经过仔细辨别，可以肯定客家人就是畲族，汉族其实已经灭亡，广府人才是最后的秦汉朝遗民！
复旦大学生命科学学院现代人类学研究中心对客家人做过研究，得出客家人主要构成的成分是古代荆蛮族的核心为主，从父系遗传的Y染色体SNP的主成分分析看，基因主要组成是畲族，苗族，瑶族以及侗族和汉族融合而来。
值得注意的是，在中国范围南方其他少数民族的基因也是一样所谓汉族基因占80%，就是越南人基因也是如此。
因为人类的四大人种基因在同一人种中都是相似的。最搞笑的是中国基因库研究出中国北方汉人和日本人的基因完全是重叠的。
还有就是文化生活方面，畲族来由不可考究，最早畲族正式的文献记载在隋唐，是正宗的山野部落。
客家人出现是在宋之后，客家人也是最典型的南方山方山区土著，与畲族形似的习俗有唱山歌，二次葬，女子不缠足，喝擂茶、戴头帕、听采茶戏……
服饰方面，客家人的服饰，与唐宋时期中原人民的服饰差别甚大，却与畲族服饰类似，这是为什么？那么明显了。
信仰方面，三山国王是在今日粤东客家人中影响最大的神低之一，不少人认为它是客家人独有的神明。但其实粤东的福老人、畲族人以及从粤东移居台湾、海南岛、东南亚各国的移民都信仰三山国王。同时双方还信仰猎神，南靖县塔下张姓客家人社区和永定县湖坑李姓客家人社区都盛行猎神信仰，塔下是把溪岸一陡立的石壁作为猎射神的象征。
说完信仰，又到语言了，畲族语和客家语几乎相似，为什么说几乎呢？因为客家话在全国各地都不一样，但是大同小异，畲族话也是这样，所以很明显畲族与客家话同源。
否则为何又不说壮族与客家话同源？因为客家话与畲族话基本一样，壮话与客家话千差万别。
至于说所谓同化畲族，那为何客家话又同化不了壮族？那不是自相矛盾吗？只有一个可能，而且是真实的，畲族汉化。客家人的根是畲族，不是来自中原。中原根本就没有客家话，自欺欺人罢了，客家人就是典型的畲瑶等百越汉化。
还有种地，饮食，不过清明等等太多太多都是一样，当然不可否认相隔甚远可能有些客家人改变，跟汉人一样过清明之类，饮食一样之类。
说完基因来说说中国的所谓汉族到底还存在不存在，其实是存在的，只不过不是你们想象中的汉人。
根据历史上五胡乱华，长江以北的晋人几乎差不多灭绝了，有人会说晋人能生，不到多少年又是一大批，你这样想的还是省省吧！
真当人家五胡不会生一样，只会等你晋人能生，更何况一群做牛做马的奴隶，你觉得区区晋人的男性，能有多少女人的权利？
在“五胡乱华”这100多年的日子里，女人被扒光送去各个军营轮流“犒劳胡人军士”，男人白天干繁重的体力活，累死者不计其数。
如果军中断粮，晋人会被当做食物充饥，等到五胡乱华结束之后，进入了南北朝，根据北魏统计只剩下四万左右以胡父系血统为主，自称是汉人的混血，至于为什么不称为晋人呢？
只是因为后汉刘渊建立的政权，沐猴而冠，自称汉朝人，所以东晋人不认同。这也是后来包括如今汉人的来源。
五胡乱华初期，只有几十万晋朝遗民渡过长江，这就是所谓衣冠南渡，虽然西晋在长江南方留下有不少晋人，但是人数不过几十万不到，比岭南的秦朝遗民数量还少，面对的却是2000多万南方各族。你们认为区区100万晋朝遗民能把2000多万南方各族融合掉吗？
更何况西晋南渡之后，发生了好十几次内乱屠杀，每次都是死伤十几万，数十万，直到最后一只纯正血统的北府军覆灭，衣冠南渡的晋人血统早已经不纯了，只有南方岭南的秦汉遗民还保留着血统。
后来也是北方五胡血统为主的汉人，其实是汉化的五胡，他们统一北方，接着一百多年后统一南方，这就是所谓北方和中部的汉族由来。
真正的汉朝遗民血统或者是广府人，古代有秦朝时期赵佗领兵数十万，花了数年时间征服岭南，秦帝国在广东设立南海郡。不过诡异的是，当时南征大军并未回到北方，而是留下来镇守国土，以防止百越人反扑。
同时为了开发岭南，秦朝安排了大规模的移民，把数十万罪犯（六国罪民）、商人迁徙到岭南；同时，为了解决士兵的单身问题，派遣1.5万妙龄少女远赴岭南。
后来，各路农民军逼近咸阳时，镇守岭南的秦将赵陀及所率秦军主力选择了坐视故国灭亡知，并且封关绝道，秦国将领赵佗自称南越武帝。
