理性讨论中国用共产主义好，还是不用共产主义好？（架空世界，最不坏原则）
标题没法改了，我想表达的是当下或者未来的中国
一个是无神论，另一个就比较微妙了，可以是埃及法老信仰？的狗头人，太阳神，巴力等等，也可以是“道法自然”的“天”，还可以是中国古代民间和帝王之家那种阴森的鬼神论。以及真神信仰（怕是在中国行不通）
要讨论中国的话，一切都不可避免地和古代中国联系起来。中国可能并不能复刻欧亚非大陆一些国家那样轻松地摆脱共产主义，或许是幸存者偏差，历史上发生苏联解体，东欧巨变，中国并没有进入这一改变序列，又或者针对颜色革命的提前预防的措施生效了。不夸张地讲，中国可能会比朝鲜，越南，古巴等更难脱离共产主义。
那么古代中国是什么样的呢？
按时间推论:
三皇五帝之前的原始部落时期，这里没什么可讲的，或许像亚当夏娃后代分散到各地一样平常，也或许并不特殊，只是没有被提及，只有少数几个“东方”也不一定代表和中国有关系。毕竟以色列只有一个
一、三皇五帝/尧舜禹时期
官方叙述为“禅让制”，史书或有不同记载，实际情况未可知也
在往前推一下，是炎黄和蚩尤战争。以上没有详细依据参考的这些空中楼阁还是不论了。只提一个:中国古代神话-女娲，共公等从何而来（虽然中洋文不可一概而论，文字小鬼依然觉察到要素，天下谁不通共）？
二、夏 商 西周时期
古人云有伊尹之志尚可，董卓表示:？再到中期迁都，最后商纣败于自己属地西岐，或是穷兵黩武，或是意外背刺...而且周文王姬昌和八十岁姜太公也是挺有志向的，或是天命加身，以上搁置不论。从出土文物什么鼎之类的来看应该商是一个祭祀国家。对商纣印象是电视剧里什么炮烙，鹿台，朝歌，妲己，这个无聊的女人，还是不要出现在版面了，类似纣王，妲己的人物后面再谈。
西周弄了个分封制，初现如今的华夏雏形/框架，很多地域划分影响至今。没记错的话，应该是周武王废除了“人祭”吧。然后西周到东周这段历史不了解，记得有个周厉王烽火戏诸侯
三、东周/列国
根据《春秋》记载，春秋时期竟然还有诸侯遵守约定地点打文明礼貌仗，结果不出意外地那个不守约定的对面恰到其时的背刺也出场了。
有春秋五霸，有秦晋之好。一代流亡公子成晋文公，齐桓公有管仲，鲍叔牙，楚庄王一鸣惊人...
到了战国有”二桃杀三士”（或为后人艺术表现手法），田忌赛马，孙膑庞涓，围魏救赵，三十六计，三家分晋，田氏代齐。春秋末期新兴的吴越势力，却未能挺到战国七雄时代，这里提一下勾践的卧薪尝胆，兔死狗烹，还有伍子胥身为楚人却成破楚功臣，以及吴王夫差和后来的西楚霸王有某些共通之处。等等不一一而论
又有“儒家”，“道家”，“墨家”，“法家”等等还有纵横捭阖苏秦，张仪，只从结果看苏秦合纵对抗强大秦国宣告破产，而张仪的连横好像更容易成功。
如今看儒家“君君臣臣父父子子”影响深远，“仁义礼智信”却流于表面，后来孟子的“民为重...”更是没人敢提，道家老子庄子“无为而治”，超脱物外却也不知有意还是无意地影响了现在一些人把《道德经》当成宫锁心计，墨家感觉怪怪的不清楚，法家促成秦国变法图强，商鞅却因触动贵族被车裂，后面又出了个初生韩非。
承上启下，再谈谈李斯这个人的故事。李斯因出门排场大，秦王城门登高看到，面露不悦。后面秦王发现李斯减少排场，秦王就把那天城楼上在场的所有人杀了，赵高表示:有我的事吗？
之前看了站里其他葱油的回答，李斯官至宰相，历经两朝却招致杀身之祸，且还是被宦官所杀。但是后面赵高连秦二世都杀了，指鹿为马，可见太监爬上去的简直是人精，东汉张让，赵忠，蹇硕，明朝的什么司礼监秉笔，魏忠贤九千岁提督东厂...最后赵高不知道是城破前被秦王子婴杀掉还是早早就杀了。此时期还有食客门客之论，比如xx君门下
史书往往关注王侯将相，为这个列记，那个列传，贫民百姓记载甚少，“岁饥人食”，一笔带过很多。从诸侯到诸子百家，从信阳君，武陵君等到诸门客，让我想起电视剧袁世凯的台词“中国几千年来，我没看到什么人民，只看到一个个人”。从上帝质问那个谁，你弟弟（还是哥哥）哪去了？罪恶的种子早已在偷食禁果时种下并放大
