以仇恨作为“内在驱动力”是可取的吗？

负面情绪是健康心理的必要产物。不可能有一个人不存在负面情绪。为了保持心理健康，我们不是要去除负面情绪，而是要正确认知，接纳，转化，最后与其和谐共存。

仇恨，愤怒是不是一种负面情绪？那么爱慕，依恋，尊敬，敬畏是不是正面情绪？单一来看好似没错，但是爱与恨总是并存，若没有爱，又哪来恨？我等反贼之所以恨中共，难道不是因为我们爱被中共害的人？爱一个自由平等的社会？仇恨和愤怒作为具有强大驱动力的负面情绪（对比低落，抑郁和麻木这种毫无驱动力的负面情绪），将其内化为一种驱动力，鼓励自己努力学习，工作，润，赚钱，助人，力所能及改变社会的小动作，未必就是不好的。当然它也可能引起复仇，狭隘的认知，偏激的行为，那就可能引起不好的效果。

所以内在驱动力怎么去接纳和转化取决于自己的心理动力机制，并不完全取决于你是不是有这些负面情绪。仇恨好像一个很强的发动机，但是车子往哪里走怎么走，还是要看方向盘，油门和刹车。

不可取，因为人的本性就是对痛苦短期记忆效应强，对快乐长期记忆效应强。翻译成人话就是，让你无法自制的痛苦，比让你无法自制的欢乐要多得多。这是因为生理上，给自己的快感不外乎多巴胺分泌，性高潮这种程度基本就是极限了。但随便一个烧伤烫伤牙疼头疼就能让人痛不欲生。对生物而言，对痛苦的敏感是应对危机的必要条件。

但是长期而言，应激反应综合症是少数，大部分人回忆起之前痛苦的经历，感觉到的痛苦比回忆幸福的经历，感觉到的幸福感要弱很多。这是因为长期而言，作为生物需要维持幸福感，不然容易引起过激反应，难以生存。

以上两种都是进化过程的必然结果。在自然选择的重压之下，文明出现之前，PSTD或者对痛苦不敏感的个体，是不容易把基因留下来的。

如果强行违反生物的本能，文革时期就是很明显的例子。表面上大家仇恨资产阶级，狠抓阶级斗争一闪念，但如果你亲身经历过文革，就会知道大部分人都是从众装出来的，他们还是更重视工作休息之余打球钓鱼这种能带来快乐的小事，只不过没人敢说钓鱼比批斗大会更重要。实际上你在电视里看到的大家对批斗对象义愤填膺，现实中都是装出来的。指望这种负面情绪变成生产动力，中国和苏联都失败了。生产动力不是贵族荣誉感，也不是阶级责任感。最有效的动力就是私有制，是可以自己拥有资本，是钱。

当然战争中，有效的情绪调动非常重要，但更重要的是战略部署和战功激励。

低落时看到自己的欲望, 喜悦时明白不要贪婪.

*负面情绪*

"负面情绪"包含仇恨, 也包含焦虑, 忌妒, 负罪, 愤怒, 而又都源于恐惧. 以仇恨作为内在驱动力是关于如何克服恐惧. 负面情绪而带来的增加复杂性(增熵)与负面效应 1) 远远超过其带来的正面效应. 2) 在作用于别人时必然先作用于自己. 而负面情绪能以何种程度缓解而产生正面效应取决于其能对别人造成何种程度的负面效应. 愤怒之后往往是暴力, 欺人与自欺. 之后会有无限的操作空间比如义正严辞的制裁, 漫不经心的作恶.

趋于原始本能的情绪效率更高, 但[不必然]会产生有正面效应的正反馈机制, 更像是丛林法则与弱肉强食的原始逻辑. 作为人没有理由不去找区别于动物的新秩序而回归原始秩序, 否则人与动物有什么区别. 这种自甘平庸表现为不是出于不纳税,不工作, 不学习, 而是不思考.

正面情绪什么时候会出现呢? 我觉得是在负面情绪之后. 喜悦, 信仰, 爱是正面情绪, 在达到临界点后依然是"负面情绪". 去想哪个更有用, 不如想摆脱情绪的干扰而不致于作出错误的判断.

*墙国的话语体系*

墙国的话语体系与此努力相反, 旨在触发你的负面情绪产生负面效应, 因而对其极度不适. 

不被卷入的一个方法是使用中性词, 以描述某个对象的特质代替表达自己的好恶, 而在有多个中性词的可选项时, 人们依然倾向于选择"合法表达好恶"的那个词.

