一旦達賴喇嘛圓寂,對西藏地區和流亡政府可能產生哪些影響?
达赖是反对暴力的,他死后会导致藏人中的和平主义者被边缘化。
现在教主级别的法王活佛除了汉班禅和帕巴拉几乎都在印度
流亡政府的战略就是维持存在,等待时机。达赖已经把权力移交给流亡政府,他本人已经不再是决定性因素。你匪选出来的继承人只有你匪自己会承认,跟现在也没差。归根结底,藏人已经在海外有了可以持续经营几十年的根据地,就算再等个一百年又如何。除非你匪开始搞种族清洗,那就是另一个问题了。
已经有个中共班禅了,上次去藏民家做客,他们都说那个班禅是假的
西藏集中营都快建起来了
达赖喇嘛一旦圆寂,转世是个最棘手的问题。中共一定会大做文章,二西藏流亡政府的法理依据也会大大减弱。哎,总之对西藏来说不会是个好消息。
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大家是从什么时候发现中共气数已尽的?https://pincong.rocks/question/item_id-440535
习上台之后第一天开始,新浪网易等门户网站的新闻头条,永远都是习近平的活动报道,再无真正的热点新闻。
我就是从这一点嗅出了味道不对。这种污染式的宣传和之前互联网的风气完全不同。
之后事实证明也如此,中国社会的新闻内容,在逐渐地被中共全部控制。
习之前,我还有习惯去看看新浪新闻,因为上面还真有一些热点。
习之后,人们只能通过微博热搜等间接指标,去感受到底最近有什么新鲜的事情发生。
而今天,微博热搜也开始逐渐被人为操控,撤热搜是常态,而一些狂热的中国主义内容会被人为提高,灌输给民众。
中国普通民众,正在逐渐和世界脱节。
即使是中国大城市内的互联网用户,也无法得知中国外面到底发生了什么,中国以外的人正在想什么。
农村地区更是几乎对外界一无所知。
在不知不觉间,中国人的日常生活能接触的中,已经只剩下中共的宣传资料和影视娱乐。
中国的互联网正在失去交流功能,当下人唯一能在互联网上大规模组织起来的交流团体,是粉丝后援会。
(这使得粉丝经济成为互联网最后的圈钱区域)
而一切的开始,就是习上台的之后对新闻报答内容只能有他的要求,这一点就反映出他对于中国言论空间的控制需求,和对权力的不安全感。
很多人觉得中共还能挺几十年,我并不这样觉得。
防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。
习是一个昏庸无能的独裁者,某种意义上,他的确是中共亡党亡国的罪魁祸首。
什么影响都没有,反正达赖那一批本来就是政权,领导者更换很正常,就是达赖喇嘛死了,也可以顺利运作,和共产党一样
达赖喇嘛圆寂标志藏独运动将得到解决,将来中共可以视达赖部下藏民为外国公民,再嚷嚷西藏独立则是外国公民插手中国主权。相信会向印度施压,但不太可能出兵争夺领土。
新疆资源丰富,土地肥沃,与邻国交通方便,语言文化宗教一般无二。独立了生活水准也有保障。
西藏高原地势险峻,自然条件恶劣,生态环境还很脆弱,几乎不能在本土开展工业。且藏语是独立的小语种,受众人数少。这个初始条件实在不怎么样,独立毕竟不能当饭吃。
西藏高原地势险峻,自然条件恶劣,生态环境还很脆弱,几乎不能在本土开展工业。且藏语是独立的小语种,受众人数少。这个初始条件实在不怎么样,独立毕竟不能当饭吃。
人嘛,终究是利益导向的动物
西藏每年享受中共那么多补贴,如果西藏独立了,就没补贴了。西藏又是个山区,根本没法发展经济。所以我不认为达赖喇嘛圆寂了会造成什么影响。
香港人上街游行不也是利益问题吗
1997到现在,香港确实楼价越来越高,生活指数不如97以前了。 生活不好了才上街游行嘛!
为什么中国自干五主要集中在一线城市呢,特别是北京人。因为他们搭了中共的便车
西藏每年享受中共那么多补贴,如果西藏独立了,就没补贴了。西藏又是个山区,根本没法发展经济。所以我不认为达赖喇嘛圆寂了会造成什么影响。
香港人上街游行不也是利益问题吗
1997到现在,香港确实楼价越来越高,生活指数不如97以前了。 生活不好了才上街游行嘛!
为什么中国自干五主要集中在一线城市呢,特别是北京人。因为他们搭了中共的便车
說真的,達賴喇嘛圓寂而不再次轉世,實際上會讓西藏獨立缺乏一個抵抗的核心,如果轉世的地方明顯是在印度或是靠近印度的藏區,能讓中共無法觸手的地方,明顯可以讓西藏的舊有法統延續,但是如果選擇轉世於印度藏區,實質上亦不能排除受印度干涉並最後成為印方附庸,就如同班禪一樣,只是達賴這個名號改為印方所有,並有分裂西藏共同體的可能性。
但是問題也是出在這裡,舊有法統的號召力是否有因為物質與政治改變,進而讓整個獨立可能?以及如果舊有法統號召力已明顯衰微,且可能受外國附庸的可能性下,為何不嘗試放棄舊有法統,將製造新法統的條件交給西藏人呢?