四、秦一统六国到晚清
待续
一个是无神论，另一个就比较微妙了，可以是埃及法老信仰？的狗头人，太阳神，巴力等等，也可以是“道法自然”的“天”，还可以是中国古代民间和帝王之家那种阴森的鬼神论。以及真神信仰（怕是在中国行不通）
要讨论中国的话，一切都不可避免地和古代中国联系起来。中国可能并不能复刻欧亚非大陆一些国家那样轻松地摆脱共产主义，或许是幸存者偏差，历史上发生苏联解体，东欧巨变，中国并没有进入这一改变序列，又或者针对颜色革命的提前预防的措施生效了。不夸张地讲，中国可能会比朝鲜，越南，古巴等更难脱离共产主义。
那么古代中国是什么样的呢？
按时间推论:
三皇五帝之前的原始部落时期，这里没什么可讲的，或许像亚当夏娃后代分散到各地一样平常，也或许并不特殊，只是没有被提及，只有少数几个“东方”也不一定代表和中国有关系。毕竟以色列只有一个
一、三皇五帝/尧舜禹时期
官方叙述为“禅让制”，史书或有不同记载，实际情况未可知也
在往前推一下，是炎黄和蚩尤战争。以上没有详细依据参考的这些空中楼阁还是不论了。只提一个:中国古代神话-女娲，共公等从何而来（虽然中洋文不可一概而论，文字小鬼依然觉察到要素，天下谁不通共）？
二、夏 商 西周时期
古人云有伊尹之志尚可，董卓表示:？再到中期迁都，最后商纣败于自己属地西岐，或是穷兵黩武，或是意外背刺...而且周文王姬昌和八十岁姜太公也是挺有志向的，或是天命加身，以上搁置不论。从出土文物什么鼎之类的来看应该商是一个祭祀国家。对商纣印象是电视剧里什么炮烙，鹿台，朝歌，
西周弄了个分封制，初现如今的华夏雏形/框架，很多地域划分影响至今。没记错的话，应该是周武王废除了“人祭”吧。然后西周到东周这段历史不了解，记得有个周厉王烽火戏诸侯
三、东周/列国
根据《春秋》记载，春秋时期竟然还有诸侯遵守约定地点打文明礼貌仗，结果不出意外地那个不守约定的对面恰到其时的背刺也出场了。
有春秋五霸，有秦晋之好。一代流亡公子成晋文公，齐桓公有管仲，鲍叔牙，楚庄王一鸣惊人...
到了战国有”二桃杀三士”（或为后人艺术表现手法），田忌赛马，孙膑庞涓，围魏救赵，三十六计，三家分晋，田氏代齐。春秋末期新兴的吴越势力，却未能挺到战国七雄时代，这里提一下勾践的卧薪尝胆，兔死狗烹，还有伍子胥身为楚人却成破楚功臣，以及吴王夫差和后来的西楚霸王有某些共通之处。等等不一一而论
又有“儒家”，“道家”，“墨家”，“法家”等等还有纵横捭阖苏秦，张仪，只从结果看苏秦合纵对抗强大秦国宣告破产，而张仪的连横好像更容易成功。
如今看儒家“君君臣臣父父子子”影响深远，“仁义礼智信”却流于表面，后来孟子的“民为重...”更是没人敢提，道家老子庄子“无为而治”，超脱物外却也不知有意还是无意地影响了现在一些人把《道德经》当成宫锁心计，墨家感觉怪怪的不清楚，法家促成秦国变法图强，商鞅却因触动贵族被车裂，后面又出了个初生韩非。
承上启下，再谈谈李斯这个人的故事。李斯因出门排场大，秦王城门登高看到，面露不悦。后面秦王发现李斯减少排场，秦王就把那天城楼上在场的所有人杀了，赵高表示:有我的事吗？
之前看了站里其他葱油的回答，李斯官至宰相，历经两朝却招致杀身之祸，且还是被宦官所杀。但是后面赵高连秦二世都杀了，指鹿为马，可见太监爬上去的简直是人精，东汉张让，赵忠，蹇硕，明朝的什么司礼监秉笔，魏忠贤九千岁提督东厂...最后赵高不知道是城破前被秦王子婴杀掉还是早早就杀了。此时期还有食客门客之论，比如xx君门下
史书往往关注王侯将相，为这个列记，那个列传，贫民百姓记载甚少，“岁饥人食”，一笔带过很多。从诸侯到诸子百家，从信阳君，武陵君等到诸门客，让我想起电视剧袁世凯的台词“中国几千年来，我没看到什么人民，只看到一个个人”。从上帝质问那个谁，你弟弟（还是哥哥）哪去了？罪恶的种子早已在偷食禁果时种下并放大
四、秦一统六国到晚清
待续