有些人貌似不会喜欢这么做, 大部分女人都不会这么做. 若有人说"女人更感性, 因此我没有不使用感性词的义务", 那么是她没有意识到女人在系统式文化与社会中铸造的不平等地位和对性别歧视的默认. 之前Google的一位工程师在公司内部讨论区发表了一篇性别歧视的3000字备忘录, 指出"固有的生物学差异导致女性在科技领域的任职不足, 并不是因为她们在工作场所面临偏见和歧视"并被Google开除.

"当你不爽的时候, 你应该知道你真的不爽, 即而立刻闭嘴, 而不是夹着情绪说些废话."

*原生驱动力*

以仇恨驱动自己, 更像是种反作用力, 在选择即定方向时先找到其反方向. 因而[与麻木, 抑郁]都表现为没有目地性. 在经典力学-流体力学, 是质点以流体为媒介相对运动而传递的力, 其中有大量的能量损耗, 因而不是"内在驱动力". 原生驱动力是"自己带着自己向前的力"而不去考虑参照系, 比如反重力, 使反重力的质点不受重力影响 1) 不是指一种失重状态. 2) 不是指用别的力来平衡引力. 其意义在于透过一种科技的干预, 使质点或者空间的引力场失效, 是"空间维度自身的特性", 因而更有robustness.

当人进入一种仇恨的状态的时候，思想很容易就被蒙蔽和控制。 比如 为啥 喜欢 耻辱教育和仇恨教育。有了仇恨一切不合理 没人性的行为都可以 被美化。反美是正义， 当年开坦克车碾压学生的 也可以理所当然，因为那些学生 “烧死”了 我们的军人 ...   有了仇恨 一个人就会失去基本的判断能力，被操控而不自知。

当然在这样的恶劣的环境 和各种 铁拳下 我相信仇恨是 不可避免的的，但不要去鼓励和纵容仇恨。 那是法西斯和共党干的事情，如果这个不注意，很容易就会发生  斗恶龙 自己变成恶龙的事情。 甚至即使因为仇恨推翻了一个ccp  拥护上来的 又会继续轮回而不自知 。

当然反过来说 不要仇恨，要接纳 理解， 绝不等同于要 认同和妥协 这个是两码事。  说到这 我倒是想起了  甘地，他接纳  不仇恨 但他绝不妥协 ，更不认同  坚持斗争

我没理解错的话我觉得你说的是中国的发展驱动力，仇恨必然衍生复仇，而复仇本质上是一种原始社会的弱肉强食逻辑，是一种情绪战胜理智的思维，而我们人类之所以比动物高级就是因为我们拥有理性思维，我比你弱，我就隐忍，我比你强，我就干掉你，这套思维在现行法制体系的21世纪下已经不适用了，如果仇恨和报复是正道的话，那还要警察干什么呢？所以我们说中国跟西方比原始和野蛮就是因为中国满脑子丛林思维，在现代法治思想的驱使下，所以美国人打败日本人的时候依然用现代司法体系去审判日本人，而不是像中国人希望的那样去报复去屠杀日本人，中国人离现代文明依然还很遥远

话说中国不是有一句俗话叫冤冤相报何时了，这个问题中国人直到今天也没有给出答案，而现代文明的西方人已经给出解答了，你用复仇和暴力去惩罚别人，必然会损害到别人“合法”的那部分权利，这就是一刀切思维，别人就可以以这个为借口找你再次复仇，这样下去结果就会没完没了，而司法审判只针对你的“非法”部分进行惩罚，不动你的“合法”部分，所以被惩罚的对象就没有任何正当理由再去报复

按照品葱的大流，答案必然是不可取。任何人在生活中问我，我必然会戴上假面，对其摇头，然后张口就是，宽恕，法治这些词。

但我心理真正想说的是：绝对可取。

我到现在，人生当中真正有意义的事（除了信仰佛教）都是以仇恨为内区动力的。甚至半夜三更我疯狂嚎叫的声音会引来邻居的投诉，因为我那时已经发疯到想要上街逮着一个支那人就地咬死。对，不是砍死或者砸死，而是咬开对方的喉咙，像僵尸一样活活咬死对方才能解恨！

