要集中在發達國家，信徒中亦不乏古今人類最頂尖的精英，難道人類竟是一個如此愚昧反智的奇怪物種嗎？退一步想，耶穌以犧牲自己在十字架上，不須代價地白白救贖相信並跟隨他的人，這種做法前無古人後無來者，如果是真的話，真是太超值了，『恩重如山』不能形容此救恩於萬一！如果是真的話，因不理解而此生錯過救恩，這個虧損非一個『大』字能形容，簡直是無限虧，且永遠無法彌補！基於絕望及好奇，我決定淺入虎穴窺探一下。

我首先假設耶穌如傳說中真實存在於任何空間，便閉目真誠地向耶穌提出請求：『耶穌，如果你是真實存在，請你進入我心，解答我關於天主教/基督教以及聖經的一切疑問。』從那一刻起，我不停地重新思考這幾十年來對聖經的疑問，其中很多都是互聯網討論區網友們經常提出的問題。說也奇怪，以前百思不得其解的問題，像節日亮燈儀式的燈泡一樣『叮~叮~叮~』地陸續點亮，所有問題均在腦中得到了合情合理且奧妙無比的解答。如是者在一段時間內，不斷地提問-思考-獲得奇妙答案，與此同時我亦認真地學習天主教/基督教的歷史與教理，不知不覺間，忽然發覺自己在魔鬼與罪惡的誘惑面前，並不像以前那樣無助無力，而是感覺到自己越來越聰明，越來越能洞悉魔鬼的詭計與招數，自己就像戰場上騎在戰馬上衝鋒陷陣的騎士，將虛張聲勢但武功低劣的敵手一一砍倒，甚至有時不用衝不用砍，只是舉著耶穌基督的令旗環視四周，那些幾十年一直包圍著我咆哮噬咬的罪惡意念就逐漸退縮、變小、變淡、甚至消失得無影無蹤。這種實實在在感受到的靈性得勝體驗是我過去數十年來夢寐以求但從未得到過的，那種破繭而出的Eureka式喜樂感，一直維持至今，以前覺得低層次的基督宗教，在我的理性和感性中一躍成為了令我拜服得五體投地的最高層次的信仰。

走到這一步，心中已有了終極決定：義無反顧地跟隨耶穌！但是，耶穌基督的羊棧內有這麼多教派（當然必須是相信天主聖三，相信耶穌基督死而復活的救贖是人類的最後救贖的門派），且各派長期互相指責鬥爭，我應該進哪一個門好呢？於是我便向耶穌基督祈禱，詢問我應該進入哪一個門口才最合他的心意。祈禱很快得到了答案：『既然你已在天主教慕道，就加入天主教吧！你只要堅持核心信仰做好自己便可以了，不要太在意各教派的鬥爭。各教派的神職人員都是在為天主做事，他們都是人，人都會犯錯，人會軟弱、有爭執不是很正常嗎？他們完全奉獻自己的一生為天主工作，不是很值得尊重及學習嗎？你應該感謝他們而不是挑剔他們的過錯！你領洗成為天主教徒之後，若旅行到沒有天主教堂的地方時，你可到其他教派的聖堂/會堂參加彌撒/禮拜聽道理，如果主辦方不反對，你亦可以跟他們一起領聖體/聖餐。』 這是何等奧妙的答案啊！後來我聽了一個牧師的講道，他提到衛理公會的約翰.衞斯理被天使帶領遊天堂地獄的故事，其在天堂地獄的所見所聞及其與天使的對話印證了我以上得到的答案。

領洗成為基督徒的那一刻，我想起了孔子的一句說話：『朝聞道，夕死可矣。』

尋找回鄉之路是一門很大的功課，我一直以最認真最謹慎的態度來做這個作業，以確保最終能回到自己的真正天鄉。做這個作業就像玩有時間限制的迷宮遊戲，必須小心選擇正確的道路，以免在time's up 時仍被困在死胡同內盲目摸索，成為人生失敗者。因此，我再回過頭去思考我堅持了幾十年的善惡因果輪迴概念與我現時絕對服從的天主聖言之間的矛盾。我發覺東亞各傳統宗教與基督宗教是兩個南轅北轍的邏輯系統，難怪以前站在東方宗教的立場覺得基督宗教難以理解，現在反過來站在基督宗教的立場去看東方宗教，亦有不少暫時不理解的問題。直至看了霍華.波特曼根據其親身經歷而寫的《魔鬼目擊者 - 破解輪迴之說》，我發覺自己又跨上了騎士的戰馬，對敵軍的意圖了然於胸。

