各位怎么看诺斯底主义？
一个愚蠢的次神德谬哥，创造了缺陷的物质世界，这不就完美解释了为什么人类世界这么多悲惨不是吗，什么基督耶和华佛陀全他妈骗鬼的
总结就是一个傻逼程序员设计了一堆狗屎程序
总结就是一个傻逼程序员设计了一堆狗屎程序
好巧，我这几天也对诺斯底主义有兴趣。
我的看法是诺斯底主义是个盘旋在人类智性之上的幽灵，随时随地想要和知识分子的头脑结合。
感性上的产生根源是人与世界的疏离感、世界给人带来的冷峻感。理性上产生的根源是，对确定知识的追求，对知识加以应用的冲动。一些教派认为诺斯底是异端，做扩大化理解的话什么都像诺斯底，这当然是为自己的信仰辩护。站在更中立的角度看，这是因为诺斯底对超验的理解不同，诺斯底的世界观是人和异乡神结合对抗世界/宇宙，在一些人看来这等于是取消了他们认为的超验和拯救，进而滑向某种激进的诺斯底，进而导致乌托邦、人间天国、共产主义、纳粹主义等，不过中立的角度看说诺斯底导致共产主义等等是有点跳跃了。
站在神学、神秘主义的角度看，我无从判断，不管支持反对，论证的多么华丽漂亮最终答案也只有上帝知道，此外还有一些自信的神学家、神秘学家觉得自己知道。
如果知识是有力量的，如果人类真的掌握了某些确定的知识，那么某种诺斯底的倾向是无法消除的，尽管一些人认为那是诺斯底，一些人认为不是，但总归能和诺斯底走一些路径产生关联。
诺斯底和虚拟世界：
其实世界的真相有多种可能性，各个教派也只是赌自己认为真相恰好就是世界本来面目。有两个层面的真相，虽然有联系但是必须要分开，一个是本体论，一个是认识论。本体论信神等于预设世界是神创造的，认识论上信神等于认为出于各种理由信神比不信神好，这两者相似但是很不一样。通常的正统教派有个强预设：不论世界是不是虚拟的（本体论），不论那个神是不是造物主（本体论），其”对神的认识是正确的，即在认识论层面上无误。
按照一神教对神的定义来分析一下，保留全知全能，先悬隔全善避免节外生枝，假定神存在，这是以下讨论的前提。
如果异乡神和造物主生活在同一个超验世界，会使他们各自的神性都受到损害，那等于是说他们其实不是神，只是看起来像神，可能只是意见不同的程序员，如果他们是神只是相处融洽、从不越界，那么为何不干脆认为他们是同一个神。如果假设异乡神和造物主其实本体论上是一个神，只是看起来像两个神，那没理由坚持认识论上有两神，两神只是误解。如果他们是两个神，那么必然生活在不同的世界，此时似乎无法解释两者同等全知全能，如果他们即便不在同一个世界也和谐相处不去越界，那等于说认识论上他们是同一个神，那么诺斯底设想本体论上有两个神是多余的，可以根据奥卡姆剃刀的原则回到那些”正统“的观点。回到一神以后可能更像加尔文宗，加尔文宗的“灵知”显然不是来自异乡神。如果硬要说都全知全能，只是其中一个更加全知全能，比如异乡神知道更多善的知识，等于是说造物主不全知，不全知前提下的全能是伪全能（这点不展开论述了），还是等于说是造物主是伪神。把造物主和异乡神化约为同一个神的情况，不论是认识论还是本体论的情况，诺斯底都不那么诺斯底了，也没必要在诺斯底的前提下讨论了，和正统一神论根本没区别，还要坚持诺斯底二神要么自相矛盾要么是多此一举。
