民主體制的疑問和似是而非的解讀....

第二篇https://pincong.rocks/question/27991
兔友们说欧美民主是资产阶级民主，是真的吗?如果是假的，该如何反驳?

是在汙衊全而不分的現代西方民主體制為資本主義剝削(對錯目標?);它要對壘的敵人...資本主義專政體制其實並不實際存在(停留在二元對抗的世界觀,如同男權女權的對抗...只是△在互相取代罷了)。只是,有些民主體制國家也會稱自己是資本主義國家;別問為什麽…很微妙(因為也不知道)。

中共的專制體制汙衊西方的民主體制是資產階級的民主(做國家主子),有分別不平等的剝削,是多數人剝削少數人的民主…假的民主(多數人的暴力?暴民政治?)....否定其價值(否定別人來肯定自己)。但是一根手指頭指別人的同時,4根卻同時指向了自己.....會暴露自己的想法(世界觀)喔...哈哈。
中共的人民民主專政把自己分類成好的對的正確的"無產階級者的民主(做國家主子)"…自己才是真民主,只是它的"民主"從一開始就是有分別的...而有分別不平等進一步則形成剝削關係,是專制體制的始源基礎(始於反抗資本壓迫,終又成為新的壓迫者)。現代西方民主體制是指守全服務,全而不分,人人自由且平等的體制(倒三角形態)。按照共產主義的理解,(△)上方是少數的資產階級剝削,也就是打倒了資本家(舊權貴)自己取而代之達成無產階級的民主....專政;實際上是它成為了新的權貴,新舊交替...只不過換個新口號而已。

(從四大自由和普選就可以知道,近代西方的民主體制是指以人民是國家的主子,全而不分,守全服務...信仰;反之就是主子換人當,殘全剝削=非民主體制=淪為主義專制體制,奴隸欺騙體制...崇拜。)

按以上推論....中國的教育(政治學家)可能根本就沒有什麼是民主體制(守全服務▽)和什麼是專制體制(殘全剝削奴役△)的概念…....蠢乎?壞乎?還是根本搞不清楚?
甚至其可能完全沒有(或廻避?)"體制"這個概念,只建立在二元對立上的專政....解讀成,西方"資產階級的民主"專政是壞的,我們的"無產階級的民主"專政,才是善的;不是你在上,就是我在上的對抗,註定是要成為專制政體的。

中美貿易戰期間
降低標準釋放善意,承認資本主義的美國民主,換取不要否認我的民主(共產黨的統治權)...這就有點服軟的味道了(這可是背叛革命的自甘墮落和魔鬼交易阿...太可惡了!)。(本段純屬腦補~哈哈)

其主流論述無法脫離(惡,資本,資産階級)VS(善,共產,無產階級)的二元對抗,其善惡是建立在外在主義上,而不是建立在內在體制人心上...沒有看到事物的本質,體制造成的善惡...因為共產黨的老祖宗馬克思本身就沒有全而不分的概念,沒跳脫出古老的專制(奴隸)體制,△剝削體制披上他的主義=換他的共產黨來統治剝削罷了(好吧,當時也沒有全而不分的政治體制概念吧...)。....最終形成主義奴隸體制,失道缺德,族群的逆淘汰機制(△淘汰▽的意識形態).......馬克思沒有脫離二元對抗...統治和被統治,奴隸主和奴隸的歷史軌跡框架。餅畫的不錯有其時代因素....不然怎麼能有那麼多人上勾呢?哈哈。

馬克思之所以會成為蠢蛋和壞蛋肇因於其不完備性的論述主張,沒看見體制...後面跟著走的徒子徒孫也就成了一路貨色,嗚呼哀哉的成了新奴隸主。用披上共產主義的正三角體制去取代其他正三角體制或倒三角體制....造成換湯不換藥,屠龍的又成了新惡龍…陷入有分別我執不完備蠢壞玩物喪志的狀態…以為在幹好事?其實是在幹蠢事壞事;說著高大上的主義卻實行奴隸剝削體制...統治和被統治,然後被統治剝削的傻傻喊萬歲.....殘全失道缺德,群體自殘自愚無法自化。(盲從於主義,宗教,獨裁者,專制政黨......失心瘋?)

所以觀察接受大陸教育的人發言,一直都是用主義在區分國家,中共也經常性的在標榜自己也是民主(指的是無產階級者的民主)。別懷疑中共就是妥妥的專制體制+主義謊言=謊言欺騙奴隸體制=崇拜體制=有分別不平等,不完備性決策體制=蠢壞決策的體制…認同它就會被洗腦,蠢壞。

要他們解讀何謂民主體制是有困難的,因為思路一直都是建立在二元鬥爭上,沒有全而不分的概念。所以抹黑對手,境外勢力是資本…假民主壞民主資產階級的民主。我的民主才是真的對的好的無產階級的民主…是它的世界觀,道路正確。所以有些專制體制國名裡還常冠有民主二字。它論述的民主是特定人才有的,不是全而不分的......不要被它分類貼標籤到不是的那一邊,那你就要倒大楣了......成了走資派,反革命份子,哈哈。
(新奴隸主)共產黨奪權後的發展,打著無產階級人民的旗號,到處幹的事其實和歷代統治者沒兩樣,在政治上非我族類就貼上標籤清洗以集權...本質上就是在篩選和鞏固新的統治階層。它的政治清洗引用的是它的聖經,共產主義(資本論)說的話:資本是邪惡的而你卻無法反駁,因為大家都信(沾到一點都會被放大;別打我...我是善良的資本~哈哈)…發展到全社會,情況就像中世紀在獵巫了(排除異端...就是先把你打成異端再排除)。

專制體制是有分別不平等不自由的剝削體制(奴隸體制,殘全體制);事實上共產黨從來也只代表它那自己的一小搓人(統治階層,奴隸主)...從來沒代表過廣大的無產階級(奴隸)的利益,妥妥的是說一套做一套,一點都沒冤枉它的主義欺騙剝削性質...和中國歷朝歷代一樣。世上其他的(宗教主義)專制體制也差不多都是這様操作的吧?終歸到底,無產階級的民主是虛晃一招→主義不過是謊話…不過共產黨的專政倒是貨真價實的…哇哈哈哈。

講白了,這14億人就是一群現代政治學飯桶(活在18世紀?)...但是卻在處理14億人的政治事務和到處發言,起到了混淆視聽的效果。學理基礎,教育上根本就是他媽的一團糟....所以才會提出上面的觀點(欧美民主是资产阶级民主=資本主義剝削=達成抹黑,邏輯自洽和自我肯定=外面有大野狼,欺騙韭菜愛鐮刀)。和西方民主對立是真的,只不過對立是建立在善惡體制上(民主守全體制,信仰ⅤS專制殘全體制,崇拜)而不是在其所欺騙宣稱的主義上(共產主義VS資本主義)。
活在錯誤的幻想之中。

所以完全可以推測大陸學界教科書,專門書籍是有多Low和扭曲.......出發點就錯誤。
然後再想想近代人類的戰爭史....二戰,韓戰,越戰,美蘇冷戰,波灣戰爭,美伊對抗,911反恐戰爭,美國阿富汗戰爭，中台對抗,中美對抗,烏俄戰爭.....。
其實都是民主守全,善的意識形態VS(宗教主義)專制殘全,惡的意識形態的對抗......(▽VS△)。
就應該意識到人類到底有多愚蠢和多可怕了吧?
(=正常人和陷於崇拜不正常人的對抗;善惡;服務剝削;民主專制;智慧愚蠢;完備性和不完備性;自由平等不自由不平等;信仰道崇拜;守全殘全;邏輯邏輯錯亂........兩者其實是非常的懸殊不對等的存在,屬於單方面碾壓的。)






(天下皆知美之爲美,斯惡已;皆知善之爲善,斯不善已。)....對美善(主義,思想,個人)崇拜的否定。
(故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。).....雖然不一樣,但都是一起的;指要全而不分。"有無相生"連結到第一篇的"此兩者同出而異名",就是指有形可以名狀的世界和其背後看不見無形的精神"道"。
(是以聖人處"無"爲之事,行"不言"之教。)......無我有全做出完備性,智慧,善,服務的決策;不爭的玄德▽…道。
不言之教是指不要在△頂點,從早到晚都在吹噓宣傳,要像道一樣在▽底點。
(不言:如道般無聲無息,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,長而不宰。不言之教→指以身傳道)
白話一點就是多幹點好事(善.服務.▽),不要成天自吹自壘搞崇拜。
有"無"相生和處"無"為之事,...都可以用"道"來解讀。
(但是專制體制和有分別的心已經註定會幹出啥事了,讓大盜,奴隸主多幹事其實也挺可怕的...相當於專制政體的緊縮)。夫唯弗居△，是以不去。


其實也沒必要這麼深入。
只要確定是專制體制(隱藏的惡,反道),那它的宗教主義思想一時做的多好,說的多好,都不能信任(甚至愈好的愈要小心...會發展成最可怕最沒底線;人會無條件相信而去殺人放火...陷入崇拜…是無法無天的護身符;所以如果實行專制體制最忌諱的其實是唱高調)。體制(惡,反道)已經註定了它的命運。這些人根本不知道自己在說什麼,做什麼,和最後會有什麼後果....。就像把用槍安全建立在開關外部保險上,以為安全正確,還說的頭頭是道充滿自信;殊不知自己已經坐上了一顆早晚要爆的炸彈。.....你要完蛋了你。
兩者都是被欺騙,基於不完備只看到表象,進而陷於危險而不自知,以錯為對;一個是被欺騙剝削還喊萬歲,嚴重會導致邏輯意識的錯亂...施政反道剝削欺騙,被奴役的卻認為萬歲正確,洗腦群體認為很棒,導致族群一整個不正常粉紅腦殘化(壞和蠢);一個是隨時會走火打死人還自認為很安全~噗。
這樣能偉大掘起東昇西降?我看是腦子有病...能把病治好就算是燒高香了,哈哈~。

沒地方放的參考資料:
如果資本壟斷是邪惡的,那慫恿別人搶奪並藉此掠奪了所有的資本並實行專制體制的政黨…不就成為最邪惡的存在?....不可能。肯定是我想太多了;沒有共產黨就不會有新中國!哈哈

北歐→社會主義▽(服務民主守全...信仰)
大陸→社會主義△(剝削專制殘全...崇拜)
宗教上也是如此,培養人信仰的▽宗教組織和搞崇拜詐騙的△邪教組織。
善惡是看外表,資本,主義,思想,教義,口頭上的嗎?…不是,是內在和行動。
在國家組織是看體制;在人是看人心善惡。(同樣說愛...有人是真愛,有人是愛情的騙子,來騙財騙色的)
簡言之,這世上的問題基本上都是"人(心)的問題",把人函養好就能少很多破事;把所有人搞成又蠢又壞,那破事就忙不完了(崇拜體制害人害己,其統治者自身終也不能倖免於愚蠢化...族群的逆淘汰,瓦房店現象)。
民主體制(大▽)的運行是建立在無數的(小▽)之上。所以民主體制的核心其實就是信仰.道…展現出的行為是服務，善，德，愛，智慧，完備，自由平等…;人心如果脫離信仰.道(小▽)轉向(小△)…反道反信仰，體制也將無以為繼而轉向內耗自殘,自我毀滅或是低度發展(那怎麼會實行這個?不外乎謊言和暴力)。
要說共產主義錯在哪裡,決定性的錯誤在於專制體制。(任何宗教和主義都一樣會淪為謊言,而為了維持這一個謊言....最終會一發不可收拾;動動腦,世界更美好...)

要理解我上面說的話....要先看以下的


左派为什么讨厌资本主义，市场经济和资本家之类的事物？
https://pincong.rocks/question/7434

網路上ㄧ邊反民主一邊不滿共產黨，如何解釋？
https://pincong.rocks/question/58875

基本上,馬克思就是個蠢蛋(壞蛋?).....被騙跟在馬克思屁股後面瞎起鬨,那自然會過得很淒慘~
https://pincong.rocks/article/43260

甭管中共、粉红、毛左还是所谓的右派土鳖反贼国男们，能看懂拉康对马克思的批判吗？ 
https://pincong.rocks/article/53684

辩证法的本质是否为怀疑论？
https://pincong.rocks/question/55575

中国特色唯物主义哲学的"矛盾"，究竟是什么意思？
https://pincong.rocks/question/57940

討論计划经济的运作模式, 漏洞百出现,以及不可持续性....
https://pincong.rocks/article/47557

在近现代史上中国保守主义一直处于边缘化状态的原因是什么？
https://pincong.rocks/question/45211

世界自性完備而運行不怠(如同人體生理運行和反應;所以...自性本足,大道至簡......無為而治▽如何解讀?)
https://pincong.rocks/article/43812

共产党破坏宗教，为什么没有遭报应？
https://pincong.rocks/question/56318

慈不掌兵與防疫視同作戰....智慧與愚蠢，完備與不完備，守全與守己(黨)
https://pincong.rocks/article/41607

泰國 政府 宣傳 廣告 之 領導者
https://pincong.rocks/video/6429

【愚蠢理論】朋霍費爾 (比邪惡更危險的敵人 ) 愚蠢是一種道德缺陷(就是崇拜啦...)
https://pincong.rocks/video/5878

如果中國是一個親美的民主國家，美國是否還是會反中?
https://pincong.rocks/question/48350

习近平的动态清零是不是在蓄意铲除中国民主的经济基础?
https://pincong.rocks/question/50233

有選舉的專制....
https://pincong.rocks/video/6582

无神论者的道德和良知是靠什么来维持的？
https://pincong.rocks/question/50650

駐英國曼徹斯特領事:It is my duty
https://pincong.rocks/article/48062

亚里士多德《政治学》政体分类（维基百科节选）
https://pincong.rocks/article/45791

为何中国人看不起社会民主主义？
https://pincong.rocks/question/49993

为什么很多站内的人都会强调“分裂是实现民主的前提条件”？
https://pincong.rocks/question/55396

一个科学的政治学理论有可能脱离经济学基础理论与社会学理论而存在吗？
https://pincong.rocks/question/55456

民主和国家统一冲突吗？
https://pincong.rocks/question/55547

一个民主国家如何防止军队夺权？
https://pincong.rocks/question/id-56011__notification_id-718230

所谓的“暴民政治”是不是一个彻头彻尾的谎言？
https://pincong.rocks/article/54725

既然大部分共产党员都是贪生怕死、好逸恶劳、贪财好色之人，那为什么这个政权还能稳固延续下去？
https://pincong.rocks/question/57021

民主和法制，哪个更重要？
https://pincong.rocks/question/57340

人类自我解放的尽头应该是“个人即宇宙”
https://pincong.rocks/article/58555

权贵资本是否是资本的究极形？
https://pincong.rocks/question/58635

假設中國民主化轉型成功，西藏新疆滿洲蒙古等地區的出路在何方？
https://pincong.rocks/question/21943

请问葱油们怎么看待某些左翼分子对正常民主政权吹毛求疵，但是对康米政权却主动掩盖错误，甚至辩解的现象？
https://pincong.rocks/question/59051

如何看待王沪宁当年的著作《美国反对美国》?
https://pincong.rocks/question/item_id-674017__notification_id-955078

老子道德經心聲 (01/35) - 空海
https://www.youtube.com/watch?v=EN0zRtHdJpk&list=PLD7DB7A6AF938D53A&index=1

如何从理论上批驳马克思主义？ 
https://pincong.rocks/question/61820

如何反驳"你为什么不给我反对自由的自由?反对民主的民主?"之类的问题?还有怎么查这类问题?
https://pincong.rocks/question/2666

除了上帝面前人人平等以外，社会还存在别的可以实现的平等吗？ 
https://pincong.rocks/question/63293

自由民主的贫穷国家，独裁的发达国家
https://pincong.rocks/article/66117

左翼独裁（如金日成）与右翼独裁（如蒋介石）的一个很有趣的区别 
https://pincong.rocks/article/66179

如何反驳粉红认为中国发展强大了美国就蓄意来打压这种观点？ 
https://pincong.rocks/question/64834

民主的意义不在于选优，而在于制衡 
https://pincong.rocks/article/72338

实弹射击体验：一个普通人打掉400发子弹后的感想 
https://pincong.rocks/article/item_id-1315129__notification_id-1579537

【写给品葱新人】为什么我会说宪政比民主更重要以及民主应该被警惕
https://pincong.rocks/article/id-84950__sort_key-add_time__sort-DESC

第三篇
不提共產黨了，我們提提人權，但不知有沒有中國人有興趣就是。
https://pincong.rocks/article/51770

tk9999
爭民主體制....勝過於講人權
只要你還是專制體制.....你永遠就要在那邊爭人權,哈哈
因為你是鐮刀的韭菜~
你有聽過民主國家在爭人權的嗎?
跟奴隸主講人權根本是浪費時間
也就是.....到底是什麼"原因造成了人權的低落或喪失?"...其實就是共產黨的專制體制造成的(奴隸剝削體制)。所有一切(爭人權,爭自由,爭平等,爭法治,....爭東爭西)最終都會對焦到"民主體制"上,這是所有問題的癥解點,沒有民主體制一切免談(奴隸沒資格要求奴隸主給東西的,只能跪求~哈哈)

哈囉 灰名单 回复 tk9999
民主國家還是在爭的，只是沒有爭的那麼基本的權利。
像美國，個人可不可以私有槍枝也是吵過一番。或是婦女有沒有自主的墜胎權。
你不爭那就門都沒有。
人權都是要自已爭的。自認為奴才的人那認真沒辦法救。
我也在懷疑如果是跟奴才講人權是不是浪費時間，奴才自已都會跑去找奴隸主的樣子。

tk9999 回复 哈囉 灰名单
先爭民主體制顛覆主僕関係，那其他的不過是時間問題(水到渠成)。(至於民主體制下你說的爭，被我歸類為解決問題，屬於服務了)
有人說沒有一種政權(國家)是可以永遠的。
那其實是沒正確理解何謂民主體制。
民主體制→人民是國家主子的體制(守全，服務人民的體制)，即只要人民存在就會再産生新的政黨，政府的現象(政權因選舉輪替也可視為這種現象的體現)。…國家和憲法也不過是人民"創造"出來的罷了…是人創造利用以服務，不是反被奴役(陷於崇拜)。
也就是人民存在(全而不分的存在)，那民主體制就會存在，其精神是善，服務;反之呢?群體內有分別不平等就會形成專制體制，其精神是惡，剝削。一個是會蒸蒸日上的發展(人民被服務，素質被提昇)，一個是低度發展(多數人被少數人剝削洗腦愚化，素質是被惡意往下賤踏。)
一個是發展型，一個是內耗型。
一個是幫助解決人民問題，一個是存在本身就是人民的問題(它會不斷剝削欺騙愚化人民…)


總歸一句話，所有的事物和現象都是人引發的。
有的國家路不拾遺治安良好，有的則是…。
體現在民主體制的運作也是如此，有的國家就是作票搞暗殺操控媒體，更進一步?則是顛覆民主體制了…。
所以有人說，民主體制的運行須要人民有高度的道德和信仰(最好還要積極関心政治…大家都不管監督，那道德再高也沒鳥用)。也就是說實行專制體制其本身就是道德低下和反信仰(殘全)的體現…▽→△(服務→剝削奴役)…狀況更糟糕的則是加上宗教主義搞崇拜😰。

什麽人玩什麽鳥…恩…唉。

要跳脫困境?→民主體制化是一個指標。
(我:中國人太多太雜素質太差，道德又低又愚蠢。
粉紅:你這是在辱華!你他媽的是不是中國人?
我:所以只能實施中共專制體制把他們通通都管起來!
粉紅:積極正面中肯讚，說的好!
~哈哈)

守全，善(智慧的一面，完備性)建立在道德信仰上…全真善(反之?則是陷於不全不真不善，又蠢又壞的殘全體制);其是族群長遠發展的本錢，體制則是展現在外可觀察的事物(內外一體)。
所以説民智未開(蠢壞殘全)是專制(愛奴隸賤踏制度)，民智(善智慧守全)已開是民主(愛民主)。

∴守護民主發展(守全，善，智慧，信仰道)即是守護人類族群的文明發展…搞(主義)專制體制的族群是不會有未來可言的(=族群自我毀滅)。
我看我都能去當大學教授了…唉。

PS:好好實踐民主體制=好好的培養提昇族群的善，智慧，信仰道(…做不好可以慢慢來)
不要反著做，這等於是在找死。
民主體制的運行,相當於實踐一個善良有智慧服務的宗教組織的運行.....
反之則是一個搞崇拜的宗教組織。

第四篇 國家資本主義

中共是專制體制(=奴隸剝削體制)，江胡時期看似進入了資本(自由)市場(WTO)…實則只是寛鬆的專制(現在習又緊縮起來…保黨保紅色血脈)。
所以江胡時期才會出現中國是國家資本主義而不是共產主義的說法。
其實，這是以主義來區分國家而不用政體，才會導致的混亂(死扣著主義不放)。國家資本主義是美化的說法，露骨的說法是權貴資本主義=奴隸主資本主義…共產黨變成了自已口中邪惡的存在~哈哈。
所以，國家=權貴=奴隸主=共產黨…共產主義專制其實只是換湯不換藥，把人民解放進專制體制去做韭菜，換個口號繼續騙罷了(搞崇拜)。

沒有民主即沒自由(=奴役)，沒有自由又何來資本(自由)市場?…不過是寬松的奴隸體制罷了。沒有民主即沒有平等(奴隸如何平等?)，沒有平等又何來的法治?法律之前人人平等?奴隸主和奴隸是不可能平等的;法治會淪為奴隸主依法去治奴隸。所以共朝和清朝一樣，出現寧給外邦不予家奴的現象…(奴隸主是不可能服務奴隸的…搶了又還?)。
所以，人民的利益和共產黨的利益是矛盾的;共產黨好，人民就不好(殘全，不完備性決策);人民好，共產黨就不會好(改為守全，不守黨……黨的特權，黨的江山，紅色血脈…我執，就要完蛋了)。
如果你認為是一致，那就是被騙或斯德哥爾摩症…韭菜愛鐮刀，不正常了。

那到底是資本邪惡剝削人民...還是共產黨邪惡剝削人民?
真是做賊的在喊抓賊~🤣🤣🤣

第四篇 蘇格拉底之死

常常有人在提...
蘇格拉底是被"雅典式民主"(古希臘城邦民主,古希臘式民主)給處死,藉此來嘲諷民主體制是暴民政治(體制)。事實上,這就是外行不懂在裝懂....到處混淆是非,非蠢即壞。(連民主體制是啥都搞不清楚...。)

首先,你要知道,民主的雅典有高達8成的人口是奴隸,只有兩成是公民,而兩成中的一半,女性也沒有參政權和法律上的權利(女性也不算公民吧?)。所以才有人戲稱,古希臘城邦民主是建立在"龐大的奴隸"上的,與"現代民主體制".....全而不分,人人自由平等,人民是國家的主子......是不相同的,ok?
嚴格來說,古希臘城邦民主更像中共所宣稱的黨內民主.....只有部份的人,黨內,才有民主言論自由,黨外沒有......;講白話一點,整個群體其實就是專治體制(奴隸體制)。事實上,中共連黨內民主,言論自由都沒有就是了~變成了黨內是奴才,黨外則是奴隸了...哈哈。



所以,蘇格拉底其實是被"一群奴隸主"(專制體制,黨內民主)給處死的,和現代民主體制沒有一點屁關係。頂多是同樣有民主(Democracy)二字罷了,瓶子裡裝的東西根本不一樣,好嗎?
不要再出來丟人現眼了。

第五篇  蘇格拉底之於城邦民主....辯證法(哲學)之於專制體制...辯證唯物主義(哲學)之於中共專制體制

猜猜看，要修理誰~噗。

愈來愈懶了...唉.....直接擷取
人类自我解放的尽头应该是“个人即宇宙”
https://pincong.rocks/article/58555
裡的內容來完成第五篇吧
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五階段論,馬克思認為社會沿著原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義社會五種社會形態直線發展的歷史理論....認為人類社會的終極就是所謂的社會主義社會,就是共產黨一黨專制啦🤣=共產,社會主義專制體制,也是二戰以來世界專制體制國家主流=紅色蘇聯的大規模擴張(共產國際),其造成近代上億人的直接和間接死亡...其對立面是美國為首的民主陣營國家(被共產陣營汙蔑為資本"剝削"國家...到底是誰在搞剝削?🤣)。

蠢蛋馬克思的五階段論是只看到表面,卻沒看到事物的本質(=不完備,瞎子摸象)。
事實上,人類社會的發展是:
原始社會(△),奴隸社會(△),封建社會(△),資本主義社會(△),社會主義(△)。
△體制=專制體制,剝削體制,奴役體制。=社會是有分別不平等,一層壓一層=政治上是分成統治集團(黨?)和被統治集團(人民韭菜砲灰)=殘全體制=不完備性決策體制(決策保黨保江山,保奴隸主,統治集團優先...以維持△體制)=惡的體制。反之就是▽體制=民主體制=守全體制=服務體制=完備性決策體制=善的體制。

在人類文明發展史上,這種△體制會不斷披上各種不同的糖衣(儒家思想,各種宗教思想,社會主義,軍國主義,納粹主義,法西斯主義,或是個人思想....比如毛思想,習思想🤣)而形成說著高大上(美善)的話,卻幹著下三濫的事(剝削奴役體制)。簡單說,就是社會上所謂不正常的邪教或詐騙集團(騙你,剝削你....你還相信它),只不過規模放大到國家和世界等級,形成人類的兩大陣營(很顯然最近專制陣營是越來越贏弱了🤣)。
比較有趣的:二戰的納粹主義德國和軍國主義日本....被美國揍一揍拉正成了民主國家(從大型邪教恢復正常了)。

回到馬克思這個蠢貨吧。
他波大莖深的各種理論(經濟和哲學),說了半天不過是幫△體制(惡)披上新一代的糖衣罷了。
說他蠢.....跟在他後面還有一狗票不知道幾億的蠢蛋呢🤣
這就是所謂崇拜是人的原罪,被美好的謊言主義思想欺騙,被騙財騙色騙去當砲灰(為主義獻身?🤣)....還喊萬歲。
崇拜=被騙被剝削還執迷不悟。崇拜是人的"原罪"是在說人很好騙這件事🤣。
要從這種文明發展的風險中脫身,只能將體制倒轉....否則就會一直身陷在崇拜現象之中,不斷的用△體制去取代△體制。

再回到資本主義的爭論吧。資本主義社會(△)確實是存在過,不然怎麼會出現其對立面共產主義(△)?
(沒有男權的奴役....哪來的女權主義呢?哈哈)

但是.....資本主義社會(△)之後分成了兩條線路....一條繼續走向(△)專制,一條則逐漸修正走向了(▽)民主。
後者是正確的。.....所以在這(△)(▽)並行的時間線裡.我認為應該用自由經濟或自由市場經濟來對標專制體制的奴役剝削型經濟..........還是你覺得應該叫改良型資本主義?(源於體制的改良)。
所以我才說....什麼樣的政治體制造就什麼樣的經濟體制。

你說的不同的經濟制度和政治制度可以合體......那是不可能的事。
奴隸韭菜沒有自由被奴役....注定只能被奴隸主收割(奴役剝削型經濟),只是....專制體制又分兩派,一般叫左派和右派,其實是專制緊縮派和專制寬鬆派(和西方的左右意義不同)。大陸的江胡溫時期就是寬鬆派,所以經濟看似蓬勃發展,進入習時代則開始專制緊縮割韭菜,不完備性決策(搞爛補教業,國進民退,退林還耕)。
所以才有溫家寶的臨去留言:政治體制不改革,經濟改革走不遠。
至於沙烏地阿拉伯...也是同理。
朕要寬鬆恩澤天下,韭菜屁民就有幾天好日子過。不聽話?呵呵就招待你進大使館😂。
所以,世界是二元對立的,不同的政治體制和經濟體制也是不會合體。🤣🤣🤣

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馬克思的資本論....其實就是看到了表象的工具(資本)一翻研究探討。但是卻沒有看到資本後面操縱資本的人心(善惡)。所以認為將生產工具歸公,甚至認為沒有貨幣就會沒有壓迫(改發糧票布票...統一供給)...天下太平。事實上是共產專制政權藉此論點充公了所有人的家產(強盜殺人?).....把所有人送進人民公社吃大鍋飯,和配發糧票布票(美其名按需供給?🤣),限制移動......這和進監獄當奴隸吃公糧有啥兩樣?🤣(去看看那時期的照片...風格和囚犯差不多)....所以才有蘇聯的經濟解體和中共後來的經濟改革進入wto,吃國際民主體制(善)的飯....現在卻想砸民主體制的鍋(再照著馬克思說的玩,中共也要完蛋....去地獄見馬克思了~~哈哈哈)。
資本家壟斷生產資料所以剝削無產階級?
現在不過是改成專制政權搶奪壟斷生產資料土地房屋,所有人淪為奴隸韭菜....換共產黨剝削罷了....韭菜屁民還高喊毛主席,共產主義,馬克思萬歲呢(陷於崇拜=被欺騙被剝削還執迷不悟)......邪教教主騙財騙色,被騙的信徒還深信不疑(中國人蠢不蠢?...還好啦~~世界上一樣的現象多的是~~~~邪教.詐騙事件每天都在發生)。
殊不知....不過是打著高大上旗號的屠龍者成了新一代的惡龍罷了。用△體制去取代△體制,跳脫不了歷史的的迴圈。
問題出在人心和體制....而不在於外在有形的物資(主義,資本,工具都是人在使的,是人在剝削,吃人........而不是物資工具在剝削人~蠢貨馬克思)。所以倒三角形態的民主自由體制(改變人心和體制)....才是答案.....論人心和體制才是答案(宗教教人棄惡揚善和道德經...不要搞崇拜才是答案)。

社會上資本家剝削還能被多數人給反對而制止,一但剝削者變成了國家加上美善謊言和國家軍隊暴力那就沒人能反對了....一路剝削(不完備性決策)到崩潰或一直處於低度發展狀態而死不改變(北韓,委內瑞拉,古巴).....反正奴隸主爽的很(北韓全國就剩一個金胖子,習近平:我心嚮往之~😂)。

從"現象"看"本質(真)"。
君子不"器"!朝聞"道",夕死足矣!
大部分人辦不到,只看到表面現象....馬克思是最糟糕的那一個,從頭到尾只看到表象還誤導世界。
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△體制=專制體制,剝削體制,奴役體制=政治上是分成統治集團(黨?)和被統治集團(人民韭菜砲灰)=惡的體制。
△體制,惡...不管披上什麼主義思想宗教,都會"淪為謊言"。
所以...
資本主義(△)共產主義(△)軍國主義(△)社會主義(△)納粹主義(△)法西斯主義(△)各種宗教思想(△)
我不用每個都研究透徹後才能反駁騙子🤣。
謊言不論真假,只問你信不信;研究謊言的人....恰恰會淪為相信謊言的人。
警察抓詐騙.....難道是研究騙子說什麼?...............那沒幾個案子辦的成了,因為警察也被騙了😂
愛有兩種....一種是真愛(正常),一種是愛情騙子(不正常).....其本質就是▽善和△惡之別。
這也是為什麼中共的共產主義可以變為中國特色社會主義,毛思想,習思想,鄧理論,修正路線(蘇修?).......但是絕對不會放棄共產黨一黨專政繼續當奴隸主🤣。

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所以,"正常的"社會主義國家必然是▽形態的民主國家(善,服務).....如北歐。
古巴,委內瑞拉,北韓,中共國......是打著社會主義欺騙韭菜奴隸的國家(不正常的)。
而一個國家是偏左還是偏右,是由人民一次次投票和逐漸修法完成的,以適應各個國家當地不同的需求。
所以....美國會有偏左派的州和偏右派的州。
不管偏左還是偏右都是民主體制(服務的體制)......所以各國的民主會有差異就像緊身一樣,穿在不同人身上會有不同的形狀;不過整體而言民主守全體制是中間偏左做為起點的....因為全之不存,其中的個體是不會獨存的。
所以,全民建保,義務教育,國防發展,防疫這些都是以群體做考量偏左的事務。
專制體制則是相反....以一黨一己為利益優先(殘全守己)。

所以▽形態的民主守全國家現實上會更接近一般人心中所謂的社會主義國家。(知道為啥都往美國跑了吧?)
△形態的專制殘全國家.....比較像是監獄國家,國家是奴隸主,人民是奴隸韭菜....配給食物.衣服.能源.極少的工資......生活在其中的人卻認為自己是生活得很美好,樂在其中,韭菜愛鐮刀🤣.......至於現在為什麼比不上美國(民主國家),他們總能想出一套說詞....什麼摸著石子過河,社會主義第一階段(謊言還分階段🤣),路線修正,資本主義要充分運作(?)~~~卻永遠看不出真象直到體制崩潰或被未來拋棄(持續低度發展)。

