人死如燈滅?

很多人經常用無神論的死亡觀去想像和評論基督宗教的永死與永生觀念,他們將天主的國與世界混為一談,令思考邏輯變得牛頭不對馬嘴。因此,在此引用幾段《聖經》經文,嘗試澄清有關誤解。在《默示錄》20 及21章,天主向我們啟示了祂在末日徹底收拾撒殫之後,「永死」與「永生」的情形:

永死:

「迷惑他們的魔鬼,也被投入那烈火與硫磺的坑中,就是那獸和那位假先知所在的地方;他們必要日夜受苦,至於無窮之世。以後,我看見了一個潔白的大寶座,和坐於其上的那位;地和天都從他面前消失不見了,再也找不到它們的地方了。我又看見死過的人,無論大小,都站在寶座前,案卷就展開了;還有另一本書,即生命冊也展開了,死過的人都按那案卷上所記錄的,照他們的行為受了審判。海洋把其中的死者交出,死亡和陰府都把其中的死者交出,人人都按照自己的行為受了審判。然後死亡和陰府也被投入火坑,這火坑就是第二次死亡。凡是沒有記載在生命冊上的人,就被投入火坑中(默示錄 20:10-15)……那些怯懦的、失信的、可恥的、殺人的、姦淫的、行邪術的、拜偶像的,以及一切撒謊的人,他們的地方是在烈火與硫磺燃燒著的坑中:這就是第二次死亡。」(默示錄21:8)

永生:

「隨後,我看見了一個新天新地,因為先前的天與先前的地已不見了,海也沒有了。我看見那新耶路撒冷聖城,從天上由天主那裡降下,就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。我聽見由寶座那裡有一巨大聲音說:『這就是天主與人同在的帳幕,他要同他們住在一起;他們要作他的人民,他親自要「與他們同在」,作他們的天主;他要拭去他們眼上的一切淚痕;以後再也沒有死亡,再也沒有悲傷,沒有哀號,沒有苦楚,因為先前的都已過去了。』那位坐在寶座上的說:『看,我已更新了一切。』又說:『你寫下來!因為這些話都是可信而真實的。』他又給我說:『已完成了!我是「阿耳法」和「敖默加」,元始和終末。我要把生命的水白白地賜給口渴的人喝。勝利者必要承受這些福分;我要作他的天主,他要作我的兒子……』」(默示錄21:1-7)

可見,天主擊敗撒殫,更新了一切之後,從古到今所有堪受永生的人,獲得了光榮的全新身體,永永遠遠無憂無慮地生活在與天主同在的新天新地,而不是現在的舊世界裏;從古到今所有沒有被記載在耶穌基督的生命冊上的人,將與撒但一同被拋進那硫磺火坑內「日夜受苦,至於無窮之世」,而不是像世人所說的「人死如燈滅」那麼一了百了。
晕晕 党性即兽性,它泯灭人性。三退保平安,退出中共组织(或党、或团、或队),即是恢复人性,同时避免了分担其罪恶、遭受其灾祸。危难来临时,诚念“法轮大法好,真善忍好”,可逢凶化吉。
拜兽什么下场?

又拜耶稣又拜兽什么下场?

拜耶稣又拜兽,退出兽后,什么下场?

兽如果是中共呢?
theX 暂无介绍
以佛教观点,【人死如灯灭】是邪见。因为人还会根据临死心和业力进行投生。

永生也被成为邪见。

佛教的观点是,【此有故彼有,此灭故比灭】。可以参考【十二因缘】。
驱蚊花露水 暂时保密
谈论这个问题没多大意义,谁也不知道究竟是啥样的情况。

但对于我们相信神的人来说,一个本体性的上帝存在,是毫无疑问的。
狙击手 观察 狙擊手
我渴望死亡我渴望死亡我渴望死亡我渴望死亡
Heil_Xitler 我亲自观看,亲自评论
这是一个不可证实又不可证伪的二元倍返,人死了以后是怎么样的只有死人才能告诉你
tfera 观察
靈魂
根據物質不滅定律(質能守恆),若一個不動的物體突然變成可動和有生命。可知它一定是多了一些東西,反之亦然,即人死亡後少了些東西。 這些不知道的東西,我們賦予一個名稱叫 “靈魂”。故靈魂也和光粒一樣,也是一種 一團有能量的聚合波。和肉体结合才是真正的人,但其结合虽要能量,身体补充就是吃,但吃龙虾鮑鱼与白飯有质量不同。靈魂补充能量就是睡,但睡觉与做气功有质量不同。做好气功一小时,相当睡觉3-4 小时。
人死亡後,其肉體會在一定的時間內解體(化整為零),但也可變為不解體的木乃伊。 同樣靈魂的聚合波在一段時間後也會分解,但如何像肉身的木乃依一樣不易分解? 並進一步跳出三界永存於宇宙呢?這就涉及用科學的研究去解釋宗教、天堂、地獄、輪迥等探索。西藏喇嘛轉世,是他靈魂的能量在分解前(如羅漢有500年命),轉入小孩(必須是發育前 -- 年齡越小越容易) 腦中。
灵魂在精卵结合时产生,并会随着胚胎而成长,直至身体完成发育,其成长,除了营养,还有外界周围环境相近频率有大爱高尚他人的波(灵魂)会融入,(而非畜牲植物)。也因修炼(气功 --有失重感觉是初步,然后是五官内脏会动,再周围环境洞察,最后熔於宇宙)让有更高层次的灵魂進入而开窍(提高智力),这也是的释迦摩尼王子在菩提树打坐成佛原因(他曾放棄權力、家庭及作苦行僧都不成功)。

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上主是我的牧者,我實在一無所缺。

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