既然一定要有两个全知全能的神，那唯一成立的情况是异乡神创造了造物主，造物主的全知全能是伪全知伪全能，只是认识论上的，人们自以为的，只有异乡神才是本体论和认识论上都全知全能的神。异乡神是真神可能的情况：1.造物主只有一个，因此造物主是邪恶伪善的，诺斯底对异乡神的信仰是真信仰；2.造物主有无限多个，那么与我们世界相似的平行世界存在；3.造物主有一些，那么奇怪、陌生的平行世界存在。如果造物主是邪恶的，与其认为认为他是多神教里那种有缺点的神，我宁愿认为他只是个有缺点的程序员，如果这个猜想成立，我们生活在虚拟世界中。
更进一步如果去设想异乡神也是伪神呢？异乡神是伪神的情况：1.一神论对神的定义是错的，异乡神作为所有世界的起源是有缺点的，这违背了讨论前提，前提是假定有一个真神，如果诺斯底信仰的异乡神可以不是真神，那么不如去信多神教，多神教与其说是哲学、神学不如说是文学和迷信；2.异乡神也是造物主，还有真神在上，世界是多层级的。上面我猜想造物主是程序员，同样也猜想中间层级的异乡神也是程序员，那么多层级虚拟世界成立。
只要我们把那些像人的神视作另一个世界里的人结合一神存在+诺斯底设定成立，这三者都坚持，那么可以得出：我们生活的世界一定是虚拟的，平行世界也许存在。
我觉得诺斯底解读空间非常大，所以才有了不同时期不同人的不同的诺斯底，只不过通常是从宗教角度看待，要么视作异端加以批判、要么作为异端反叛正统。除了理解为诺斯底允许虚拟世界还有别的解读角度：知识、存在主义、心理、地上天国等等
我的看法是诺斯底主义是个盘旋在人类智性之上的幽灵，随时随地想要和知识分子的头脑结合。
感性上的产生根源是人与世界的疏离感、世界给人带来的冷峻感。理性上产生的根源是，对确定知识的追求，对知识加以应用的冲动。一些教派认为诺斯底是异端，做扩大化理解的话什么都像诺斯底，这当然是为自己的信仰辩护。站在更中立的角度看，这是因为诺斯底对超验的理解不同，诺斯底的世界观是人和异乡神结合对抗世界/宇宙，在一些人看来这等于是取消了他们认为的超验和拯救，进而滑向某种激进的诺斯底，进而导致乌托邦、人间天国、共产主义、纳粹主义等，不过中立的角度看说诺斯底导致共产主义等等是有点跳跃了。
站在神学、神秘主义的角度看，我无从判断，不管支持反对，论证的多么华丽漂亮最终答案也只有上帝知道，此外还有一些自信的神学家、神秘学家觉得自己知道。
如果知识是有力量的，如果人类真的掌握了某些确定的知识，那么某种诺斯底的倾向是无法消除的，尽管一些人认为那是诺斯底，一些人认为不是，但总归能和诺斯底走一些路径产生关联。
诺斯底和虚拟世界：
其实世界的真相有多种可能性，各个教派也只是赌自己认为真相恰好就是世界本来面目。有两个层面的真相，虽然有联系但是必须要分开，一个是本体论，一个是认识论。本体论信神等于预设世界是神创造的，认识论上信神等于认为出于各种理由信神比不信神好，这两者相似但是很不一样。通常的正统教派有个强预设：不论世界是不是虚拟的（本体论），不论那个神是不是造物主（本体论），其”对神的认识是正确的，即在认识论层面上无误。
按照一神教对神的定义来分析一下，保留全知全能，先悬隔全善避免节外生枝，假定神存在，这是以下讨论的前提。
