如何在保持对中国文化的兴趣的同时去中国化？

你的后代或许可以，你不行。
因为所谓“取其精华，去其糟粕”其实是一句毫无卵用的片汤话，和共统区流行的所谓心灵鸡汤差不多，就是反复给你讲一个正确的大道理，但就是不告诉你怎么实现它。
你要“取其精华，去其糟粕”你首先得知道何为精华何为糟粕。但你要知道这一点你要问谁呢？问所谓的“儒家先贤”吗？他们肯定不承认自己的定下的规矩里有糟粕。
你要明辨是非只能有两个来源：一是西方先贤经过历代讨论得出的结论（他们的正确性已经被现在的西方社会证明了），二是完善发育后的本土自组织贯彻的习惯法。
1是个人行为，推广起来有难度，尤其在共产党统治下更不可能。
2显然指的是诸夏社会。
因此良好的东方文化一定是一代人定疆域，二代人明是非，三代人搞文化。
你哪里轮得到啊。

当然可以，就像古语说的：取其精华，去其糟粕。

君臣思维，大一统思维，成王败寇思维，报团打压，互相举报等陋习，坚决杜绝，

古代建筑，琴棋书画，唐诗宋词，经典古籍，可以学之

把它拆分成各地本土文化，以及各少数民族文化，我就是这么办的

喜歡以及認同台灣、日本文化
或許就可以做到兩全

当然可以，你可以声称自己是自己家园的爱国者，但同时也可以是“精X”。
比如说如果我作为一个巴蜀人，我无限热爱我国的四川麻将和麻辣火锅，我把它作为我生命的一部分，谁要是敢说北京火锅比四川火锅好我就要跟谁急，能说四川话就坚决不说普通话，北佬一律滚出巴蜀。
但是同时我如果喜欢江南文化，喜欢苏杭天堂的话，我也可以说自己是一个“精神江南人”，无论四川火锅如何天下第一，我还是老老实实承认淮扬菜就是比川菜上等，苏杭小调就是比川剧好听，哪怕我一句吴语也不会讲。

题主这个意思就是--我既要保留与病毒对接的这个蛋白体，又要保证不感染病毒。这实际上就是一个非常危险的做法。俗话说就叫做常在河边走，哪能不湿鞋。恁匪目前的战略十分清晰，就是支纳粹化，放弃黄俄宣传，以大中华主义统战全球华人，解放汉儿，融入统治阶层。所以只要你还留恋所谓的中国文化，到时候被植入支纳粹病毒的可能性就非常高。目前海外华人面临越来越严峻的生存现状，喜欢中国文化外加对于本人处境的悲观，尤其是身处美国欧洲等地的华人看着黑墨绿印骑在他们头上，白左横行，然后转身就回国投奔社会主义建设了。目测这是很多已经发生的事情和即将大规模发生的事情。

我跟前面大部份蔥民的想法相左。

我是認為【對中國文化的興趣的同時去中國化】兩者是不可能並存的。

我見識過太多太多咀巴上說自己能辦到的人，事實是就連嘗試「吃中菜但不用筷子」這種不會有甚麼後果的小事情都辦不到，或者說不願意辦，甚至是拒絕去嘗試。
大部份這種「咀巴派」其實潛意識根本就沒有打算去中國化，他們說的「去中國化」只是個口號。

你只要分得清楚哪些是有政治意圖的應該是可以

当然能。

本人从初中就是思想反贼，几乎就没有被灌输过你匪的思想大便。同时古书读了一大坨，喜欢的不得了，经史子集熟悉程度，你匪国的一般文科教授也未必及得上。

太能了！我虽然不愿意做中国人，但我特别喜欢看中国古装剧，一点都不矛盾，因为我是作为“外国人”看的心态，确实如此。

甚至中共洗脑的东西，比如我很喜欢中共的“不忘初心牢记使命”，这一点都不影响到我的立场。

关键在于：你不叫中共国为“国内”，区别就在这里，看，或者去探访家人，也是“去中国”，而非“回国”。如果你心理上能出来，那么一点都不用担心，我还在愁这里买不到《大国战疫》呢，想买一本笑一万年用，真的。