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蘇格拉底之死....是死於雅典城邦民主(專制體制,惡)。
去研究古希臘城邦民主...你會發現,其社會運作人口有八成是奴隸。(所以才有人稱:古希臘城邦民主建立在龐大的奴隸人口之上.......這不矛盾?又是民主又是奴役?)
人們常常讚揚古希臘城邦民主,是現代民主的起源.......卻對其高達8成人口的奴隸視而不見。
講白話一點.....雅典城邦式民主是不折不扣的奴隸和奴隸主社會。
只看到其公民內部平等(黨內平等?)....卻對其龐大的奴隸人口視而不見,絕口不提。
我可以接受古希臘城邦民主是現代民主體制的"考古上的起源"(反正我懶的管).....但是,你要把它對標現代民主體制?我只能說....雖然都叫democracy,但裡面裝的卻是完全不同的東西.....你可別搞錯了。
簡單說.....它根本就和中共宣稱的黨內民主是同一回事(還是該叫全過程民主?);黨內平等.....但是黨外卻都是奴隸韭菜(=沒有自由平等=被奴役)。

如果中共是專制體制(奴隸體制)....我實在想不出古雅典城邦式民主和現代民主體制是能有啥屁關係。
那麼,我們閉上眼來想想....
一個有智慧的哲學家(同時還是共產黨員),一天到晚在北京街頭上和人家提問思考,為了探究智慧(探求真理)....會有什麼後果?我想就和任志強是同一個下場.....不是被關個18年就是被賜死吧?(因為說出了真話)
蘇格拉底是死於沒有言論自由的專制體制(雅典城邦民主)......和現代民主體制沒半點關係。
所以....不要提蘇格拉底是死於民主....騙騙小孩還可以....要騙大人就顯的你很無知了。
哲人(智慧善,真,完備性,全)之死於壞和愚蠢(專制體制,不完備性,不全,惡)......恰恰說明民主和專制體制的對抗=善智慧vs蠢壞=自由vs奴役=服務vs剝削=平等vs不平等=完備性vs不完備性=有言論自由vs沒言論自由=真(智慧)vs不真(愚蠢)=▽vs△=上士vs下士的矛盾對立。

所以你口中的蠢壞愚民會選出低能的執政者(不完備性決策,殘全守己和黨,蠢壞決策.....你是說習禁評嗎?🤣)=雅典城邦民主=專制體制。這才是真實!(反之呢?)
順帶一提,我認為現代民主體制是起源於宗教:美國的五月花號....逃離歐洲大陸專制壓迫的教徒,尋求自由平等,挾帶現代技術,歐洲啟蒙運動和宗教信仰逐步發展出來的...直到現在,美國依然是世界上逃離專制鐵幕的主要選擇國家。

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近代由於科學教育的普及化...出現了所謂宗教的"信仰危機"(最近比較少聽到了?)。
人們開始以科學研究的手段及觀點去面對宗教組織所傳達的內容。
導致宗教的"信仰人口(▽)"不斷的下降......從而出現所謂的民主守全體制的危機(=善,智慧,服務,道,自由平等的體制危機)。是的, 宗教教人棄惡揚善建立人心中的信仰(道,小我或無我而有全...服務.善.德).....就是在建立▽的意識形態,而民主守全體制(大▽形態)下如果▽意識形態的人持續減少,將會造成民主體制運行的動盪.....所以也有人主張,現代民主守全體制是建立在西方盎格魯撒克遜人(英美?)基督教信仰之上,而鼓吹大陸社會的基督教化教。宗教式微也就是回到沒有宗教之前....民主守全體制下受過現代教育的人會重新從個人的利益的觀點(△)去審視世界和做決策....去運行民主守全體制。這當然和民主守全體制(大▽的意識形態)相抵觸。嚴重的話,民主守全體制下的民粹現象(△現象...如納粹,西方的極左極右派)將會坐大進而顛覆整個大▽體制。
全(完備性,智慧)=真=善;一就是全,全就是一的意識形態=▽的意識形態=民主守全體制。
(反之就是專制殘全體制,相反的意識形態.....互相對立.......如同上士聞道,勤而行之;下士聞道,大笑之的對立)
所以運行民主體制....我認為和運行宗教組織差不多(由眾多的小倒三角組成一個大的倒三角組織體制)。


西方哲學探究智慧(真)...起於蘇格拉底的辯證(法)進而發覺同一事物的矛盾論(一般會被稱為辯證矛盾).....其實就是因為對事物的掌握沒有完備,形成瞎子摸象(不真)的現象=塞翁失馬焉知福禍.....再引伸到政治體制(專制體制vs民主體制=不完備性決策體制vs完備性決策體制=惡vs善)。
蘇格拉底的探究行為(求真,完備性,智慧▽)必然得罪當時的統治集團(壞,不完備性,專制奴隸主△).....必然會被除之而後快。
所以...西方的哲學最終其實講的是(全=真=善)的左側而宗教講的則是右側......講的方向不同,方法不同(一個是邏輯推演,一個是靠故事神話),最終都是殊途同歸(▽的意識形態)。


那麼,在專制殘全體制下(△體制)的哲學和宗教會如何發展呢?
是完全相反的,淪為替奴隸主,惡,不平等不自由剝削...洗地掩飾=聽黨話跟黨走,去宣傳洗地的五毛粉紅組織😂。如若不然就會被排除;情況和一般社會一樣,被打壓扭曲成△的意識形態,不能說真話要升黨旗唱紅歌而陷於不真(不全不善)的蠢壞~~人民軍隊也是如此,都會淪為說著高大上卻剝削人民的奴隸主的打手和洗地工.....哲學還發展出一支馬克思哲學🤣。

第六篇  台灣最高學府的哲學思想??!真是要完蛋...=花錢幫中共在台灣最高學府裡作洗腦教育。

https://www.youtube.com/watch?v=OQWJyiAqmtY&lc=UgwQf-IZ9FBOx_0hioJ4AaABAg
認識馬克思 從黑格爾到資本論｜重溫《資本論》 馬克思誕辰203週年｜人類學上 唯物論vs.唯心論｜為了選票 時代力量要當左派拓荒者？

蔣中正,毛澤東都是專制政體(△)，而臺灣的民主體制化是△→▽體制(體制意識形態的倒轉)。
學生比較有愛心,意識形態偏左派,所以學生運動都是左派運動=所以太陽花學生運動(時代力量)也是左派運動?真是扯淡,完全是用表面(主義謊言)在解讀世界,沒有看到該事件的本質(真)。
太陽花學運口號是抗中保台,反服貿=反對中共人員,△意識形態滲透...應該說是守護民主體制的運動(如同香港的反送中運動)。以前學生比較容易被中共的左派(馬克思主義專制)給欺騙是真的,但其實也不只有學生吧....幾乎是整個大陸和世界都陷入共產主義的謊言欺騙之中(陷於崇拜而不自知)。

說太陽花學運是左派運動卻抗中(=深左派思想?)…是錯誤論述的鬼扯淡...中共是極左=左派主義崇拜=左派謊言的欺騙剝削體制。
該運動本質是民主意識形態和專制意識形態的對抗(反對進一步的接觸交流往來)。
(馬真是個草包,學歷那麼高,腦袋裡卻不知道都裝些什麼....總想和對岸拉近玩統一,不知死活)

蔣和毛當然也不是唯心唯物的對抗(單純就是兩個△獨裁者在爭奪大陸統治權)。其唯心唯物的解讀也是錯誤的;王陽明知行合一致良知=無.有.用=是心物一體論,有無相生。無=心=道=無形的內在精神=形而上=推崇道.德=▽(內外一致).....一昧討論強制分割成唯物唯心就是脫褲子放屁多此一舉(直接探討剝削,奴役△...善惡現象就好了)。

唯物論打敗唯心論?先鏈接到左(共產主義△)右(資本主義△)然後說唯物打敗唯心?一通鬼扯。😎
外在如何打敗內在?馬克思,恩格思對唯心唯物的解讀就錯了(鬼扯)…加上歷史兩字的歷史唯物主義(論)?…也不必看了。自古就是專制體制(惡△)的不斷輪替。只能說在貧窮又自古宣揚大同思想的中國....共產主義的確比較能凝聚,騙到人心,打敗對手....就是這麼簡單。

要以體制來看世界,而不是主義(左,右思想)。當初民進黨是反對國民黨的黨國不分(專制體制△)，現在民主體制化的臺灣繼續對抗大陸的謊言專制體制△,黨國不分(大盜竊國),依然還是民主對抗專制體制…。

用主義(左派右派思想?共產主義?資本主義?)解讀歷史,你會說不通(經不起質疑).....要用體制,善惡。這個教授(台大教哲學的)沒有△,▽體制,善惡的概念…只看到表面的社會主義,左派謊言去推演論述世界發展,根本就有問題,聽到後面都覺得可憐....這邏輯真是無言。
教哲學(探求智慧)....卻沒掌握事物的本質,犯了不全不完備,最基礎的錯誤而陷於不真(以錯為對,只看主義謊言卻隻字不提體制....蠢還是壞?).....這該怎麼說?我認為該教授適合去大陸洗腦韭菜砲灰....不適合在台灣鬼扯淡。

階級是要打破的?搞資本家,無產階級來分化社會,然後實行專制體制(奴役體制;奴隸主和奴隸的體制)....你管這叫打破階級?說的和做的怎麼相反阿?不過是奴隸主換人,奴隸韭菜砲灰還是奴隸韭菜砲灰不變....這麼簡單的謊言你都看不破?還教個毛線....純純的誤人子弟。
從頭錯到尾,還佔據台灣學術高位大搞教育....這是不能容忍的。

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馬克思是偉大的人類戰士?
你在說笑話嗎?
我呸~

突然想起有人說過...哲學非常難學。
這倒是真的。
台上在胡說八道....台下的學生要如何學?
如果能取得的學習知識是錯的...這根本是地獄級難度而且還考核你(決定你能不能畢業,升等)。
別說有書本可以自力學習,你能找到的教科書本,內容恐怕也差不會太多;教授也是教.學系統出身,也會出書,不可能差知識業界太多 。
很久之前就看過該教授的網路課,只能說....不懂,說不出好壞。
自力觀察研究個幾年,偶然回頭再看他的內容.... 只能說,真是驚為天人的糟糕。
盡信書(老師),不如無書(無老師)........說起來,國文課教學和解讀道德經的大師,教授對道和道德經的解釋也是很糟糕~笑。
兩者狀況其實差不多(你很難找到對的去學...)。

第七篇  中庸之道,過與不及....看收割機被堵河南高速,小麥發芽引民憤與淄博为收割机敬礼开道

磚夾(腦袋被磚夾=專家):事物都有正反兩面性,其不斷鬥爭螺旋上升,世界就進步了。
所以我們這個國家,可以動態清零後迅速的搞病毒共存...死亡快速過峰;可以一下給收割機沒入罰款,一下又給收割機開道敬禮~😆
這就是大陸有名的"唯物辯證法的矛盾觀"=歪理洗地("完備性決策和不完備性決策"的錯誤解讀),你要是信了這些磚夾洗地,不變蠢也難。
大陸哲學對....辯證(法)的解讀錯誤;矛盾現象(完備,不完備性)的理解錯誤;唯物,唯心解讀錯誤😅.......

合起來的唯物辯證法的矛盾觀???!......這是啥玩意兒?哈哈
(最近看張志偉對自然辯證的解讀,看起來沒啥問題;奇怪,我在知乎網上和這裡查看"辯證法"的解讀,怎麼會...怪怪的?)
.................................................................................................................................
以上是洗地的錯誤邏輯....源於馬克思主義哲學~
套用在這荒唐國度來洗地錯誤政策....其實是在洗這個體制的荒唐決策和現象(蠢壞,不完備性決策)

事實上就是"壞"(不完備性決策=專制體制=愚民剝削體制=蠢壞決策體制)。
標準的....有小聰明卻沒大智慧的行為表現。
只看到自己短暫的利益,卻犧牲群體的的最大利益 。
故意在緊要的關頭扣你車逼繳費(剝削體制).....趁疫情不斷封城核酸也是如此(利己殘全...不完備性決策=蠢壞)
然後才發現發生重大不可逆的損失傷害(殘全=害己),才又急匆匆快速修正;又再次發生準備不及,矯枉過正...產生次生災害(沒準備死亡過峰)或荒唐的現象(向收割機敬禮?)....而群體和專家卻能延伸出歪理邏輯來挺這個政權....自成邏輯!🤣
(歷朝歷代)這現象常發生=瞎折騰人=不完備性決策(蠢壞)體制的日常…上到中央,下到地方都是同個尿性。

所謂中庸之道(不左不右;正常)，會不會就是指這種蠢壞行為(不全利己)所導致的左右橫跳的現象(不正常;不及與超過)?
"我亂猜的"。
要如何才能保持群體中庸(正常)，減少群體運作中這類極端現象(=瞎折騰)的頻繁產生?
群體▽化(守全體制,完備性決策,守全服務)…才有可能。
算是群體決策不能自化的內耗現象。
這種折騰人的"現象"應該自古就在不斷的重複發生，探究其本質是…惡，△體制和意識型態(厄…中共朝也是在照舊復刻此現象罷了…黑格爾不是說了那個什麼啥阿?)。

一個群體失去道.信仰(▽意識型態)....失去所謂德.善.服務....從上到下,中央到地方處處就會產生這種蠢壞,殘全,趁你病要你命的卡油現象(壞,一時之間殘全利己決策),或是稱之為失去中庸之道(正常)…而產生這種過與不及(不正常,折騰)?當然,長時間處於這種體制,人反而會被馴化....認為正常,以錯為對以維持體制=陷於崇拜,被奴隸主剝削反覆折騰還喊萬歲感恩戴德?…其實奴隸主(奴役剝削體制,惡)正是災難的始作庸者;不完備性決策産生的災難,矯往過正源於急於掩蓋錯誤…出人命的話就是所謂的喪事喜辦吧?本質上都是在掩蓋錯誤,逃避追責以繼續其偉大統治(奴役?)......類似狀況會不斷發生而且你沒辦法制約它(=權力的諮意妄為)。
這現象也可以用來解讀道的作用。

以群體的運作來看道…善,服務是種大智慧(使正常),而反道…惡,剝削利己是種愚蠢(無法正常,中庸)。

中庸對標上士聞道勤而行之。
過與不及...則是對標下士聞道,大笑之...所產生的的相對效應。
老子道德經...無.有.用...無法觀測,無形的道.信仰(形之上);可觀測,有形的萬事萬物(形之下);服務,德,善,完備性決策。
大自然,社會,群體(軍隊),人生理運作....存在都是如此(無我有全,服務)才能跨過內阻而全,運作正常。
民主守全體制(▽體制和意識型態...打壓△)和專制殘全守己體制(△體制和意識型態...打壓▽)的運作機制=上士:下士。如表現同太級圖~

如果從組成的微觀角度來看.....
個體的善,服務是種大智慧(使全正常,完備性),而反道,個體的惡,剝削利己是種愚蠢(使全無法正常,過與不及,不完備性)=皮之不存,毛將焉附?.......個體的善和智慧vs個體的蠢和壞..........是選哪一邊有未來的問題。


道的作用~就這樣!

第八篇  道德經第七十三章
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者或利或害,天之所惡孰知其故﹖
是以聖人猶難之。
天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。
天網恢恢，疏而不失。


個體的勇氣,如果只停留在只顧自己個人安危的水平(只看個體的安危,不看群體=不完備性決策,不真=殘全,惡,愚蠢,反道),那麼這個群體(個體)面對危險的生還機率就很低。
個體的勇氣,如果能超脫出個人而以群體的安危為水平(格局放大到群體,有全無我=完備性決策,真=守全,善,智慧,道),那麼這個群體(個體)面對危險生還的機率就會相對的高。
此兩者ㄧ個看似有利於個人,ㄧ個看似不利於個人。
下士和上士;反道與道;愚蠢與智慧;不完備性與完備性;殘全與守全;不真與真....導致兩者行動迥異到相反的地步....勇氣的超越,勇於(前者,個體視角)不敢,其實是智慧,道,守全,善的延伸.......勇氣是全真善,道▽的一環而有高下之分,後者高於前者,而前者看後者卻會哈哈大笑,不笑不足以為道;全者超越,不全者困於不真。
有句話很貼近這意思:(戰塲上你)求生得死(你和群體),(你)向死求生(你和群體)。
那麼哪一個是天之所惡(=逆道)?又有誰能知道其原故呢?
就算是通曉道的人來看...要親身去面對這種狀況也會犯難阿(指必須用個人的安全去換群體的安全...的狀況)。
道的存在和運作,不凸顯自身卻善於使人取勝,沒有聲響卻善於回應,不召喚就已自來,順之謀略則綿延沒有滯礙。其無所不在如同覆蓋天地的巨網,看似稀疏不存在卻無所不包....不會有任何的失漏(就是你反著幹會完蛋~),或是翻成:或許會有遺漏(疏),但是不會放過(失)。

ps:第十三章  貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可托天下。
    看重自身進而把天下(船)當作自己的身體般的珍惜，那這樣的人就可以把天下寄給保管。
    珍愛自身進而把天下(船)當作自己的身體般的愛護，那這樣的人就可以把天下托付帶領。
    也有相近的意思。利己的極致是守全，那叫智慧.善服務▽;利己的極致是殘全，那叫愚蠢.惡剝削△。據此  衍生出上位者知足，自律，少私寡欲，見素抱樸…以免▽→△(道德經19，75章)。

第九篇 
https://pincong.rocks/question/59051
请问葱油们怎么看待某些左翼分子对正常民主政权吹毛求疵，但是对康米政权却主动掩盖错误，甚至辩解的现象？例如他们对麦卡锡杀了两人称之为暴政，但却主动掩盖中共黑点，甚至对饿死人事情避而不谈。

依我的觀察,西方國家一般分為左右兩派
左派:自由,主張加稅,擴大社會福利,政策會壓縮到個人權利,偏向勞工,偏向大政府,挑戰宗教限制,支持墮胎...比如北歐國家為代表(右派人太少)
右派:保守,主張簡(減)稅,適度社會福利,保障個人權利,偏向資本家,偏向限縮政府權力,偏傳統宗教教條,反對墮胎......想不有哪國家??
以上是我簡單"粗略的分類",應該還能再加幾點描述....或是各別國,個別政黨會略有所不同(當然,一黨如果主張社會主義並列入黨綱那應該就是所謂的左派政黨無誤....根正苗紅?哈哈......這也沒啥問題,你可以有任何的主張,政黨本來就是有相同想法人的集合體)
康米政权.....我查了一下,應該是指共產(社會)主義"專制政權"的統稱。

首先,你要分清楚何謂專制體制(△體制和意識形態)?何謂民主體制(▽體制和意識形態)?
在民主體制之下,所有人都認同民主體制不願意變成為專制體制(失去言論.集會.新聞.宗教自由和投票權,罷免權)成了韭菜奴隸砲灰被洗腦.....也就是人民失去國家主子的地位,主子換人當,被剝削被折騰還喊萬歲。
在這個清況下,民主體制下的左右兩派面對專制政權的擴張,會採取一致的行動(通常是共同提出對抗政策和產生壓倒性的同意票)。比如美國對抗蘇聯的擴張(冷戰)和現在對抗中共的擴張都是民主對抗專制....更激烈一點的是民主國家對抗專制國家的的大規模戰爭...二次世界大戰,韓戰,中共和台灣的對抗,烏俄戰爭(其實是世界民主國家同盟對抗俄國擴張)都是。
要注意的是,專制政體並不是只會披著共產(社會)主義的糖衣謊言。
它可以披著宗教,比如基督教(歐洲中世紀的宗教極權)伊斯蘭教(伊朗,阿富汗),也可以披著其他主義如納粹主義,軍國主義,法西斯主義,中國的儒家思想。只要人民願意相信盲從就行了(通常都是許諾人民美善和理想的未來),不願意的就用暴力處理使其不敢反抗。
有趣的例子:
指鹿為馬(秦朝趙高)
指鼠為鴨(中共朝警方)
指專制體制為社會主義(共產黨)
所以宗教主義專制體制是暴力和謊言欺騙剝削的體制....本質是惡(隨時代變化而不同,披上不同的糖衣謊言)。身在其中被奴役還喊萬歲,那是腦子有偏差被洗腦了(崇拜現象,斯德哥爾症);民主和專制是善惡的對抗。


以上是知識儲備,那麼回到你的問題吧。
在民主體制下政黨為了獲得選票,政黨和個人必然都要提出吸引人的政見來和對手競爭。
良性的競爭是辯論政策,治安,長期施政能力....還有??惡性的競爭是抹黑對手,無限上綱對方的缺點,選前一晚放虛假無法立刻澄清的新聞。惡性競爭的成本顯然是比較低....憑空捏造都行,沒成本的....選上就行。
最近台灣是攻擊候選人的論文抄襲和學歷,政黨在選前面對這種問題要嘛死挺到底,要嘛壯士斷腕,要嘛候選人自己退選甚至退黨.....算是小成本,大獲利。基本上,就是你從小到大和祖宗18代都會被拿放大鏡查得清清楚楚,還沒拿出來攻擊你只是利益還沒最大化....缺祖譜的可以去試試。
所以你標題內容說的,我認為算是惡性競爭;目的當然是要抹黑對手甚至是打擊對方政黨。
我沒偏好哪一黨派*(我偏好的是體制)....這種事,兩黨都能搞得出來很常見;一般都是由黨內地位低的或黨工來發起這種攻擊,地位高的不幹這種事....我們標榜高道德水平~哈哈(這點和宗教組織像不像?)
至於你說的為什麼不去打擊康米政权和掩蓋中共黑點和餓死人的事.....那肯定是你想錯了(這種事網路上查找就知道了,沒有掩蓋吧?),這不是他們目的,當然不排除是對方搞不清楚(專制的左派思想和民主的左派思想有何不同?),或是根本就是你自己搞不清楚狀況。
對我而言,你也有可能是個右派....故意上來抹黑左派的~哈哈。
我發現很多大陸的人跑到民主體制國家後....還是搞不清楚狀況(專制和民主有何不同?)。
所以他們的發言你會發現...常常會說害怕美國成為左派國家(標準的沒認識到體制問題),一朝被蛇咬,終生怕草繩?......那如果是從伊斯蘭教專制國家逃出來的呢?哈哈..."你要害怕的東西,搞錯了"。
當然,也不排除左派有些人真的是腦子有問題,想搞崇拜(極左,極右團體...其實就是想搞專制)....林子大了,啥鳥都有.....遇到了笑笑就好,反正你已經逃出來了。

第十篇 左逼和右傻屌

從現象看本質,本質通常很單一,但是現象卻可以有很多變化。
比如說,宗教的"本質是善服務愛",但是穿的衣服,儀式,神話故事卻都不一樣。
也就是說,各個宗教雖然打著上帝,阿拉,耶穌基督,穆罕默德,佛祖,玄天上帝,媽祖各種不同的名號,展現不同的風貌....但是本質是一樣的,都是教人棄惡揚善,擁抱智慧。
所以依我來看...在民主國家(本質是善,服務的體制)裡,右派罵左派是左逼....就像一個宗教罵另一個宗教...其實你們的本質是一樣的;或許在別的地方,左派也在罵右派是右傻屌也不一定?
意思就是...你們其實是關起門來自己人打自己人;當然打開門又有了共同的敵人(惡,專制體制)。

只是左派恰逢其時,趕上了人類世界(社會主義,共產主義)專制體制的大流行。甚至很多民主國家裡左派人士自己都搞不清楚自己和左派主義專制到底有啥不同(本質不同啦!),被騙得團團轉....還宣傳"馬克思是偉大的人類戰士"(真是讓人無言)。
如果祖國是伊斯蘭教剝削專制國家,人逃到美國會歧視穆斯林是傻逼嗎?顯然是冤有頭,債有主...你可別搞錯了~哈哈。
所以,站上我常常看到有人東一句左逼,西一句左逼......我都在想他到底是在罵什麼?
是在罵認同左派主義專制的人,還是單純右派抹黑左派?
可是卻很少罵北歐國家.....也很少罵加拿大?
沒看到左派的上來互罵....其實挺可惜的~~不然就可以看他們互相撕比了~哈哈。
當然,本質為惡也有很多現象。各種宗教主義專制體制國家,社會上的邪教,詐騙集團,愛情騙子。
也就是說,可以思想不同,主義不同,宗教不同,黨派不同......本質,意識形態相同就行。
至於(底層?)要怎麼吵,互相給對方抹黑洩氣都沒意見.....反正也挺有意思的(就當是社會的多樣性吧,就是....你們真有趣~哈哈)。不管怎麼撕,只要群體還是在▽體制和意識形態下按規則玩就好(變成△對所有人都沒好處)。
只能說這是個素質問題,很難定規則去排除…所以才說民主守全體制的信仰,道德水平要高(善,優先於能力,學歷和嘴皮子;德善先決,優先營造▽的生態),不然每天光鬧劇就看不完,每天都在互相撕比。選舉其實是在選"全"之下的人(▽),而不是在選"全"之上的人(△)。

*一個國家的左右政黨是地區性相對的存在。
各國左派政黨如果和北歐比,應該都會被算作右派政黨吧?
所以宣稱自己是左派的....在北歐眼裡....其實你們都算是小右右。
而右派,你只是還沒遇上比你還右的.....要不然左逼其實罵的就會是你自己了~哈哈
蠻有趣的,我是這樣想啦;所以要怎樣罵才能不罵到自己,還要罵的讓對方能聽得懂你在罵他,這學問其實還挺深的。恩...我是不是左右又一起端了?
(左右是看當地的基準線,而放大到地球圈這條基準線就又不一樣....也就是?眼前認為的對,不一定是真,要以更大的範圍來看才是對;意思就是你把精力放在左右互撕上很沒意義,好好幹正事比較重要....當然,如果真得很無聊沒事幹,互撕調劑一下身心也不是不可以)

第十一篇 清朝的外儒內法;中學為體,西學為用;我大清朝與馬克思主義的相見恨晚

      把人去掉就不存在於世界上的各種有形無形事物,都屬於人創造出來的工具(力量)。而驅動這些工具(力量),就必須要是▽的意識形態(完備性,智慧,善,勇氣),也可以這樣來看待世界。
工具可以修正,進步,凍結廢止,保持不變的是▽的意識型態…信仰.道。
工具不稱手?跟不上時代?換!
人人手上的工具也都可以不一樣....就算你愛不釋手,感情深厚不想換也行,保持▽的意識形態就算再錯也不會錯的離譜...只是要記得....信仰.道是在人心(身)上。
所以專制體制(△)再怎麽修正其主義路缐,引進技術資金(甚至還有說出資本主義社會充分運作之後,才會進入下一階段的社會主義社會?所以...胡搞瞎搞那麼久,現在是要回去資本主義社會了嗎?那還有啥理由罵你眼中的西方資本主義社會?能修正成180度的彎,我也是深感佩服了...連蘇修都被你遠遠拋在後面了~哈哈)都沒用,因為要修正的是其體制(△),人心…就跟清朝末年的狀況一様。
主張中學為體,西學為用?哈哈哈…我大清朝和馬克思的主義是相見恨晚阿...不然還能再多蹦達好幾十年。

ps:彎回去資本主義社會如果還是不行,會不會又改口說是因為再上一階段的封建社會沒充分運行的結果?再往回溯?然後就在...原始社會(△),奴隸社會(△),封建社會(△),資本主義社會(△),共產主義社會(△) 裡面回溯去當原始人?哈哈,這些理論專家真是讓人噴飯🤣🤣🤣。
我看...以防萬一,乾脆直接回到原始社會(△)去從頭開始好了~哇哈哈。

第十二篇 寧可千年不悟道.. 不可一日遇邪說..!
(知道,並執著於道▽...那不管在哪裡,你都不會被人隨便呼呦,牽了就走...去當韭菜奴隸砲灰還很高興)

虛雲老和尚說：寧可千年不悟，不可一日錯路.觀看國外今日這則新聞..不外乎又是一樁“瓊斯鎮慘案”一樣。台灣這寶島聖地有著全世界最多宗教的修行者..也相對的也有多位邪教邪師在領引一大堆人..這些人的教育水準會低於這些落後國家嗎?算是智慧不夠吧?
肯亞邪教洗腦教徒 逾300人死亡、600人失蹤
https://www.msn.com/zh-tw/news/worl...ab7a81fa7&ei=10

其實,宗教組織和政治體制是一樣的東西。
都是一群人聚在一起(群體大小不同罷了;細分來說,就是群體和個體是正三角的關係△,還是倒三角的關係▽;前者就是所謂的專制和邪教"剝削",後者就是民主和宗教"服務")。
只是這個群體有多大的問題罷了。
現代政治和宗教一般是分開看,但是,歷史上有政教不分的時期,就算是到了現代....也還有宗教政黨專政的國家(政教不分),如伊朗,阿富汗。所以,你把對岸的共產(社會)主義專制政權看做是一個宗教專制的國家也是完全沒問題的,架構完全一樣。它們都是△的剝削體制,只是披上了不一樣的糖衣謊言罷了(宗教或是主義)。
同類型的國家有...北韓,中共,越南,委內瑞拉,古巴,伊朗,阿富汗,納粹主義德國,軍國主日本,法西斯主義義大利...還有中世紀歐洲的宗教專制,和中國歷代。
目的和結果:當然就是奴役剝削,雖然都會說是要打造人間理想天堂啦...不過最後都是地獄,更惡劣的是承諾你會上天堂去享受的。....事實上就是奴隸主打著高大上的口號去欺騙奴隸....行剝削之實 (就是詐騙你啦)。如果玩的太過火....會造成邪教般的邏輯失常和暴走(愚蠢瘋狂無法溝通,陷於蠢壞...百日無孩?紅衛兵?白衛兵?文化大革命?)。....還是該說他們鴨根可憐到不知道自己在說什麼,做什麼,還有最後會有什麼後果?(還拼命幹)
所以...標題...寧可千年不悟道.. 不可一日遇邪說..!不只可以用在社會上的宗教組織,同樣也可以用在世界國家上!政常的國家是指依道而行的民主守全體制國家(▽形態);不政常的國家是逆道而行的專制殘全體制國家(△形態).......一個國家沒事打著宗教和主義,肯定是想搞事(不想服務人民,想被人民服務)。

反問:
最核心那群人而言或許一樣, 但基本上這兩者不同.政黨體系規範下來的你一定要遵守, 只要你還住在這國家.宗教不是你住哪裡跟尊不遵守當地教義無關.... 怎麼會說是一樣呢? 即使最民主的體制, 你也一定要盡國民義務.=> 意思是說你可以心裡不認同, 但行為上要遵守.宗教不用.
回答:
宗教分正邪...正三角的關係△(剝削),還是倒三角的關係▽(服務)...甚至拿的經文可以一樣。(不過一個是拿來騙你的😂)
社會邪教(△)中...你能不遵從組織屈服於其暴力和宗教謊言,來去自由?你就是他們嘴上的一塊肉,豈能讓你逃掉?而當它放大到一個國家那樣大的規模...
就是宗教主義"專治體制國家"...屈服於其暴力和宗教主義謊言,你能來去自由?在國家範圍內你都躲不過其控制和剝削;原理都一樣。
正當的宗教組織(▽)以善,服務為宗旨....基本上你來去自由。
而其"善,服務的特質"放大到國家等級....即是民主守全體制國家。...都放大到國家了,你又能上哪去?國家範圍內,上哪都自由....服務。善的極致放大...沒有分別.....放下宗教的表象,回到本質...即道,信仰,服務,善。
所以國家和宗教一樣也分正邪!
事實上....悟道=回到本質,信仰,服務,善;你比較容易識別出宗教主義的欺騙(看他做了什麼....善.德.服務.▽,而不是聽他鬼扯一些宗教主義思想)。
而國家體制也只有倒轉才能擺脫這種文明發展,說的和做的相反...群體陷於崇拜(被騙反道.蠢壞.完蛋)的命運。
肯亞邪教洗腦教徒 逾300人死亡、600人失蹤......放大到國家規模,會如何??(典型的族群被騙反道後,群體自我毀滅的極致現象;集團謊言洗腦剝削到以錯為真,以惡為善,以死為生,邏輯錯亂了...到最後整個群體殘全反道維持不下去,就使出大招...就算集體毀滅或是向外擴張取資源...也不會放這些人自由;後期大概率只剩下腦殘和沒法逃的;明白能逃的早跳船跑了。從各種現象看,人其實不可思議的很好騙....而幹的事,都是控制你的自由,切斷和外界的聯繫和資訊,以防你知道真相逃跑和讓別人有機會搭救你~然後再把你洗腦成蠢傻好持續收割,最後導致群體走向反道毀滅的道路...都是同個套路啦,上面壞,下面蠢;群體不夠蠢和不平等，那統治者的壞就無法持續,正常會引起大規模的反抗。)