所以，西汉时的南越国其实就是老秦人建立的独立王国，虽然广州历经几次屠杀，但是也影响不了已经开枝散叶的汉朝遗民，可以肯定传承至今的广府人才是真正的秦朝遗民！
值得注意的是，在中国范围南方其他少数民族的基因也是一样所谓汉族基因占80%，就是越南人基因也是如此。
因为人类的四大人种基因在同一人种中都是相似的。最搞笑的是中国基因库研究出中国北方汉人和日本人的基因完全是重叠的。
还有就是文化生活方面，畲族来由不可考究，最早畲族正式的文献记载在隋唐，是正宗的山野部落。
客家人出现是在宋之后，客家人也是最典型的南方山方山区土著，与畲族形似的习俗有唱山歌，二次葬，女子不缠足，喝擂茶、戴头帕、听采茶戏……
服饰方面，客家人的服饰，与唐宋时期中原人民的服饰差别甚大，却与畲族服饰类似，这是为什么？那么明显了。
信仰方面，三山国王是在今日粤东客家人中影响最大的神低之一，不少人认为它是客家人独有的神明。但其实粤东的福老人、畲族人以及从粤东移居台湾、海南岛、东南亚各国的移民都信仰三山国王。同时双方还信仰猎神，南靖县塔下张姓客家人社区和永定县湖坑李姓客家人社区都盛行猎神信仰，塔下是把溪岸一陡立的石壁作为猎射神的象征。
说完信仰，又到语言了，畲族语和客家语几乎相似，为什么说几乎呢？因为客家话在全国各地都不一样，但是大同小异，畲族话也是这样，所以很明显畲族与客家话同源。
否则为何又不说壮族与客家话同源？因为客家话与畲族话基本一样，壮话与客家话千差万别。
至于说所谓同化畲族，那为何客家话又同化不了壮族？那不是自相矛盾吗？只有一个可能，而且是真实的，畲族汉化。客家人的根是畲族，不是来自中原。中原根本就没有客家话，自欺欺人罢了，客家人就是典型的畲瑶等百越汉化。
还有种地，饮食，不过清明等等太多太多都是一样，当然不可否认相隔甚远可能有些客家人改变，跟汉人一样过清明之类，饮食一样之类。
说完基因来说说中国的所谓汉族到底还存在不存在，其实是存在的，只不过不是你们想象中的汉人。
根据历史上五胡乱华，长江以北的晋人几乎差不多灭绝了，有人会说晋人能生，不到多少年又是一大批，你这样想的还是省省吧！
真当人家五胡不会生一样，只会等你晋人能生，更何况一群做牛做马的奴隶，你觉得区区晋人的男性，能有多少女人的权利？
在“五胡乱华”这100多年的日子里，女人被扒光送去各个军营轮流“犒劳胡人军士”，男人白天干繁重的体力活，累死者不计其数。
如果军中断粮，晋人会被当做食物充饥，等到五胡乱华结束之后，进入了南北朝，根据北魏统计只剩下四万左右以胡父系血统为主，自称是汉人的混血，至于为什么不称为晋人呢？
只是因为后汉刘渊建立的政权，沐猴而冠，自称汉朝人，所以东晋人不认同。这也是后来包括如今汉人的来源。
五胡乱华初期，只有几十万晋朝遗民渡过长江，这就是所谓衣冠南渡，虽然西晋在长江南方留下有不少晋人，但是人数不过几十万不到，比岭南的秦朝遗民数量还少，面对的却是2000多万南方各族。你们认为区区100万晋朝遗民能把2000多万南方各族融合掉吗？
更何况西晋南渡之后，发生了好十几次内乱屠杀，每次都是死伤十几万，数十万，直到最后一只纯正血统的北府军覆灭，衣冠南渡的晋人血统早已经不纯了，只有南方岭南的秦汉遗民还保留着血统。
后来也是北方五胡血统为主的汉人，其实是汉化的五胡，他们统一北方，接着一百多年后统一南方，这就是所谓北方和中部的汉族由来。
真正的汉朝遗民血统或者是广府人，古代有秦朝时期赵佗领兵数十万，花了数年时间征服岭南，秦帝国在广东设立南海郡。不过诡异的是，当时南征大军并未回到北方，而是留下来镇守国土，以防止百越人反扑。
同时为了开发岭南，秦朝安排了大规模的移民，把数十万罪犯（六国罪民）、商人迁徙到岭南；同时，为了解决士兵的单身问题，派遣1.5万妙龄少女远赴岭南。
后来，各路农民军逼近咸阳时，镇守岭南的秦将赵陀及所率秦军主力选择了坐视故国灭亡知，并且封关绝道，秦国将领赵佗自称南越武帝。
所以，西汉时的南越国其实就是老秦人建立的独立王国，虽然广州历经几次屠杀，但是也影响不了已经开枝散叶的汉朝遗民，可以肯定传承至今的广府人才是真正的秦朝遗民！
102 个评论
我想知道你们争论这个, 谁是正统秦朝遗民这事, 能有什么好处和利益吗?