在接着的修行旅途上，不論大事小事我都處處感受到耶穌基督、諸天使聖人的幫助，令自己懷著自由喜樂的心情不斷進步。這種來自天主的助力非以前那種同修之間互相攙扶鼓勵可同日而語。

敍述至此，相信已將我的信仰現狀展露無遺，現總結如下，我相信：
1）天主聖三是自有永有、創造宇宙天地萬物的唯一真神。
2）與天主/上帝恢復關係並得以進入天主的國是我們人生的首要目標。
3）以『相信三位一體的天主/上帝，相信揹負我們的罪被釘死在十字架上以救贖全人類且三天後復活的耶穌基督』為信仰核心的所有天主/基督教派都是耶穌基督的奧體，都有耶穌的臨在；耶穌基督是人類的唯一救贖。
4）任何人，不論有沒有信仰，只要他不相信耶穌基督或不遵從耶穌基督的教導而行，不能進天主的國，不能獲得永生。

我堅信此生之後靈魂仍繼續存在，且按生前自己選擇好的路線（『隨緣/不選擇』也是一種選擇），自動導航地直趨或苦或樂的終點。為了此生終點能回到天鄉，我正在努力。

耶穌基督說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若14:6），我堅信，只要堅持努力，我此生必能回到天父的懷抱。

本身是一個偏理性的人。一開始受邀去教堂看唱歌，接觸基督徒活動和看起來善良的基督徒沒有從氛圍感動感染到我。後來有機會從考古歷史等等一些比較像「證據」的方向開始對基督教感興趣，才開始打開心去了解更多（但最後並不是因為「證據」而信）。
然後本人以前也算是有神論者，因為覺得人類在「動物」中是非常特別的會思考人生意義的有靈魂的存在。不過之前一直從哲學或佛理中找答案（不過也就瞭解皮毛）。在打開心去認真瞭解聖經中的真理和認真禱告後終於開始認識神，想要和神有真正的關係。
從真正開始感興趣然後不斷質疑到不再懷疑上帝和聖經的過程大概花了一年多的時間。而第一次聽說基督教，中途偶爾被傳教，偶爾有機緣接觸基督教相關的人，聖經或活動，到真正的感興趣花了十幾年的時間。
可能是個人從小受的教育是無神論（科學至上）以及自我奮鬥（命運自己掌握），信神的都是弱者的社會價值觀/偏見影響比較大，所以相當長的時間心剛硬無法真正認識神。但是神總會通過各種方式找到祂的羊。所以我十分感恩。

基督教家庭長大。不過我是怕下地獄才信主的。

但後來我又覺得自己是注定滅亡的人（我當時是這樣想的：不少聖徒認為根據聖經和理性，主耶穌只為信祂的選民死。可是世上罪人那麼多，被選上的人那麼少，這恩典大概率是輪不到不敬虔的我的了。可是信耶穌就是信祂為我釘十架，並且復活，那我怎知道祂為我死呢？），但又不甘心這樣一走了之，於是我死纏爛打，就是滅亡也要享受神出於慈愛賜下的一切恩典（特指精神上的）；就是掃羅跑去交鬼神也憐憫他，讓他也有隻肥牛犢可吃啊。

後來，通過其他人的著作，我才漸漸看見，主耶穌實在是為罪人死，沒有說明是為特定的罪人，無論我是如何的缺乏信心，缺乏一切，我只需要向祂尋求就可以安心，而不是做出瘋狂的自虐行為去「證明」自己信主。