邪教的本質是騙(剝削)而能使人執迷不悟(壞和蠢的無縫結合),把正常騙成了不正常,反道蠢壞(相對於善智慧)還以為正確;宗教主義專制體制國家=大型邪教=還是騙(剝削)使人執迷不悟(壞和蠢的無縫結合),把正常騙成了不正常,反道蠢壞還以為自己是善智慧...所以才會說出紅旗(奴役專制)要插滿全世界,能拯救人類的屁話。真讓你插滿,世界才真的是要完蛋了。

要嘛走在正道上(上士),要嘛走在反道上(下士).......還有個中間不上不下的。
按標題來說....下士(以我執、我慢為中心)是最遭糕的,這種人多了有很大的機會發展會邪教化(形成專制體制△,反道),而馴化出來的精緻利己者也會支撐這個體制。
中國歷史發展就是...千年不悟道▽(失道缺德),就一直在邪說(說和做不一致,搞崇拜;群體運作無法中庸自化)。
那這到底是難還是簡單?只能說再難也要做(傻傻做也行),因為這個應該沒有其他解。
也可以修改糖衣謊言的外衣使言行一致,不過那就成了實實在在的強盜土匪國家了…好處是不會被騙到邏輯錯亂,知道自己在幹什麼(知行合一😂)。

處在這種洗腦環境下,人很難不被其鋪天蓋地的訊息洗腦(為了維持專制統治的持續愚化洗腦)。
教你一招....凡是聽官方說話,心裡就大聲念"我聽你在放屁".....可以反洗腦。
最後你只會記得對方整場官方都在說屁話。
過一陣子,你會發現週圍的人大部分會說著同樣的話和思維方式....像鸚鵡一樣。
然後你心裡就會响起....唉,你們也在跟著說屁話了!我信你個鬼~
為什麼會說一樣的話?因為困"經年累月"建起的龐大的知識認知陷阱裡....表面的宗教主義(美善)謊言牢籠,出不來。把體制加上去世界觀就顛倒了(完備性)。

第十三篇 共和國??
自由民主之外还有什么
https://pincong.rocks/article/52485

簡單分類,地表上
只有專制體制VS民主體制;(殘全剝削△)VS(守全服務▽),兩種"政體(政治體制)",也可視為國體(國家體制)。
民主美國是共和(聯邦制共和國)
專制中國是共和(中華人民共和國People's Republic of China)
民主台灣.中華民國也是共和(Republic of China)
專制北韓是共和(朝鮮民主主義人民共和國Democratic People's Republic of Korea)還有"民主"兩字呢
民主南韓.大韓民國也還是共和(Republic of Korea)
專制伊朗也能共和(伊朗伊斯蘭共和國Islamic Republic of Iran)

那到底啥是共和???(感覺隨便阿貓阿狗都能叫共和,不用認證的;你要和強盜土匪共和?他們可沒有自由平等觀念)
維基百科
共和制（英語：Republic）是一種國體。共和制與神權及君主制政權的正當性、取得方式和政體形式不同,該政體下國家的最高執政者不是君主,而是依法律選出的最高執政者,施行共和制的國家通常稱作「共和國」,有些東方共和國亦稱「民國」,如「中華民國」、「大韓民國」等名稱。在政治思想上,共和主義指以共和制治國的一種意識形態。在現代國家興起後,共和主義在世界各國的實踐及理論發展上各異,但大多數有幾項特徵：人民不是統治者的所有物或附屬品、大多擁有一個有效憲法確保人民的基本權利不受政府侵犯、政府權力是公有物、以及國家的治理是所有公民的共同事業。

就上述最後定義來看,專制剝削體制(惡)根本上就不能稱之為共和。但實務上呢?國名不只可以叫共和,還能叫民主呢!共和按其定義來看指的是民主守全體制(善)。
不要看其國名來判斷其政體!(甚至連憲法都不一定可靠....普京,寄生在體制上)
至於你說的專制體制促使經濟轉強?這是謬論,談都懶的談了。
(短期欺騙效果,長期必然轉向剝削體制的本性;有我無全,不完備性決策,奴役體制的運作=權力不受制約,蠢壞.....專制奴役體制只會產生"奴役剝削經濟",不會產生自由經濟)我認為你混淆了共和和專制。和中共一樣...明明是專制(剝削),還硬要說自己是民主(服務)。看到共和二字........直接無視就好,沒有實質用處,好聽而已(多餘的),還會混淆判斷。

所以標題:
自由民主(善)之外还有什么?
我的答案是.....有奴役專制(惡)............還有共和(雞肋)。

第十四篇     現象(森羅萬象)和本質(真)


德善先行而萬物並作。
以少換多,愈換愈多。

種下一顆玉米,卻可以收穫很多玉米....你認為正常嗎?
只是人習以以為常罷了。

第十五篇    一点小小的疑问 是鸭脖还是鼠头重要吗？
                      https://pincong.rocks/article/59999
至少在我这个外宾看来 即便是鸭子 洼地的食品卫生问题好像也不会好到那里去
洼地能在这个莫名其妙的问题争起来
大概就是底层怎么被张献忠屠他们不在乎
这群大专 距离底层还有一点距离 他们只是不愿意面对自己即将面对张献忠的事实
搞得好像鸭子跟老鼠有很大区别一样

tk9999
事實上,揭發這件事的大學生本身極可能是個愛國小粉紅,戰狼(大概率,9成)。
這算是被社會主義的鐵拳暴擊的案例吧?(其實是專制體制,奴隸主對奴隸的暴擊)。
如果說近年有哪一個事件和這件事性質相近?.....就是吹哨人李文亮吧?
其也是粉紅一枚,有遭到鐵拳致死的嫌疑(消極醫療滅口)...因為他"不小心"揭發了黨國機密.......致使共產黨當局後面的記者說明,澄清會一整個亂了套,愈澄清愈黑....以致後面"丟臉轉生氣"的到處甩鍋,抹黑各國。啥事?就是其惡意的隱瞞和散布病毒。也就是指出的"真相"損害到當權者(統治者,奴隸主,階級威權者,趙高)的利益。
能幹出這種事,其體制意識型態是利己殘全=毀滅多數人,成就自己的小利,以取得△的利益(認同的話=群體反道缺德,自我毀滅;道德經二十一章;肺炎事件算是其原本收歛對內的"好德性",轉而積極對外的輸出一例…符合其大國掘起,東昇西降的自我膨脹…膽子大了,有底氣了,有本錢對外到處展露本性了。)。

不管事件是中央層級還是地方層級的利益,共產黨都慣於用暴力+謊言來處理(上行下效?睜眼說瞎話,指鹿為馬,顛倒黑白,專家變磚夾)。它會強壓著指出真相的人認錯,道歉(這很常見)....在這兩例中都有。
這也符合這國家的本質....用暴力(專制體制,階級威權體制)和謊言(共產主義)建成的國家....使人屈服。古有趙高指鹿為馬,現有片警指鼠為鴨......而本質上,這一整個國家就是共產黨指專制體制(奴役剝削體制)為社會主義的謊言建成的(利益歸奴隸主?還是利益歸民?一個是專制殘全剝削,一個是民主守全服務)。人民活在暴力和謊言之中,以錯為對,是非顛倒,盲從統治者的謊言洗腦陷於崇拜(嚴重的話會邏輯錯亂=邪教徒=粉紅)。

致於這次為什麼反應那麼大...只能歸功習加速師這幾年的加速度了(其用專制體制的鐵拳平均的痛擊了各行各業的人...讓不少人腦子清醒了一點)。連習近平下台都有人敢喊出來了,可見不滿程度是相當高,不過看起來還不會動搖國本~哈哈。也就是,類似這種事的不斷發生(如還有河南收割機事件;殘全利己的決策,不斷積累民眾情緒不滿),有可能產生壓垮駱駝的最後那根稻草。
但這又是這個體制運行的必然(謊言+暴力的奴役欺騙體制.....殘全剝削,自殘自愚,不完備性決策體制,瞎折騰體制)。毛澤東說這種矛盾屬於社會主義下人民內部矛盾,可以調合(其實是上對下的剝削,折騰,行政無法自化中庸);中美則是敵我矛盾不可調合(共產主義和資本主義),其實是錯誤的。專制下,奴隸主和奴隸的矛盾是不可調合的;民主(自由平等服務,善)和專制(奴役不平等剝削,惡)的矛盾也是。毛澤東不是蠢蛋就是壞蛋...也可能兩者皆是。

總結:實行(宗教主義)專制體制,就是一個族群在自我折磨,自我終結發展,又狂熱的自我認為正義正確的愚蠢,不正常,被騙崇拜的現象…有體制優勢?失道缺德有體制優勢?這病的不輕。
而人民的不滿,懷疑政府公信力正是其稍微認識到不對勁了(不然應該還在喊萬歲呢…)。說明習的威權統治不夠力…而夠力到如金正恩,那經濟也就會加速倒退,一切向政治服務(=為黨,統治者的專橫讓路和服從),而絕對的權力會帶來更重的腐敗(折騰剝削)…直到成為大號朝鮮(差不多也就是亂世了,因為倒退的中國經濟養不起這麼多的人口…現已經有底層人餓斃街頭了)。北朝鮮還有外部支援才勉力生存,而中國體量太大,是沒人可以(長期)救的起的…長期來看會自我修正到適合的人口數(和北韓一樣樣;也解讀了為何前陣子要搞退林還耕,水稻上山)。

第十六篇  道德經第六十九章
用兵有言：「吾不敢爲主而爲客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。

用兵,有些常識是必須要明白的:
比起進攻,我會選擇防守;與其冒著未知的危險前進一寸,我寧可後退一尺選擇合適的地形構築陣地保全己身,嚴陣以待。想像軍隊可能陷入退無可退的境地,士兵可能連抬起手臂的力氣都失去,拋出的武器擊不中敵人,而手上的武器盡失。(做最壞的打算....謹慎,指前進一寸。)
用兵最大的災難就是大意輕敵(比如普京,沒有謹慎)。輕敵,將使你喪失原本的優勢(沒做好準備)。
謹慎和輕敵之別。
結論:舉兵相戰,哀兵者勝(做最壞的打算,最好的準備)而驕兵者敗(和沒腦子差不多,毫無準備或準備不足)。

看到正确就可以点踩了

第十七篇  贵族精神消亡史;为何英国贵族延续至今,而法国贵族被颠覆 ; 平民时代,是否还需要贵族精神? https://www.youtube.com/watch?v=8EXWicEwN-8&lc=UgwzdHcru9fDsQ9Ipp94AaABAg
   
貴族精神是什麼?
英國貴族vs法國貴族=(▽)vs(△).....所以,其中一個現在完蛋了(查了一下還在,只是比較低調)。

我認為所謂的貴族精即所謂的道.信仰(▽)…有全(人民)而無(小)我。即一般所謂的善，德，慈悲，愛，服務，奉獻，責任，平等，自由，智慧，守全(人民)…以上反之就是專制殘全剝削，惡的體制。而其契合於民主守全服務，善的體制，只不過不再專屬於一部份的人…而是放大到一整個族群(國家,形成體制)。基數由小變大。

只能說貴族制是人類歷史的過渡。因為其實行的好(▽)是極少數，而實行的不好(△)是絕大多數吧?會成為專制體制(剝削)。
其本身就是有分別不平等;存乎一心，不受體制和輿論約束…不然也不會有大憲章了…。其最終型態成為民主體制也算是完成了你所說的貴族精神的延續和放大。
當然也可以如同英國，保留其形式(一種勉勵和榮譽)…但是自古就沒有貴族精神的，比如中國就可以免了。沒啥歷史的貴族精神延續…不如說是歷代劣蹟斑斑;近代平民表現出彩,封其貴族反而是喝倒彩~~哈哈哈。

所以你說舊時代貴族，富且貴(有其精神)…我是不認同的，大部份的歷史恐怕是不堪入目,沒你說的那般美好…貴族是人民表率?鐮刀割韭菜的可能更高(比如法國)。權力不受制約必然演化成不完備性的蠢壞....最後是變成守血脈,家族,個人利益(不完備性決策)。期間限定在英國一~二戦時期還說的過去。

同樣的現象出現在歷史的宗教組織上,中世紀的宗教專制集權和現代的中東...把宗教和政治分開看都會有這種現象(善vs惡;▽vs△).....而歷史上政教合一時期也是(現象),但其本質是?
漫長的歷史來說...當"人有分別不平等,權力不受制約"(沒被關進籠子裡或是無法自律滿足...就會生成不完備性的蠢壞),最終就會形成專制統治(△)...剝削。當然其中不乏有一些是(▽).....比如一戰二戰的英國貴族(應該吧...),或是專制王朝下王陽明。

所以說現代的平民(整個群體)重物資而輕精神,其實並不正確....反而是剛好相反(我認為是遠勝人類歷史上的△時期)。現代民主體制下(▽),可以說遠勝過歷史上有分別不平等的(△)....專制體制時期。
代表作就是南北韓和台灣大陸。
這還是民主體制(▽)搞不清楚狀況,任意發揮下的成果...還認為自己是資本主義(△)勒~。
結果就是:
贏的不知不覺vs死的不清不楚=民主vs專制=善vs惡=守全服務vs殘全剝削=道.信仰vs反道,崇拜=中庸vs過與不及的運作。認清其運行機制的話~或許運行會更上一層樓?
所以道德經八十一章有云:
聖人不積,既以為人己愈多；既以與人己愈多。天之道,利而不害；聖人之道,爲而不爭。
簡單說,善,服務,道(▽)創造的是群體的格局和正常運作(守全,中庸),反之惡,剝削,反道(△)創造的是個人和一時(殘全,無法中庸)。也可以說,一個是以少換多,(己)愈多;一個是以多換少,(己)愈少=南韓(道)還是北韓(反道)的問題。

PS:突然想起,常有人在討論國強民弱好,還是國弱民強好的問題。
你就直就問,你是指惡的體制(專制剝削,反道殘全,不正常)還是善的體制(民主服務,信仰.道守全,正常)....下士(△)vs上士(▽),哪個好?...這是一個你看到是表面還是看到的是本質的問題。
恩....就連表面都能看走眼(哪個強,還能看走眼~無言,又不是古代資訊匱乏;最起碼,我不會認為一個核動力航母造不出來,常規動力航母也無法自力完成的國家是比他國強大的....這都造不出來,你說你很強大?我信你個鬼....只能說太高估自己,判斷錯誤;說到底,有判斷對過嗎?專制體制的末路,決策不正常卻認為自己很優秀還道德高尚呢....壞的謊言說一千遍,自己最終也被洗腦;害群體終將害己...又蠢又壞又不常)。專制體制下的國強民弱=奴隸主強,奴隸韭菜弱(御民五術)=實則是族群的自殘自愚,自我剝削奴役現象(族群無法自化,失道,失中庸)。

歷史上宗教家(思想家)對人類的發展,指出了共同的答案(道.信仰.悟=德善服務慈悲),但也不約而同的指出了危險...崇拜。道德經沒明確寫出"崇拜"二字(其實有提),但莊子很明確的把他描寫了出來(聖人崇拜不死,大盜竊國不止);沒有指出不完備性決策(不全=不真)的現象,卻也有塞翁師馬,焉知非福,瞎子摸象的故事;中庸,過與不及其實指的是失道缺德下,全之不全的原因(有我無全...導致殘全,過與不及的現象);權力者(階級威權)的指鹿為馬,指鼠為鴨,指錯為真的赤裸裸壓迫(剝削)...也都還在發生;西方則有國王新衣的故事。古人中還是有很清醒的,並很小心的為後世的人留下了隱諱的提示(包括宗教家).....只是話不能說太白,哈哈。

第十八篇  如果实现了民主化，西方真的会把你当成自己人不再对你进行战略围堵打压吗？
             ( https://pincong.rocks/question/59716)
如果实现了民主化，中国未来的外交环境一定会有天翻地覆的变化吗？西方真的会把你当成自己人不再对你进行战略围堵打压，真的会向世界大同发展吗？如果不是，是不是还要保持现有国防力量为新的对抗做准备？
问题转自方脸的评论区


回答:
你問這個問題很有趣....你只看到了外在的國與國的關係。
(其實就是人和人的關係=意識形態不同造成的衝突)
民主體制的疑問和似是而非的解讀....
https://pincong.rocks/article/50175

這本質上就是三觀不合,道不同不相為謀(上士和下士;民主和專制;▽和△....正常不正常)。
民主體制國家代表到中國常常開口就是談人權,談自由,談平等,談信仰,談新聞自由.....而這恰恰就是專制國家不要的,這樣說吧....專制國家的基礎就是沒人權,沒自由,沒平等,沒信仰(搞崇拜),沒新聞自由。你叫它要有....那就不是專制奴役體制了....提這些東西根本上就是在顛覆它體制的基礎(△變▽)。
所以(宗教主義)專制體制=(宗教主義)奴役剝削體制=失道缺德體制=窮民弱民愚民體制=蠢壞(自殘自愚)體制=奴隸主用宗教主義的美善謊言欺騙奴隸使其"陷於崇拜",被剝削還喊萬歲的體制=反道殘全體制=以多數人的利益換取少數人的利益的體制(會愈換愈少...)=不正常的體制。

專制國家常常提國強民弱這個話題。
事實上是這個國家是屬於獨裁者,專制政黨,奴隸主的,所以國強民弱的真實意思其實是"奴隸主強,奴隸窮弱蠢"(參考商君書的相關視頻)....專家一天到晚在胡說八道,洗腦愚化人民。而少部分人長期不斷愚弄剝削群體的絕大多數人....其結果就是這個群體是不正常的(導致認同這個△蠢壞體制,陷於崇拜=不正常...那群體的意識形態就是不正常又蠢又壞,失道缺德)。
如果一個人說共產主義專制好(加入共產黨專制),那這個人不是蠢(被騙的韭菜)就是壞(既得利益者,奴隸主,鐮刀)。物以類聚,人以群分....三觀不和就會爭吵(所以專制國家常常互相認同一起抱團取暖)。
類似的國家有二戰的日本和德國(也是抱團取暖~)。
至於民主化後的德日經濟是否受美國制約.....我只能說,沒意外的話這兩國經濟的崛起八成脫離不了美國市場,如同現在的中國。這是貿易公平的問題,如果讓當時的德日和中國持續這種傾銷貿易.....美國早800年前就倒莊了(而事實上德日中國能有現在的經濟成長,說是美國的扶值不為過.....只不過現在的中國還是二戰德日,主義專制的狀態)。

所以回到標題。
民主體制化後,對外最起碼道相同可以為謀...三觀接近(不會又蠢又壞和專制國家去抱團大撒幣)。
對內則是意識形態恢復正常(群體不再陷於崇拜現象,腦子秀逗不正常)......這點比你說的對外關係還重要。(你會和邪教裡的人作朋友或經常再一起?.....躲都來不及了)

第十九篇 道德經第七十九章  給予(▽)和索要(△)...以小窺大
和大怨必有餘怨,安可以爲善？是以聖人執左契而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。

巨大的利益矛盾(彼此不滿指摘)就算達成和解,也必然會有小的衝突尚待解決;面對這些"小"怨,要怎樣做才好?
有德善之人(順道而行的人▽)面對這種利益衝突,採取的態度是被動等待對方責取(讓利不爭)的態度,只要提出的理由合理有據,就不會去斤斤計較,不佔對方小便宜.....善貸不爭,小我利他(▽)。
無德不善之人(△)面對這種事就像是來橫徵暴斂的一様，蒜皮小事錙銖必較毫不退讓…吃銅吃鐵絕不吃虧(有我無全...自我為中心)。道無所不在，和光同塵包容萬物是世界運行的邏輯(▽,利他不爭)。有德之人(小我守全,▽)相比無德之人(有我殘全,△)更受庇佑(反者道之動,弱者道之用)…的原因如下。(如果世界是大倒三角型態,就不要在其中逆道而行做個小正三角的存在...那是自討無趣;當然,在大正三角體制裡你要當個小倒三角....也要有心理準備)

群體的運行續存無礙....萬物並作,須德善先行=毎個個體的小我有全(▽)精神的運作。
第八章…居(善)地,心(善)淵,與(善)仁,言(善)信,政(善)治,事(善)能,動(善)時。夫唯"不爭",故無尤(為學日益,為道日損....爭△與不爭▽)。善=道=中庸之意,全才能正常運行;反之不善無德=有我,反道殘全不能中庸。
強烈的利已(=殘全=無德無善),人人避而遠之。因為你永不吃虧=別人永遠在吃虧(殘全)。
德善之人(以道為,小我利他,無我為)創造的是長遠的大格局(利全,守全)=以少換多(大)…是大智慧。
無德善之人(反道為,利己殘全,有我為)得到是短暫而渺小的個人利益=其實是以群體利益(多)換個體利益(少)…自以為聰明實則愚蠢。

這種利已的小△精神，更誇張點的就是精緻利己吧?(社會達爾文主義?).....一般人惹不起但還躲的起....一旦形成體制(大△體制,專制體制,剝削體制),舉國無處可躲就只能肉身翻牆了。…慘的是它會用宗教主義+暴力洗腦你認同這個失道缺德的體制,使人陷於崇拜=馴化成又蠢又壞被剝削割韭菜還喊萬歲的傻子=認同不完備性決策是正確的=反道殘全缺德不善是正確的=認同以多換少(韭菜愛鐮刀;奴隸愛奴隸主)。由一個反道的變成了一群反道的(不得一)。

第三十九章
昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下貞，其致之。
天無一以清將恐裂，地無一以寧將恐發，神無一以靈將恐歇，谷無一以盈將恐竭，萬物無一以生將恐滅，侯王無一以貴高將恐蹶。故貴以賤爲本，高以下爲基。是以侯王自稱孤、寡、不谷，此非以賤爲本邪?非乎?故至譽無譽。不欲琭琭如玉，(應當)珞珞如石。
所以族群無一就要倒大霉了~~。



PS:
1.正言若反→真理(道)往往違反人性(我執,只看自己一時的短暫小的利益,而不看大群體的利益;不完備性決策=不真不善,蠢壞的決策)。道德經類似的敍述(正言)有??其實都是以利全(守全.小我,道.德.善)的觀點敍事罷了(比如:不爭,曲則全....)....也可以說是完備性和不完備性的差異(智慧和愚蠢~)。
2.四十章,反者道之動,"弱"者道之用.....引自第十章"專氣致柔,能嬰兒乎"。凝聚的精神意識,能如同嬰孩一般沒有"我,自身"的存在(▽)......所有的弱字應是同一解。
3.第三章常使民"無知"無欲....引自第十章,"明白四達,能無知乎?"的簡略。智慧通達,却依然能保持一無所知般的謙遜.......不是指要你去愚民無知。
4.道德經主要是述說天地有道(大▽)和人順應天道(小▽)的德善是什麼樣的形式。

第二十篇  马斯克说剥削来源于权力而不是资本，对吗？ https://pincong.rocks/question/59718
马斯克这样说对吗，我不理解，有没有学识渊博葱油给我简单说明一下，在我的印象里，资本强大之后就会试图掌权然后发展为邪恶的独裁权力中心，这个也是共产党的宣传，我认为这个说法是对的，当然也有错的可能，不过马斯克的话我也想深入理解，有没有人能和我解释这句话?
我理解这句话，主要是想知道西方的资本+全民民主政体，是如何让资本不剥削人民的。

A.马斯克说剥削来源于权力而不是资本，对吗？
回答:就回答來説是…錯(不是有形無形工具的力量)。
剝削來自於惡(有我無全，△意識型態;精緻利己)=利用自身優勢，把自身利益擺在群體利益之前。其表現出來是行為是奴役剝削(欺騙呼攸)他人，損人利己，造成他人傷害痛苦的行為(缺德行)，其建立在"不自由不平等的關係"之上(比如軍中的霸凌，職塲上的權勢性交…最近臺灣明星圈的me too事件;學校戓宗教組織中對學生，小孩的不當行為。這也稱之為階級威權所造成的權力不受控制,進而剝削...剝削不僅限於金錢物質上,還有身體心理上)…小可以到以上的社會事件(案件?)，大可以到整個國家族群(專制體制=奴役剝削體制=不自由不平等，權力不受制約的體制....却喊萬歲?)ps:學校(宗教組織)中的師生上下關係=國家體制中政府和人民的關係;有好的學校(宗教組織)▽也有壞的學校(邪教)△。

也或許是馬斯克說的太精簡(翻譯的不好?)…西方認知的"權力"二字本身就包含有惡的意涵…西方文化認為權力必須關進籠子裡…指的是權力(力量)為人民所用，為民服務而不是剝削…△→▽。(關進籠子裡是外在的制約，而信仰.道則是權力者內在的自律→權力者外在體制制約和內在自律以維持▽的體制和意識型態;自發做到就是道信仰智仁勇▽,反向做則會被體制▽制約汰除...除非....反過頭來顛覆體制為△)

我的解讀是權力(資本，思想，主義，宗教，刀槍，軍警，法律，學校…簡稱人所創造出來的一切有形無形事物)=(工具所產生的)力量，力量只有大小之分;決定力量是剝削?服務?端看持有工具者(人)或該組織(一群人)的意識型態(是善▽乎?惡△乎?)…體制馴化人心而人心支撐體制(一體的兩面)。
...................................................................................................................................
B.在我的印象(洗腦)里，资本强大之后就会试图掌权然后发展为邪恶的独裁权力中心，这个也是共产党的宣传(洗腦)，我认为这个说法是对的(喔,錯的)，当然也有错的可能。西方的民主政体，是如何让资本不剥削人民的?
回答:由問題A的回答可知:
一個是惡,不受制約剝削人民的體制(專制殘全體制△);一個是善,受制約服務人民的體制(民主守全體制▽)。馬克思的論述認為原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義;社會主義是人類社會的最終型態。却沒有發現他說的每一階段的社會其實都是(專制殘全體制△),而他所有的論述最後却是推出一個社會主義社會(專制殘全體制△),結果就是換湯不換藥。
還是是一個不受制約的力量(權力)...惡,剝削=共產黨(奴隸主)VS人民(奴隸韭菜砲灰)。

大陸洗腦教育會告訴你"资本强大之后就会试图掌权然后发展为邪恶的独裁权力中心"(猜猜這個獨裁中心現在是誰?哈哈).......事實的真相是共產黨打著共產主義的美好謊言欺騙人民(你也可以說:屠龍的成了下一代的惡龍~代代相傳阿)。而為了其主義專制可以邏輯自洽(持續一黨專制不受人民制約),便汙衊西方的民主體制(▽)是資本主義(△)。
所以,大陸人的思想是停留在資本主義社會(△),社會主義(△)的鬥爭理論上....被刻意隱瞞專制體制的惡,人民每天開口閉口都是西方資本社會邪惡論....(粉紅韭菜誓言)要把紅旗插滿全球!哈哈,腦袋被共產當玩壞了。
中共口中的西方資本主義社會事實上是由資本主義社會(△)走向了體制改革之路....走向了民主體制(▽)。也就是一個依舊是惡(△),而一個走向了體制和意識形態的轉型(▽)。

西方的民主政体，是如何让资本不剥削人民的?
簡單的說,不只是資本,任何有形無形的工具(宗教主義思想刀槍軍警法律)在這個體制下都是為了服務(善)而存在。工具可以善用,可以惡用.....體制下惡用會被限制和處罰。
而在專制社會....任何有形無形的工具(資本思想主義宗教刀槍軍警法律學校)都為奴隸主服務=剝削奴隸。當然,惡(專制)中也有善...不過會被整個體制和社會打壓;而善(民主)中也有惡....民主體制下也是有惡人(惡行)的存在。 (取決於人心和體制;體制馴化人心,人心支持體制)

第二十一篇   为什么从数据上来看，日韩人智商略高一些，但是支国人实际上要比他们复杂的多？https://pincong.rocks/question/59633


問題不在智商。
問題在於信仰(道)的有無.....甚至是更糟糕的反道反信仰(=陷於崇拜)。
所以,大陸韓日現在有你看到的差異.....是體制和意識形態造成的(善是一種智慧;惡是一種愚蠢)。
現在的日本和德國,也曾經如同現在的大陸和北韓.....甚至更瘋狂(陷於崇拜),向外發動戰爭。
體制會馴化人心,而人心會支持體制。(心物一體;道器)
端看你是民主守全(善.服務.智慧)體制還是專制殘全(惡.剝削.愚蠢)體制。

就我看,大陸向外散播武漢病毒其實已經犯下了如同二戰日本和德國的戰爭罪了...只不過死不承認和到處甩鍋罷了。所有的(宗教主義)專制體制都是反人類,壓制人類的.....本質是:為了少數人的利益而犧牲絕大多數人的利益和未來....却反向洗腦成是正確的,最終造成群體的蠢壞和"反道(自我折騰?)"....=群體却又敵視民主體制國家。
近100年人類戰爭其實都是專制(惡)和民主(善)的對抗....兩種意識形態的對抗(上士VS下士;道VS反道;善VS惡;智慧VS愚蠢)。疫後,民主國家對大陸生產鏈遷移....本質上是就是對中共全球生化(病毒)攻擊的反制制裁。(你不宣而戰.....我也可以,別以為治不了你)

支国人实际上要比他们复杂的多......=你是指到處動腦筋互害鑽營△?(精緻的利己主義=有個人聰明,沒有群體智慧),最後結果就是沉船一起完蛋。你說的"复杂的多"=放大來看...不過是群體的內阻自耗罷了;動腦筋犧牲多數人的利益,造就自己一時短暫的利益,而當所有人都這樣做(持續以多換少).....群體就沉船了(群體就完蛋了...如果還洗腦說這樣是對的,那就有更神奇的現象發生了...崇拜現象)。阿甘正傳就是在說這種事(善的智慧;智商不用太高,但是方法對了...);反之,智商再高却為惡(殘全)那就是愚蠢~而愚蠢還認為這樣是對的...就是不正常(崇拜)。
(善智慧;惡愚蠢,崇拜)體制....會馴化這種現象;你所說的現象和智商關係不大.......而且你也搞反了~哈哈(支国人实际上要比他们复杂...優秀??...其實等於惡=愚蠢,有小聰明,沒大智慧...並不優秀)。

事實上,專制體制下要動腦筋的(精緻的利己主義?)通常是一般人(韭菜奴隸)罷了...真正的奴隸主(統治)階層,是不用動腦筋鑽營的(因為這是個有分別不平等不自由的體制,直接靠制度.法律剝削就可以了....所以也有底層互害一說,源於多數人要競爭少量的資源....結果就是蓋出一個大金字塔~~那,多數的資源上哪去了呢?哈哈....可以去看看有關"商君書"的介紹視頻)。整體就是...大正三角是由眾多的中.小正三角撐起來的(不管是放大來看的統治和被統治的體制剝削關係,還是縮小來看底層的內捲踩踏....都是有我無全,殘全的現象...蠢壞....沒"大"智慧)

第二十二篇   劳工、农民、妇女、LGBT等各群体，皆无法单独生存，只有“民族”这种族群可以           
                  https://pincong.rocks/article/61424
劳工、农民、妇女、LGBT群体，都能通过身份认同和利益连接，形成组织和动员。
但是，无论是劳工、农民、妇女、LGBT群体，都不可能单独或者仅仅这四者联合组成独立生存圈。因为还有男性、军人、公务员、资本家、老板、异性恋/顺性别认同者……
这也是苏联、中国、整个社会主义阵营失败、共产主义失败的原因，因为不可能所有人都是同一个阶级、相同的地位、一样的工作方式，必然存在分工。即便一开始颇有平等和理想主义，但时间久了，必然冲突、分化，出现特权阶级，也就实质上宣告了阶级叙事的失败。
只有一种身份认同，可以形成独立的生存圈、成员分工合作，持久抗争。
那就是民族


非也。
撇開你說的那些小團體的敍述。因為其實和蘇聯，中國，世界社會主義陣營，共產主義會失敗沒有關係(多元族群的失敗，崩潰，無法運行發展)。

打著共產主義的"專制體制"國家之所以失敗，是因為其專制(△)體制使然。專制體制→有我無全(反道=殘全)。
道是什麽?就是守全而小我(▽，德善服務)。
△→我在上，全在下，殘全利己=反道(崇拜)，剝削，惡→不自由不平等的奴役體制(=不自由被奴役，而不自由被奴役建立在不平等，不平等建立剝削，惡之上的體制…有分別而不平等→造成△的剝削)。
▽→我在下，全在上，守全利己=道信仰，服務，善→尋求自由和平等的服務體制(=自由，而自由建立在平等，平等建立在服務，善之上的體制…全而不分,沒有分別;合作服務)。