假如证实了广府人是真正的秦朝遗民, 然后呢, 共匪倒台了管理整个中国大陆的合法政府要从广府人中选择吗?
假如证实了广府人是真正的秦朝遗民, 然后呢, 共匪倒台了管理整个中国大陆的合法政府要从广府人中选择吗?
>>我想知道你们争论这个, 谁是正统秦朝遗民这事, 能有什么好处和利益吗? 假如证实了广府人是真正的秦朝...
未来如果联邦化，全国联省自治才是真正的民主化，广东人自然应该由广东人自己决定是加入联邦，亦或是决定独立自治，而不是跟着大家一伙搞大一统玩专制，像现在广东省委常委，甚至副部级都没有一个广东本土出身的，广东就是典型的大血牛，想抽多少就抽多少，可怜的广东粤东，粤西，粤北完全就是穷地方，就是所谓大湾区跟人家的湾区比起来，可以被人笑掉大牙了，广东人虽然发达，但是跟广东本土人几乎没有关系，像上海人至少也能享受的一些福利
广府人也是以岭南土著为主，父系跟广西越南更亲近。
https://www.23mofang.com/ancestry/family?ivk_sa=1024320u
这个公司专门研究中国人的祖宗的，下单吐口水过去，就能测出自己真正的老祖宗是谁。
是不是刘邦后代、秦始皇后代、朱元璋后代……都被他们研究出来了。
https://www.23mofang.com/ancestry/family?ivk_sa=1024320u
这个公司专门研究中国人的祖宗的，下单吐口水过去，就能测出自己真正的老祖宗是谁。
是不是刘邦后代、秦始皇后代、朱元璋后代……都被他们研究出来了。
已隐藏
习包子是汉人吗？
不是
漢=北方漢人，南方漢人不是漢人，南方漢人是被北方漢人漢化的南方人
粵語證據極為明顯，粵語分為古粵語底層（俚僚、仡佬、獦獠）和中古漢語借詞層。古粵語底層是粵語原生的，內在的，中古漢語借詞層是向北方漢語借的，所以古粵語底層和普通話差異極大，但中古漢語借詞層基本上就是北方漢語
經常說讀唐詩宋詞押韻的中古漢語借詞層，其實不是粵語本身有的，是外借的，而且很多地方借錯了，和中古韻書及現在的北方話細節對不上，借錯了。不過大體上還是可以對應中古韻書及現在的北方話，不要細究細節就可以了
我的家族是西南大簇SK1730 / Y7080，自7000年前西北仰韶藏緬地帶爆發，自西北至西南，自西南至東南，可肯定和北方漢人完全無關。不過古粵語底層總體而言是非常純粹的藏緬語
古粵語底層=藏緬語系—藏緬語支—古粵語
中古漢語借詞層=藏緬語系—漢語支
先秦俚僚顯然是兩廣人的直系祖先，參考更早期形式獦獠和仡佬，俚僚 lə ～ ləu丟失了 k- 前綴，對應藏緬語的klə 者 / 諸 / 多 其 / 佢。再參考同部首的老耆 rga，及老嫗 rga klə、老舉 rga klə、老舉乸rga klə na、婆乸、婆娘bo na（藏語女人是母mo，粵語通常為女na）、老撾、寮國、佬，還有香港粵語常見的第三者 華記 老蕭 這個 x記 老x。粵語的第三者佢在藏緬語中普遍存在類似的形式。古粵語底層是壯泰混藏緬，其中藏緬成分比壯泰成分更多，可以說古粵語底層更接近藏緬支而不是漢語支
北方第三者他也是源於klə>kʸə>tʸə>tʰə>tʰa，參考章組章母的諸 者
rkang 腳，脛
rkangm 站，立
zʸab / zʸabs 站，立，位
泣 rkʸab，疑似同根的還有啜 / 吸
企（陽上聲調）gjag，顯然也是和腳，脛同源的古粵語底層（類藏緬成分）。還有諗念nɐm對應藏文snʸam-pa
漢=北方漢人，南方漢人不是漢人，南方漢人是被北方漢人漢化的南方人
粵語證據極為明顯，粵語分為古粵語底層（俚僚、仡佬、獦獠）和中古漢語借詞層。古粵語底層是粵語原生的，內在的，中古漢語借詞層是向北方漢語借的，所以古粵語底層和普通話差異極大，但中古漢語借詞層基本上就是北方漢語