还有，你看班农，他喜欢中国文化，他觉得北京烤鸭比美国料理好吃，但他多恨CCP。

早期的漢學家如高本漢，不是漢人，是瑞典白種人，也不會說漢語，研究方向是周代的上古漢語

如果樓主是容易被影響的人，那建議中共國建立後，或是中共國注釋的東西盡量少看，臺灣的出版品1987解嚴前後的也先少看，

在那之前的詩詞歌賦盡量欣賞，一些哲學或是政治的東西在吸收時，同時也跟現在的觀念做比較，想想兩邊的條件有何差距，為什麼古代可以現在不行，或是古代不行現在可以。

我也很喜歡中國文化，祝樓主能在古文化的美麗中暢遊。

共一直不代表中国文化，他是反四旧的，所以你所说的中国文化和共没关系

这不就和既要二次元又要爱国的萌二一样吗, 传说中的精分者

在于你能不能拥抱其他文化，而不在于你有没有放弃中国文化

不可能。因為歷代東亞帝國官方的文獻都含有大一統病毒。
其他在大一統帝國之下產生的事物也極可能感染大一統病毒。

在內建反統價值觀之前，你沒有能力分辨哪些東西有毒。

日本不是有融合了本土神道，中国衣冠，西方代议和佛陀的看起来还不错的文化么

哲学上有个词叫做“扬弃”，也就是取其精华去其糟粕的意思，你可以试着对中国文化用用看。

举个例子，《三国演义》几乎每个华人都爱读，它深深影响了整个东亚文化圈，然而却鲜有学者用普世价值的现代眼光来重新审视三国人物。关羽的“义”到底是种诚信还是愚忠？坚守契约精神的鲁肃为何反倒被描绘成老实人？挑战儒家伦理的孔融是否具备了一定的现代性？诸葛亮为什么嫌弃具备独立思想的魏延？等等等等……

芝麻人没有一个是蘑菇的

火锅、烤鸭、煎饼果子肉夹馍除外

很簡單，以一個『非中國人』（未必是外國人，但只要不是以中國人的身份就好）的身份去看待和喜歡中國文化就可以了
只要你凡事都不以自己是中國人的身份為優先，就基本上達到了去中國化。潛移默化里的中國文化遺毒，一來沒那麼容易改（很可能根深蒂固到你都沒意識到的程度，甚至就連想要極端去中國化這個想法本身都是有中國文化遺毒的結果都有可能）二來就算不改，日韓港台也一樣有遺毒，至少你中國化的程度不會比一個有日式傳統思想（其中包括很大成分是中國文化遺毒）的日本人高
再說了
我不是一個義大利人，我根本不需要去義大利化，因為我本來就沒有任何義大利化。但我無限熱愛意麵、提拉米蘇、espresso和Alfa Romeo，這有任何問題嗎？
所以說嘛，正如我不需要任何義大利化也能熱愛義大利文化，你也能不需要任何中國化去熱愛中國文化

从这里开始，中华人民共和国成立于1949年。我相信你指的"中国"文化，不是指中国的文化，通常来说这是有些咬文嚼字，但要认清事实，就从这里开始

首先要做的是別來這裏發帖。要發也要用梵文發。。。。。。。。。

就選擇性接收就好
專注在音樂、美術、宗教習俗上面的研究吧！
人文跟政治不要碰
每個文化都有好、糟糕與無關好壞的地方
中國文化糟糕的地方比較多
所以要挑掉的地方同樣也比較多
判斷力不夠的話
挺容易一不注意就吸收進一些不好的東西

很难但不是不可能的。

我个人放弃了两者兼容的道路，但不代表你做不到。

去孔子学院学支国简化字，立马爱上裆文化。

@wget

可以看纳年纳菟那些事儿

可以看纳年纳菟那些事儿

我是凭感觉，喜欢的，好看的艺术就多看看，受ccp影响的或者与自己意识形态对立的就抛弃。

這就和“科學無國界，但科學家有國界”一樣。
音樂無國界...藝術無國界...那麽文化也無國界，但文化可以是某國創造出來的。我覺得不必認同那幫中國人定義的“中國化”，因爲他們把許多事物都貼上“中國化”的標簽，目的是爲了統戰中國人，愛中國才能擁有，不愛中國了你就不能擁有。極端言論就會是例如“不愛國你別打中文別講中文，你用英文啊”。其實中文又不是中華人民共和國創造的，我們不必認可這種言論的邏輯。
再談談中國化的東西，其實也有很多糟粕，是該去除。比如那些落後的思想，比如那些陋習。

不需要问什么高大上的理论，楼主你问问自己：玩过真正感兴趣，必须通宵的游戏吗？

我活了四十多年，就没见到几个“中国人”。真正读懂了孔孟，就知道到当代支国是孔孟的反面。不过汉语世界里，没几个人能厘清。

我记得古代是有这么一句话：君非君。君王无道，做臣子的可以替天行道

不去理政治话题，基本上算是一半去中国化了，如果能在海外生活就更好了。