为什么台湾汉人在日本时代 没有像朝鲜人一样被强制改日本名？
注意是强制，在日本本地生活的外族人，自愿改名是很正常的现象，中国人甚至老外也都会自己改名。但是为什么台湾没有被强制全体改名？这边读到一篇文章讲这个事。
朝鲜有8成5都被改名，剩下的大多都是在外朝鲜人，而台湾皇民化运动压根没有要求人改汉姓。
据本文作者说，台湾人要改名必须要熟练使用日语并充分了解日本文化，只有有涵养的上层人士才配改名。像李登辉自身的家庭就属于这样，能皇民化是需要帝国批准的光荣。所以大部分台湾人根本没资格也不会改名。
但是总体来讲感觉改名这个事 说明日本或许还是更重视朝鲜统治的稳固程度？日本希望彻底把朝鲜人变成本国人，而台湾的普通百姓主体依然被当作外族人？
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日文原文 来源“李登辉之友协会”
朝鲜有8成5都被改名，剩下的大多都是在外朝鲜人，而台湾皇民化运动压根没有要求人改汉姓。
据本文作者说，台湾人要改名必须要熟练使用日语并充分了解日本文化，只有有涵养的上层人士才配改名。像李登辉自身的家庭就属于这样，能皇民化是需要帝国批准的光荣。所以大部分台湾人根本没资格也不会改名。
但是总体来讲感觉改名这个事 说明日本或许还是更重视朝鲜统治的稳固程度？日本希望彻底把朝鲜人变成本国人，而台湾的普通百姓主体依然被当作外族人？
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日文原文 来源“李登辉之友协会”
我記得是跟文化距離有關，韓國畢竟離日本本島近得多，語言文法跟日文也類似，而且長期以來雙方互有交流的，加上日本殖民韓國可不是什麼跟大國簽約割讓，是真的把對方王族殺了，這種情況下的民族情緒要鎮壓的優先度絕對高於原本屬於清帝國邊陲，本身在當時也沒民族意識的台灣。
而台灣距離最近的本來就是跟日本文化已經相差甚遠的琉球了，來台的日本人也以九州與四國居多，跟本州日本人本身就不是一個派系，統治習慣也不一樣，台灣當時連總督都是九州出身居多，對台統治也比對韓溫和很多，統治方式造成現今兩國對日本的關係差異甚大。
九州派這邊我記得文獻有研究是因為九州本身在日本鎖國期間就是唯一開港的區域，本來該地的日本人對不同文化的接納度就比本州高很多，連帶對台灣的統治比對朝鮮的也溫和很多，如果說朝鮮那邊是激進的話，對台灣這邊就是懷柔了，懷柔到其實當時台灣人甚至可以跟日本人共學共住的，這點在當時的朝鮮種族衝突高到不可能。
也可能是這樣台灣人現在才沒什麼仇日情緒啦，畢竟還真沒什麼需要仇的部份，說實話日本人在台灣也根本也沒做什麼壞事就是了，連台灣人請願設置議會都給開放自治了，完全沒需要強烈仇恨的理由。
當時的日本人先別說沒強制改台灣人姓名了，他們連台語都主動研究成文字了，原住民各族也開放用片假名自由拼寫成族名，還真的非常放任，自由度比國民政府戒嚴時高多了。
而台灣距離最近的本來就是跟日本文化已經相差甚遠的琉球了，來台的日本人也以九州與四國居多，跟本州日本人本身就不是一個派系，統治習慣也不一樣，台灣當時連總督都是九州出身居多，對台統治也比對韓溫和很多，統治方式造成現今兩國對日本的關係差異甚大。