經常說讀唐詩宋詞押韻的中古漢語借詞層，其實不是粵語本身有的，是外借的，而且很多地方借錯了，和中古韻書及現在的北方話細節對不上，借錯了。不過大體上還是可以對應中古韻書及現在的北方話，不要細究細節就可以了
我的家族是西南大簇SK1730 / Y7080，自7000年前西北仰韶藏緬地帶爆發，自西北至西南，自西南至東南，可肯定和北方漢人完全無關。不過古粵語底層總體而言是非常純粹的藏緬語
古粵語底層=藏緬語系—藏緬語支—古粵語
中古漢語借詞層=藏緬語系—漢語支
先秦俚僚顯然是兩廣人的直系祖先，參考更早期形式獦獠和仡佬，俚僚 lə ～ ləu丟失了 k- 前綴，對應藏緬語的klə 者 / 諸 / 多 其 / 佢。再參考同部首的老耆 rga，及老嫗 rga klə、老舉 rga klə、老舉乸rga klə na、婆乸、婆娘bo na（藏語女人是母mo，粵語通常為女na）、老撾、寮國、佬，還有香港粵語常見的第三者 華記 老蕭 這個 x記 老x。粵語的第三者佢在藏緬語中普遍存在類似的形式。古粵語底層是壯泰混藏緬，其中藏緬成分比壯泰成分更多，可以說古粵語底層更接近藏緬支而不是漢語支
北方第三者他也是源於klə>kʸə>tʸə>tʰə>tʰa，參考章組章母的諸 者
rkang 腳，脛
rkangm 站，立
zʸab / zʸabs 站，立，位
泣 rkʸab，疑似同根的還有啜 / 吸
企（陽上聲調）gjag，顯然也是和腳，脛同源的古粵語底層（類藏緬成分）。還有諗念nɐm對應藏文snʸam-pa
天军自北来
黑名单
傻逼才争的傻逼问题，就像苍蝇围着屎一样
客家人是漢化畬族早為學界主流
在此補上台灣的研究
客家研究期刊
第八卷第二期
2015年12月
畬客關係的名實論證
羅肇錦
國立中央大學客家語言暨社會科學學系教授
摘要
全文從名稱、地域分布、畲地名、盤瓠信仰、歷史遷徙、嬲歌即山歌、輋畲客特徵詞、畲客語音特色等八大方面，舉證說明客家是唐宋時期在閩粵贛山區的苗瑤Yao，慢慢加入壯侗成分形成畲客，後來，部分畲客搬往浙西、閩東，留在閩粵贛山區的的就轉化成客家。 文分九部分論證，依循名與實的對立比較，最後點出客的前世是畲，畲的今生是客。
以下客家期刊網頁有論文全文PDF連結可下載
http://hakka.ncu.edu.tw/HAKKA_Periodical/Periodical_Detail_8_2_1.aspx
註：更正，以上客家期刊網頁中的連結有錯置，點擊下載會連結到另一篇論文
能用google 的蔥油可用“畬客關係的名實論證” 關鍵字搜尋
如以下附圖
https://upload.cc/i1/2023/04/19/JwnBdD.jpg
在此補上台灣的研究
客家研究期刊
第八卷第二期
2015年12月
畬客關係的名實論證
羅肇錦
國立中央大學客家語言暨社會科學學系教授
摘要
全文從名稱、地域分布、畲地名、盤瓠信仰、歷史遷徙、嬲歌即山歌、輋畲客特徵詞、畲客語音特色等八大方面，舉證說明客家是唐宋時期在閩粵贛山區的苗瑤Yao，慢慢加入壯侗成分形成畲客，後來，部分畲客搬往浙西、閩東，留在閩粵贛山區的的就轉化成客家。 文分九部分論證，依循名與實的對立比較，最後點出客的前世是畲，畲的今生是客。
以下客家期刊網頁有論文全文PDF連結可下載
http://hakka.ncu.edu.tw/HAKKA_Periodical/Periodical_Detail_8_2_1.aspx
註：更正，以上客家期刊網頁中的連結有錯置，點擊下載會連結到另一篇論文
能用google 的蔥油可用“畬客關係的名實論證” 關鍵字搜尋
如以下附圖
https://upload.cc/i1/2023/04/19/JwnBdD.jpg
是時候驅逐胡虜是吧
廣東人語言文化底層都有大量百越痕跡......