把一個族群視為一個人的身體，那這個族群中的個人=人體細胞;其中各個不同的大小團體=人體組織或器官…各個特性,大小都不同但都是全而不分，沒有分別…服務於全的。所以人體生理(全)的運行之所以能正常，是因為其各個細胞，組織，器官守全無我的運作(把自身利益擺在後面，服務於全…▽的精神)。反之(反道)?這個全就會崩潰。(比如五根手指不一樣長短粗細…▽;男女關係…▽;整個自然環境…▽~~道是所有一切"多元運行"的基礎，西方稱之為信仰，愛;人因為有我執利己，導致不完備性決策而殘全反道)

所以道信仰，▽的體制和意識型態是所有一切的基礎(這都沒有，還談個鳥?)。就是這麼簡單，也和該族群主張的主義宗教無關(問題在於△或▽~服務還是剝削，無為還是有為?)。所以民族能生存並生存的好(持續發展)…必須有▽的體制和意識型態為基石，否則…會持續內耗自我折騰和衝突。換個說法就是…人人舉起手托起這艘船(無我)，這艘船才能走的遠又穩(守全);反之人人不管大小都騎在船上一個疊一個精緻利己(專制最終型態…連底層奴隸韭菜都被折騰到擺爛不信呼呦，主義宗教了)…那這船就離沉不遠了。智慧(無我執，完備性決策，道德)和愚蠢(我執，不完備性決策，失道缺德)之別。


阿，對了。共產(社會)主義"專制體制陣營"從成立一開始就是有分別不平等的(有特權階級的!)…奴役剝削體制,(△)體制。從不存在所謂的平等(和自由)....有就不會是專制(奴役)體制了,ok?(再看看幹的一系列清洗屠殺)
認為有就是相信了專制體制的謊言=奴隸主對奴隸的美善謊言(主義)洗腦,好讓奴隸傻傻被剝削還不知道反抗~。專制體制靠的就是謊言和暴力這兩種成分.....比如鴨脖事件,趙高指鹿為馬,指專制體制為社會主義都是鮮明的例子。

ps:大正三角和大倒三角形中劃一條直線,長短代表個人或組織能力大小....能力愈大的一個是在最上(△,惡,剝削),一個是在最下(▽,善,服務);也可以用在其中的大小正三角和倒三角形示意。

第二十三篇 
民主的誤解：多數人意志，和權力受制約，哪個才是民主真正的核心？對民主的兩種理解，自由 高於民主的三個理由 。https://www.youtube.com/watch?v=14_Ta2TlgRc&t=59s


我覺得你也是誤解了民主體制(相對於專制體制)......哈哈............互通一下有無,別介意。
從民主體制下的自由...就可以知道,這個自由絕不是毫無限制的,而是在"民主"這個框框底下(奠基在善和平等..而擺脫不平等=不自由=被奴役)。慘的是....一般人都把民主就是多數決劃上等化(多數的暴力,暴民政治)......這其實是誤解了(民主體制自然就運作不好...因為你理解錯誤或是被專制謊言洗腦)。
民主體制=善政,德政,服務的體制.........有自由(這個自由是專指不被奴役)
所以,自由不大於民主體制,民主體制也不大於自由.....其實是一體的不同面向。
所以才會又稱:
人民是國家的主子的體制=守全的體制=民主體制=服務人民的體制=自由(不被奴役)的體制=平等的體制=向人民負責任的體制(責任政治)=科學(真)的體制=有信仰(道)的體制...才會服務!=善政的體制=完備性決策的體制=善和智慧的體制=倒三角形態的體制=天之道....。
相對的....
獨裁者專制政黨是國家主子的體制=殘全(守少數人,不守全)的體制=專制體制=剝削人民的體制=不自由(奴役)的體制=不平等的體制=不用負責任的體制(奴隸主是不用向奴隸負責的)=不科學(扭曲真,不真,無法講理)的體制=搞崇敗的體制=惡政的體制=不完備性決策的體制=蠢和壞的體制=正三角形態的體制=人之道....。

所以,民主體制有多個面向.....自由(不被奴役)不過是其中一個,所以你說自由高於民主這點我就無法認同了。觀點不同吧~~
我比較喜歡用守全服務,完備性決策的體制來稱呼民主體制(民主2字被用爛了.....也容易誤解這個體制的真實意義)。相對的就是....殘全剝削,不完備性決策的體制來稱呼專制(奴隸)體制。
全(完備性,智慧)=真=善
不全(不完備性,聰明=愚蠢)=不真=不善

暴民政治起於希臘城邦民主......此民主非現代民主,不可互相比較,現代民主是沒有奴隸的!
你可以說希臘雅典城邦民主是民主的(考古)起源,但絕不是現代民主體制。
它更像是中共的民主集中制......喔,就是少數人才有民主自由(黨內奴隸主平等自由)......黨外面沒有,都是奴隸;講難聽一點就是專制(奴隸)體制=群體有分別而不平等!
所以有人戲稱,希臘雅典的民主是建立在眾多的奴隸之上(互相矛盾了....一善一惡阿)。
.................................................................................................................................
@DrLiuResearchTIPS
你是把自由看成是民主体制的一个组成部分了，这样看也行，但你不能否认，自由是民主体制最核心最重要的组成部分。如果没有了自由，民主必然败坏。如果民主的概念中包括了自由，自由是民主体制的一个必须的组成部分，那么正说明了自由是民主的前提，自由先于民主。
反过来说，实现自由未必需要民主。

A:
因為你專論在民主和自由的關係....。
我不專論自由....而是自由,平等,科學,服務,善,智慧,完備性,道信仰.....視為互相關聯的一個大整體的意識形態和體制(統稱:倒三角形態的體制和意識形態......反過來相反的是正三角的體制和意識形態)。

所以也有人說要脫離專制(奴隸剝削)體制轉為民主.............人心要修善(倒三角化)=人要有自由=不去奴役剝削他人,而是要平等和服務!(以人為本?)深層意思其實都是一樣的~
要真列出來的全辦到??哈哈,沒人辦的到吧。
所以就簡單說:修善............這人人都做的到了,也正因為人人都做的到,民主體制才能運行順遂(所以宗教其實很重要,讓人有信仰和行善,這是民主,守全的基石;只是宗教在華人眼中就像民主一樣也被汙名化了~~~哈哈)。

民主=人民是國家的主子=人民有自由(不被奴役)
人民失去自由(被奴役)=人民失去國家主子的位置,淪為韭菜奴隸砲灰=獨裁者專制政黨(少數人)是國家的主子=專制。
所以....我認知的民主(是體制)和自由(是狀態)是不可分的,沒法比較誰比較重要。
不過....就專制轉換成民主的過程來說.....確實是自由(掙脫被奴役的身分)先發生,自由(不被奴役)也確實是最容易理解和分辨兩個體制不同的。

但是只談自由，民主體制是運行不好的。民主(完備性，小我有全，善智慧)體制的核心是道(信仰)…倒三角的意識形態。

這樣算不算玄之又玄?道和反道的結果差距之大。專制剝削的不單單是自由那麼簡單…加上宗教主義的專制就更瘋狂了(以錯為對，整個"我列的敘述"都相反錯亂了還以為自己正確，有體制優勢.....俗稱的粉紅五毛)

或許也能這樣理解(由体制來看)。
守全體制的大倒三角建立在眾多的小倒三角(個人或群體或組織,宗教...)其本質是服務利人利己(用双手把別人撐上去....個體自由建立在此)。
相反的…
殘全體制的大正三角，建立在眾多的小正三角其本質是損人利己(用双腳把別人都踩下去,人人不自由相互剝削)。其中權力大者在上方(不完備性決策，蠢壞...權力不被約末)。

個體自由在大正三角是被一層一層壓的死死的(狀態是不平等被剝削....奴役)，在大倒三角個體自由是被一層一層抬上去的(狀態是平等和服務,善....這就是"群體"自律的部分,或是該說權力被關進籠子...意識形態)。其中權力最大者在最下方(完備性決策,善和智慧...)。習大大是在最上方,所以他說的話再好聽也沒用....不是他能決定說的話能不能實現或成真,而是蠢壞體制的運作的結果(人和體制想輔相成)。

所以民主體制下的自由(平等)是由善(服務)建構的。
民主(守全)和專制(殘全)...是體制;自由(建立在平等和服務,善)和剝削(建立在不平等和剝削,惡).....是狀態。

群體的意識形態是正三角還是倒三角是由人組成的,而人又是被群體(體制)給馴化的....互為因果。
................................................................................................................................


PS:
民主體制的最核心(精神)是...道(信仰,▽)....即一般所謂的德"善"服務愛;不是自由。
反之的專制體制的最核心(精神)是?反道(崇拜,△)....缺德"惡"剝削恨。
選一個字表示的話,我選善和惡(但是要包含所有的概念....用正負,陰陽會更好吧?)。

第二十四篇    "中國特色"辯證法

基本上"中國特色"辯證......是不完備性的辯證=替專制政權的錯誤決策(不完備性決策,蠢壞決策)做掩飾。最簡單粗暴的做法就是....把說真話的人抓起來,恐嚇,刪評,封號,和掩蓋真相。所以...."中國特色"辯證是以有限且錯誤的認知為前提基礎(不完備),自然導向以錯為對的答案(這還能稱之為哲學的辯證=智慧的辯證?......犯了不完備的基礎錯誤)。

所以"中國特色"辯證的本質是惡而不是善......如同中國專家一天到晚說幹話(=反科學反專業),因為,他們是為奴隸主(共產黨,不完備性決策者,殘全利己者)掩蓋錯誤,而不是面向群眾和真相說實話=中國特色辯證=又蠢又壞=指鹿為馬=指鼠為鴨脖=指專制體制為社會主義(指惡錯為善對)=(不全=不真=不善)=一切圍繞在鞏固這個殘全利己的奴役剝削體制(不完備性決策體制,蠢壞決策體制,不真不善的體制,專制體制)。
本質是惡不是善.....那所有一切的專業科學高智商都會是殘全反道不真(群體無法中庸自化....卻自我認知是正確)。

所以德善(道信仰)是一切發展的基礎......而專制體制恰恰是失道缺德的體制(不德不善,搞崇拜=反道反信仰)。"中國特色"辯證法....基本上不算辯證法,算是詭辯(以暴力和謊言為前提的狡辯洗腦)。同理...馬列哲學(用啥辯證?....用"中國特色"辯證)在大陸不過是在替中共的專制政權在胡說八道洗地罷了(=只論主義多高善,卻不論主義後面那個剝削的專制政體)。

中國特色=負號=非。
所以外國好的東西(基於善用,服務)傳到大陸,為體制所用都會變質(基於惡,剝削,奴役)....哲學也不例外,如同宗教,都會被這個政體給倒置(倒三角變正三角)....否則就會被淘汰(大正三角會逆淘汰小倒三角)。

【愚蠢理論】朋霍費爾 (比邪惡更危險的敵人 ) 愚蠢是一種道德缺陷(就是崇拜啦...)
https://pincong.rocks/video/5878


ps:所以一個人摸著大象的腿卻認為是一個樹幹....那被大象踩死踩傷是遲早的事。一個反道殘全利己的政體下,唱著讚歌呼攸別人說這有制度優勢,大家要感恩.....這不是蠢蛋就是壞蛋(愚人利己...反美是工作,赴美是生活)本質上就是不真,以錯為對....自然要付出代價;只是可以忍受體制的折騰(認知錯誤)多久的問題而已。慘的可能到死都搞不清楚吧?還認為給黨和國家添堵了,哈哈.....這是統治者理想中最好的奴隸。

第二十五篇    洪水无情  https://www.youtube.com/watch?v=9Yni0f-Ihd4

大陸的體制是專制體制=有我無全的體制=奴役體制=不自由不平等的體制=失道缺德的體制=殘全利己的體制=剝削(不服務)的體制......會影響到整個社會和個人的所作所為(體制洗腦馴化人心而人心會支持體制;體制和意識形態是一體的)。也可以說整個群體沒有信仰.道和個人行為,社會事件的現象是一致的。
從上到下透露出一股金錢(權力)至上的風氣(其實就是有我無全,追求個人利益的最大化=害全利己=實則害全害己........利己的極致是殘全,那就是蠢壞)...一般又說成是說笑貧不笑娼(=鼓勵胡作非為)。把這個現象說成是因為"資本邪惡論"?.......資本不過是工具,邪惡的是人心體制(殘全利己,失道缺德的體制)....充其量,資本是讓邪惡運作的更有效率罷(同時也會加快完蛋的速度吧?更快躺平~哈哈..)。
比如地溝油,假奶粉,爛尾樓,水庫在危急的時候反而放水,失去蓄水防洪的功能,疫情的封城清零賣高價菜,高速路上攔停小麥收割機......都是資本的邪惡運作?非也,去看這些人的作為其實就是不守全(不服務)而反道殘全利己(剝削全而利己以獲得金錢)...追求個體(我.少數人)利益的最大化的作為=導致決策作為無法中庸守全=不把人命和安全排在第一順位,卻把人創造的事物(金錢資本)排在第一順位去追求=崇拜現象,不正常(人創造工具.金錢,卻把人擺在工具金錢之下...本末倒置,工具用來服務變工具用來剝削卻還以為正確)。各種災難(折騰?)自然就會接踵而至......其實都是"人心為惡"的現象(全之不全是因為我執失道.....具體現象就是失德.善.服務....殘全)。
而國家體制對這種行為(殘全行為)卻處罰很輕,間接促使人鋌而走險,無法止惡。
為什麼?因為體制的最大既得利益者=共產黨錢權的運作(惡,剝削)......就是這整個體制的運作邏輯(其存在本身不完備性決策=殘全利己=折騰人民=惡=...專制奴役體制).......自己反對自己(大△去約束小△)?要權力(惡)去制約自己?(想起了王滬寧的論點:美國反對美國.....學政治卻連西方政治發展的基礎=把權力."惡"關進籠子裡都不知道~)

我和全的關係是小(無)我有全=把群體(他人)的利益順位擺在自己的利益之前=善,德,服務=道(信仰)................................實則利全利己(以少換多)。
我和全的關係是有我無全=把群體(他人)的利益順位擺在自己的利益之後=惡,失德,剝削=崇拜.蠢壞(反道反信仰)...........實則害全害己(以多換少)。
(以上其實說的是內在的制約....道.信仰)

其苦難配得上其所作所為,也配得上其體制和意識形態。
同情其苦難=同情其蠢壞...........除非改正其蠢壞剝削體制和意識形態,不然是同情不完的~~(上次鄭州大水也是豪雨放水,都只想蓄水賺錢卻沒想最壞的狀況是什麼=想錢利己在人命安全之前.......慘的是一再發生沒辦法停止,誰叫你沒選票,外在的制約去懲罰權力.力量的作惡利己=殘全)。
優先把"全"放在最前面,形成倒三角體制,守全體制,制約權力(力量)的體制,服務的體制,信.仰道的體制.....才能脫離這種群體的自我內耗折騰(群體自我剝削,自我毀滅....還自以為正確有優勢....既蠢又壞災難不斷)。

苛政猛於虎;本次涿洲大水是以涿洲換雄安,不然雄安就要坐實爛尾工程了,等於是以涿洲換某人的面子(標準的看上不看下)。算不算以多換少?將來也要一直換下去的,因為涿洲就等於是雄安的專屬滯洪區了。如果韭菜愛鐮刀(奴隸愛奴隸主),那涿洲人應該喜迎大洪水....不過他們顯然是不喜歡。這就是俗稱的:遭到社會主義的鐵拳了,粉紅才會大夢初醒....問問涿洲人還有幾個相信雄安千年大計劃~而這就是中國共產黨所謂偉大共產主義的實踐案例之一。

第二十六篇  齊頭式的平等其實是逆天反道(=奴役,使不自由,剝奪人的天賦能力)


齊頭式的平等(按需配給?...誰來判斷需?),停止貨幣的流動,就像是一個人全身的血液凍結停止流動,所有身體器官細胞停止或低度運作,失去其原本的天賦能力,停止服務.....身體(全,社會)當然會崩潰或低度發展。
所以齊頭式的平等主張=奴役使失去天賦能力....是逆天反道。而是要"自由(道的)狀態下"人人各盡其能的去發展=服務(全真善;天之道的運作取有餘而補不足=靠服務=倒三角體制和意識形態)。
(自由建立在平等,平等建立在善,服務的基礎之上;所以民主體制下的自由是有限制的....不能殘全反道=依道)

人類社會(全)運作的混亂,源於有我無全(下士反道;正三角體制和意識形態)的運作模式....你再給它披上美善的宗教主義謊言,那就會把錯誤(殘全)當正確,喊萬歲(陷於崇拜).....一路加速(反道運作)到完蛋,嘴上還不忘初心呢~(失道缺德,群體又蠢又壞毫無自覺)

第二十七篇  自由與平等(矛盾?…其實不矛盾，而且是在同一邊)

大陸談到自由和平等常常建立在資本主義和共產主義對立的基礎上去討論(惡只能靠資本運行?非也，資本也不過是一種手段…)。認為資本主義下有(經濟)自由，共產主義下有(經濟)平等....或稱之為生產資料平等?這其實是一種錯誤。即討論的其實是資本主義(△)和共產主義(△)…卻只談主義不談(△)體制=犯了不完備性的錯誤,脫離現實淪為了紙上談兵，談的再好也沒用(實務不是這樣運作，或稱…活在幻想之中?對現實沒絲毫用處)。因為(△)體制本身就是不平等,不自由的奴役體制…套上美好的宗教主義(謊言)只會形成宗教主義崇拜體制(=欺騙剝削體制)體制才是真正實際上在運行的=權力有沒有被制約。

一群既沒有自由，也沒有平等的奴隸卻在探究經濟上自由和平等的關係，挺搞笑的…也正中了專制體制的謊言。...你以為自己有經濟平等?其實你既沒有平等也沒有自由;你不過是專制體制下的韭菜奴隸炮灰。所以,討論共產主義和資本主義是沒意義，搞錯方向,該探究的是體制問題。自由和平等vs沒自由和沒平等是建立在體制之上....(▽，善，民主)體制vs(△，惡，專制)體制。一層壓一層的專制體制是既沒自由也沒平等的體制…你見過奴隸有自由或平等的嗎?其實你不過是被專制政黨給騙了，以為自己是用經濟自由換取經濟平等…而在這議題上打轉。美國強調自由平等,大陸強調經濟平等....問題在哪?一個是說真的(民主體制),一個是在匡你(以經濟平等為晃子使人失去自由…接受中國共產黨一黨專制的愚民洗腦統治)。

殘全剝削體制的沒自由(被奴役)是建立在不平等(有分別)之上(奴役和被奴役的關係)....其本質是惡(剝削)。
守全服務體制的自由(不被奴役)是建立在平等(沒分別)之上...(奴役轉變為服務)又分法律上的平等和現實上的平等(所以法律上看似不平等,實則是在達成現實上的平等)......本質是善(服務)。
天之道▽,利而不害...善貸且成。
天之道,損有余而補不足，是靠服務社會=善智慧,守全。
人之道△,損不足以奉有余，是靠剝削社會=蠢壞,殘全。

PS:
1.民主體制下的自由不是無限制的自由,是建立在平等,服務,善為基礎上的自由......所以,自由造成"殘全"...就要受到限制,否則就是有我無全的△,放任不管最後就會顛覆體制和意識形態;換個說法就是自由的發展以不傷害他人(善)為最小前提…也就是所謂的全的運作合於道(德善)，尤其是力量愈大者要愈處於下(▽)。

2.△體制披上任何美好的宗教主義思想,都會淪為謊言,形成(邪教)崇拜現象。用共產主義去取代資本主義,然後說自己多進步....顯然是只看到表面而沒有看到本質...只有倒轉體制才能解決這問題(說和做一致而不是說和做相反)。  
原始社會(△)→奴隸社會(△)→封建社會(△)→資本主義(△)→共產主義(△)
                                                                                 |
                                                                                 l ______→(▽)體制改變

大陸是活在(資本主義)△→(共產主義)△的表面謊言,並把("▽")的民主體制=("△")資本主義在敵視和立論(活在謊言和錯誤中)。就以上來看…惡，奴役，不平等，不自由，剝削的體制(△)不只在資本主義(△)社會存在…而是在人類發展中一直持續存在。宗教.主義.貨幣.教育.軍警.法律.法院.媒體.科學技術等一切(有形，無形)工具，都是△體制可以運用來監視.壓迫.洗腦.奴役人的工具;所以馬克思狹隘到只看到資本(表面的工具)而沒看到其本質(△體制和意識形態)，不是其蠢就是其壞(不完備)。所以任何基於主義(工具)的討論都是沒意義的;要看的是工具是誰在使(話是誰在說)…體制的善惡。

不要斷章取義
人家丘吉爾是說『民主是已經嘗試過的方法裡最不爛的』
如果未來有一種不民主但更好的機制（因為現在還沒出現，所以我也不好說那是什麼）那丘吉爾不會被打臉，因為他說這句話的時候民主的確是最不爛的
但你的說法會導致停滯

樓主就是有斷章取義，抓樓主的蟲不謝也就算了還折疊？麻煩不要把牆內那套一言堂帶出來好嗎

小同志这样就玻璃心了

干嘛折腾呢 这样会有反效果

>>樓主就是有斷章取義，抓樓主的蟲不謝也就算了還折疊？麻煩不要把牆內那套一言堂帶出來好嗎

開頭就寫了...請看清楚。

試著用最精簡的論述去反駁世俗錯誤的觀點....當然,是我認為錯誤的。
每每重覆一直看到相同的論述,實在很無力,所以就開一篇來做記錄.......看到有趣的就在這寫下來
算是掃盲吧?
因為是純個人的觀點申論,所以不希望有人進來留言,我也不會和你討論的...



這裡純屬個人記錄使用....當我白痴自言自語就行了。
(就像寫日記突然有人亂入...)
含你也才3個人進來(2個都被我摺疊了);既然你那麼堅持...我就留你下來吧~。
啊,又多了一個~

第二十八篇 道德經第七十五章   其上不以生為者,才是賢於貴生。

民之飢，以其上食稅之多(，是以飢)。
民之難治，以其上之有為(，是以難治)。
民之輕死，以其上求生之厚(，是以輕死)。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。

人民之所以會陷於飢餓貧窮,是因為統治者(你)不斷的橫徵暴斂;社會之所以會陷於混亂,是因為統治者(你)的施政失道缺德;人民之所以由珍惜生命轉為不畏懼死亡,是因為統治者(你)不斷的在做對自己有利的事...不斷的在擠壓人民的生存空間(監獄實驗=官逼民反=權力不受制約)。所以上位者(你)不應該作對自己有利的決策(有欲,利己有我為,反道),而要作對人民有利的決策(無欲,利全無我為,道)...反著做才是好的,善的,智慧的,真正善於利己的決策。

作者認為上位者和人民的關係如果是剝削和被剝削...那彼此的利害關係就會是相反的(奴隸主的利益是建立在剝削奴隸身上)。一旦如此,人民和社會將陷於飢餓和混亂...最終走上推翻奴隸主(惡龍)的道路=哪裡有壓迫,哪裡就會有反抗;你不去壓迫人民,那啥事都沒有…所以專制體制,權力不受制約,反道奴役,蠢壞不完備性決策的運行…是早晚要出事的體制。上位者以道為,人民和自己的關係才能天長地久,屁股才能坐的安穩,不會被人民給捅刀子。

PS:
1.有為相對於無為=有我為(有欲)和無我為(無欲)=不以道為和以道為=△的意識型態和▽的意識型態。

2.這裡也可以看出老子對上位權力者的告誡=不要放飛自我(蠢壞),要自律利他(善智慧)。這章或許也對無欲一詞的理解有所幫助。無欲…無為的基礎,才能以道為(▽)…服務,權力為人民(全)而使用。
有欲…有為的基礎,不以道為(△)=剝削,權力為自己而使用。
無欲相對於有欲...上位者自律不放縱,使權力為服務而用。

第二十九篇  台灣最好的風景是人????呵呵呵...笑死人了

非常失望...繼幾年前家母被詐騙190萬台幣(當然是追不回),對搞詐騙的人真的是非常的不爽。
沒想到.....還能再讓我遇上。一支白鐵的排氣管,破損成這樣而外包裝會沒有任何異樣?
....呵呵,你他媽當我是白癡嗎?
我在台北等著"你".......祝你名留青屎。

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蝦皮:油泥控車庫  品質絕佳的馬車排氣管;我等你買回去
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曾經,我認為我媽被騙是件很蠢的事....(喔....就是檢察官來電了,多次交付)
事到如今,不得不承認....騙術那麼多種...總有一種是適合你的。
我1850就抓狂了....我老媽卻是190萬....

民主是最不坏的政治体制而不是最好的政治体制。因为凡人不是上帝，不可能实现完全意义上的公正。所谓民主社会的公正，不过就是通过制衡的手段，尽可能采纳更多人的意见形成所谓公众意见。
你可以说公众意见比起独裁者和少数寡头的意见更能代表大众的利益，但这也丝毫不表示公众意见就是真正的公义。实际上历史上大多数人压迫少数群体也是常有的事，纳粹迫害犹太人的最初阶段也是通过民主实现的。可以说权力，哪怕是民主的权力也是必要之恶。
所以最重要的是审慎的使用权力，所以即使民主也需要宪法制约防止野心家滥用人民的情感。
民主的正义是我们人类能够实现的最好的正义，人人平等的多数决策确实会比任何少数意见更具有人民利益的代表性。
可即使如此，民主也不是完全的正义，因为人民也并不总是明智，人民其实也是经常受欺骗和蒙蔽的，特别是在面对自己所不了解的国家事务时。所以三权分立和宪法才是自由民主的最好保证。

第三十篇 道德經第五十章   出生入死,能無死地乎?....參照第八篇,第二十八篇

出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。
人之生,動之死地,亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵。兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。
夫何故？以其無死地

面對危及生命的危險狀況,能夠做出正確選擇從而生還的,十人中有三人(上士);做出錯誤選擇而無法生還的,十人中也有三人(下士)。同樣的,人生於世卻完全不知道自己在幹什麼,沒自覺自己是在作死往死裡鑽的,也是十中有三(下士聞道哈哈大笑;以錯為對,以危險為安全...等同作死卻毫無自覺)。這是為什麼?因為其完全是以有利自己安全和利益的角度去做選擇(反道,不完備性決策),而不是以群體(道,完備性決策)......造成看似真,實則錯誤;以錯為對,源於其不完備性的選擇...我執,生(求)生之厚。

我聽聞善於作出正確選擇的人(生之徒,攝生者...完備性決策),就如同在陸地上行走遇不到犀牛老虎等危險動物,在戰場上就如同遇不上敵兵。那麼犀牛尖銳的角就無用武之地,老虎的利爪將無處攻擊,敵人的利刃也就無處揮砍了。這是為什麼?因為其(上士聞道...)不會做出錯誤的選擇(道,完備性決策...中庸,正確的決策)。既然不會做出錯誤的選擇,那自然也就沒有了危險(無死地,過與不及)。

PS:
1.否定生(求)生之厚(有我無全);依道為=無欲的無為=無我為=守全完備性決策=全"真"善=賢貴於生。
2.生之徒=上士(無欲,無為);死之徒=下士(有欲,有為;聞道哈哈大笑,在作死的路上);中士...十人中有四人?
3.道和現代人所說的"養生,治病,調養身心"沒關係....道德經衍生的"養生,攝生"解讀應該如同這章的意思,指生之徒無死地....所以解讀成長壽調養身心的可以含恨離場了。和武術的"道"意思接近,如柔道,空手道,跆拳道...也就是修練外在的力量技術,但也重視內在道(德)的修為....所以有不傳無德(道)之人的說法。(力量不傳惡棍)
強大的力量必須依道為(智慧,善,守全,完備性,真)才不會害人害己(弱者道之用)。
有強大的力量卻沒掌控力量的智慧(搞崇拜,蠢壞殘全,以錯為對的意識形態)將會是一塲災難,不受制約自律的力量會害人害己(產生崇拜而殘全...卻以為正確)...差別在規模有多大而已(反者道之動)。
4.比如用開關保險當用槍安全(面對會危及生命的危險狀況)...就完全符合這章所說的。能作出正確的選擇自然就沒有危險,作出錯誤的選擇卻毫無自覺那就是很危險(在作死而不自知)=在槍枝走火的路上。
5.所以一個群体以不完備性決策體制在不斷決策運行(利己殘全)還沾沾自喜,就等同這個群體是在作死的路上還毫無知覺的下士=你真聰明(沒智慧,不善,不完備性決策..不真),你要倒大楣了。
6.道德經....指的是"人"內在心中有道,外在行為有德而合於天地自然(全)運行的精神(弱者道之用);所以道指的是一種意識形態,價值觀,決策(行為)形成的邏輯。通篇道德經都這樣解讀,往道.德(善)上解讀以尋求連貫性和合理的解讀。第一章解讀錯誤,然後各章的解讀硬往第一章的內容套,那就會一路莫名其妙了。應該以後面的章結去推敲,不斷修正"道的定義",以合於各章....最後才能修正定義出第一章對道的解讀....反過做,那就會產生很有意思的現象。

第三十一篇   "任何"事物都有它的兩面性,既有好的一面也有不好的一面...
                     .....恩,你確定?