如果异乡神和造物主生活在同一个超验世界，会使他们各自的神性都受到损害，那等于是说他们其实不是神，只是看起来像神，可能只是意见不同的程序员，如果他们是神只是相处融洽、从不越界，那么为何不干脆认为他们是同一个神。如果假设异乡神和造物主其实本体论上是一个神，只是看起来像两个神，那没理由坚持认识论上有两神，两神只是误解。如果他们是两个神，那么必然生活在不同的世界，此时似乎无法解释两者同等全知全能，如果他们即便不在同一个世界也和谐相处不去越界，那等于说认识论上他们是同一个神，那么诺斯底设想本体论上有两个神是多余的，可以根据奥卡姆剃刀的原则回到那些”正统“的观点。回到一神以后可能更像加尔文宗，加尔文宗的“灵知”显然不是来自异乡神。如果硬要说都全知全能，只是其中一个更加全知全能，比如异乡神知道更多善的知识，等于是说造物主不全知，不全知前提下的全能是伪全能（这点不展开论述了），还是等于说是造物主是伪神。把造物主和异乡神化约为同一个神的情况，不论是认识论还是本体论的情况，诺斯底都不那么诺斯底了，也没必要在诺斯底的前提下讨论了，和正统一神论根本没区别，还要坚持诺斯底二神要么自相矛盾要么是多此一举。
既然一定要有两个全知全能的神，那唯一成立的情况是异乡神创造了造物主，造物主的全知全能是伪全知伪全能，只是认识论上的，人们自以为的，只有异乡神才是本体论和认识论上都全知全能的神。异乡神是真神可能的情况：1.造物主只有一个，因此造物主是邪恶伪善的，诺斯底对异乡神的信仰是真信仰；2.造物主有无限多个，那么与我们世界相似的平行世界存在；3.造物主有一些，那么奇怪、陌生的平行世界存在。如果造物主是邪恶的，与其认为认为他是多神教里那种有缺点的神，我宁愿认为他只是个有缺点的程序员，如果这个猜想成立，我们生活在虚拟世界中。
更进一步如果去设想异乡神也是伪神呢？异乡神是伪神的情况：1.一神论对神的定义是错的，异乡神作为所有世界的起源是有缺点的，这违背了讨论前提，前提是假定有一个真神，如果诺斯底信仰的异乡神可以不是真神，那么不如去信多神教，多神教与其说是哲学、神学不如说是文学和迷信；2.异乡神也是造物主，还有真神在上，世界是多层级的。上面我猜想造物主是程序员，同样也猜想中间层级的异乡神也是程序员，那么多层级虚拟世界成立。
只要我们把那些像人的神视作另一个世界里的人结合一神存在+诺斯底设定成立，这三者都坚持，那么可以得出：我们生活的世界一定是虚拟的，平行世界也许存在。
我觉得诺斯底解读空间非常大，所以才有了不同时期不同人的不同的诺斯底，只不过通常是从宗教角度看待，要么视作异端加以批判、要么作为异端反叛正统。除了理解为诺斯底允许虚拟世界还有别的解读角度：知识、存在主义、心理、地上天国等等
4chan大龄玩网fedorafaggs最后的copium，一切拒绝touch grass努力的终点，评价为有这时间不如多看两集福音战士新剧场版。
不同意
事實上這個世界沒有bug，你從來不會遇到像是「在頭頂塗上藍莓醬以後朝窗外按照順序丟2根胡蘿蔔、一隻奇異鳥、一只皮鞋（左腳）、另一隻奇異鳥……然後，你背包裡的廢紙就會把自己抄寫99遍」之類的鬼事
說明這個世界是個很好的程序員寫的
但好的程序員不代表好的遊戲體驗。再說，人類世界又不是這個世界的全部
說不定世界online本來就是寫給mi-go的遊戲，地球只是其中一個關卡，地球人是其中的npc而已
事實上這個世界沒有bug，你從來不會遇到像是「在頭頂塗上藍莓醬以後朝窗外按照順序丟2根胡蘿蔔、一隻奇異鳥、一只皮鞋（左腳）、另一隻奇異鳥……然後，你背包裡的廢紙就會把自己抄寫99遍」之類的鬼事
說明這個世界是個很好的程序員寫的