以佛教观点，极强的嗔恨心会种下地狱的种子。以这个角度反倒是不好。但是这个世界又被叫做【五浊恶世】，疯狂的世界孕育疯狂的人，似乎是顺理成章。。。

所以以宗教信仰观点，我又想说绝对不可取。这两种声音在我头脑中越叫越响，我有的时候控制不住自己会在电梯里突然大声嚎叫开始发疯。

品葱是一个能缓解我痛苦的地方，但也仅仅是缓解。

七宗罪里 只有嫉妒不会使人快乐。

人是被理性束缚 被欲望驱动的血肉机器。

既然有仇恨，那就必有“复仇”或“雪耻”。

无论古今中外，都有大量关于“复仇”的文学艺术作品，并为人们喜闻乐见，但却鲜有报恩的作品流传于世。

因为在人们看来，复仇远比报恩更有意义。

统治一个国家的两种手段是恐惧和仇恨。大多数国家都使用恐惧，例如说自然灾害、野蛮人入侵、通货膨胀等等。事实上，人类组成社会的原因就是对付个人面临的恐惧的。
         少数国家用仇恨凝聚国民，纳粹德国、和现代大清就是。其特点是挑动不同阶层，不同种族的矛盾；最大限度地利用人性中凶残、无理性的那一面。文革中甚至出过吃人、酷刑对待不认识的人的情况。
        不得不说，挑动仇恨比制造恐惧容易，并且非常容易短期见效。可惜这东西容易伤及自身，智者不为。

其实越接近于人类本能的情感，其动员能力就越强大。因此仇恨总是比爱延续更久。

不可取，如果仇恨对象是你需要日常接触的人，那么你会将仇恨内化，空泛的仇恨很难成为动力，而只会耗尽自己，最后还有可能因此作出不理智的行为。对待这种人，应该在不对其造成伤害以至于对方反击的前提下，尽可能与其隔离开来，将其伤害降至最低。我说的就是那群比我年长、手握对我生杀大权、有权决定我行为对与错的人。只要我能活得比他们时间长，我就赢了，硬碰硬从来没有好下场。

小心变成嗑药德三，你要知道德三以仇恨为驱动，嗑药嗑成什么样

正經的答案上面已經有很多了，我這邊就來個不正經的答案好了。
去玩一下戰神系列，特別是三和四這兩部中奎爺的轉變,和對兒子說的話應該能給你答案。

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短時間內可取，因為仇恨 憤怒帶給你的動力短時間內遠比正面思想要大。

但長時間內就不行，你想一下如果你的動力是「向共黨復仇」而不是「解救受苦的人」，那麼共黨被消滅後你人生是不是一下次失去了方向？

支撑着本仙人掌活下去的不是爱和希望，是恨和不甘。

存在即合理，更何况有过无数历史案例。
但是总有些人以为自己可以特色，不会落得一样下场。

_ _ 若人的憤怒和仇恨在犯錯前能用心理機制調節(升華、幽默甚至否認、歪曲)防止犯錯, 那就沒問題. 換句話說仍爲人性與理性主導. 就自由而言只要不限制別人的自由, 誰都有憤怒與仇恨的權利, 若對群體的自由有貢獻和保護我個人鼓勵這樣做.

_ _ 我不能無視共匪殘害大陸(預)公民、奴隸, 而不生氣和仇恨匪黨, 但理性仍在提醒我對邪惡不對人. 仇恨到要肉體消滅的話, 哪有啥仇恨的理由. 若我不經審判就砸碎習慫包的狗頭, 那爲啥他害我和別人不能接受? 若我是惡人活該受戮.

_ _ 無論誰的基本權利被侵害且正在進行時, 我都會去保護他(她)也支持采取必要手段保護他(她). 若某人的一切皆構築在憤怒和仇恨上, 我覺得是倒錯的. 應自身調節或尋求別人幫助.

多数人的负面情绪是短暂不能持续的，假设大脑需要一种激素才能高速运行，比如多巴胺之类的，你能在一直处于负面情绪的状态下分泌这种激素吗？

如果你越是有负面情绪，越是兴奋，有持续的可能，反之如果随之变得消极，那就完蛋了。

讨论得出结果然后自我洗脑吗？有啥意义？情绪这种东西没这么好控制，没有恨说明没真的砸到你，不用强迫自己去恨，只要明白事理不助纣为虐就行了，等真被砸到的时候你想不恨都不行。

我不是心理学家，不敢说好或者不好。但是我作为物理老师，我经常告诉学生，你如果讨厌我就更得好好学物理，到时候你的水平甩我几条街你不是很解气吗