九州派這邊我記得文獻有研究是因為九州本身在日本鎖國期間就是唯一開港的區域，本來該地的日本人對不同文化的接納度就比本州高很多，連帶對台灣的統治比對朝鮮的也溫和很多，如果說朝鮮那邊是激進的話，對台灣這邊就是懷柔了，懷柔到其實當時台灣人甚至可以跟日本人共學共住的，這點在當時的朝鮮種族衝突高到不可能。
也可能是這樣台灣人現在才沒什麼仇日情緒啦，畢竟還真沒什麼需要仇的部份，說實話日本人在台灣也根本也沒做什麼壞事就是了，連台灣人請願設置議會都給開放自治了，完全沒需要強烈仇恨的理由。
當時的日本人先別說沒強制改台灣人姓名了，他們連台語都主動研究成文字了，原住民各族也開放用片假名自由拼寫成族名，還真的非常放任，自由度比國民政府戒嚴時高多了。
日本人当然是更重视朝鲜的。日本帝国对于外地的优先度是：满洲大于朝鲜大于台湾。日满鲜封建效忠体系和满洲国系日本人（包括岸信介家族）对于战后日本影响深远，而台湾系几乎属于消失在历史的长河里了。比如说日台婚姻在30年代之前似乎都不被允许（参考台湾烈士汤德章的生平），而日鲜通婚不但及其普遍，而且甚至是被鼓励的。
我自己是覺得日本始終覺得台灣很頭痛吧 衛生條件不好、漢人既迷信又武裝、原住民有出草文化
三不五時就暴動
一開始被視為不可與內地同化 必須用特別行政法 且來台總督都是武官
簡單說就是二等公民
我記得日本國會有討論“要不要把台灣賣給法國”
當然這是第一個時期
感覺相較朝鮮 台灣在那個時代除了惹麻煩沒什麼用的感覺（笑
而且我覺得台灣人吃軟不吃硬
後來內地延長主義放寬 暴動狀況就改善了一些
“你允許我信媽祖 我給你一個面子”
再強迫台灣人應該會讓民族主義爆發
所以我覺得哪怕後來的皇民化運動也是用提倡鼓勵的也沒朝鮮那麼硬
三不五時就暴動
一開始被視為不可與內地同化 必須用特別行政法 且來台總督都是武官
簡單說就是二等公民
我記得日本國會有討論“要不要把台灣賣給法國”
當然這是第一個時期
感覺相較朝鮮 台灣在那個時代除了惹麻煩沒什麼用的感覺（笑
而且我覺得台灣人吃軟不吃硬
後來內地延長主義放寬 暴動狀況就改善了一些
“你允許我信媽祖 我給你一個面子”
再強迫台灣人應該會讓民族主義爆發
所以我覺得哪怕後來的皇民化運動也是用提倡鼓勵的也沒朝鮮那麼硬
個人認為二戰前日本對台灣較懷柔
不是因為台灣難搞
因為韓國武裝抗日運動沒比台灣遜色
私以為是地理環境的差異
相對當時台灣這距日本本土較遠，亦未與其他日本控制區域接壤的海中孤島
日本對於韓國的掌控需求是較高的
一來韓國距日本本土近，
二來韓國的位置在日本與滿洲國之間
對於當年日本來說，
對韓國的絕對掌控是必要的
所以對韓國的管理政策較為強硬
不是因為台灣難搞
因為韓國武裝抗日運動沒比台灣遜色
私以為是地理環境的差異
相對當時台灣這距日本本土較遠，亦未與其他日本控制區域接壤的海中孤島
日本對於韓國的掌控需求是較高的
一來韓國距日本本土近，
二來韓國的位置在日本與滿洲國之間
對於當年日本來說，
對韓國的絕對掌控是必要的
所以對韓國的管理政策較為強硬
我覺得你所說的是這篇來源文章的個人延伸理解,並非是這篇文章裡的內容
這篇文章裡有很清楚地說出原因
以下是我簡述文章內容:
我家長輩日本時期都有中文名字和日文名字，族譜上寫中文名旁邊括號寫日文名，有點像小名的存在