但好的程序員不代表好的遊戲體驗。再說，人類世界又不是這個世界的全部
說不定世界online本來就是寫給mi-go的遊戲，地球只是其中一個關卡，地球人是其中的npc而已
無涯宇宙如此多精密的自然法則跟規律，生物個體複雜的結構，還能與所在環境做出精妙的嵌合，並成為其體系之一部，不是什麼灑逼程序員可以寫出來的。
凭记忆和个人理解尝试复习一下读过的柏拉图，非哲学专业人士。
柏拉图认为，灵魂在进入人身体之前有一个前世的存在。
而这个前世就是理念，理念就是真、善、美。
所有人的理念都应该是一致的。而形式和质料是分离的，因此灵魂进入身体产生了偏差，这就是恶。
身体刺激灵魂的非理性部分就会产生恶，因此身体对灵魂来说是一个惰性的累赘。
道德就是追求灵魂和身体的和谐。
只有理念才是真正的知识，而恰好它是先验的。
柏拉图认为，灵魂在进入人身体之前有一个前世的存在。
而这个前世就是理念，理念就是真、善、美。
所有人的理念都应该是一致的。而形式和质料是分离的，因此灵魂进入身体产生了偏差，这就是恶。
身体刺激灵魂的非理性部分就会产生恶，因此身体对灵魂来说是一个惰性的累赘。
道德就是追求灵魂和身体的和谐。
只有理念才是真正的知识，而恰好它是先验的。
你的這個德謬哥來源柏拉圖，就是工匠/造物主的意思，柏拉圖是一神論。首頁飄著的那個問題，說西方文明受到古希臘比基督教影響更大，我覺得吧，基督教本身就是受柏拉圖影響遠大於其他來源，基督教和其他宗教根本不同的地方當然就根植於西方文明本就存在的不同文化，比如選擇而不是服從。所以基督教並不是完全的東方文化輸出，而是從最開始就用希臘文寫給希臘羅馬人看，而後來能被羅馬人接受，也是因為基督教很聽話地按羅馬人的政治需求做改革。
後來基督教異端的諾斯底教派把工匠和撒旦聯繫上了，他們覺得伊甸園的蛇神才是給人類智慧啟蒙的好神。這些諾斯底教派說來說去其實就是丹布朗那種陰謀論，就好像現在的qanon不也有說什麼光工作者要幫助地球戰勝黑暗之子上升矩陣緯度嘛，就是那種啦。和中國的練氣功修仙還有印度瑜伽也挺像的嘛，他們就是覺得只要有了這秘密知識，你就可以進化啦。基督教當然不認可，因為基督教的核心就是基督死在十字架上替你贖罪，不是個人修為而是上帝恩惠才能讓你得到救贖，不是做好事就能上天堂，而是要真的想去做好事，真的選擇做個好人，感恩上帝給你自由的選擇。怎麼感覺我說的好神棍，ps我不是基督徒哈。
回到你的問題，基督教對世間不幸的解釋就是，上帝給了人類自由選擇的權利，感恩吧。
後來基督教異端的諾斯底教派把工匠和撒旦聯繫上了，他們覺得伊甸園的蛇神才是給人類智慧啟蒙的好神。這些諾斯底教派說來說去其實就是丹布朗那種陰謀論，就好像現在的qanon不也有說什麼光工作者要幫助地球戰勝黑暗之子上升矩陣緯度嘛，就是那種啦。和中國的練氣功修仙還有印度瑜伽也挺像的嘛，他們就是覺得只要有了這秘密知識，你就可以進化啦。基督教當然不認可，因為基督教的核心就是基督死在十字架上替你贖罪，不是個人修為而是上帝恩惠才能讓你得到救贖，不是做好事就能上天堂，而是要真的想去做好事，真的選擇做個好人，感恩上帝給你自由的選擇。怎麼感覺我說的好神棍，ps我不是基督徒哈。
回到你的問題，基督教對世間不幸的解釋就是，上帝給了人類自由選擇的權利，感恩吧。
犹大福音就是诺斯底主义，不过主流基督教认为这是一部伪经