每個人都有他的缺點和優點,任何事物都有它的兩面性,既有好的一面也有不好的一面.....(=愛它,那你就必須包容它的所有一切....吧?)
這樣說沒啥問題......但這種論點必須是在正常狀況下...自由平等(▽)的體制下,人人能獨立思考判斷做選擇為前提....否則就只是在替專制體制造成的災難洗地。在自由平等的體制下(權力受制約,善,自由民主,服務)....這説法合理,因為(善政)政策上對個人的損害會進行補償;人與人的交往合則來,不合則去(=愛他,那你就必須包容他的所有一切.....發發牢騷很平常)。在不自由不平等(△)的體制下(權力不受制約,惡,奴役專制,剝削)....這説法不成立,因為其上決策利己而殘全(對人民而言是蠢壞決策);接受這種說法,人民的生命財產將會愈換愈少的螺旋性的下降(不完備性決策,惡政折騰剝削人)。專制體制下就等同是洗地的詭辯.....長期而言損害將得不到賠償(失道缺德體制的運行,群體將走向崩潰;而不受制約的權力也不會為自己的剝削收割行為來賠償奴隸)。人和人的交往嘛....社會達爾文主義(△)當道?路上(弱者)昏倒沒人管,貨物掉一地卻引來人人哄搶.......叢林社會?!共產主義"專制"說的很美好，實行起來卻是大倒退，愈變愈缺德(為什麼?)。

以上是有感而發~~其實和本視頻內容無關~😂
【美国医生中国妻】那些说三道四的人，希望你不是语言的巨人行动的矮子……August 30, 2023
                          (https://www.youtube.com/watch?v=qLLClCjMSK4&t=2s)

簡單代入就是:奴役剝削體制有它的缺點和優點,就像任何事物都有它的兩面性,既有好的一面也有不好的一面.....愛奴役剝削體制,那你就必須包容它的所有一切優缺點。蠢壞,不完備性決策,失道缺德,奴役剝削體制的運行...卻形成奴隸愛奴隸主,韭菜愛鐮刀,被綁架的愛上綁匪,以錯為對的奇特現象.....你認為優點有哪些?我只看到了滿滿的缺點和不正常~😂
對方如果是強盜小偷騙子邪教(加害者和被害者的關係)...這種說法顯然是不能成立。
因為其本質是惡....說的再好聽(宗教.主義?)再有哲理(比如這一個😂),也只會變成是欺騙和洗地。



加場:辩证法是不是一种隐蔽的诡辩术？ https://pincong.rocks/question/14629
tk9999 • 2023-10-02
這篇回頭看...是寫的真糟糕,哈哈...
辯證法就是提出事實,證據來論證"真"的過程;而這種過程有一個最重要的特性,是人們會忽略或是當下無法掌握的...比如地平說,地心說....缺乏"完備性"...一旦證據補上,那麼就接近完備性(真)。
所以事實,證據的完備性是辯證法重要的一環(也是黑格爾強調的)。
又比如說看社會主義國家....其理論好棒。
但是,一旦在拉遠一點去看...是社會主義"專制"國家=社會主義是幌子,實際上實行剝削奴役的國家....那就不棒了。所以...中共國內對任何事物的辯證(尋找真相),其本質就是被閹割的辯證=不完備性的辯證。
只准說好的,不准說不好的,並且會掩蓋證據和數字....淪為為專制政權(獨裁者)洗地=謊言了。
所以辯證沒錯....前提必須有....言論自由!(而專制國家是不會有言論自由的=一天到晚在說假話洗地)
tk9999 • 2023-10-02
而這種特性...換一種說法...就是事物會隨時間範圍的變動而出現與原先完全相反的結論(比如以上的3個例子)。
而這種現象卻被馬哲解讀為辯證矛盾....正反合或是叫矛盾統一....視清況還會扯上道德經~哈哈。
其實以上沒有一個是解讀正確的。
真是悲哀。
我認為...馬克思連"辯證"是什麼意思都沒弄明白過...更謊論他的唯物辯證法,歷史唯物主義(史觀)了..................................根本都是在鬼扯。
 tk9999 • 2023-10-02
只是有時話術還是挺唬人的...
比如:堅持動態清零是重視生命,後來突然大放開又改口....快速群體免疫是??
就是一例,為防疫政策的失敗洗地。

這也是一種"不完備性決策"配上中共國式的辯證法的實例。
tk9999 • 2023-10-03
也就是...在短的時間範圍內...搞封城對不對?.....對,可行,有效。
但如果拉長時間來看.....搞封城清零對不對?......錯,最終你還是要集體免疫,在既定的死傷外,還會額外導致經濟崩盤。

所以,如果"辯證的看這件事(完備性的看這件事)",從一開始就該往集體免疫的方向去做準備,而不是背道而馳搞清零封城。
這也就是所謂的全(完備性)=真(正確,中庸的決策)=善(智慧);不全(不完備性)=不真(錯誤,過與不及的決策)=不善(蠢壞)。
這就是犯了不完備性決策的錯誤....而中式辯證法亦隨之起舞....又蠢又壞。
tk9999 • 2023-10-03
辯證失去其原本的功能...淪為錯誤洗地的功能....還不如沒有。
所以搞啥馬哲,馬克斯思想的人(學中共式辯證法) ....一天到晚說啥對立統一,辯證的看事物(正的說,反的說,一分為二的說.....但絕不會整體,完備性的說=不完備性的辯證=不真)....就是在為專制獨裁的不完備性決策洗地(不是蠢就是壞~!)。

這樣活著,有啥意義??....真搞不懂了。(知道錯,從中撈錢就算了...至少腦子還正常,知道自己在做什麼,在大陸洗地賺流量是工作,赴美置產是生活;而中了思想的餘毒,自願洗地的...那就是陷於蠢壞而不自知了,單純韭菜愛鐮刀,把腦子給玩壞了)


PS:
1.標題,常見於中共國式不完備性的辯證(=蠢壞洗地辯證).....如果懂不完備性的辯證,就會知道和標題的意思其實是不一樣的。
2.完備性決策=見真,展現二權相害取其輕的現象(以少換多),善智慧。
   不完備性決策=不真,展現二權相害卻取其重的現象(以多換少),惡愚蠢(聰明)....卻能謊言自圓全其說(言論管制)。
所以,完備性(善智慧)的決策立基於事前完備性(善智慧)的辯證來闡明;而不完備性(蠢壞)的決策卻也可以事後由不完備性(蠢壞)的辯證來洗地找藉口。這就是我說的…蠢蛋蠢的頭頭是道(振振有詞?),邏輯自洽成了舉國體制自我洗腦…有體制自信…自殘自愚而不自知,形成逆淘汰(學的很開心?!…這套東西直接禁掉就行了,完全没有任何可取之處,唯一的用處就是當錯誤的對照组;這也是我所說的…蠢壞之所以蠢壞源於其無法自明;下士聞道卻哈哈大笑…問題點在哪?善惡被扭曲的後果)。
3.蠢壞洗地辯證說法出現時機,一般是在事後(口頭禪:我們要辯證的看,一分為二的看~~不是蠢就是壞;奴才沒膽反對,只會事後洗地唱讚歌...目的是攫取自己的利益和不傷及自己的利益;如果錯誤能在事後知道,那還不算最糟....就怕付出龐大的代借,卻沒學到教訓,喪事喜辦掩蓋事實,那就會一直慘下去...蠢蛋壞蛋為什麼會一直被車撞,多災多難而無法自我修正?因為他們無法完備性的辯證,看出真相...受限於人為體制的蠢和壞)。
4.論蠢蛋和壞蛋的不完備性,不全=不真=不善(同源性)。
5. 倖存者偏差也是關於不完備性(不全)的一種理論。阿~......其實差異就是這個~

第三十二篇  族群的逆淘汰現象(瓦房店現象)

https://pincong.rocks/article/63287
洼地的科研界真的太恶心了
洼地里估计只有默默无名的老教授有可能是真正不求名利安心搞科研的，实在不明白为了名利搞科研是图啥，以及在科研界里搞人情世故是为了啥，有这种深度支性去公务员系统升官发财不香吗？卷科研在名利角度看是效率很低的。现在科研的人越来越不不关心别人到底发现了什么以及文章说了什么思想，只关心文章发到了哪个杂志。
      真正搞科研的人都在反思一些职位和名誉是否有必要，是否会影响自己真正研究，洼地的人则想方设法不择手段去要，完全没有搞科研的正常精神，哪怕是在洼地已经水平很高有一定成就的研究人员也避免不了一些低劣的道德表现，比如施一公这种连衣锦还乡驻马店这种low到极点思想都没脱离，还被视为是洼地文化的优点，简直吐了。


tk9999
專制體制=不完備性決策體制=專制政黨,獨裁者會做出有利自己,不利於群體的決策=奴役剝削體制=不自由不平等關係的體制(正三角型態)=謊言和暴力的運用=崇拜體制=蠢壞(折騰)決策體制=遇事,會以多數人的利益換取少數人的利益的決策(利己殘全)。=不能中庸,群體運行無法自化的體制=失道缺德搞崇拜的體制=有我(專制政黨,獨裁者)無全(人民)的體制=不斷自殘自愚的體制。

這種體制下....經常性的會出現折騰剝削人民的決策(剝削奴役,割韭菜),而這種明顯是錯誤的決策會得到"專家的"洗地贊成而扭曲真相(人民的愚化洗腦)....比如之前的封城清零,現在的日本核廢水事件,專家會罔顧事實,背棄專業和科學去迎合專制政黨,獨裁者的利益(蠢壞決策)......如此,才能最基本的確保專家自己的社會生存地位(掙錢);而要往上爬那當然更是要大力吹捧(更蠢更壞).....因為體制會提拔鼓勵這種人(認同其蠢壞決策的人),甚至積極的排除說真話,不認同的人(抓人,刪貼,封號)....最終導致整個體制下絕大部分的的人被洗腦成又蠢又壞(不完備性決策體制,專制體制,蠢壞體制的認同者),成為社會的主流意見。

這種現象不只會發生在科學界,而是整個體制下到處會發生的現象。
整體來說,可以稱之為蠢蛋，壞蛋進化論....族群逆淘汰的現象(正三角淘汰倒三角)。
或是瓦房店現象....鹽鹼窪地現象?(這樣搞,族群當然會玩蛋...不過這群被洗腦的人當然不這麼認為,會以錯為對不斷運行加速下去....直到如同蘇聯般的崩潰或發展成北韓或其他社會主義專制國家的現狀)

老教授不求名利?所以可以安心科研?....呵呵,恐怕連"研究本身"(=接近真相=推翻謊言)都不見容於體制吧?(會被打成行走的50萬,境外勢力…因為這種人存在本身,就是對某些人良知的審判)

https://pincong.rocks/article/63263
现在墙内熟人之间已经快发展为保持沉默也不行了

事實上,人類創造所有一切有形無形的事物(宗教.主義.思想.貨幣.經濟.政治....所有一切!)。
而這些事物的運行必須循一定的精神形成的體制去運行(信仰,道)...否則就會崩潰。
按道德經來說...全之不全(崩潰),是因為其上有我無全,失德惡剝削...不過以現代政治體制來看,則是群體的運行精神失道(小正三角組成大正三角...人心和體制)。

第三十三篇 道德經第三章   常使民無知無欲,使夫知(智)則不敢為也

不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。
是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。
常使民無知無欲,使夫知(智)則不敢為也....(原文:使夫智者不敢為也)。
為無為,則無不治。

我不尚賢名,不看重難得的財貨...那社會民心(全)也會跟著做相同的事。
(不爭,不追名逐利;絕學無憂;為學日益)
我不見可欲(我無欲)...那社會民心(全)也就不會混亂(則民心無欲)。(其上有欲,其民難治)
無欲=無為=依道為,群體自化不混亂;反之?失道缺德,社會混亂。
所以其上依道之治使人民虛其心,弱其志(=不爭無欲,不追名逐利,小我;△→▽)...從而實其腹,強其骨(有全,全的運作正常順遂)。人民能夠保持謙遜低下而服務於社會;使人民知道這樣做和不這樣做的後果,而自律不敢逾越(反道)…人類△和▽體制意識形態之爭。
社會能依循道的精神運作,則能中庸自化運作順遂。(反之不以道為,無信仰,失道缺德體制的運行,卻認為能蒸蒸日上,那就是"腦子想法不正常"。不正常,以錯為對,以惡為善,以不完備為完備,以蠢壞為善智慧...等等等加個負號,下士的現象...這說來就話長了;體制的運行馴化人的意識形態…人的愚蠢是可以後天養成的)。

PS:
1.誰不尚賢,誰不貴難得之貨,誰"不見可欲"?指的是其上。道是由個體(我)和群體(全)的關係所衍生出來的意識形態,價值觀,行為決策的邏輯....所以其上和我,選擇用"我"一字對比"全"...更有味道。
2.民智未開是專制(反道殘全,不完備性決策,△...群體決策愚蠢不能自化),民智已開是民主(道.信仰守全,完備性決策,▽....群體決策正常自化)。使民無知無欲(△→▽)有群體意識由蠢壞轉為善智慧的意思...所以接下一句的智者不敢為,我認為改成"使夫"智則不敢為更恰當。用知就更通俗好懂.....由"不知道"轉變為"知道"。
3.實其腹,強其骨.....應該是一種對照的譬喻("小我"從而有全的運作),所以就不按字面解為強健體魄。
4.道德經一般認為是針對統治者,由這章來看其實應該是針對整個群體的意識形態(△→▽)的修正。
5.常使民無知無欲有人指是愚民思想....以整本道德經來看,推崇德善就不會搞洗腦愚民,其上(▽)搞愚民是在和自己過不去=群體愚蠢無法中庸自化,那你到處屁股就會擦不完(誰會想服務整個都是蠢蛋,不正常的社會?);其上(△)搞愚民才好剝削則是常態,上壞(剝削)下蠢(傻子好騙),蠢壞不完備性決策體制(專制體制)才能運行....參照商君書(政府會導致人民無法自化,屁股到處拉...反正愈蠢愈好操控...最終害人害己,造成群體的自殘自愚陷於崇拜,沒人逃的掉)。
6.本章曾經解過一次,再解一次變動蠻大的,算是回顧修正自己的見解。

第三十四篇  "集中力量"…辦(誰的?)大事

專制體制(奴隶剝削體制)如何集中力量(奴隶和資源)?謊言欺骗和暴力;反對和質疑的奴隶會被體制排除。"專制體制的大事",指的是统治者(獨裁者,共產黨)的大事，而不是奴隶的大事。這是一個有分別,不平等,不自由(被奴役),不完備性決策的體制…但奴隶卻常常自主维護奴隶主和鐮刀,以為自己是趙家人。

奴隶主的大事=不完備性決策=以多換少的決策=把利益建立在割韭菜,把危險轉移给砲灰=對群體蠢壞的決策,導致群體運作不能自化=奴隸生命財產被折腾剝削卻認為正確...崇拜現象。幹蠢事壞事,再有所謂的"集中力量"發大力,只是在加大其破壞力。

比方中共基建的速度快,規模大,一直是其宣傳誇耀的事蹟(體制的優勢,集中力量?);從開建到完工,體現該制度的"優點"(快速建立在奴隸主權力不受制約和奴隸没人權,沒私產的精神上)。這樣的評價其實是建立在不完備的觀察上....不全=不真=不善。把極短時間範圍内的事…當作真實去評價=瞎子摸象,不真;塞翁失馬,得還是失?大基建和快速有利於人民?其最终展現出來的結果會是其體制的本質…利已殘全(有我無全,不完備性決策),惡,剝削,不利於人民(全)。

現在再回頭去看其大規模基建就是政府預算不受監獨(貪腐,圖利特定人),無用(如河道貼磁磚?),品質不受監督,天債高築(當然是韭菜買單),一地雞毛...優勢不復存在。
集中力量辦大事,就像其宣稱的全過程民主,集中式民主,社會主義國家....說的都挺好的,但經不起時間檢驗和質問("最終"顯現出其體制運行的本質;中共挺會創造名詞的~)。

第三十五篇   谈一谈“公平”和“平等”

https://pincong.rocks/article/63850
很多葱友都是保守派，或者说资本主义制度的捍卫者，主张按劳分配，口口不离“公平”。那我提出一个假设，假如有一个超人工作能力极强，他一个人就能生产出地球上全部的物资，那地球上所有的资源都理应都是他的，别人都应该饿死，没错，这就是这些保守派眼里所谓的“公平”。那什么是“平等”呢，“平等”就是地球上的资源都是大家的，不因能力而去划分资源，每个人都有权力享用。

喔...你這問題很好笑。
還沒有跳脫出主義這個框框(=活在奴隸主,共產黨的專制謊言洗腦之中)。

上次看到類似的發言…是用經濟自由(資本主義)VS經濟平等(共產主義)來論述。指共產主義是犧牲個人的經濟自由來換取個人的經濟平等→共產黨專制体制的正當性。
所以，資本主義是經濟自由(造成經濟不平等)，共產主義是經濟平等(造成經濟不自由)…這世界是資本主義政府(經濟自由的主張)和共產主義政府(經濟平等的主張.)的對抗?………真是鬼扯蛋😂。
專制体制=奴役体制=不自由，被奴役的体制，其建立在不平等有分別，统治和被统治的關係上，大正三角型(△)体制…一層壓一層的奴隶哪來的自由?哪來的(經濟)平等?
所謂的共產主義不過是△体制披上的糖衣謊言，用"經濟平等"騙韭菜。所以你說地球資源所有人都可以"平等享用"?那你就是被共產黨欺骗的奴隶(韭菜愛鐮刀)。而按勞分配是公平的主張恰恰是對專制體体剝削奴隶的指控(你這個被騙的奴隶還傻傻分不清楚誰對你好呢…)。這世上沒見超人讓人餓死(你見過民主體制下有大規模餓死或整死人的現象?...超過10萬,百萬等級的?)，但是共產主義剝削專制倒是餓死弄死幾千萬人。(你虛構的不讓人活的超人更像是在說"專制獨裁政權",只不過,它能力欠佳決策又蠢又壞…生產製造也不幹...如果以可以弄死餓死很多人=你定義的超人,那應該算是個小超人吧?)

這世界是民主体制(自由平等服務，善，▽)。和專制体制(不自由不平等剝削，惡，△)的對抗，而不是共產黨宣傳的主義對抗。記住，騙子(△)說的話，不管說的再動聽，再有邏輯，理想再高遠…目的都是為了騙(奴役剝削)你。

▽体制→自由建立在平等，平等建立在服務之上(能力愈大，愈居於下…善)。→人人張開手往上撑。
△体制→奴役(不自由)建立在不平等，不平等建立在剝削之上(能力愈大，愈居於上…惡)→人人張開腳往下踩。
自由和平等是在同一邊的;不自由和不平等是在同一邊。

這次是換成公平和平等的論述嗎?我比較喜歡經濟平等和經濟自由那套說詞~把失去自由(平等，善)被共產黨奴役控制說的還挺有板有眼的~哈哈。
有空，把下面的看完…刷刷你被洗腦的三觀吧。
民主體制的疑問和似是而非的解讀....
https://pincong.rocks/article/50175

赞同楼主的看法，楼主所言极是，好喜欢楼主的文章

第三十六篇  道德經第三十四章  以其終不自為大,故能成其大。
                   (對照七十五章=人之道,有我無全;天之道,無我有全)

大道汜(泛)兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有,衣養萬物而不為主。
(道)常無欲,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。
以其終不自為大，故能成其大。

大道的存在如同大水漫灌般,廣大無邊,上下左右沒有邊際。天地萬物依賴它的存在而生長運作,其默默運作不去推辭,成就所有一切卻又不去佔有,衣養萬事萬物卻又不成為其主宰(△)。
道的特性,無我利他,利而不害,這個特性可稱之為小,善下(▽);萬事萬物離不開它,道卻又不居於其上,可稱之為大。
正是其無我有全,成就並包容所有一切的屬性,故能成就其大(天地萬事萬物歸焉)。

PS:
群(全)的運作,中庸現象,有賴個體的有全無我(道...無形,精神的存在);否則就是過與不及,不善...全的運作會??。
形而上者謂之道(世間萬事萬物運作背後的精神),形而下者謂之器(世間萬事萬物運作的表象)。
子曰:君子不器！朝聞道,夕死可矣！

繫辭(子曰):一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之(知?)道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同懮，盛德大業至矣哉。富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之為坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

很多的解讀都是斷章取義。比如道德經第一章的解讀,其實就是對道德經全書的斷章取意。莊子的聖人不死,大盜不止,是對整篇文章的斷章取意(就照字面解讀??...天才~)。
夫谷虛而川竭,丘夷而淵實。谷虛=川竭，丘夷=淵實....指的其實是平等(引申後面的不平等,崇拜現象)。解成溪水乾涸山谷顯得格外空曠,山丘夷平深潭顯得格外充實??...有趣~。
(正也說明了....中國人對崇拜現象的不理解....=自古被騙到現在還傻傻不知"道"~)
所以把"一陰一陽之謂道"比較完整的出處找出來。(僅供參考,全文我是看不懂啦...)
按道德經三十四章和七十五章的解讀,"一陰一陽之謂道"照字面去解讀是顯然錯誤的。....道不會有兩極,一正一負,一善一惡...但人有"道和反道"現象。
所以如果解成"人類的行為現象,一陰一陽(一善一惡)之於道的現象"...還比較合理。

第三十七篇    如何从理论上批驳马克思主义？
                  https://pincong.rocks/question/id-61820__sort_key-add_time__sort-DESC
                  现在大陆很多人反包不反马，各位有何高见？

非蠢即壞
馬克思這個人的經濟.哲學論述最終居然推導出共產主義"專制體制"(真他媽是個天才~)。
什麼是專制體制?即權力不受制約的體制,△剝削體制,奴役體制,不平等不自由的體制,惡的體制。
而這種△剝削奴役體制披上"宗教主義".......就是宗教主義"崇拜"。
什麼是崇拜?就是人被欺騙被剝削還認為是正確的,喊萬歲....的不正常現象(俗稱的邪教啦~)。

就哲學上來說...偏論共產主義卻不論其體制(惡),是犯了最基礎的錯誤,"不完備性"。
就像是聽了騙子的謊言....然後被騙子(惡)給剝削。所以,管你是啥宗教主義還是儒家思想配上這"專制體制"都會完蛋。(只能倒轉體制,才能解決這個問題.....倒轉是什麼?就是民主體制啦)

就經濟上....說什麼下層建築(經濟)決定上層建築(政治)。
鬼扯蛋~。專制體制,奴役剝削體制只會產生奴役監獄剝削型經濟....沒人權,沒私產,你他媽這不是把偌大的國家搞成大型監獄在剝削?結果所有人還樂呵呵(被騙,陷於崇拜).....

所以呀,馬克思這個人腦子不是蠢就是壞。(你信他這一套,跟著做....那你就是蠢和壞)
所有跟著做的國家都會形成專制奴役國家....然後相信黨,相信政府(=韭菜愛鐮刀=群體陷於崇拜=蠢壞體制)。盤點一下這種△披上宗教主義的國家....近代有納粹德國,法西斯義大利,軍國主義日本,共產主義蘇聯,朝鮮民主主義人民共和國,伊朗,阿富汗,委內瑞拉......基本上都是苦哈哈或是已經自取滅亡(比如二戰,蘇聯)。

所以,下層建築(經濟)決定上層建築(政治).....對不對?
肯定是錯的嘛。笨蛋~
想了一想...下層建築(經濟)決定上層建築(政治,文化)
好像也沒錯....因為奴役剝削型經濟和專制剝削體制是一體的兩面。
所以下層是奴役剝削型經濟,上層是共產黨專制剝削體制。(只不過和共產主義說的意思可大不一樣~哈哈)

共產主義最大的敗筆就是搞專制体制(惡,剝削体制)。這就是為什麼各個宗教的內容上五花八門,有無神論,有神論…但其核心精神都是叫人棄惡揚善,服務社會…管他說啥,只要是行(德)善就好了。但也都不約而同的出現宗教崇拜現象;比如中世紀的基督教崇拜,現在中東的伊斯蘭教崇拜(專制了),還有社會上大大小小不同宗教的神棍騙財騙色。所以你共產主義可以內容差沒邏輯,無神論,但是不能搞專制,惡…那你註定會完蛋(群体自殘自愚,蠢壞,陷於崇拜…直到完蛋)。 說一套,做一套…會造出粉紅(邏輯扭曲錯亂;上壞造成下蠢…社會出現逆淘汰)。

 
馬克思的資本(剝削)論，也是胡搞瞎扯。
共產黨的專制是屠龍者成了新的惡龍(△)…繼續在搞奴役剝削體制。而為了自己專政的正當性，對内用主義欺骗韭菜，對外汙指西方民主体制國家是資本主義剝削，混淆視聽。
資本不過是工具，端看人如何使用罷了。中共現在就屬於有資本流動的奴役剝削體制(專制)，所以才會被笑稱是國家资本主義或是權贵資本主義…共產黨權贵=奴隶主=國家=取代了他們自已口中萬惡的资本家=惡龍。而北韓就是没有资本流動的奴役剝削體制。蘇聯，中共，北韓曾一度使用票券進行物資分配(誰分配?…奴隶主)，停止货幣流通使用以達成其所謂去資本剝削的理論。而事實的真相是什麼?剝削的不是資本(工具)…而是其後面的體制。這就好像持刀殺人，你卻跑去研究刀子，把刀子起訴…是腦子進水了吧?

禁用货幣，勞改充公所有资本家地主…改用票券，國家所有人失去自由被送進公社為奴(所有人還傻傻樂呵呵呢)。事實上就是你共產黨壟断所有資源成為新的，最大的壓迫者罷了。只差用不用資本(货幣)這個工具，去操控整個國家和韭菜罷了。所以牆内韭菜天天囗中萬惡資本…其實是根本搞不清楚自己在罵誰。

換個角度說,就是這些(初世代)共產黨員,照著馬克思的愚蠢思想幹。
結果就是又蠢又壞,毫無自覺....最終現出宗教主義專制的惡形惡狀.....說好聽就是精神可嘉,行為愚蠢。
不知道自己已經成了那個"新拿刀人"...卻以為把刀(資本)收起來,就能解決問題。
奴役剝削的關係(源於不自由不平等的剝削)...是體現在體制(意識形態人心)上....而不是在工具上。
很顯然,馬克思的主張是擺在工具上(資本);就是看到持刀殺人卻認為問題出在刀子。
觀察的不完備性(看資本,卻不看人心體制),導致其主張的不完備性....和瞎子摸象一樣~

事情並不是傻瓜(馬克思)所想的那樣。
跟著傻瓜的話做,你就犯了不全(不完備性,愚蠢=沒智慧)=不真=不善的錯誤。
你....也會是個傻瓜。
就像有人教你用槍安全靠開關保險一樣(不全=不真=錯誤...不善)....你會走火,傻瓜。
就像有人教你開車安全靠打排檔一樣(不全=不真=錯誤...不善)....你會出車禍,傻瓜。
傻瓜....你聽懂了沒有? 你這樣做會害死自己,也會害死別人。

齊頭式的平等(按需配給?...誰來判斷需?),停止貨幣的流動,就像是一個人全身的血液凍結停止流動,所有身體器官細胞停止或低度運作,失去其原本的天賦能力,停止服務.....身體(全,社會)當然會崩潰或低度發展。
所以齊頭式的平等主張=奴役使失去天賦能力....是逆天反道。而是要"自由(道的)狀態下"人人各盡其能的去發展=服務(全真善;天之道的運作取有餘而補不足=靠服務=倒三角體制和意識形態)。
(自由建立在平等,平等建立在善,服務的基礎之上;所以民主體制下的自由是有限制的....不能殘全反道=依道)

人類社會(全)運作的混亂,源於有我無全(下士反道;正三角體制和意識形態)的運作模式....你再給它披上美善的宗教主義謊言,那就會把錯誤(殘全)當正確,喊萬歲(陷於崇拜).....一路加速(反道運作)到完蛋,嘴上還不忘初心呢~(失道缺德,群體又蠢又壞毫無自覺)
以錯為對,還很有自信,不忘初心=上士(正確)下士(錯誤)之別=倒三角體制意識形態和正三角體制意識形態之別=有信仰和無信仰(崇拜)之別=智慧.善和愚蠢.惡之別=完備性決策和不完備性決策之別=道德,失道缺德之別=有無文明之別=看這個文明對群體中弱勢族群的政策(服務?剝削?)。

舉一個有趣的例子(不完備性,不全不真的現象...只看主義導致錯誤的答案)。
供給與需求是共產主義的重要理論。
但在資本主義成功,共產主義失敗的現實鐵證打臉下(事實上是民主體制和專制體制),共產主義(專制)者在主義理論基礎上找失敗的藉口...是生產與分配的失敗。
1.在需求面,指摘個人道德層面的不足,使按需分配的理想無法兌現 。
2.在生產面,提出資本主義社會的完全運行(燃燒殆盡?)是保障下一階段社會主義運行的前提....即達成社會生產技術和產能的充足(立論於馬克思的社會五段論...原始社會(△)、奴隸社會(△)、封建社會(△)、資本主義社會(△)、社會主義社會(△)).....PS:這想法真的挺有趣的。

要往(宗教主義)"專制奴役剝削體制"....上找原因(全，完備性),而不是往主義(謊言)上找原因(不全，不完備性)~
1.奴隸韭菜的需求不是自己決定的,而是被奴隸主決定的(三年大饑荒連自己的生命都不能決定...還能決定自己的需求?);所以分配的失敗,只能怪搞剝削的奴隸主,不能怪被剝削的奴隸(它只有被收割剝削的份....哪有分配的份阿?哈哈)。
2.共產主義(△)剝削體制回到上一階段的資本主義(△)剝削體制去完全燃燒,不就是現在的國家"資本主義"(△),權貴"資本主義"(△)?不就是換個(名稱)而已....呵,真有你的,忙了那麼久,你這下是直接連演都不演了嗎?(弄半天死那麼多人，就換來你共產黨名正言顺的搞剝削…資本主義?你有腦子嗎?知不知道自己在說啥?你當大家是傻子?)
PS:失敗的原因(全之不全)是緊縮的專制,失道缺德(△)體制運作,導致社會無法依道中庸(善)運作而崩潰。
3.沒有意外還是會失敗(△披上啥外衣都一樣)....所以,要再往上一層去回朔嗎??呵~ 一路倒退回山頂洞人?

第三十八篇   民主与自由的关系
                 https://pincong.rocks/article/64173

民主与自由，是品葱所追求的两大主题，因此阐释这两者的关系，就变得非常有必要。
这两者的关系是非常值得玩味的。首先，民主并不必然保证自由。这一点我首先想到的是苏格拉底。古希腊是一个民主社会，但苏格拉底却不享有言论自由。他因为发表了一番言论被控以藐视宗教，败坏青年，最后被民主所杀。一个不能保障自由的民主，我是不能接受的。
但反过来，没有民主，就能有自由吗？在过去的讨论中，我发现有很多人提到过一点：你要自由就必须要有民主。民主固然不是自由的充分条件，但却是自由的必要条件。这一点也值得玩味。究竟有没有专制制度下的自由，或者哪怕是有限自由呢？

Ans:
教育失敗(沒教)的後果,就是認知錯誤。當然,在大陸更是亂教(搞崇拜....剝削欺騙)。

首先你要明白一件事.....就是不存在"絕對的自由",只有"相對的自由"。
只要人是群居的生物....那就不會有"絕對的自由"=有我無全(社會,他人),不顧他人的利益=你可以玩零元購,為所欲為....可以嗎?不可以。因為零元購的行為=強盜剝削他人=短時間內的不平等不自由的狀態(被奴役剝削)。

現代社會人稱的自由=不被奴役,其脫胎自被奴役的狀況(專制體制)。
民主體制=人民是國家的主子=自由(不被奴役)建立在平等之上,而平等建立在法律和實質面的平等(服務,善)...也就是扶持弱勢(取有餘,補不足)。
專制體制=人民失去國家的主子的地位="韭菜奴隸"沒有自由,亦沒有平等,所以被剝削=不自由(被奴役)建立在有分別不平等(奴役和被奴役,統治和被統治的關係),不平等建立在法律和實質面的不平等(剝削,惡)......割韭菜(取不足,補有餘)。

所以當今人類討論的自由其實指的是"不被奴役"=民主體制下的自由=你的自由是有限度(不能殘全,破壞社會,危害他人)。當然其他還有言論集會新聞宗教信仰...自由;這還可以成為是否是專制體制的判斷之一。至於你說的蘇格拉底之死....首先你要知道,雅典城邦民主並不是現代民主體制。
現代民主體制是人人自由平等的體制(不被奴役的體制),而雅典城邦民主不是人人自由平等(只限男性公民)。雅典城邦民主的總人口有8成是奴隸,只有2成是公民。所以它更接近中共所謂的集中式民主,黨內民主=黨外的大多數奴隸韭菜沒有自由平等,被剝削=專制剝削體制。所以蘇格拉底的角色更像是任志強之流,雖是公民有言論自由(黨內自由平等)......但,任志強為甚麼會因言被判20年?那你就不難知道蘇格拉底為什麼會被判(流放或死刑了)。你就把蘇格拉底當成是雅典城邦專制的任志強就行了....所以,蘇格拉底是死在專制體制之下而非民主體制。至於上面4個打一個的狀況(圖片),多數的暴力....在現代民主體制的國家絕對是不正常的狀態(你有見過?有也是犯法的),你把暴力行為當民主體制(汙衊?)....不是蠢就是壞(這好像是中共的洗腦教育吧?)。

現代政治體制按運作模式就是民主▽和(宗教主義)專制體制△的分別;共和沒討論的必要。
因為國家只會屬於全體國民(民主體制,守"全"服務...完備性決策),而不會是少部分人("不全"...不完備性決策)...不管你是精英還是獨裁者;沒有體制的制約,通常最終會走向惡(能自律的很少;絕對的權力帶來絕對的腐敗...所以權力要??)。

再提一個有意思的事。共和論者還有中共體制優越論者除了提蘇格拉底之死外,通常還會提法國大革命來佐證民主為暴民政治(我倒認為你們應該多看看現代民主國家和專制國家的區別...不是去翻歷史;為什麼?)。「自由、平等、博愛」和人權宣言是法國大革命(1789年,相當於乾隆時期)的口號和原則,可見其思想啟蒙之早,...但過程卻演變成民眾殺完貴族,彼此再大屠殺(爭權,再集權的過程?);最終再回到拿破崙的專制(封建)復僻.....而民國推翻滿清成立則是在1912年,也出現了袁世凱的復僻和軍閥割據(所以國民黨的北伐算不算爭權?)~~。
........我要說的是,推翻前一個專制政權而在民主政權穩固運行前......其實都是煽動奴隸(人民)起義和暴力革命推翻前奴隸主的過程;所謂的口號原則都只是凝聚被奴役剝削,愚蠢化的奴隸用的美好崇高理想,等同蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉...只是哪個更好用,更能調動當時的民心罷了。共產主義專制政權煽動民眾奪權不也是如此?("論體制運行優劣"的話,中共執政整死餓死的人可是遠超其奪權過程...討論這個還比較有意義)

所以....用革命過程的血腥來否定民主體制的運行機制(體制優勢)....立論是不成立的。尤其是專制體制末期的奴隸起義.....那本質上就是衝著報復奴隸主去的,比如明朝末年的農奴流民起義屠殺朱氏家族,民國時期推翻滿族專制各地也有屠殺滿族的行動,法國大革命,俄國人推翻沙俄也同樣大量屠殺原專制統治階級(貴族?)。這不過是哪裡有壓迫,哪裡就有反抗....只是反彈的力度有多大罷了(取決於原統治者有多蠢和多壞;不完備性決策,自殘自愚,失道缺德體制的崩潰末期,通常都很糟糕~不然怎麼會崩潰😂).....所以說,中共(朝鮮)政權倒台之時,沒意外也是原統治者倒楣之時....歷史上,人類一直都在幹一樣的事情。

但是這種大屠殺當民主體制的開端其實是不好的。
民主的精神本質是守全服務,善德.....搞大屠殺當開端那就等於是起頭就給體制和精神上開倒車(要培養大環境和平的氛圍;搞成人人認為自己不先下殺手就死定了...那就麻煩了)...搞屠殺和恐怖统治是專制政權才幹的事,一旦做了就很難收手(彼此都怕報復;第一步其實是方向,目標如果要往東,那第一步最好不要大步往西)。民主體制没有詳细操作說明書,專制體制倒是有商君書,資治通鑑可以參考~哈哈。

第三十九篇   聖人不死，大盜不止

夫谷虛而川竭,丘夷而淵實,聖人已死則大盜不起,天下平而無故矣。(以結論,答案開頭)