所以我幾時得救，我也說不出來。也許也只是高中至大學一年級左右的事，自虐行為大概在升上大學的暑假結束。如今，我格外記得主耶穌，是如何的憐愛罪人，不但踐踏他們的行徑在祂眼中為惡，祂更白白地賜下自己的生命來代替我們的生命受死，叫我們得以重生，不只不至滅亡，更是將來得以完全成聖，與罪脫離；人只知道用各種暴虐的手段恐嚇其他人不再犯罪，卻不會愛他們，使他們可以真正的更生。神卻在我們還不敬虔的時候以自己的獨子為贖價免去我們當受的刑罰，同時收納我們為兒女，有一個為義而活的生命。

唉呀，我是新人，不太會用品蔥，想要回應Kingleo，但我聲望不足⋯⋯

回覆如下：
上帝是全能的，都是全善的，正正因為上帝是全善的、有原則的神，衪不會做違背自己的事。全能是指神有能力成就一切衪想要成就的事，正如道成肉身的耶穌是軟弱的，耶穌貧窮、受逼迫，一生沒做過錯事，最後還被釘十字架死了，如此軟弱的模樣卻救贖了天下罪人，成就了所有人都做不到的事，表示神的軟弱乃比人剛強、優勝，人並沒有能力在神面前自誇。（參考哥林多前書1章）

祝福您，希望您可以遇見神、經歷神！
「人有了神的兒子，就有生命」（約翰一書5:12）

聲望不夠，@毅俊389 多难穿帮
首先，基督教相信“唯一真神。”其次，人是按照神的形象造的，人是有神的形象的。再次，人的智慧有限，只能從人的角度去認識上帝，所以從有限智慧的角度看待無限的智慧，一定是會有被局限的地方。我也是從世界被某個存在創造的階段認識神的，很開心看到你有這樣的思考。

@Kingleo
不清楚是不是翻譯的橫溝，個人看法，就中文表述而言，善是人的道德標杆，被造物用自己的道德標準去衡量造物主，這樣順序和邏輯不對。按照人的標準，上帝不是善的，因爲上帝曾發過大水，滅過城池，不“人道”。所以用人的道德和角度去看待造物主，不但理解不了，更會產生很多誤解。可是上帝恨惡罪（非法律上的罪），上帝是公義的。另外，上帝是仁慈的，是愛人的神，這體現在差派他的獨生子犧牲自己，將人從罪裏贖回，這裏神的仁愛的，不是“善”的（犧牲自己的獨生子）；神的愛也體現在個人的經歷和見證中。就黑格爾的原話而言，我沒辦法説什麽，有機會會做功課，確保不會斷章取義。

因爲人是有靈魂的,而靈魂卻是超越物質存在的.人的父母只能給兒女一個肉體,卻不能給自己的兒女賦予靈魂.所以只能用神學來解釋人的靈魂是從哪來的.

生命是被创造的，绝对不是进化来的，这点我坚信不疑。我就是不确定造物主是不是基督教那个人格化的上帝。

比较相信无人格神，认为世界运行是有规则的，而这个规则的制定即为神之类的法则力量。

因為祂可以把水變成酒

我很喜歡喝葡萄酒

很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡

因为耶稣反共所以我信了，平常认识的人全都是五毛，哎，层次太低

不信上帝，因为黑格尔说过：如果上帝是全善的他就不是全能的，如果是全能的他就不是全善的。但，我尊重他人的信仰自由。

对我作为穆斯林来说，伊斯兰教，基督教，犹太教信仰的神都是一位，每天穆斯林礼拜也都必须重复铭记圣人亚伯拉罕/易卜拉欣（主福安之）的名字。唯一的观点就是我们信仰中的耶稣（主福安之）是一位重要的先知/医治者，是应允由处女麦尔彦/玛利亚所生，而非上帝/真主所遣的儿子。
除此以外我有很多基督徒朋友，互相之间交流没有任何问题，年轻人之间都也比较世俗化，没人刻意干涉对方的信仰和观点。
我对中国基督徒的印象绝对好于无神论中国人。

只有「相信」和「不相信」，没有「怎么相信」和「怎么不相信」。

那些「怎么」之类，都是「相信」或者「不相信」之后才可能有的问题，而且和「相信」比起来，真的是不重要。一万个人说不定一万条路。

最初因为东正教我认识了耶稣，可惜没机会去教会

不到信的程度，但是我觉得耶稣本人非常based，他的很多观点和做法我挺喜欢的，我把他当作一个很不错的人看待。