即使不是像李登輝那樣子的身分也是會為的學習、商務往來取個日文名，在戶口上還是用中文
有點像現在人取英文名，名片、工作、email往來社交上會用英文名字
一位老闆跟我說一句話讓我印象深刻
[沒有任何人比較高等，省掉董、老闆、哥、姊這種無意義的尊稱，大家都一樣是Mr.Ms.這就足以]
這篇文章裡有很清楚地說出原因
以下是我簡述文章內容:
韓國的狀況:在保持“姓”不變的同時，申請創建一個代表家庭的新日式“姓”。沒有申請的韓國人可以使用他們的傳統姓氏作為姓氏。但是當時的風氣是感覺當個日本人比較高等,希望被相同待遇所以對創立一個新的姓配合度高
台灣的狀況:總督府的政策是只允許“模範人（日本人）(經常使用日語的人)”。雖然該程序不收取任何費用，但需要提交戶籍和財產登記文件的副本。過去本島人要求日式改名，台灣總督因為制定了追加條件，改名手續繁瑣，所以限制了人數。
還有一點是，當年台灣人雖然與韓國人同樣有"日本人比較高等""希望被認為是日本人"的心態，但是這戰勝不了對家族姓氏的傳宗思想，因此台灣人是以姓不變取日本風的名字做為表現。
我家長輩日本時期都有中文名字和日文名字，族譜上寫中文名旁邊括號寫日文名，有點像小名的存在
即使不是像李登輝那樣子的身分也是會為的學習、商務往來取個日文名，在戶口上還是用中文
有點像現在人取英文名，名片、工作、email往來社交上會用英文名字
一位老闆跟我說一句話讓我印象深刻
[沒有任何人比較高等，省掉董、老闆、哥、姊這種無意義的尊稱，大家都一樣是Mr.Ms.這就足以]
说明日治时代朝鲜地位高于台湾。
日本和朝鲜半岛很近，控朝鲜即可控满洲，以满洲为基地征服东亚大陆，帝国大陆政策里朝鲜半岛的地理优势不是台湾可比的。
历史上文化血统交流也比较多，百济贵族亡国后逃亡日本，日本上流人士应该有百济的血统。
朝鲜王朝号称小中华，社会发展和民族认同高于台湾，帝国想吞并朝鲜，打压和统治力度肯定是要大于台湾的，帝国任用的朝鲜总督官阶也要高于台湾总督。
日本帝国即是拉拢朝鲜，又是打压朝鲜，类似的大概就是满洲拉拢蒙古，又打压蒙古。
日本和朝鲜半岛很近，控朝鲜即可控满洲，以满洲为基地征服东亚大陆，帝国大陆政策里朝鲜半岛的地理优势不是台湾可比的。
历史上文化血统交流也比较多，百济贵族亡国后逃亡日本，日本上流人士应该有百济的血统。
朝鲜王朝号称小中华，社会发展和民族认同高于台湾，帝国想吞并朝鲜，打压和统治力度肯定是要大于台湾的，帝国任用的朝鲜总督官阶也要高于台湾总督。
日本帝国即是拉拢朝鲜，又是打压朝鲜，类似的大概就是满洲拉拢蒙古，又打压蒙古。
台湾跟日本离东亚最近的九州地区中间还隔个琉球群岛，文化太远了，琉球人不就全都日化成日本人了吗
日本人渴望有个大陆靠山，灾难时方便跑路，正常人肯定是优先考虑东亚大陆方向靠。
台湾一个海岛，比本岛还小还不安全，没有跑路价值，换成我我也不会下重注。
台湾一个海岛，比本岛还小还不安全，没有跑路价值，换成我我也不会下重注。
我如果是非洲留学生，来中国我肯定也会改名。比如说我如果叫大卫.穆加贝，我的中文名就会改成木大伟。但是强制说实话我觉得怪怪的，就连共产党都没强制少数民族改名
在日據地區，多少都有華人改日本名的案例，至於強制與否不得而知，畢竟當事人沒有留下自傳。