聖人不死,大盜不止。雖重聖人而治天下,則是重利盜跖也。
為之斗斛(音同「胡」)以量之,則並與斗斛而竊之;為之權衡以稱之,則並與權衡而竊之;為之符璽而信之,則並與符璽而竊之;為之仁義以矯之,則並與仁義而竊之....何以知其然邪？
彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉,則是非竊仁義聖知邪？
故逐於大盜揭諸侯,竊仁義並斗斛、權衡、符璽之利者,雖有軒冕之賞弗能勸,斧鉞(音同「月」)之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者,是乃聖人之過也。

ANS:
聖人崇拜不死,大盜竊國不止(依世界現況,可以引申為宗教主義崇拜)。雖想重用聖人之言(仁義,美好的理想?)去治理天下,卻適得其反,反被大盜給整(國?鍋?)端走了....。
如果有人制定斗斛來計量東西的多少,那麼以此偷竊(利益)的人就會連同斗斛一起盜走;
如果有人制定秤錘,秤桿來計量物品的輕重,那麼以此偷竊(利益)的人就會連同秤錘、秤桿一起盜走;
如果有人制定符璽來取信於人,那麼以此偷竊(利益)的人就會連同符璽一起盜走;
聖人給天下人制定仁義來規範人的道德行為,那麼以此偷竊(利益)的人就會連同仁義也一起盜走。
(為的是用工具去造假欺騙,謀取利益,不善失德,而偏離原先的立意...利用之以服務,善德。)
.....何以知道這種事情的發生呢?
偷竊環鉤之類的小東西要受到刑罰甚至殺戮,而偷竊整個國家的人卻反而成為了大諸侯。
諸侯之門是仁義之所在,這不就等於是盜竊了聖人的仁義嗎？
(所以位居高堂,不施行仁義利他,就是大盜偷竊聖人的仁義謀一己一黨的私利)
本心如同大盜逐利,卻高居國家廟堂(諸侯)之位,竊奪了仁義之名,如同竊奪了斗斛、秤錘、符璽以之謀私的人。到了這樣高度的盜跖,高官厚祿的賞賜不可能使其滿足(勸其改變),刀斧行刑的威嚇也不可能禁止其牟取私利了。這種大大有利於大盜竊國,進而欺騙剝削人民的行為卻沒有有效的方法禁止,不正是聖人制訂了仁義的過錯嗎?(這就有點意思了;你會怪發明製作斗斛.秤錘.符璽的人嗎?....端看用工具的人)

就以上的關係看,聖人,大盜之外...還存在第三者(人民)=服務或是被剝削的對象。
...其上和其民的關係是剝削還是服務?打著仁義的旗號,卻有本質上的不同...服務或剝削=善或惡....正常和不正常(宗教主義.崇拜現象)。回到第一句的意思,說的其實是對這種現象的破解.....使平等(惡的本質,剝削源於群體的有分別不平等△)。從本質(善▽.惡△)根源上去解決問題。絕聖棄智;絕仁棄義;絕巧棄利....也是一樣的意思,去掉糖衣謊言直指本源"道.德(無我利全;一就是全)"。所以,莊子(道家)的平等是基於道,有全小(無)我的德善=服務,取有餘補不足(▽)....而不是齊頭式的平等。打著任何旗號的專制體制(奴役剝削體制)都不會有自由,平等,均富(共同富裕?)可言...有?那一定是"騙你的",如同這篇寫的...講仁義的大盜。

谷虛=川竭,丘夷=淵實...指平等。披著聖人仁義的崇拜不存在(本質是惡,有分別"不平等的"剝削),人人平等則大盜無從竊國剝削他人,天下"平"而無故矣;

PS:
1.參照第二十六篇  齊頭式的平等其實是逆天反道(=奴役,使不自由,剝奪人的天賦能力)
2.參照道德經 第五章,第七十七章。
3.看到有人翻譯這篇,認為道家不在意善惡,不關心善惡,也無所謂善惡的說法....我認為恰恰相反,道家最在意的就是人的善惡,德善.....顯然,是對"道(有全無我,善.德.服務...甚至是犧牲)"的誤解。
4.《莊子.胠篋》https://www.chinesewords.org/poetry/72569-595.html
   《莊子.馬蹄》https://fanyi.cool/1324.html
莊子的主張大概是:當時眾聖(?)提出各種的主張.思想去套在人(馬)身上(現代就是指:宗教主義),卻反而把事情,天下給搞成了一團亂(崇拜現象),使人失去對事物的基本判断力(基於道.信仰),失去原本"自由的狀態(道)";只有我們道家的主張最到位,直指問題的核心本質...道和失道(守全服務.善和殘全剝削.惡)。眾家莫荒,雖然莊子這麼屁,最終道家也是沒能改變什麼。應該說...不只沒能改變什麼,而且也沒什麼人懂道家.老子.莊子在說什麼...所以也沒啥米不起的啦。😂
5.此篇聖人講仁.義,道家不是講道.德?
大道廢,有仁義。社會的運行不依循道,所以失德(=人失去中庸,德善=群體的運作無法自化),於是不仁不義的事(利己殘全,損人利己的事)多發,沒仁義才會講仁義。參照道德經第18章。
6.道家的"為(服務)而不爭(爭名逐利)"的主張...或許也可以由這篇看出主張的端倪(爭賢名.逐私利=道家所謂…搞崇拜的大盜~)=規避聖人的仁義之過,防止形成崇拜現象...居下(服務)，以防止形成這種關係。
7.泰國 政府 宣傳 廣告 之 領導者  https://pincong.rocks/video/6429
8.現在是在玩整鍋(國)端走,再整鍋(國)端回來嗎?....😂😂😂😂

第四十篇  道德經第二章

天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。
故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨;是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭;生而不有,為而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

ANS:
1.天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。
指會形成一窩蜂的崇拜現象(上蠢下壞)。
2.相生,相成,相形,相傾,相和,相隨.....有同(一起形成;合而不分)的意思,按道,全而不分的精神(一就是全,全就是一),守全服務,解讀成雖不相同但都是全的一部分。有分別不平等是道家思想所規避的。
所以,共產主義者解讀馬克思或黑格爾的辯證理論所指的對立統一,矛盾統一...。
基本上共產主義者對"辯證"的意義解讀錯誤,對道德經這一段也解讀錯誤...還把這兩者扯在一起,說是牛頭不對馬嘴,都是抬舉了。(老子有全真善的智慧,而共產主義者卻看到一分為二,矛盾對立,不完備性....=不全,不真,不善的愚蠢;把兩者劃等號?真是搞不清楚狀況...)
馬克思本人恐怕是不懂黑格爾對"辯證"二字的解讀.....所以徒子徒孫也搞不清楚。
辯證都說不清楚了...延伸發展出來的唯物辯證在說啥?這就有意思了。(參照第三十一篇 "任何"事物都有它的兩面性,既有好的一面也有不好的一面....恩,你確定?)
3.聖人處無為之事,行不言之教...應該是:
以無為處事.....指的是以道(無我為)處事(=守全.完備性=真=善=中庸)。
行"不言之教".....行"道之教"。
簡單說,就是行道(傳道)的意思..以身體力行(傳道)。
參照第43章  不言之教,無為之益,天下希及之。

第四十一篇  《道德經》全篇宣講"無為而治",而且得出了"無為而無不為"的結果。本人想問的是其中的原理是什麼?

ANS:
道德經的核心論述是道…認為自然世界,人類社會到個體都是道的派生(一生二,二生三,三生萬物=道無所不在,是所有一切運行的基本)。比如人身體(全)的運行就是合於道;身體大大小小的器官,組織小到细胞都是服務(德善)於身體(全)的運行。這就是有全小(無)我…大▽型態,把全的利益擺在自身之前…不存在所有人把自己的利益擺在全的之前,而全能運行良好的,那就會是失道缺德,全之不全。以上就是道家的基本理論。

接下來就是文字的解讀(無為解讀成不作為或是順其自然....那就錯了~)。
不管是無為而治還是無為而無不為,指的都是以道為(德.善.服務)…全才能順利正常運作,反之全運行就會崩溃。比如政府的一貫決策是反道(殘全利己,專制剝削体制,大△型態)，那最後就會造成全的崩溃(會有上行下效,上樑不正下樑歪的社會仿效…到處產生利己剝削他人,道德低下的現象;大△型態是由眾多小△型態組成)。
無欲=無為=德.善(服務)=以道為(完備性)=体制下,把全的利益擺在個人或组織之前=善是一種智慧=上士聞道=大▽型態。
有欲=有為=失德.惡(剝削)=反道為(不完備性)=体制下,把個人或組織的利益擺在全之前=惡是一種愚蠢=下士聞道=大△型態。
也可以用以下表示:
一就是全,全就是一…道(守全)就是道德經的原理。
會形成全=真=善的決策;反之就是不全=不真=不善的決策。反道,不全不真不善,群体卻自認為是正確有体制优勢(以全的崩溃為前提?)…就是陷於崇拜以錯為對的族群自我愚化洗腦和自我折腾(體制決策不断以全,多数人的利益換取少數人或個人的利益=折騰,剝削...直到全的瓦解或低下運行)....這就是無為而無不為的反向。那為何這樣反道的体制能被運行…因為其符合少數人的利益(=少數人使用暴力和謊言控制剝削洗腦绝大多數人=宗教主義崇拜專制=群体的自殘自愚,自我毀滅現象=崇拜不死,竊國不止=有欲,有為,反道)

所以道是一切運行的基石;反道是不正常且後果嚴重。(反道,崇拜現象下)人的邏輯會被反轉,以錯為對,以被剝削為善(韭菜愛鐮刀),以不完備為完備…喊著萬歲走向消亡而不自知.…逆淘汰德善和智慧(大△型態下會淘汰小▽型態的人.....喔,就是社會下士化逆淘汰上士，此消彼長)。

第四十二篇  道德經第五十三章   老子祈禱文:使我介然有知,行於大道
(太短了,看不過癮的可以參照麥克阿瑟為子祈禱文https://web-archive-2017.ait.org.tw/infousa/zhtw/DOCS/facts_prayer.htm)

使我介然有知,行於大道,唯施是畏;大道甚夷而人好徑。
朝甚除,田甚蕪,倉甚虛；服文彩,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,是謂盜夸。
非道也哉!

使我能夠堅定自己的信念行走於大道上,最大的恐惧就是須叟偏離了道。(大道明明是那麼的平坦好走,但絕大多數的人卻喜欢反其道而行,去走那彎彎曲曲的小徑來折腾自己。)

朝綱廢弛社會混亂,田地荒芜糧食歉收,糧倉空虛人民陷於飢餓。這時(我)如果還穿着華麗紋采的衣服,配帶着裝飾着寶石的利劍,每日吃着山珍海味,飽食到厭卷,積累着明顯過多到不義(當)的财富,就结果而言這又和盜跖有什麼兩樣?這就已經是違反了道的精神啊!(違反有全小我;覆巢之下.…)

第四十三篇  從中共國的訓練幼童背炸藥,撲手榴彈到中東哈瑪斯的殘殺嬰兒

道=不言之教,無(我)為之益=德.善=利他服務=不爭(不爭賢名不逐私利)=文明(?)。

"不爭"字面上看似消極主張,其實有其主張的正面(積極)意義...去掉消極的解讀(想像)會更好;其想表達的其實是積極的去除"反道現象"。
因為爭賢名,逐私利會"形成崇拜現象"(大△披上賢名,仁義,宗教,主義,思想).....實則形成的是"瘋狂的反道殘全現象(△)"。
反道會造成殘全(群體自殘自愚,上壞下蠢,蠢壞的意識形態.決策,族群自我折騰而不自知)...是不正常,害人害己的(看似利己實則害全)....最終造成全的崩潰(瓦房店現象)。
不過群體卻認為這樣是光榮正確的~甚至會武裝起來保護奴隸主(韭菜砲灰愛鐮刀奴隸主),比如集體訓練讓奴隸韭菜的幼崽背炸藥包或是去撲手榴彈...韭菜砲灰還認為這樣做很正確,被欺騙到進而瘋狂。這種殘幼的現象廣泛出現在"強烈的宗教主義"專制體制(△)下,和民主體制(▽)下的護幼現象剛好形成強烈的反差。
這就是守全殘全之別...如果把幼仔的保護視為群體的未來來看,一個是智慧,一個則是愚蠢了(還認為很正確呢)。所以反道(崇拜)體制及其意識形態的擴張是人類文明發展的內阻風險(本質是善vs惡,正常vs不正常...▽vs△)。

人類社會所有一切有形無形的事物都是"人創造的"....把人的存在去掉,其存在本身就消失的話。比如貨幣,宗教,主義,仁義,名利,建築,監控,科學(創造工具=力量).....簡稱工具(為了人能更便利,生活得更好...本質是善.服務)。如果一個族群創造出這所有一切(工具)....卻為了自己創造出的工具把自己給玩崩了(不用來服務.善.德),反過來自我折騰....這恰恰是族群愚蠢沒智慧的體現(給它更強力的工具,它就會自我毀滅剝削的更厲害)。民智未開是專制(反道.惡.剝削.△),民智已開是民主(道.善.服務.▽)。
這就是文化和有文化又有文明(開化?)的區別。
所以,一個(古)文化步入文明階段(智慧.善.▽)必然要對舊文化的一些事(觀念,習慣,宗教)做出改變和修正。世上所有一切都是不停變動(運動?)的...而文明階段面對所有一切變動所抱持的態度就是"一(道.信仰)"....全真善(完備性的決策);所以兩岸的問題(矛盾)在於文明和不文明。
講難聽一點,就是中國文化和伊斯蘭文化的大部都還未開化~又蠢又壞....當然俄羅斯也是,都是一夥的。(所以中共既不正面譴責俄國,也不正面譴責哈瑪斯....因為其實它真的很想和它們站在一起!是心在曹營身在漢~)





所以,沒有所謂的台灣問題,從頭到尾就是中共問題。(只是世界還把它迎進聯合國當常任理事國~以錯為對,自找麻煩)。要不烏俄戰爭的本質就應該叫烏克蘭問題,以色列和哈瑪斯戰爭就應該叫以色列問題。是非顛倒.....到底是誰有問題?是誰不正常在搞愚民崇拜(專制)?

第四十四篇  道德經第七十二章  民不畏威,則大威至(參照第二十八篇)

民不畏威,則大威至。
無狎其所居,無厭其所生;夫唯不厭,是以不厭。
是以聖人自知不自見,自愛不自貴;故去彼取此。

ANS:
當人民不再畏懼統治者的剝削和壓迫時(沒勇氣卻被壓迫到有勇氣…這要有多慘烈?二戰猶太人的遭遇可以當參考),那麼大的混亂就要到來了...。
(奴隸對奴隸主,剝削者的造反和屠殺....王朝興衰更替的周期律)
所以,不要去脅迫人民使其不能安居,也不要去阻礙人民的謀生使其不能樂業。
(不要生生之厚,不完備性決策,又蠢又壞;問題是,這就是一個△體制,權力不受制約,殘全利己,必然會幹剝削收割的事和洗腦愚化奴隸韭菜....)
只要不去壓迫人民,人民自然會擁載而不是厭惡權力。(反道缺德的△體制運作...使"全"崩潰)
因此,通曉道的人雖然知道"自知之明"(=知道權力要走進籠子裡,刀必須有刀鞘的制約才能不傷人=全真善,完備性決策...合於道,守全服務),卻不會顯擺所知;雖然自珍自愛但卻不會把自己看的比人民重要(小我有全,守全服務=道)。故不會做出以上的事。(幹狎其所居,厭其所生的事...殘全利己)

PS:
老子講聖人,去勉勵其上,君王不求自生之厚;莊子則是將"聖人(賢名)"一詞拋棄,去教育其下,人民反對祟拜....兩者的方法不同,但目的都一樣(回歸"道");不用把聖人一詞看的太重...所以,我把它翻作通曉道(運作)的人。

第四十五篇  道德經第五章  天地不仁以萬物為芻狗;聖人不仁以百姓為芻狗。

天地不仁以萬物為芻狗;聖人不仁以百姓為芻狗。
天地之間其猶橐籥(音同"駝月")乎,虛而不屈動而愈出。
多言數窮,不如守中。

ANS:
失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。(第三十八章)
群體的運行失去了道,那麼個體的行為就會失德而無法中庸,小我利全,轉而利己殘全,那麼不仁不義的事就會頻繁的發生;而當講仁義亦無法阻止不仁不義的事發生...那就淪落到要講禮(法)了。人心社會亂到要靠禮(法)從外部約束才可以整治,這時還講忠信是美德也只是徒增世人訕笑而已....所以淪落到講禮(法)那就是要天下大亂的開始了。(所以孔子說想要恢復周禮,依老子來看是?....你還是來學我的道吧~)

按以上解釋,天地有道,聖人有道...天地,聖人又怎麼會是不仁的呢?
....這樣肯定和道家的主旨思想是不契合的。(參照第七章和第三十四章)
不能"傻傻的"照字面去解讀,要參照後文和貫穿道德經全書的精神.......去把字面"彎的掰直"回來。

所以應該要這樣解讀:
天地(道)對待其中萬物的態度真是不仁慈阿,世間萬物都如同中空玩偶一般自由活動發展在天地之間,卻對天地之情毫無知悉;聖人對待百姓也如同天地對待世間萬物一樣,默默付出不求回報....天地,聖人(道)對萬物真是不仁慈阿。..........引伸:道實在太過廣博,無差別對待萬物,甚至到了萬物無法察覺其存在的價值(道無處不在)。
(就像海水之於海洋生物,作業系統之於應用程式.....隱於萬事萬物之後,功成不居,善貸且成)
天地(道)如同虛擬中空的風箱般,愈是運作,萬事萬物愈是蓬勃發展....所謂悟道之人(聖人)其作用也是如此阿(無為)。話說多了反而詞不達意了,再多說反而就不好了。
(第四十一章  大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。"道隱"無名,夫唯道,"善貸且成"…無道就不成形,全之不全。)

PS:
1.芻狗,草紮的祭祀物....取其"塑造物(玩偶)"之意。
2. "天地不仁以萬物為芻狗;聖人不仁以百姓為芻狗"是正話反說....照著字面直翻就錯了,否則這本書就不該叫道德經,應該叫失道缺德經;第一段照字面直譯...後面幾句話,根本也就圓不起來。(我是很好奇按字面直譯的人,後面幾句是要怎樣自圓其說....不過通常你都只會看到第一句直譯,後面從缺...然後就開始鬼扯他的"道德經邪惡論");按以上所有推論,從各方面來看,前兩句除了是反話.....沒有其他可能~。
3.虛而"不屈"...指風箱中空,而 送出的風源源不絕(不盡)。
4.全章45個字也能說是多言,也是服了你了~。

喜欢集中力量办大事，反对民主自由，为什么要来这里啊。真的很奇怪。

第四十六篇  以色列的民族性;慈故能勇;天將救之,以慈衛之(道德經 第67章)

以色列這個國家的人民,面對戰爭的態度其實就是道德經第七十三章所敘述的。(參照第八篇)
倒三角形態,有全無我的最高境界...從服務利他上升到自我的犧牲,拿個體的安全換群體的安全,如同白血球...脫離個體的我執,生生之厚，這種群體的生存率最高(將士用命?).....至於哈瑪斯則是打著宗教外衣的大正三角形態(搞崇拜利己的…去看看這些高層的身家財富就知道了),兩者的對抗本質上就是正三角和倒三角形態的體制和意識形態的對抗。

這次也是以正三角形態的體制和意識形態(哈瑪斯)的偷襲開始。宗教主義專制體制對外戰爭常常以偷襲開始(本質上的弱者…正面槓不了的才會搞偷襲,還沾沾自喜自我合理化)~!
例子:希特勒的閃電戰,日本偷襲珍珠港,北韓入侵南韓,中共"志願軍"偷襲聯合國軍,伊拉克入侵科威特,美國911,俄國偷襲烏克蘭。所以歷次双方的戰爭對抗，倒三角體制(道.信仰)能一赢再赢豈是偶然?其有體制和意識型態上的優勢(赢的不知不覺?還以為自己是資本主義?~哈哈)
兩者之間差異是巨大的(看看南北韓夜晚地圖的差距，除了偷襲能赢一下下，硬槓就是找死…尤其是現在全球民主陣營聯手團结的狀況下)。

民主體制必然是所有國家和民族最後的選項(文明,善,智慧,平等,自由,科學,專業,完備性決策...),脫離與之相反崇拜的意識形態。所以誰能讓自己的國家民族由專制狀態轉為民主狀態...必然可以在該國歷史上留下美名,反之就注定是要留臭名了~,就這點來看,民主國家的領導人就很吃虧(沒這個機會~)。

第四十七篇  道德經第六十四章  慎始慎終

其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散;為之於未有,治之於未亂。
合抱之木生於毫末,九層之台起於累土,千里之行始於足下;民之從事常於幾成而敗,慎終如始則無敗事。
是以聖人慾不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。

ANS:
在局面安泰的時候容易持守,在事情連徵兆都還沒有出現前容易謀劃,也就是說在問題容易的時候就好化解,問題在細微的時候就容易使其消散；面對問題要在其尚未萌芽前就有預案,處理國政(事情),要在未亂之前就及早做好準備。
合抱的大樹始於細小的萌芽,九層的高台起於一筐筐的泥土,千里的遠行從腳下一步開始。人們做事情往往是在快要完成時卻疏忽大意,功虧一簣,所以事情快要完成的時候,也要像剛開始時那樣慎重小心,就沒有辦不成的事情。
所以,通曉道的人平時之所以在有欲(有為)的環境中卻依然保持無欲(無為),不去看重難得的財貨;在普遍有我無全(△)的環境之中,卻依然保持無我有全(▽)的狀態,才能去補救眾人所犯的錯誤.....其之所以展現出不敢有(我)為,是因為這樣才能輔萬事萬物的運作合於道阿(處無為之事,行不言之教;使夫智則不敢為)。

PS:
1.為學日益,為道日損....有我無全的狀態,"我"的意識形態會不斷增加(△化),有全無我的狀態"我"的意識形態會逐減少(▽化)。
2.通曉道者不積,"(既以為人己愈有,既以與人己愈多)"="(不貴難得之貨)"........等同巨大的利益。
這樣理解:
拿人體(全)做比方(其依道運行)...血液流動等同難得的財貨(貨幣的流動)
通曉道者(上士)看的是"全"(無我有全,▽).....=全真善,智慧,服務,平等,自由,道,"安全("全"的久遠安穩運行)"。故而不積有(保)全。
反道者看的是自己生生之厚(有我殘全,下士).....看重自己的利益和安全,等同看重難得的財貨(=截停貨幣的流動);愈積己愈多=反道殘全。實際表現行為是(△),不全不真不善,不智慧(愚蠢,小聰明),不平等,奴役剝削,反道,"不安全(實則是"全"的折騰)";全的崩潰。


換個方式說...."角度不同"造成(上士.下士)想法和作法不同。
貨幣是"族群"創造的一種工具,目的都是(服務.善)。
反過來看重"積累貨幣(或無形的思想?)"卻忘記了原先的目的,那就是著相了(=看走眼了)。
所以,多反而是少,少反而是多~。中共國就是多反而少;愈多多反而愈少少....為學日益,增之又增以至於"有為"(反道.△)。專制體制運行的真象...反道。

第四十八篇  哈马斯 看到的 屠杀。 心理预警，大爱勿入
                 https://pincong.rocks/video/8524


這些恐怖份子的臉都被拍下了....
我只能說.....你們完蛋了,以色列人會追殺你們到天涯海角。
以色列的問題其實就是台灣的問題,面對的都是一個宗教(主義)"崇拜的群體"...."不正常"(納粹也是)。
所以大陸主流思想仇視台灣人.香港人.日本人.美國人.澳洲.以色列人?（簡稱民主國家）.......和哈瑪斯.塔利班.俄國站一邊......本質就是正三角和倒三角意識型的態對抗(文明和不文明,正常和不正常...道和反道!),大陸就是正三角型態,別懷疑！(中共政權的本質=哈瑪斯=塔力班.....主義.宗教崇拜.....結構是一樣的!)

阿....香港人已經完蛋,以色列,烏克蘭正遭受攻擊....。

這正是人類的現在的進行曲~
版上還有一篇....痛心反賊反共就要加入一個宗教的....我只能說,你還沒看清真相(拘泥於宗教?)~
不管是大到一個國家,還是小到一個宗教組職........
其本質就是正三角和倒三角之別罷了.........至於披上什麼宗教還是主義不過是障眼法(你能看穿嗎?)。

以色列這個國家(群體)之所以在中東能強大,其本質就是有全無我(倒三角的意識形態,服務,善的極致,犧牲) .....源於納粹德國的種族(全的)滅絕。因為當時的無一人是男兒(有我無全的沒勇氣),而導致群體不分男女老幼的被送入毒氣室,塑造了現代的以色列的意識...展現出有全無我(將士用命的勇氣和智慧)....要用中文來說就是膽敢犯我以色列(=全)千里必誅吧?厄...中共則是有我(黨.獨裁者)無全(正三角型態,馬克思的共產"專制"~)

全民持槍策略的前提就是"極致的有全無我"...全民願意承擔接受所有"普及持搶所造成的犧牲"為前題。(你必須無條件接受槍枝的不安全使用走火;幼兒誤觸;腦子不正常;情緒失控;群體內正三角意識形態的人都能拿到槍;夜店學校三不五時有人拿槍去突突)
所以,(民主,服務)體制和(專制.崇拜剝削)體制對於全面放開管制槍的基礎是不一樣的。
一個是怕人民犧牲過多(造成政黨輪替?),一個則是怕人民持槍造反。
那美國算是什麼?(美國人自己都在為要不要限槍爭論中呢~)


PS:
1.何謂大悲而後大慈(正三角轉變為倒三角型態)?
2.你知道用槍安全是什麼嗎?(在不知道的前提下,居然要普及持槍..那就必須要付出"額外"代價~)
3.以色列人知道中共的意識形態結構=哈瑪斯=納粹嗎?
  居然大方的長期支助中共(納粹?)軍事技術。
  色列人其實也沒世人想像中的那麼聰明....居然連自己的死對頭都不認得~。
  所以以色列國要想得到真正的安全....應該要怎麼做?

第四十九篇  道家的"不爭"和儒家的"中庸"有何相似與不同
                  道德經上說最高真理不可言說,請問該如何理解這句話?

ANS:
1.道家的不爭,具體的說就是要你"不爭賢名,不逐私利"。那如果爭會怎樣?
那就是爭賢名逐私利...事情可大可小=古代就是莊子所說的披著仁義的大盜(竊國)=以現代的例子來看,小就是打著宗教名義在社會上騙財騙色(神棍.邪教團體)或是極左極右團體(民主體制下的民粹現象=陷於崇拜),大就演變成宗教.主義專制國家(比如納粹.法西斯.共產蘇聯,中共,伊斯蘭主義專制國家,社會主義專制國家...)=人民被欺騙剝削...去做有利於奴隸主(不完備性決策)卻不利自己和群體的事(反道殘全,韭菜愛鐮刀),還喊萬歲,又蠢又壞的現象。
所以,道家的為而不爭.....為(=德.善.服務.▽),不爭(=不被宗教主義.仁義.大道理欺騙陷於崇拜....△)。
回歸於道(一就是全,全就是一=德.善=全真善=完備性決策,智慧.....▽意識形態,上士)。反之?
至於中庸(之道)....指的是面對事情能夠做出"正確.真"的選擇(決策)。
那正確.真的決策....有什麼特質?必然具有完備性的特質。
而"完備性的決策"=守全=德.善.服務="大"的智慧(利他.利全)....所以中庸的決策=道家的為(德.善)=依道為。
那如果違背中庸的決策會有什麼現象?儒家稱之為過與不及的現象。
也就是"不完備性的決策"=不守全=不德.不善.剝削="小"聰明(殘全,殘他...利己反道)。
具體例子:
中共的清零防疫(不完備性決策)錯誤,導致經濟停滯和猝然放開防控.....經濟和人民性命俱失。
在高速路上攔停收麥機車隊,導致農民辛勞成果功虧一簣(反道殘全).....只為收取政府的規費(殘全利己,取小失大)。
事後又是編預算弭補,又是列隊向收割機敬禮....這都算過於不及的行為。
當然事後還有所謂的辯證法洗地(=喪事喜辦,掩蓋錯誤的愚民洗腦)。
那麼錯從何來?....不完備性決策,殘全利己,權力不受制約,上壞下蠢,失道缺德的體制(△體制)而來...的現象。也就是無法中庸,全之不全(群體無法自化),是因為群體失道進而失德(=專制體制的緊縮,有我而無全,權力不受制约的剝削)...無法做出中庸的決策(完備性決策)造成族群自我折騰。所以我認為儒家所謂的中庸和道家的"為"(德.善.服務.利他)是相通的.....合於道(▽)。應該對比"儒家中庸"和"道家的為(德.善.服務)"比較準確。(武漢肺炎期間，澳大利亞主張追究疫情源頭，中共拒買澳大利亞优質煤導致大規模發電不足…也是利己殘全的例子。)

同大概是這樣...至於不同之處就讓更有研究的人來解答吧~

2.可以言說....但很難說盡;簡略說就是"道.德"。
你可以說盡上士(▽)和下士(△)之別嗎?....很難,而中間還夾個中士現象。
你可以說盡民主國家(▽)和專制國家(△)之別嗎?只能用比較對比的方式來理解...還有披著民主選舉的專制。
用太極圖來區別比較好懂...但又顯得太過簡略,無法領會。
只能輔以一些文字來加深認識。
淵兮似萬物之宗。銼其兌,解其紛,和其光,同其塵。湛兮,似或存。
(天之)道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。
明道若昧,進道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。夫唯道,善貸且成。
道生一,一生二,二生三,三生萬物。
大道汜兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。衣養萬物而不為主,常無欲,可名於小；萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。
反之?

第五十篇 哈佛天才學霸,智商真的157,辯論的王者,以色列支持者（以巴論戰系列）
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看起來,Ben才是真正了解真相(當地的現況)....2006年哈瑪斯當選後,加薩就不在有任何選舉🤔
本質上,這是一場民主和"打著宗教名義"專制(奴役)的對抗~
至於那位憤怒的黑人....按其的說法,不順帶譴責美英民主同盟在二戰的大轟炸?
沒有二戰民主同盟勝利.....你連現在的言論自由都不會有!
沒有美國內戰北方的勝利.....你們還是黑奴!
這些人卻總是以"事件"(醫院.幼兒.學校)....去合理化此類政權的邪惡!等到哈瑪斯,納粹,中共,俄國,北韓,伊朗此類專制(奴役)政權獲得勝利......你就會閉上你的嘴,好好享受你的奴役生活了!(蠢還是壞?)

"事實上,加薩地區的邪惡政權不成氣候"
(哈瑪斯是以此在維生,爭取其他邪惡國的資助,好讓自己發財罷了....另類的割韭菜?)。
其最大的王牌是拿韭菜當肉盾砲灰....所以??(連水電瓦斯都是以色列支持的...)
這不過是當專制和民主發起大戰.....雪崩了,沒一片雪是無辜的(這帳是算在所有人的頭上...)。
所以有一說,民主(道)是對有勇氣的人民(族群)最大的褒獎;而專制(反道)是對懦弱人民(族群)最大的懲罰(折騰)。
("受奴隸主,獨裁者"的剝削和洗腦,又蠢又壞,陷於崇拜的折騰....末了還要承擔後果;說的是人對惡.反道者的低頭,沒勇氣....在威權下失去自身的自由,以為是換得自身的保障=被奴役,但長遠來看則是讓自己陷於....??)

當然...你也可以說哈瑪斯這一群人陷入了瘋狂的宗教崇拜(打著宗教主義的口號排他=歐洲中世紀的黑暗).....歷史同樣現象是,這些高層(△)通常都會富的流油(你要去當這些人的砲灰?)。



PS:視頻裡,Ben提到共同發展經濟可以改善兩方(人民)的關係,但是哈瑪斯從頭到尾的拒絕任何協商。這像不像中美關係?民主體制下認為增加中產階級的人數有助於民主體制的推進。可惜,專制集團,剝削,奴隸主,專制政黨的眼裡,這種人民的富裕是建立在失去自己政權(控制和奴役剝削)為大前提(結束專政)。也就是人民富了,自己的權力卻必須受到制約,一切攤在陽光下....自己將失去統治者剝削的地位和"少數人非常巨大的利益"。
所以....無非是2種選項~
1.放棄自己的利益,轉而尋求全體的利益....民主化(守全服務,善,大智慧,有全小我...)=能夠不貴難得之貨"(既以為人己愈有,既以與人己愈多)....這才是真正的共同富裕吧?....而不是奴隸主剝削下的"分配"(美其名:按需拱給)......誰能分最多??哈哈
2.反向加強控制人民(奴隸韭菜),宗教主義的持續洗腦下合理化自己的暴力統治,繼續尋求自己(少部分人)的巨大利益....加強控制(殘全剝削,惡,小聰明,有我無全...),北韓化…最终??

