关于马哲中一些观点

“历史发展需要什么样的人？”
历史发展不需要人，哪怕现在地球上的所有人都消失，历史也会继续进行下去。
天下之大，不因尧存，不为桀亡。
有的人之所以单方面强迫你相信“历史发展需要特定的人”， 是为了让历史按照它们的意愿发展下去。

“实践是检验真理的唯一标准。”
这话乍一听很有道理，换一种表述就会发现有问题：
“实践是检验真理的一种方法。”
换言之，当年邓提出这句话，就是为了突破共产主义教条的条条框框，但又不能公然否定共产主义的教条，所以只能摆出一副“虽然我这么做和我口头宣称的完全相反，但不等于我口头宣称的共产主义教条不对，也不等于我的实际行为不对”的死猪不怕滚水烫的态度，来堵住质疑者的嘴。
1958年，“交学费”的旗号可以让共匪把在俄国已经试验过了一遍的共产主义地狱有来了一遍；
1978年以后，“实践检验真理”的旗号也可以让共匪为所欲为，突破下限。

@RandomID 已经把窝想说的都说了。窝跟他意见一致，关于卡尔波普尔驳斥唯物史观、历史决定论及判断科学理论的论述，但他最后一条未深挖下去。

共匪区教材里是不会提及什么叫科学。

应该是“土共教材不但不会提及什么叫科学”，而且即使在“科学社会主义”这个理论被证伪之后，还继续恬不知耻的坚称自己为”科学社会主义“，用“科学社会主义”这套伪科学继续为下一代韭菜洗脑。

科学不承认真理，只有科学理论。科学理论的必要属性就是可证伪性。还没可证伪的理论只是暂时没被证伪，无论以前实证过多少次，都不能排除黑天鹅。而证伪过的科学理论依然是科学理论，证伪的验证成为这个科学理论的边界。比如经典物理在量子领域被证伪，不妨碍经典物理在日常领域的应用。

提出用可证伪性划定某理论是否科学的是卡尔·波普尔，著名的反马克思学者。所以共匪区教材里是不会提及什么叫科学。

      我记得第二个问题在以前被讨论过（可能是在旧品葱时期），我凭借残存的记忆回复一些高赞回答中的一部分内容：
      当初这句话，是在文化大革命结束时说的，在那个意识形态高于一切的年代，这句话可以说是思想解放。包括改革开放，就是以这个为指导思想。共产主义能不能实现？实践出真知（当然，实践后发现行不通，因此CPC竭力隐瞒这一事实）。至于“真理”，邓小平又不搞科研，你明白什么意思就行（后一句话是我自己加的）。
     另外一个回答就是黑天鹅的问题，已有用户回答，不再赘述。

      智能机器人是算“心”，还是算“物质”呢？唯心唯物根本就是假论题，如何定义心?如何定义物？这些都是人类幻想凭空创造出的概念，物和心之间是否存在明显边界，科学都没法回答验证，哲学凭什么？诡辩主义不可知不可证伪，就可以按照利益需要 随便解释。
      量子科学的创立已经证明世界是不确定的，因此决定论、宿命论、历史必然论，统统都是伪科学。

      既然我已经是“真理”了，还需要“实践”检验吗？自相矛盾
       
      应该想是山寨，英国哲学家培根的实证主义，任何理论需要被实验可验证或可证伪，才算是科学。
     
      所有的历史学、社会学都是文科，不能算科学（SCI），经济学也有争议，很多人批评它不是科学。
     
      另外不要纠结于马哲，毫无意义，因为即使按照教科书的要求和标准，中国社会实际也是根本没有实现，南辕北辙。

历史的发展有偶然性，简单来说，当年蒋介石被暗杀了几次，也就差点丧命。蒋介石也没必要就一定要去西安。。。太多了。这些事件都很改变历史，唯物史观不过是根据已经发生的历史胡乱赋予某些历史意义吧。

实践是检验真理的唯一标准??????
你告诉我怎么用实践来检测自然数是无穷多的