並且延續舊有法統已明顯不符合世界潮流,西藏的舊有法統之所以能不同於世界,根本性取決於西藏本身的地理封閉性。所以當科技打開西藏那塵封多年的大門時,連帶沖垮的,不只是原先政治,連舊有法統也倍受衝擊,很可能他確實感到西藏人對於宗教的號召力逐年下降,因此與其讓外國干涉然後人民無法得利,為何不乾脆放棄這個垃圾,然後讓人民去創造新的呢?
講明白點,搞達賴喇嘛與班禪這種有的沒的,根本沒有民族自治、民族自決、自由民主這些新潮流的哇勾屌了!
意思是,當達賴喇嘛不再轉世,而班禪也逐漸式微,西藏人更可能就新式思維創造新的訴求,很大可能性便是民族自治與民主的思想開始誕生,西藏人共同體的核心,將會從那破爛的神棍垃圾,改為新的民族自決與自由民主了!
他不轉世確實對西藏獨立有差別,但是對西藏人去追求民主自由與獨立自治,卻是沒有差別。
但是問題也是出在這裡,舊有法統的號召力是否有因為物質與政治改變,進而讓整個獨立可能?以及如果舊有法統號召力已明顯衰微,且可能受外國附庸的可能性下,為何不嘗試放棄舊有法統,將製造新法統的條件交給西藏人呢?
並且延續舊有法統已明顯不符合世界潮流,西藏的舊有法統之所以能不同於世界,根本性取決於西藏本身的地理封閉性。所以當科技打開西藏那塵封多年的大門時,連帶沖垮的,不只是原先政治,連舊有法統也倍受衝擊,很可能他確實感到西藏人對於宗教的號召力逐年下降,因此與其讓外國干涉然後人民無法得利,為何不乾脆放棄這個垃圾,然後讓人民去創造新的呢?
講明白點,搞達賴喇嘛與班禪這種有的沒的,根本沒有民族自治、民族自決、自由民主這些新潮流的哇勾屌了!
意思是,當達賴喇嘛不再轉世,而班禪也逐漸式微,西藏人更可能就新式思維創造新的訴求,很大可能性便是民族自治與民主的思想開始誕生,西藏人共同體的核心,將會從那破爛的神棍垃圾,改為新的民族自決與自由民主了!
他不轉世確實對西藏獨立有差別,但是對西藏人去追求民主自由與獨立自治,卻是沒有差別。
金瓶掣籤只係藏傳佛教喺清代以嚟嘅藏佛領導權力繼承嘅既定傳統,其實呢個形式好易被當權者操控。
對現代藏佛信眾而言,值得保存嘅係藏佛宗教同埋藏人宗教自主選擇呢兩點,所以指定轉世靈童呢種易被中共操縱嘅傳承形式,藏人應考慮組建更多信眾參與,民主同監察度更高,又對藏民藏佛負責嘅決策組織,對西藏未來仲有利。
對現代藏佛信眾而言,值得保存嘅係藏佛宗教同埋藏人宗教自主選擇呢兩點,所以指定轉世靈童呢種易被中共操縱嘅傳承形式,藏人應考慮組建更多信眾參與,民主同監察度更高,又對藏民藏佛負責嘅決策組織,對西藏未來仲有利。
西藏不同于新疆,也不同于香港,我认为西藏人对中共的统治时可以忍受的。西藏每年收到超过gdp的补贴,也确实有很多钱流到藏人的手中,他们的生活水准是肯定高过尼泊尔人的。
同时,藏人信佛,暴力事件比维吾尔人少得多,对他们的管制也就松的多,思想管制,但肉体绝大部分是自由的。所以生活也可以忍受。
总而言之,西藏已经快变成顺民了,达赖转世被控制,也只不过是最后的一步而已。
顺便一提,指望共党倒台,西藏新疆闹独立绝对没有好处,共党会用外部压力作为借口,来团结内部。汉人反共才是最最重要的,如同香港那样。
同时,藏人信佛,暴力事件比维吾尔人少得多,对他们的管制也就松的多,思想管制,但肉体绝大部分是自由的。所以生活也可以忍受。
总而言之,西藏已经快变成顺民了,达赖转世被控制,也只不过是最后的一步而已。
顺便一提,指望共党倒台,西藏新疆闹独立绝对没有好处,共党会用外部压力作为借口,来团结内部。汉人反共才是最最重要的,如同香港那样。
西藏信佛,不像新疆攻击性那么强,同时经常宣传,不少汉族佛教徒都改信藏传了,像我是长三角的,我妈就认识两个信藏传佛教的纯汉人。