第五十一篇  道德經第四十八章   為學日益,為道日損

為學日益,為道日損,損之又損以至於無為,無為而無不為。
取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

ANS:
世間有我無全的意識形態和體制,會讓我執,有為,有欲(生生之厚)愈發膨脹....行事就愈發的失道缺德(導致全的崩潰和無法自化)。依自然之道,有全小我....不斷的減少自己的不完備性決策,進而達成以道為(全=真-=善)...以道為,則所有的一切就都能自化。

取天下要依道(後其身而身先,為而不恃,服務，德善，倒三角型態),如果不依道(生生之厚)...那就會使"全之不全"(正三角形態),是不可能長久的。

PS:
常以無事=以道取天下。
及其有事=不以道取天下=有我無全(生生之厚)。

第五十二篇  道德經第三十九章

昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,候王得一以為天下貞;其致之也。天無以清將恐裂,地無以寧將恐發,神無以靈將恐歇,谷無以盈將恐竭,萬物無以生將恐滅,候王無以貞將恐蹶;故貴以賤為本,高以下為基。

是以候王自稱孤、寡、不穀,此非以賤為本邪？非歟？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。

ANS:
往昔得道(▽意識形態)者:天得道而能清明;地得道而能寧靜;神得道而能有靈;河谷得道而能充盈;萬物得道而能生生不息;侯王得道而能為天下的表率…就是這個道理。
天若失道不得清明,恐要崩裂;地若失道不得安寧,恐要震潰;神若失道不能有靈,恐將歇息;河谷若失道失去充盈的能力,恐怕就得要乾涸;萬物若失道不能賴以生長,恐怕就得要滅絕;侯王若失道不能為天下表率,國家社稷恐怕就得要傾覆。
故,彰顯自身之重(貴)要處下謙卑(賤),因為人民百姓(下)才是侯王(高)的根基。因此侯王們稱自己為孤、寡、不穀,不就是了解了這點嗎?("處下而謙卑",人民才是根本),不是嗎？
至高的榮譽是如同道存在一般的榮譽,是低下而不是高高在上受人吹捧的。
(至譽"無"譽:至高的榮譽是如同道存在一般的榮譽;無=道;有"無"相生)
所以侯王處事不要像寶玉一般高高在上(△),而要處下謙卑的像石頭一樣(▽)。

PS:
1.不穀…不善,朕的錯....引用為侯王低下的自謙(善下)。
2.碌音同路...玉;"琭琭"如玉....指高貴的寶玉。
   珞音同落...石;"珞珞"如石....指低下的石頭。
3.貴賤高下參照第二章 有無相生,難易相成,長短相形,高下相倾,音聲相和,前後相隨…有全而不分相互依存的意思。(一就是全,全就是一)
4.自然,"夫莫之命而常自然"的簡略(51章)=道的本質=用作道的代稱。
(▽型態…皆謂我"自然"=道=萬事萬物莫不尊道,貴道的本質="貴高"的至高型態，道…至譽"無"譽,一切運行的基礎)
5.第一段以類比句點出道的重要性,第二段則以侯王的自謙(孤寡不穀)切入,勸勉侯王不要失道。
6.至譽"無"譽.....是翻作"(反而"沒有";反而不是追求高高在上)"解,還是要用"道"來解...很難選擇,好像意思也差不多...。
7.第一段有道(當其無)和失道的描述,鏈結參閱第11章...所以當一個政權失道缺德了會怎麼樣?...(你)就沒得用了~🤣
8.本章的貴賤高下,何以貴高要低下?…因為不低下形成倒三角就會是正三角型態(失道缺德群體蠢壞,全的崩潰;全都崩,船都沉,你侯王還拿什麼貴高?没完蛋前的希奥塞斯庫貴高嗎?侯王的貴高是由人民的狀態來決定的,而不是你自己吹噓有多貴高;橫看豎看都要完蛋了,還貴高個屁。)

第五十三篇 道德經第七十七章

天之道,其猶張弓與!高者抑下,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。
天之道損有餘而補不足,人之道則不然,損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下?唯有道者。
是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

ANS:
道運作的精神,就像是拉弓一樣!抬的太高的就將他壓低一點,太低了就幫他舉高一點。有餘的減少之,不足的補給之。
天之道是損有餘者而補不足者(服務,幫助▽),人之道(人類社會)卻不是這樣,反而是損不足者去補有餘者(剝削△)。
誰能做到以有餘補天下(社會)的不足呢？只有得道,通曉道運作精神的人。(參照第64章 是以聖人慾不欲,不貴難得之貨,學不學,復眾人之所過,以輔萬物之"自然"而不敢為。)...這裡也有個"自然"😄
所以悟道的人利他服務而不自恃其功...功成而不居...不爭賢名。

第五十四篇 道德經第五十一章

道生之,德畜之,物形之,勢成之;是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。
故道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之(成之熟之),養之覆之;生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

ANS:
道生成萬事萬物,德養育萬事萬物,萬事萬物現出各種各樣的形態,環境使萬事萬物成長起來。所以,萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德。
道之所以受到(人)尊崇,德之所以受到(人)貴重,是因為沒有任何外力去強迫其這麼做,而是其本質就如此,自自然然，原原本本。(第一章 道可道,非常道)
故,道生長萬物,德養育萬物,萬物生育發展,成熟結果,受到撫育和保護(文明才能發展!不自殘内耗)。生長萬物而不據為己有,撫育萬物而不自恃有功,導引萬物生長發展而不為其主(宰),這就是至高的玄德(道運作的精神)。

PS:
1.夫莫之命而常自然...參照第25章  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰:道。
簡單說就是...你不能改變它,只能改變自己去配合它,否則是自討無趣(反者道之動)。
2.由本章看道德經中"自然"二字的解讀,微妙了…如果自然二字是指道的本質(夫莫之命而"常自然",無法變動的本質...的省略用語)。道法"自然"的解讀應該是…道的本質是獨立而不改,周行而不殆的玄德上善,其為天地母(萬事萬物的根源),玄牝之門。而不會是"道效法大自然"的意思(邏輯上怪怪的...因為道派生一切,卻反過來效法?)。
例句:功成事遂,百姓皆謂我"自然″(本性同道般貴高)!(道德經17章)
也就是說,道德經中有天有地…但其中的自然二字卻應該不是認知的…自然環境。
(人法地,地法天,天法道,"道法自然"...指不改的玄德上善....道德經第25章)
3.解讀到現在...道德經內容沒有"放任自然,躺平不作為的意思";是道法自然,無為的誤解。

第五十五篇 道德經第七十章

吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行。
言有宗,事有君;夫唯無知,是以不我知。
知我者希,則我者貴。
是以聖人被褐而懷玉。

ANS:
我所說的話很容易理解,也很容易施行;但是天下卻沒能理解,也沒能實行。(道甚夷,而民好徑!...指反道,人之道)
我所說的話,所行的事都是有依有據...不是亂說的;而天下卻沒人沒有能懂,因此才不能理解我。
能理解我的人很少,而能效法我的人就更少了。
因此有道的聖人在世,就像是穿著粗布衣服而懷揣著美玉(指道不被重視)。

第五十六篇 道德經第二十章

絕學無憂。
(唯之與阿相去幾何？善之與惡相去若何？
澹兮其若海,飂兮若無止,荒兮其未央哉！
人之所畏,不可不畏。)

眾人熙熙,如享太牢如春登台;我獨泊兮其未兆。
沌沌兮如嬰兒之未孩,傫傫兮若無所歸。
眾人皆有餘而我獨若遺。我愚人之心也哉！
俗人昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶。
眾人皆有以而我獨頑且鄙;我獨異於人,而貴食母。

ANS:
絕學無憂。
(小小的應諾和呵斥,能造成多大的差異?所謂的善(▽)和所謂的惡(△),最終又會造成多巨大的後果？
其所造成的差異和後果,就像是波光搖曳遼闊的海洋,強風吹拂沒有邊際的天空,差距大到無邊無際阿!這是人所應當要畏懼的,不可不畏懼阿。指反道,有分別不平等的心,起於日常細微...要慎微小心)

世人熙熙攘攘如同去參加盛大的宴席,在春天裡去登台眺望美景;而我卻獨自淡泊寧靜,還毫無動靜。
混沌無知的狀態,就好像嬰兒還未學會笑之前。疲倦的樣貌,就如同浪子還未能找到自己的歸宿。
眾人都能有餘而我卻像是什麼都不足。我真是愚鈍啊!(我真是只有一顆愚人的腦袋啊！)
眾人皆光輝閃閃,唯獨我迷迷糊糊;眾人表現都那麼機敏而能明辨事物,唯獨我表現卻鬱鬱悶悶。
世人都那麼的靈巧而有本領,唯獨我愚陋而笨拙;我與世人不同的,只貴在於通曉"道"理罷了。

PS:
1.絕學無憂。為學日益,為道日損....學是道的反義詞,如同下士和上士。
   絕學無憂....道與反道之間,不要反道...也就能遠離災禍的意思。
   也就是....這細微的不平等差距最後產生的道,反道....會產生如
   (參照第三十篇 道德經第五十章  出生入死,能無死地乎?) 的現象。
   當全國的人都被洗地(腦)陷入這種反道卻認為是對的現象時...那就有很意思了。持續自我折騰吃屎,還反向自我洗腦屎很好吃😂,這種人誰見誰害怕~~不過其卻"宣稱"要把紅旗插遍世界解放全人類,讓全世界的人都能過上和他們一樣的幸福的(吃屎)生活=奴隸對奴隸主收割喊萬歲,還想著要推行到全世界🤣。
你能接受?
  
  學=現代的"宗教主義"專制體制(失道缺德體制)的群體...=反道,惡(卻在"宗教主義"謊言下自認為善)。
  民主下的自由建立於平等,平等建立於善(服務,倒三角型態)...............本源是善
  專制下的奴役便利於不平等,不平等建立於惡(剝削,正三角型態)..........本源是惡(手段:謊言.暴力)
  所以,當代我們所講的"平等自由"其實深入的探究,其本源是善....故,善之與惡相去若何？呵呵~

2.唯,下對上恭敬的應諾;阿,上對下怠慢的回答....指雙方地位的尊卑和不對等 。
   引申有分別而不平等,逐步擴大就是剝削和被剝削的關係。
3.澹音同淡...澹兮,水波搖動的樣子。飂音同聊...飂兮,風高吹的樣子。
4.本章是用自貶來論述道的重要性。
   直白的說就是:我雖然所有表現都比別人差...但是我懂道,這就是我能贏過別人的地方。
   事實是如此嗎?老子當時能當上周王室的圖書管理員,又懂文字....至少勝過當時99.5%的文盲了;再靠道打敗  其他的0.5%😂。
老子:我很差滴。
我:你騙誰阿...。
5."澹兮其若海,飂兮若無止"調動位置....這樣(怎麼看都)比較合語意吧?

第五十七篇 道德經第四十章

反者道之動,弱者道之用。
天下萬物生於有,有生於無。

ANS:
綜合前面對道(信仰,▽意識形態)的解讀.....來解讀這章的意思。

道是世上所有一切的根源(包括反道都被包容在內)。
但在道為基礎架構的世界裡反道.....那就要準備躺平了(低度發展,低度文明)。
大▽(道,善服務,有全小我)形態中,小△(惡,有我無全)會混不好的意思....表現出自我折騰自殘自滅;在大△裡小▽則會被"積極排除"。如中共(△)政權會"積極地清除",壓制反對者,民運人士,人權律師,白紙運動。
在民主體制(▽)下反道(△)的主張...."會被包容"(但犯法=侵害他人權益,有我無他,還是會被正法😂)。
比如在台灣主張專制的群體和言論,在美國則是極左極右派....都能自由自在生活在體制內,遊街抗議(本質就是反道=反言論自由,反新聞自由,反集會自由,反信仰自由=主張??"專制"=剝削.惡,反自由.平等.善😂)。

弱者...指▽意識形態;符合道(▽)的運作;符合"天道無親常與善人(▽)"的他章說法。
天下萬物生而有形,而所有有形的事物都源於道。(道生一,一生二,二生三,三生萬物),參照54篇。

第五十八篇  道德經第十章

載營魄抱一能無離乎？專氣致柔能如嬰兒乎？滌除玄覽能無疵乎？愛民治國能無為乎？天門開闔能為慈(雌)乎？明白四達能無知乎？

生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

ANS:
身心(思想和行為)能合於道而不分離嗎？凝聚精神致柔無我能達到如同嬰兒一般嗎?探知,發覺和發想能清除心中雜念沒有瑕疵嗎(無我近真)？愛民治國能遵行道的精神嗎(無欲無為,德善利他服務...無常心,以百姓心為心)?思維邏輯,意識形態接觸外界的條件刺激反應,能有慈(勇)嗎？即使知識淵博,明白了世間很多的道理(道.天.地.人),還能保持低下謙遜就像是一無所知一般嗎？

幫助萬事萬物發展,養育萬物而不佔為己有,導引萬物生長發展而不為其主(宰),這就是至高的玄德(道運作的精神) 。

PS:
1.載,乘載,指身體;營魄,魂魄(指靈性,精神)。
   載營魄=身心。
2.四達是哪四達?
   道天地人...明白道,明白天,明白地,明白人。指知識淵博,明白各種道理,能肆意通達。
   白話就是近無所不知(=很厲害,比一般人知道的多)....無所不知那就不是人了....是神😅。
3.天門開闔,能為慈(雌)乎?
  《莊子·天運》天門,天機之門,指心.....精神,思維邏輯,意識形態。
   天門開闔:精神,思維邏輯,意識形態面對外界的刺激反應。
   能為慈(雌)乎。慈故能勇;天將救之,以慈衛之(道德經 第67章)....參照第四十六篇 以色列民族性。
   採用雌字,解讀是玄牝,造化天地生育萬物的根源,道....意思相差不遠,但慈的解讀更有意境...參照(道德經 第73章)。
4.道並不軟...所以有道者"勇於不敢".....
   本章的"乎?"(能做到嗎?)其實都是問…能不能合於道(倒三角的意識型態)?
   以達成第二段所謂的玄德。
5."無知"=明白四達能無知乎,的簡略。聖人之治使民"無知無欲"....指的是謙遜低下無欲(無為),不是指搞愚民低欲望。

第五十九篇 

斷章(書)取義亦是"不完備性認知(決策)"...很好理解的例子。
比如道德經第一章的解讀,莊子的"聖人不死,大盜不止"。 
都是沒看全書,全篇....進而做出的錯誤的解讀。
就像是太陽東昇西降...如果人只看到眼前這點,那就 很容易做出錯誤的判斷(太陽繞地轉) 。
地平說,用槍安全.......也是。
而當人進一步"認識到全局"....就會知道哪個是真哪個是假。
所以理論物理上的(各種)大一統理論猜想(相對論和量子物理)....其實也是基於"完備性"的各種理論猜想。
(我不知道目前有定論了沒有~~這只是舉例)

所以能否做出完備性的判斷(近真),取決於能否有完備性的決策體制....(一體兩面)
這一點上,專制體制是做不到的(本質就是暴力+"謊言"....不真,不完備,利己殘全的決策=巴士一路加速沖上懸崖而無人能修正)
言論自由很重要,而不是以一言堂的以一黨一己的利益去做決策...沒言論自由就沒有修正的管道;進而做出對自己有利對群體有害的決策,甚至是事後進行掩蓋無法中庸(不以道為,不善,不完備性決策,蠢壞)所造成的損失和錯誤(群體運作無法自化,卻近一步圓謊自愚,喪事喜辦=不長記性的愚蠢)。

專制體制將人的思想封閉在不完備性之中，不希望人民韭菜具有完備性的思維(思維被困在謊言中)。因為那表示人民將認知到自己是被欺骗和剝削(陷於崇拜)…而這同樣會阻礙科學的進步,不管是地平說還是地心說,相對論…都是由不完備到完備的認知才獲得的成果(真)....而與之對立的則是"假(不真)"以維護既得利益族群。漫長的專制體制限制了人類的認知,而在民主體制下得到解放…所以近代科學進步是和人類民主(完備性決策)體制和意識是一同擴張。中共早期為何壓迫,弄死大量知識份子?破壞教育?…因為其不好騙,有邏輯和完備性…不利其搞專制的惡行。嘛…最终也是害人(全)=害己,把自己也帶入了蠢壞(不完備性決策的意識型態)。

所以遲遲無法實行民主體制的族群....其前途是堪憂的(當然,其存在也是民主體制的威脅=形成善和惡,道和反道;上士和下士的對抗.......簡稱:拖人類後腿,拉低平均的族群🤣🤣🤣🤣)。

第六十篇
思想碰撞：民族主义的底色，它从何而来，和种族主义有何不同？nation/ethnic/race | 北美老劉Dr. Liu  (https://www.youtube.com/watch?v=wMY2TseiW9U&list=WL&index=5)

ANS:
就我的看法.....民族主義,種族主義,共產主義,資本主義,各種宗教,思想和理論....都是人創造出來。
統稱無形的工具;工具是拿來幹什麼?...服務(不是讓你據此去打家劫舍,奴役剝削他人)。
提出自己的理論訴求爭取認同,以團結多數人去達成目的....在這裡就分為善用(守全服務,德善利他)和惡用(殘全利己剝削他人,造成專制主義崇拜現象)。比如以色列和加沙的戰爭,不少個別國家高層和人民就因為和哈馬斯同為伊斯蘭教,因而站隊"加沙"這邊譴責以色列;面對問題,不問是非善惡(道?還是反道?)卻先問立場陣營宗教主義的好例子.....這是走火入魔,本末倒置被牽著鼻子走了(加入該宗教主義派系"陣營"後反而成為是非對錯拎不清的人了?🤣).....對這些人而言,強盜土匪強姦殺人放火(反道)和阿拉至大的宗教主義"陣營"...顯然顯然陣營對他們更重要吧?哈哈(也可能只是單純為了國內龐大伊斯族群的選票支持....選陣營,騙選票~)。

哈馬斯這幫人不過是打著伊斯蘭教,喊著阿拉至大的口號去打家劫舍強盜強姦殺人放火罷了...其高層則是收取一眾反美國家的捐輸(恐攻色列去噁心美國),在卡達爾過好日子,讓手下和人民去當炮灰。屬於"宗教"工具的惡用。好像扯遠了...。(野蠻陣營主動去招惹文明陣營😂....弱的卻主動去挑釁強的,該怎麼說呢...)

民族主義的理論簡單好懂,幾乎每個"弱勢族群"都能套用...容易挑起多數人民群眾的情緒,進而操控群眾達自己的目的。(而專制體制本身就是先天性的弱勢,下士,不完備性決策...所以民族主義對他們而言特別上手好用🤣)
簡單說就是...我們(歷史上)是很優秀的,我們(現在)很危險(亡國滅種),我們受委屈受到不公平對待(被"外族.列強"欺負)....所以我們必須團結起來....做些啥?以孫中山革命為例,就是驅除韃虜(滿清),恢復中華,創立合眾政府;成功之後又改口民族共和,就是一個很典型的成功範例(▽)。再比如希特勒的雅利安人血統優越論也是民族主義,操控人民為己所用(搞專制)....不過多民族國家搞民族主義,血統論顯然不好用,一般會改為歷史文化認同,這點俄國和中國一致。(外民族被強勢族群征服後,馴化產生文化認同進而為其所用...這點被老劉說成是被咬了以後變成受控制的僵屍🤣;這種現象並不限於"民族主義"，各種宗教主義思想都可能形成，端看其"美.善的内容能有多吸引"當時的人″)


民族主義興起有其時代背景,大航海時代和工業革命後,國際間殖民和被殖民的關係,形成了強勢民族和弱勢民族的區別;這點就像是男權與女權的關係,因為不平等有分別(奴役和被奴役...惡)而產生對立。弱勢民族(女權)起於打倒強勢民族的不平等對待(父權社會)但一不小心又變成了打著民族主義的對外擴張侵略(女權至上)....對內對外的△型態。民族主義如果打著落後就要挨打的口號,就成了老劉口中的"先進後你就要去打別人了(△)";平時跪著的奴隸韭菜(女人),站起來以後反而只會想著要怎樣讓別人(男人)跪下去....沒有平等的概念(沒人教?)。不管是宗教,女權主義還是民族主義,最終訴求的都應該是平等自由(善)而不是換我來奴役你(不平等不自由),共產主義和資本主義的對立也應該亦然....但是,馬克思的主張卻是共產黨"專制"(按字義:換無產階級來打壓剝削有產階級資本家)...這就殘念了🤣🤣

老劉所說的中國沒學到現代英美的以真理(老劉認為是自由...我認為以道,信仰,德善,倒三角的意識形態來表達更全面)為基底的民族主義,而是學到大陸系以惡(反上面括號)為基底的民族主義....講的就是其是打著民族主義的旗號爬起來,卻不尋求平等自由(善)......卻搞專制體制,屠龍的又成了惡龍🤣,屬於民族主義,工具思想的惡用。中共政權本質是惡,不自由不平等的奴役剝削,權力不受制約的△型態,其挑起民族主義狂熱的目的是...對抗外部民主體制的世界潮流,欺騙爭取民心以維持其一黨的專制奴役統治。

PS:
1.二戰美軍反攻歐陸後,法國人對待族群內親德份子(剃光頭?吊路燈?),二戰日本陸軍和海軍不合的例子....我覺得舉的例子不好(舉例要讓人一看就明白,不要反成了閱讀障礙)…你應該是想指該群體的信仰(德善)低下。
2.不存在民主和專制體制的對立,只存在文明和野蠻的對立(真國家和假國家).....這點敘訴我反對。
文明和野蠻的差別指的就是有無開化,這點和民主和專制體制的差別也是一樣....兩者我認為指同一件事。
                                 
                        蠢壞不完備性決策...善智慧完備性決策             
                                       未開化...開化
                 (宗教主義思想)專制體制...民主體制
                                  反道反信仰...道信仰
                                           剝削...服務 
                                           奴役...自由
                                         不平等...平等
                                               惡...德善
                                            野蠻...文明
             主義宗教(工具)的惡用(專制)...主義宗教(工具)的善用
                                   正三角形態...倒三角形態

3.(據上),民族主義成為弱勢民族(上壞下蠢,正三角形態)拒絕先進文明的藉口(上面左和右的差異),人被操控去恨沒害過你的人,自豪在你沒參與過的事業...這點我認同😂。事實上就是專制體制的獨裁者,奴隸主以民族主義(惡用)去樹立外部敵人抱團群體=仇視文明,產生韭菜愛鐮刀,外面有狼,豬豬愛屠戶,不愛民主(文明)愛專制(野蠻)的奇特現象...以維持一己一黨的私利(不完備性決策體制,殘全利己)。 
4.老劉:君主制和民主制都是一部分人剝奪另一部分人的權利.....都是專制,無非是誰來當那個主。
這點就算了....彼此認知歧異過大,跳過吧😂
有興趣的參照第一篇;是體制的精神不一樣...這點老劉是止於器(只看表面),而沒看出兩者背後的精神(反道和道),所以才會這樣說..........君子不器,朝聞道,夕死足矣。
5.民主體制國家進入戰時動員的戒嚴狀態(近乎專制)=是為了守護倒三角體制(守全)....和專制體制國家常態性的剝削(殘全;有分別不平等,奴隸主的利益)....看起來很像,但是不一樣,是完全相反的概念(只看到器?還是看到道,反道?善，惡?)。

6.要學會現象(器)背後的精神(道,邏輯真理,信仰)....而不是依樣畫葫蘆,卻畫虎不成反類犬(反道,反邏輯真理,反信仰搞崇拜......這就是老劉想表達的吧?基於真理的民族主義)。掌握工具要以善行(▽)為基，而不是反過來被有心人以宗教主義工具掌控去行惡(剝削和被剝削,△)
7.披著宗教主義糖衣(工具的惡用)=形成崇拜現象=個人,群體失去是非善惡的"判斷能力"(以惡為善)…人反被宗教主義的"陣營.政黨.派系"控制利用而不自知......事情的本質是道(德善)還是反道(惡)...是非善惡反而拎不清了(莊子:這是成立了各個思想.宗教.主義聖人的罪過阿;灌輸一大堆仁義和教義的枷鎖....最後人卻"反道"而拎不清是非善惡,只剩選邊站?🤣)。

任何好的,正派的思想.宗教.主義....正常狀況下的目的都是形塑人倒三角的意識型態(真理.道.信仰.德善.智慧.服務.利他)進而能面對和處理問题和危險,不是讓你打着旗號拉幫结派去幹壞事還振振有詞(本意是要教人"善的智慧",人反倒成了只會選"陣營"的弱智?!😂)。

第六十一篇
唯物辩证法和唯物史观到底是什么？
https://pincong.rocks/question/63710

plus05
唯物辩证法我懂，就是凡事有利有弊。
比如毛泽东饿死了几千万农民，对农民来说有弊，对地球来说减轻了负担。比如邓小平对汉人灭丁，对汉人来说是灭顶之灾，对全人类来说也减轻了负担……
再比如楼主吃了一坨屎，对楼主来说可能会恶心几天，但是对环境来说，那是净化了大自然，好处也是挺大的😂
tk9999
專有名稱:唯物辨証法
實際上使用則是淪為專制政權洗地說謊,掩蓋其錯誤的施政。
(注意:會極力掩蓋事實和數據等不好的部份…而其辨証=說謊洗地,就在這不完備上進行)
你舉的例子讓人不好理解。最近比較好的例子是新冠防疫失敗。
堅持動態清零就是對人民至上,生命至上理念的最好踐行;疫情無準備的突然放開管控,應陽盡陽是為快速過峰。這兩件事對人民來說,都是禍。也就是…它不會提它的措施對韭菜們所造成的傷害。
就你提的例子而言。毛弄出大饑荒餓死人…會掩盖死了多少人甚至這整個事件,然後全力讚揚你提的好的部份。
說大便少了自然環境變好,但不會提當初逼所有人吃大便這件蠢事。
所以當所謂的共產黨員開始和你辨証的說事情…的時候。(=他要開始洗地,擁護共產黨專制的偉大光榮正確,沒有犯錯!)他的"凡事有利就有弊"就是循以上方式展開的;對韭菜砲灰而言根本就沒有利....只有災難,弊。
為什麼專制政權常常犯下大錯?因為不完備性決策,權力不受制约的後果。思维惯於考慮一己一黨的统治權力(利益)的蠢壞,而不是人民的利益(人民會面臨什麼後果) ;各級決策層只會看向上方,揣度獨裁者的偏好,層層加碼而無視實際狀況。錯誤的決策層層放大造成被壓迫的奴隸韭菜損失巨大(被掩盖),反而讚揚奴隸主和鐮刀,等同是丧事喜辦的文字遊戲。奴隸主其實並不在乎韭菜如何;它如果在乎,就不會幹出這些事了。😂
就像北韓的金氏統治下的決策....你認為他在乎下面人的死活嗎?.....一樣的道理。
所以權力必须被制约,使其服務而不是剝削。當施政錯誤才能及時制止揭露真相使其负责(民主政治=責任政治),而不是反向铺天蓋地的說謊洗腦人民,形成專制體制群體的壞蠢的現象(如北韓和中共,反道哈哈大笑的下士現象。😂😂)。

據上。
要知道啥是馬克思的(唯物)辨証法是什麼,直接從以上例子學最快。這套顯然就是把錯說成對,把惡政說成善政…以洗腦韭菜去愛鐮刀,奴隸去愛奴隸主。
欺骗罷了(專制愚民)。

以上就是從實際應用出發來認識馬克思哲學所謂的唯物辨証法。當你實際去從相關書本上去找所謂的"唯物辨証法"的解釋,你會看的一頭霧水。因為馬克思從一開始就把黑格爾對"辨証"的意思解讀錯誤(其文字敍述想表達的是看事物...,全,完備性的重要!看事物不完備=瞎子摸象,無從判斷當下福禍)。所以馬克思和其下的徒子徒孫把辨証搞成了"辨証法"…什麼正反合(對立统一),螺旋上升發展的鬼扯蛋😂😂😂。
(還有扯上道德經的"有無相生…"這段。同樣的解讀錯誤…真懷疑這些人怎麼解讀文字的)
辯証都搞錯了…冠上唯物的"唯物辯證法"只不過是在錯誤的基礎上發展→唯物辨証法就我來看就是不知所云。學這個…只會成為一個滿嘴歪理洗地的人,還自以為正確的笨蛋(馬克思哲學是專制,失道缺德,以惡為善,是非颠倒的...你還信以為真!~~什麼是崇拜現象?就是騙人和被騙,還無法醒悟!)。
共產黨員的有利有弊(=洗地成對黨有利,事實則對韭菜奴隸不利)的欺骗論述應該是從這一段教科書論述來的。事物螺旋發展的過程,會有由負轉正,週而復始的現象(正反合的重點在合,完備性,卻理解成重點是正反=有利有弊)…曲解黑格爾的意思。

負本身具有往正轉變的的動力。
例:資本主義(△)催生共產主義(△)，父權社會(△)催生女權主義(△)。
所以馬克思:共產主義"專制"將會取代資本主義"專制"。😂
去你的馬克思哲學😡 .....根本沒解決問題(馬克思其實完全沒有觸及到人類社會問題的核心)。
PS:共產主義,女權主義這段...正確的解讀是"哪裡有不平等(奴役剝削),哪裡就會有反抗"...所以蠢材馬克思搞出個共產主義奴役剝削體制,這個政權注定還是逃不出這個框框。例:東歐民主化.8964.雨傘革命等~~當然不可能成為其所宣稱的人類社會的終極型態😂。

套回你的例子:
韭菜餓死人(負)…地球減輕負擔(正)
韭菜吃大便(負)…產生乾淨的自然環境(正)
的歪理洗地。
怎麼不換你(奴隸主)去死,去吃大便,換我去吃香的喝辣的?我們對調一下?
照這種論述方式,專制奴隸主的不完備性決策(起於有分别不平等的剝削,割韭菜,瞎折騰,蠢壞)永遠都會是對的…唯物辨証法的論述本身就是錯誤的(林杯就讓你一直虐就好了..)。而馬哲,共產主義崇拜者則是從錯誤中,強加套用來洗地說謊。
這就是我對其的評價。

正確的辯證:可以用"塞翁失馬,焉知非福"來理解。
(還有個通俗說法:偵探小說你不看到最後,過程曲折離奇,你其實無法確定犯人就際是誰。必須全才能見真。)
"塞翁失馬這件事",到底對塞翁是福還是禍?...要"整體的來看"(從頭到尾的看).....才能判斷失馬這件事對塞翁的禍福;這才是黑格爾想表達的。而唯物辨証法反而陷入其中的正反正反的過程(還強行給它一個解讀...."負本身具有往正轉變的的動力,從而螺旋上升發展的鬼扯",)。所以,要辯證的是…在專制的鐵拳下奴隸韭菜"大量被餓死"和"被吃大便"對奴隸韭菜而言到底是福還是禍?....當然是禍~傻瓜,它在對你做不完備性的決策,而你無法反抗它!🤣
對人民而言的"惡政"…卻被硬生生洗成專政獨裁者的德政!慘的是還很多人信。同理,封城動態清零這件事對韭菜到底是福還是禍?也是要完備性的來看(顯然是錯誤的在對韭菜瞎折腾...只是在搞群體免疫前先搞爛群體經濟,害人破產跳樓和有其他醫療需求者無處就醫的枉死而已;後續無準備的放開快速過峰則和韭菜大屠殺無異)。
參閱:慈不掌兵與防疫視同作戰....智慧與愚蠢,完備與不完備,守全與守己(黨)
https://pincong.rocks/article/41607


"正確的辨証"具有全,完備性的特質(全=真=善)而接近智慧(真)…避免錯誤和折腾。
而唯物辨証法則具有不全,不完備性的特質(不全=不真=不善)…基於專制的言論,資訊,新聞管控(掩蓋事實和數字)…展现出來就是折腾錯誤後為專制體制的掩蓋洗地,欺骗不知實情韭菜(以不善為善)…而等到其受到"社會主義的鐵拳制裁後(奴隸主的蠢壞收割,折騰)"再感受到其這套說詞…有些粉红就會醒悟了。
比如:封城清零和快速群體免疫....就結結實實給韭菜兩拳,一個是經濟層面的損失一個是生命的損失(造成大面積對共產政權的不信任)。"共產主義"專制決策體制其實是很可怕的,會造成群體的自殘(折騰)和愚蠢化(洗地的洗腦)....人會由正常(道)被洗腦成不正常(反道)而為其所用剝削,還喊萬歲~。

