土耳其男人的外娶为什么这么强势？

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不要損壞精美的刺繡圖案

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今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

比歐洲要武德充沛多的國家 能不嘎嘎亂插嗎
低調不代表弱

因为德国有大量的土耳其后裔，而穆斯林女性外嫁非穆斯林的压力要比男性大很多， 甚至会被荣誉谋杀。

所以大量的土耳其裔德国女只能去老家找丈夫。

俄国和其苏联地区因为文化和饮食的关系， 女性比男性多不少， 别说土耳其， 连中国对俄国都是娶的都要比嫁得多， 更别说俄国的穆斯林人口占15%,  中亚的穆斯林比例更别说了。

可能颜值比较好看，并且用伊斯兰教暴力拴住土耳其女人不让她们外嫁

已隐藏

突厥人是不肯讓自己女性被外族所娶的，這是部落傳統中婦女是部族私產所決定的。

土耳其，北非，这些找欧洲白女都挺普遍的。
北非阿尔及利亚，摩洛哥找法国，土耳其找德国
是穆斯林的原因，视自己的女性为性资源，
不会轻易让外族娶走

在中国的这些哈比比也是这样，天天在酒吧找中国女人
但是你去聊他们的女人，穆斯林男性就会上来阻拦你
虽然女人按照他们的教义，都去酒吧了，也不是啥好女人
但他们还是不愿意外人去接触穆斯林女性

同样是伊斯兰教国家，马来西亚华人和印度人对马来人可都是外娶超过外嫁
不对 你这个表里说的是 土著
土著不只是马来人，还有东马沙巴沙捞越
而且华人，印度裔男性，也有信穆斯林的
这些年去大马的回族人很多，去开餐饮可以有清真认证
印度裔里面也有很多穆斯林，尤其是经营餐饮的，基本都是印度穆斯林
我觉得是这部分人贡献了这个比例

你可以去对比一下其他穆斯林国家，比如沙特，伊朗，叙利亚，伊拉克
如果都是外娶大于外嫁，那说明就是穆斯林的原因，不给外人娶自己的女人

我觉得还有一个原因就是这些地方的男人以找到欧洲白女婚绿为人生捷径
死缠烂打加用尽手段就为哄骗白女结婚，进而拿到身份润欧盟
然后欧洲白左之风盛行，又觉得自己欠殖民地人民/穆斯林的
倒贴少数族裔形成一种政治正确的风尚
而土耳其男性本身就比女性有优势，更容易到德国打工，接触当地女性
而女性则是留在本国，留在家里，想接触外国人都没机会