PS:
1.
專制體制本身就有上壞形成下蠢的現象,如北韓統治下"偉人的絕對正確論",韭菜奴隸跟緊就對了!不聽話的就用"殘忍方式除掉",韭菜奴隸自然就乖乖的....手段原始粗暴,收效一樣;中共也是專制體制的前提下...還搞出個唯物辯證法來繞圈圈罷了(以假為真,以惡為善)…有哲學範?(歷史有名事件則是....指鹿為馬!誰敢說不是?😂)
2.
疫情的處置方式的不同,從頭到尾來看也恰恰符合"大智若愚″一說。
那究竟誰才是大智?誰才是大愚?
具有"完備性(全)"的辯證=近真的智慧...有"大智"若愚的說法。也就是不全導致不真，決策在過與不及擺盪折腾無法中庸=群體無法自化=愚蠢的群體。
唯物辯證(正反合)=是以錯為對,以惡為善...會出現以愚蠢為智慧,以錯為對的洗地現象(無法明辨是非善惡)。
3.
簡單理解。唯物辨証法契合用在專制體制,沒有新聞言論自由下(不正常)…導向大正三角型態最上面的的那個點(蠢壞為善智);反之辨証契合用在民主體制,保障新聞言論自由下(正常)…看向大倒三角型態最上面的面(貴以賤為本,高以下為基)…一個往窄的(不完備),一個往寬的(完備);不全(近假)和全(近真),形成愚蠢和智慧的差異。(想像一下持這兩種辯証論述的人…如果其環境對調會有什麼後果?~哈哈)
4.你們犯了重大的錯誤,但卻認為自己的對的(="不知道"自己在說什麼,作什麼,和會有什麼後果;想錯作錯);當然還有奇葩,居然是想錯作對的🤣....想對.想錯,作對.作錯...來排列組合一下🤣。

唯物史觀(唯物主義歷史觀,歷史唯物主義)
不知道,沒研究。大概是以唯物論的觀點解讀人類的歷史(解讀這個世界),引申出生產技術和生產力不足的狀況下的分配問題是人類發展的瓶頸,主張無神論,一切只是物質運作的關係,並據以鋪陳資本論和自己的主義...共產主義"專制"。所以你偶爾會看到一些人說中國歷史上為什麼沒有人(=偉大的人😂)主張發展生產力,和替中共(=權貴資本,國家資本,奴隸主資本)洗地...現在中共國的狀況就是要"回到資本主義去發展生產力"🤣....現在進入社會主義太早,因為我們生產技術,生產力不足...基於人類社會的五段發展論....我們是資本主義社會階段還沒燃燒完全,生產技術不夠🤣。

唯物唯心論…我認為就是沒啥用的論述(這樣說好像太過,哈哈)。"我偏心物一體論",其實際上就是一起交互影响,拆開論述是吃飽沒事幹(不應該拆)。所以拆分只用唯物或只用唯心觀點去解讀人類歷史(解讀這個世界)…我認為角度有問題。我認為是以善.大倒三角型態,惡.大正三角型態;道或是反道去解讀人類的歷史現象;只要你喜歡.....你也可以提一套屬於自己對世界,對人類歷史的看法。所謂的史觀可以有很多種不同的觀點。
按唯物史觀...至少還有個唯心史觀吧?😂

"我偏心物一體論"換個說法...有形的外在物質運行和無形內在的精神是一致的。
道德經:無名萬物之始,有名萬物之母,此兩者"同出而異名",同謂之玄,玄之又玄,衆妙之門。
埏埴以為器,當其無有器之用。鑿戶牖以為室當其無,有室之用。
周易:形而上者謂之道,形而下者謂之器。
子曰:君子不器,朝聞道,夕死足矣。
也就是,小到個體的行為,大到群體,族群.國家.社會的運行,再大到整個自然世界是同出的....源於道(信仰;道生一 一生二 二生三 三生萬物;天下萬物生於有,有生於無)。

天長地久。天地所以長且久者,以其不自生,故能長生。(自然世界的運行,及其背後的精神,道)。
是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。(小到個體的行為,及其背後的精神,道)。再來就是國家社會群體的運行模型,如何能長久而不衰?也要合於道;這也就是道德經想說的"心物(道.器)一體論"。厄...其實就是大倒三角和小倒三角型態(天道無親,常與善人;反者道之動,弱者道之用)這樣的模型。
然後探究不能這樣運行(反道)的原因.....在於有欲,有我為,侯王的自生(生生之厚)決策..."我"是有原罪的,所以要謹小慎微(意思同勿以善小而不為,勿以惡小而為之。)所以馬克思的大正三角型態披上一個主義的糖衣謊言…结果只能是呵呵了。
西方哲學裡也有心物一體論者,不過沒着墨的那麼深的樣子。基上就是心想什麼,行為現象就是什麼樣子;但實際上,中西方卻都是想的和做的不一樣....一個是想著社會主義搞專制,一個是想著資本主義搞民主。
嘛...論跡不論心,論心世上少完人😂。

有时候感觉魔幻的，来了美国之后美国老师各种喷美国。书店里还一堆喷资本主义的书，专门找个角落堆在一起。

第六十二篇  無為而無不為

以群體看(群體的決策方法,決定了群體能不能自化....會不會自殘瞎折騰,還自以為正確)
無為而無不為....無我為,道,利他德善服務,近真(正確)智慧,決策能中庸=群體能自化。
有為而無能為....有我欲,有我為,反道自我中心,殘全(他)利己,惡剝削,以錯(假)為真的愚蠢,決策無法中庸=群體無法自化,面對問題危險無法作出正確的回應。

1/1今天看到了一個很有趣的笑話…
毛澤東說:中國人民站起來了。下面跪著的粉红五毛,就還真以為自己是站着的。
泌尿科醫師表示:這招如果能拿來應用在陽痿患者的治療上,那該能有多好。😂

第六十三篇  在台外籍中文學霸出書保護台灣人判斷真假騙色師父
                https://www.youtube.com/watch?v=aHvyUPX9uWI

(邪教)大師:徒兒,我要將我的能量(道)射到你的體內,只有你才有....別人可沒這個(免費的)機會。🤣

所謂的"騙"....就是用你認為重要的,有價值的東西去釣(騙)你或再加上暴力,語言(鬼神)上的恐嚇你~
使人認為自己賺到(實則被剝削)或屈從.....通常會在事後不久自己察覺;而在邪教中這些受害女性可能會轉而助紂為虐以保住自己在團體的"地位和利益"。醒來的稱之為受騙上當了,沒醒來的稱之為陷於崇拜(還在喊萬歲)...有可能一輩子困在其中 ,如北韓中共和一些邪教......所以有人說中共是邪教的一種;共產主義的欺騙和暴力的結合使人陷於崇拜現象(陷於專制,蠢壞體制的奴役剝削,奴隸愛奴隸主,韭菜愛鐮刀,徒弟想和師父搞雙修...還喊萬歲😂)。

所謂(老子的)道指的是道和德善,不可拆分論述.....否則道就會淪為天馬行空的瞎掰(你也可以自己掰一個)。而中國人根本就不懂道....源於對道德經的錯誤解讀~😂
搞出一堆騙子和大師。當然...有些大師也不是壞人就是了(只是其認知的道,解讀不正確)....或許捨棄掉那些錯誤的認知,會更好一些?

第六十四篇  選舉的有無

選舉這件事並不是(也無法)選出代表全台灣的"全部民意"。
而是經過選舉這一過程,昭示這個國家體制....誰是主子?誰是僕人(公僕)?(民主體制,服務的體制)
所以,各候選人(政黨)必須提出各種政策願景去"利好服務人民和攻擊對手的短板";其實也就等於是在"制約權力",達成以民為主子,也就是主權在民(守全服務)。那相反的呢?非民主體制....就是國家的主子換人當,權力不受制約,絕對的權力....比如中國歷代,共產黨,金正恩。那體制就叫做專制體制(由服務轉變成奴役剝削體制,殘全剝削)。所以選舉是一個重要的過程(儀式?).....代表權力由人民選出,也由人民罷免之(=權力來自於人民);當然平時還有言論自由,新聞自由和集會抗議自由來監督壓制權力.....所以,以上三點人民的自由(權力)在專制國家是不被允許存在的😂;或者該說只有奴隸主才有。奴隸主:怎麼可以給韭菜奴隸反抗的機會😂。
(形成倒三角和正三角,道德和失道缺德,善智慧和蠢壞.....等等之別)


有一些人把民主體制下的選舉稱作是多數人在霸凌少數人而抨擊民主體制....是惡。
那不是無知就是愚蠢;你可以請他評價一下對中共專制政權的看法,十有八九....是站在中共"專制體制"(奴役剝削人民的體制)的立場在說話🤣
對這些人而言....選舉(民主還是專制)只是多數人統治,還是少數人來統治的問題;所以專制(少數人統治霸凌)對他們而言也是一種民主....叫"民主集中制"(=少數人統治霸凌)🤣,真是這樣嗎?一個人沒被選上去,沒能讓他上位,那他就覺得不(夠)民主,沒有尊重和代表到投票給他的民意....他要投身可以讓他上位當官有權力的政權(中共),那才足夠民主🤣....你是民,我要當主,成了他心中最理想的民主。
這些人只看到表面而沒有看到民主體制的本質(精神);在民主體制下,不管是左派還是右派,或是其他黨派所提出的政策必然要合於德(善政利於人民),才有機會被選擇...以此制約其決策方向(道?反道?),不要解讀錯誤;不是你參選得到選票...沒當選就可以喊不民主…民主選舉不是請客吃飯,是競爭(當僕人);不是參加的人人有獎阿😂。

PS:
1.前總統馬英九"只能信任習近平"的公開發言,不就嚇的候選人侯友宜趕快開記者會切割;不正說明了"信任習近平"不利於台灣人民和被易被對手攻擊...(選舉…爭取最多的選票從而制約出善政)。
簡單說就是人民可以選擇你,也可以讓你滾蛋...如果不好好"服務(守全)"(選舉制約意識形態倒三角化,善政)。
自由建立在平等,平等建立於善(服務,▽體制意識化....全在上,有全小我....道信仰)
不自由建立在不平等,不平等建立在惡(剝削,△體制意識化....不受制约有我無全....反道崇拜的欺騙)
平等不是建立在齊頭式的平等上(集體吃大鍋飯?搞分配?)...那和集體進監獄沒兩樣;所以共產主義搞集體進監獄,又反對資本流動(甚至廢除貨幣)....你讓人體各個器官齊頭低度運行,還把血液給掐斷,身體能好就怪了🤣。善之與惡相去若何？荒兮其未央哉！(PS:馬克思厲害之處,就是能把這麼蠢的事...說的頭頭是道@@)

2.由選舉不能代表全部的民意這點來看...總統選舉贏者全拿(=有組閣權)是一種民主的獨裁,所以採用以國會(立法院)議員人數為基礎的內閣制更民主,對不對?
這就會產生同樣的問題....就是各選區選出來的立法委員難道又能代表各選區的全部民意?(顯然也不是)
那這樣組成的立法院按比例去組閣會更民主?(現今內閣制也是席位過半的多數黨自己優先組閣吧?那也是不尊重其他民意嗎?😂....事實上是,組閣要負行政責任,為執政成敗負責;所以內閣制多數黨如果不組閣反而更像是在甩鍋不打算扛責任?😂)
抱歉...實在挺有趣的~! 🤣
所以行政權採用內閣制,總統制還是混合制和選票民意沒有關係...而是這些架構上的職位(行政權,立法權)是一開始就被設定好的，選舉是個職缺面試大會。(我是這樣解讀啦...)

3.選票讓權力彎腰行善服務,沒選票只能讓自己跪著(絕對的權力帶來絕對的腐敗)。選後的民意支持率會随政府的施政表現而變動。有人調侃,民意只會在幾年一次的"民主選舉"中被體現;事實上,從選舉到四大自由的有無…更多的是對權力之惡的制衡,而不是(能)使權力完全代表民意。民調過低的支持率亦是人民對權力的制约和警示…所以專制體制下支持率都是百分之百的…奴隸韭菜們都必須很滿意主子的折腾…有時,連韭菜跪著向主子表達(上訪?)的機會都不會有。比如在北韓…想跪?你不要命了😂。
選舉結果如果只能代表一部份和一時的民意...那人民要選票幹嘛?…答案就是讓權力低頭(服務;壓制腐敗)。

4.近看,人民和權力者(統治者)的利益是對立...要用選票來壓制權力(所以關係是有分別不平等的,有我無全)。遠看卻是群而不分的…選票(選舉)的存在使權力作出正常的決策(群體運行的自化,壓制有我為);選票的制约,反而才能使權力作出"正常","真","善'的決策.....使群體運作正常化。看起來再自然不過的事,卻很難辦到(正常不容易,不正常倒是很容易)。

5.傳達這個"真實"所造成的各種廣泛(群體的有分別不平等形成自殘自愚;國王的新衣;指鹿為馬;末法時期,人又蠢又壞)現象....算得上是人類漫長歷史的接力賽😂。

第六十五篇 道德經 第五十五章  含(道)德之厚

含德之厚,比於赤子。
毒蟲不螫,猛獸不據,攫鳥不搏。
骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。
終日號而不嗄,和之至也;知和曰常,知常曰明。

(益生曰祥,心使氣曰強。物壯則老,謂之不道,不道早已。)

第六十六篇   道德經 第三十章  不道(德)早已
                    物壯則老,不道早已;取天下以道,不以兵強。
                    中共的槍桿子出政權理論(專制奴役剝削,失道缺德)…细品。

以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還。師之所處荊棘生焉,大軍之後必有凶年。
善者果而已,不敢(以)取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。
物壯則老,是謂不道,不道早已。


壯=強,依靠力量威勢的霸凌征服=不道(△體制意識形態)。
則老=早已…早夭,無法長久。
不道有很多形式...兵強是物壯(不到)的一種形式;物壯指的是各種形式的階級霸凌現象(△)...所以不限於指軍事武力(兵強)。物壯則老是用詞委婉的向侯王表示:想以兵強或其他各種形式的霸凌(△)去取得天下,是無法長久運行的...。

第六十七篇  道德經 第六十七章

天下皆謂我道大,似不肖;夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫！(第四十一章)
我有三寶,持而保之：一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先故能成器長。
今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣！
夫慈,以戰則勝,以守則固;天將救之,以慈衛之(天道無親,常與善人)....決策的品質。

已隐藏

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第六十八篇  为什么有一些民主国家的宪法规定政府有权以“违反宪法”为由解散政党？
                    https://pincong.rocks/question/64914
   
我先举几个例子：
《德国基本法》第二十一条第二款：政党依其目的及其党员之行为，意图损害或废除自由、民主之基本秩序或意图危害德意志联邦共和国之存在者，为违宪。至是否违宪，由联邦宪法法院决定之。
《韩国宪法》第八条第四款：政党的目的或活动，违背民主基本秩序时，政府可提请宪法裁判所解散之。政党得依宪法裁判所的判决解散。
宪法是约束公权力机关的，只有公权力机关才有可能违宪。政党不是公权力机关，党主席的工资不是税金提供的。政党是没有公权力的，因此政党也不应该有遵守宪法的义务。
如果某党的国会议员制定了违宪的法律，那么违宪审查机关（宪法法院）应宣布该条法律违宪，并不应该解散该政党。如果政见和宪法条文相左的政党应该被解散，那么政见和宪法条文相左的政客难道都要拉出去枪毙吗？

大家如何看到这个问题？我觉得政府不应该有权以“违反宪法”的名义解散任何政党。

ANS:
如果你懂民主體制和其憲法精神...就不會覺得奇怪了。
"現代的民主體制"....指的是人民是主子,政府是僕人所形成的民主體制國家,是"守全.服務人民的國家"。

所以,如果有一個政黨明目張膽標榜說要推翻民主(人民是主子)...基本上其就是要違背民主憲法(換他上來當主子)。 方法大概都差不多...就是提出一個"完美吸引人"的理論,主義,宗教或思想,然後使大多數人盲目服從,比如納粹主義,法西斯主義,共產主義,伊斯蘭教。 藉著暴力武裝奪權(如中共),或是選票進入議會(如納粹,法西斯)...達成主僕易位,這些政黨一躍成為國家唯一執政黨(形成專制),然後開始箝制言論集會新聞信仰自由,停止選舉,使用國家機器(軍警,法律法院)逮捕反對者,建立集中營....形成奴役和被奴役的關係;服務體制變成剝削體制。

而這種剝削的體制,會持續做出有利自己而不利於人民的決策,所以才要封住人民的"自由(權力)",不讓人有反抗的機會...在決策上造成群體重大損失,但是少數人(專制政黨,獨裁者)得利的狀況。
也就是,這種體制的決策運作會不斷的以多數人的利益去換少數人的利益(以多換少,愈換愈少).....民主體制和專制體制最直觀的現象....就是南北韓的夜晚地圖。

阿....對了。
完美吸引人的理論,主義,宗教或思想,然後使大多數人盲目服從.....然後搞專制體制。
這其實就是欺騙(詐騙)~~~ 只是深陷其中的人,絕大多數無法自己察覺受騙上當....還高喊萬歲,形成奴隸愛奴隸主,韭菜愛鐮刀,肉票愛綁匪,被騙的人愛騙子的現象(一般被稱作小粉紅),如同邪教的運作模式.....也稱之為"崇拜現象".....你見過邪教徒自己變正常的嗎?很少的啦...腦子都被玩壞了。

憲法是國家的根本大法,決定了這個群體"是否正常"(你也可以視作是這個族群的根本,"一切的源頭″)。所以本質上不只是政黨,包括體制内的個人和法人團體和所有的法律條文,命令,規章,生活方式....都不能違反"民主憲法"的規定,抵觸者無效。但實際上在民主國家比如台灣甚至是可以公然鼓吹統一,有共產黨和宣傳共產黨專制…其實這些都是違背民主憲法的精神;民主憲法保障言論自由,但個人言論自由不應該拿來宣傳專制體制(反民主=主張剝削言論自由,奴役剝削人民),這種人不是蠢就是壞(想當奴隸主?)。而在民主和專制的憲法框架下會馴化出完全相反的意識型態…
正常=(▽,上士.善.智慧.服務.道.信仰.科學專業)
不正常=陷於祟拜(△,下士.惡.愚蠢.剝削.反道.反信仰)
進而發生戰爭對抗。

所以,一個族群要想"正常且長期的發展"不能須臾偏離於道,信仰...必須要堅持民主憲法。(道甚夷而民好徑=人類習性偏好反道反信仰,利己殘全....產生崇拜洗腦,以蠢壞為善智慧,以錯為對)以免步入纳粹德国,法西斯義大利,軍國日本,共產蘇聯,社會主義朝鲜,特色社會主義中共,伊斯蘭伊朗,ISIS,塔利班,哈馬斯…等等的後塵。

現在德國民主憲法,比起其他國家的民主憲法,特别寫下這麼一條規定,是因為吃過沒有這條虧;畢竟這一條是拿二戰八百萬德国人性命換來的(還不算上對手的死亡人數和把200萬猶太人送進毒氣室)。不過德国憲法規定的是"政黨",而不是個人或團體。所以如果當地有哪些奇怪的極左極右派團體和個人的言論…也不奇怪😂。正因為那段慘痛歷史,德国人如果沒在憲法中特別強調這點反而奇怪。你不是德国人不用背負這段歷史,所以你才覺得這條奇怪😂(其實我覺得你對憲法的認識蠻...恩,不正確的)。而大陸人到現在還不知道自己正在吃大虧,步前人的後塵....反道.反信仰的在搞崇拜,大陸小粉紅在國外言行常鬧笑話....正是其思想行為(體制.意識形態)不被民主體制下的人認同。
人類"不正常的狀態"小到邪教,大可以大到一個國家甚至跨越國際(比如共產國際😂)。
牽動的是上億人的日常生活和命運。

PS:
1.入腦入心入魂，只需兩個步驟！操控群體，如此簡單！納粹洗腦大法，給了我們哪些警示？
https://www.youtube.com/watch?v=QndBTjs4srU
德意志公敌：纳粹的宣传机器是如何运行的--约瑟夫·戈培尔--“人民大多数比我们想象的要蒙昧得多，所以宣传的本质就是坚持简单和重复”(Paul Goebbels）|经济社会研究
https://www.youtube.com/watch?v=2fdOnM_43KU

2.也可以把民主憲法視為一部宗教的教義經典。所以對着民主憲法宣示就職…也算的上是一種宗教儀式吧?民主憲法的精神…其實就是守全服務,信仰(道),德善,自由平等,倒三角的意識形態;也等於整個國家的人都信仰這部憲法所寫的精神,生活中無形被其所規範。所以打着反民主憲法口號的政黨,而且還夠大尾不願受憲法制约…如果成功的話??

3.民主體制(意識型態的倒三角化)使一個族群由文化階段→文"明"階段(各方面由不利於人→利於人;政體上則是專制→民主)…這個"明"字用的也是挺有意思的。
文化和文明的差別在於一切是否回歸到以人為本的"德善服務(開化)"。也可以用道德經五十五章.....知和曰常,知常曰"明"的明來來解讀。
由知和而知"道"進而明白四達(天地人道;智仁勇道=大倒三角由許許多多的小倒三角組成)曰"明".....道(完備性)的智慧,依道而行的文明故能長久而精力充沛。
慈=勇=小倒三角的特性....智和仁亦同。

第六十九篇    习近平不只不在乎通缩，还喜欢通缩
                   https://pincong.rocks/article/id-69327__sort_key-agree_count__sort-DESC

他认为物价下跌是好事
中国2024年1月份消费者价格指数同比下降0.8%，降幅比上月扩大0.5个百分点，也高于市场预期。至此CPI已连续第四个月处于通缩区间。

名界袁:包子这一计真是厉害
别的不说 光看看买车 现在美帝的衣食住行都贵成什么样了？
国内买车 买房 出去吃饭 价格都在下降 确确实实是在偏向了买方市场
当然这样做的后果就是带来大面积失业。就看怎么弄这个平衡了。

tk9999 回复 名界袁
這可不只是人民失業那麼麼簡單...
通縮造成物價下跌,失業率上升和民眾預期物價還會下跌而延後消費....除了造成物價進一步下跌,還會造成一系列生產體系倒閉,比如最源頭的農牧民放棄耕種養殖,進口原料商放棄進口,生產製造廠商入不敷出,收不回貨款;而當所有撐不住的都倒了...物以稀為貴,物價又會開始上漲....但這時人民大面積失去就業,沒有收入反而變買不起了(停滯性通漲?)。

這整個過程就是實體企業和基礎生產大量倒閉,失業率上升造成社會動盪,物價先跌後漲...生產和消費平衡崩潰的過程...最後回到生產和消費低落,技術創新當然也無法持續或保存。(還要加上無解的房地產泡沫,外貿下滑和供應鏈轉移同時發生)
講白了就是血液停止流動或是流動緩慢造成身體器官(企業)大面積壞死。
所以通縮時要儘快刺激消費(強迫血液流動),不惜發錢給人民以避免狀況惡化。
....武漢肺炎疫情下,民主國家儘量不封城,還大量發錢給人民和企業就是避免這件事(身體血液停止流動,器官停止運作一久人會死;同理...一個國家會?)。而中共就是這樣幹~傻的有剩,疫情後就只能等...死。

在疫情威脅下,通縮和通漲,西方選擇後者...發錢,那後面的通漲還能再來挽救,而中共選擇前者,疫情結束器官都壞死..就等著完蛋吧,再撒錢都沒用了....花枯了,魚死了,再來澆再多的水也是枉然。
你覺得大陸目前狀況是在哪一階段?

貨幣於個人是財富,於國家則是維持社會(全)正常運作的工具...中共執政是以個人(奴隸主,收割)的觀點在看待貨幣。其捨不得財富花在自己以外,別人,人民(韭菜奴隸)身上....(寧予外邦,不予家奴)最終??天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。這就是民主體制(服務,德善利他)和專制體制(剝削,蠢壞殘全)的根本區別...失道(把自己或一部分人的利益擺在全體的利益之前....邏輯錯誤,決策不真,進而群體無法中庸自化)。於國家就是如此...貨幣的價值在於整體國力,整體國力的大小在於...全的崩潰=??
以上純屬個人觀點....不一定會照著發生。

kxy 回复 tk9999
通缩循环是一个很恐怖的东西，在国外基本就是无解。
国内么？我感觉真的进通缩循环了后面就离真@计划经济不远了。改回配给制，然后逆城市化，再搞一次工业农业剪刀差就是了。
另外包帝现在为啥不管通缩？因为很简单，他认为现在的通缩是内需外需一起导致的。内需是没救了。但外需他认为老外会自救。等外需重新起来，国内情况会好转，然后再带起内需。
想法是好的，但现实就不好说了

tk9999 回复 kxy
在這現象中我想指出的是,一個全(群體文"明")要能持久不衰旺盛的運行(參照第六十五篇)…顯然當中是需要一種意識型態(精神)…意識型態和體制是表裡一致("大制"不割離於道=群體的體制,決策...沒有分別心=有全小我=德善利他)。那就是守全(有全小我)德善利他,道,信仰,倒三角的意識型態。人所創造(發現)的一切有形無形事物(貨幣,宗教,主義,科學…)據此去運行才能正常運作,否则就會殘全瓦解自我毀滅,失道缺德以惡為善(出現自殘自愚,是非善惡颠倒,指鹿為馬,國王穿新衣的奇怪現象)…使一切失去價值,無法正常(人失去邏輯.真見.勇氣和智慧)。
貨幣價值(財富)取決於整體國力(全),而殘全利己系统的長期運作,必然使國力低下貨幣貶值(甚至一起崩潰,改朝換代)。人的貨幣系统,财富,智慧,真,勇氣,智慧,科學能發展能長久的存在運行,背後是取決於?"全之能全"取決於每個個體的德善(道.信仰)...坐擁大筆貨幣(工具)卻眼見全之不全(=殘全)是犯了本末倒置的"病"....(道德經53章)....是以聖人不病,以其病病。

既以為人己愈有,既以與人己愈多...從個人來來看不合邏輯,但以全(群體)的運作來,卻是完全合理正常的。全愈強,己愈多(貴以賤為本,高以下為基);反之?全將不全..。而正常的邏輯也必須於善的環境才能不被扭曲(否則會出現以假為真,指鹿為馬,專家一天到晚胡說八道的群體洗腦)。一個體弱多病,腦子(邏輯)被折腾到不正常的人(群體)開的支票(貨幣),你會想長期的持有?哈哈。自殘的群體,無法中庸自化,卻連自己怎麼死的都不知道…弄一部(民主)道.信仰.德善服務.勇氣.智慧.真.制約.倒三角型態的憲法,否則就是自絕族群於這些價值。

PS:
1.正三角和倒三角之別...意識形態(想法)不同,行為作法就會不同。
   專家洗地:都發錢等於沒發錢。
   傻瓜怎麼死的,傻瓜自己是不會知道的;知道,他就不能是傻瓜了。
2.道德經第七章 天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。對照,第二十八篇 道德經第七十五章  其上不以生為者,才是賢於貴生。

第七十篇 道德經第十三章 寵辱若驚 貴大患若身

寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患？故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。

大智

受國不

完備


"大"(小="我"有原罪)

第七十一篇  从晚清到如今总被共产党拿来转移仇恨谁能给我简要说明一下？
                https://pincong.rocks/question/65596

1，鸦片战争
2，八国联军
3，圆明园
4，割地赔款
5，日本侵华
6，国共内战
7，共产党做的事原因
8，洗脑教育
9，有法律无法制
每当我大战粉红总需要重复解说上面的内容，但是内容又特别多打字累。
我需要精简有效的炮弹而不是长篇大论谢谢。

ANS:
(共產)主義專制體制的本質是什麼?一個字…惡(=利己殘全)。由謊言暴力形成的奴役剝削系统，身在其中绝大多數的人會被"少數人"洗腦剝削而陷於崇拜喊萬歲(信其所說會粉红化和它同频，成一路人=愚蠢化，壞蛋化=不完備性.下士化的意識型態形成…聞道哈哈大笑)。

所列的這些，背後的目的究竟是什麼?
就是激起民族主義的仇恨+洗腦教育，宣揚共產黨專制，以鞏固其剝削的政權=外面有大野狼，猪猪必须擁戴屠夫，屠夫會保障大家的安全!

簡單說:共產黨政權是一個騙子，用騙和暴力去维持這不正常的群體關系(不然幹嘛編大筆經費維穩?也可視其為一種邪教，一邊說着高大上的理想，一邊卻在囚禁剝削教徒，教徒還高喊萬歲相信共產黨;也有類似人從邪教逃跑的現象，邪教則會想方設法把人抓回去或讓你封口不敢張揚)。
只是很少人能察覺，甚至包括共產黨自己(人)。
所以不是按所列的一條一條去辯駁,而是要直指"宗教主義.專制體制"之不可行
不管其舉出什麼樣的論述.....都不能成為專制(奴役剝削)體制....惡實行的理由。
(說了那麼多,你到底想幹嘛?....啥?我當韭菜,你當鐮刀?你要搞不完備性的蠢壞決策和洗腦?呵呵呵...滾~不然我揍死你這個沒用的廢物)。

第七十二篇  (主義)專制體制不完備性的決策,靠不完備性的辯證(唯物主義辯證法)洗地達成邏輯自洽。

傻瓜壞蛋的決策,傻瓜壞蛋再給你一個傻瓜壞蛋的洗地邏輯(不完備性邏輯和不完備性決策達成一致)。哈哈...設計出這一整套傻瓜壞蛋主義思想和體制的卡爾.馬克思真是人類不可多得了的人材🤭。時間之長,影響範圍之廣,獨領風騷,好不熱鬧....能拉那麼多人一起陪葬,馬克思和恩格斯也算是不虛此生了。還人類的大救星...唉呦,人怎麼能那麼傻阿...😂。

已隐藏

第七十三篇 契约社会从何而来？它何以在中世纪欧洲率先产生？东亚儒教文化和西亚伊斯兰文化为何缺少契约精神？追求民主自由之前应先追求文明https://www.youtube.com/watch?v=eCfhDFQvlgw&lc=Ugz4I2Kvc69LEsO21KZ4AaABAg

ANS:
契约…是可以毀棄的;有利於我則守之,不利於我則毀之。那此時,對方如果還傻傻守约,那我們就是双赢…我赢兩次!這就是為什麼近代(?)中國(人)之無信,舉世聞名。…誰和你在一起,誰就倒楣。

契约精神就是當條件成立時,必须把自己的利益放到最末位(利他,倒三角型態)。中國人普遍是被大正三角型態養出來的精緻利已"主流性格"(當他自信有足夠力量時就大概率背棄契约,不裝了,尋求"自己的双赢")。台灣很多商人的產業就這樣在大陸被合夥人吞吃掉,投訴無門夾著尾巴漏夜逃回台灣。為何?因為在那窪地恃強凌弱被視為理所當然。中共政權近年的内外表現也是如此。大尾了,直接不裝要双赢了(=不全的決策)。

專制(奴役剝削)體制沒有利他的精神,要嘛剝削,要嘛被剝削,一層壓一層的馴化,上下同一個德性…正三角型態逆淘汰倒三角型態的精神…(社會達爾文主義?弱者被霸凌剝削被視為理所當然...適者生存?)。這種大環境現象,中國人美其名…國強民弱,集中力量辦大事;"事實上"卻是國家失去基礎(少數人為自己的一時利益,由上往下一層壓一層,不斷在愚民窮民弱民…),集中力量在幹蠢事(不完備性決策;群體無法中庸自化的折腾;不全不真不善的意識型態和決策...還搞出個唯物辯證法洗地...自己騙自己?🤣)。

中國落後的本質就是惡,從上到下無法利他服務的失道缺德現象(有我無全)=聞道哈哈大笑的民族意識,下士化(失道沒信仰,群體陷於反道崇拜，不真之中)。有"小"聰明(正三角),卻没能有"大"智慧(倒三角)=集體活在不真(不全)的認知當中😂。文化能不能轉型進入文明,能不能能長能久的運行…差別在於群體能不能達到"不自生的倒三角精神"(天能長,地能久,侯王能贵高…在於其能不自生而利他,不是集體搞自利双赢,沒契约精神,真傻逼)

民主自由平等善智慧...就是文明!(=正常,反之則會陷入不正常;只是體制運作能不能上軌道又是另一回事...比如俄國😂)。搞專制就是遠離文明....不葛屁就不錯了,還肖想什麼侯王的贵高和偉大復興(不過是重復舊路)。人努力了半天,其實應該是把自己從不正常(不真)努力成正常(真)…卻往往不可得。偉大的民族復興,偉大如果從未存在,談什麼復興?就像普京想要恢復沙俄的榮光一樣(問题是…沙俄和蘇聯都同是大正三角的覆滅,都沒能跳出王朝週期律)。所以正確的答案是…努力把民族的腦子整正常,能正常就夠他媽的偉大了😂。