語言文化跟廣西壯族、泰國人有親緣關係
現在廣東、香港還有大量地名可以用百越語解讀
所以這叫秦漢遺民嗎？
語言文化跟廣西壯族、泰國人有親緣關係
現在廣東、香港還有大量地名可以用百越語解讀
所以這叫秦漢遺民嗎？
>>未来如果联邦化，全国联省自治才是真正的民主化，广东人自然应该由广东人自己决定是加入联邦，亦或是决定独...
其实广深大城市城中村的房东是最支持大中华主义的广东人，毕竟不用工作靠租房和政府福利也能过得不错
已隐藏
>>其实广深大城市城中村的房东是最支持大中华主义的广东人，毕竟不用工作靠租房和政府福利也能过得不错
不说广东，就是珠三角所谓城中村的才多少？外来人口还以为来广东是为广东做贡献，结果天天路上堵车，谁欢迎他们
>>客家人是漢化畬族早為學界主流在此補上台灣的研究客家研究期刊第八卷第二期2015年12月畬客關係的名實...
只有客家人才认为自己是所谓汉人，当然就算数据严谨，他们也不会承认的，毕竟那么多年大中华的教育，甚至他们还认为，客家人怎么可能自己是山里人，其实他们就是山里出来，自称汉人的畲族
>>不说广东，就是珠三角所谓城中村的才多少？外来人口还以为来广东是为广东做贡献，结果天天路上堵车，谁欢迎...
但是房东地主阶层欢迎啊，生活方式一旦固定你让他改是很难的，这集和香港的蓝丝都是受益于大陆经济圈的一样
就算真是秦朝移民后裔又怎么样，能说明什么，秦朝垃圾王朝，还有什么可吹的吗
事情有两面性，在人类发展的历程中，如果过于封闭，就无法与外部世界进行沟通和交流，产生联系
你可以世世代代做个纯种汉人，但是无法阻止其他人想和其他族群混血，一起生活
这不就是人类发展的进程吗
你要是想特别纯，那就是不断的近亲杂交，总之相貌肯定不会好看
你可以世世代代做个纯种汉人，但是无法阻止其他人想和其他族群混血，一起生活
这不就是人类发展的进程吗
你要是想特别纯，那就是不断的近亲杂交，总之相貌肯定不会好看
汉人汉族不是清末士大夫顾炎武生造的概念吗，汉之前的人是什么人呢？连百越，东夷 西荻 北戎都被拉进去算汉人了，儿子定义爷爷的行为
再多說一句，古漢人後代是今天的北漢，並沒有絕種，而且上古的音變仍然清晰可見
所謂北麵南米（飯），北馬南舟（船），北他南佢
北方第三者他也是源於klə>kʸə>tʸə>tʰə>tʰa，參考章組章母的諸 者（多顯然和諸是同源同義詞 klə>klʸə>tə>tuo），這個是上古晚期的音變，今天的華北第三者仍然是他
third person他聲符是也 lʸa
另，也其實有兩個來源，一個是lag ལག ，古藏文表判斷，如孔子，魯人也。另一個是亦lag，亦是，too also。剛好也是上聲
所謂北麵南米（飯），北馬南舟（船），北他南佢
北方第三者他也是源於klə>kʸə>tʸə>tʰə>tʰa，參考章組章母的諸 者（多顯然和諸是同源同義詞 klə>klʸə>tə>tuo），這個是上古晚期的音變，今天的華北第三者仍然是他
third person他聲符是也 lʸa
另，也其實有兩個來源，一個是lag ལག ，古藏文表判斷，如孔子，魯人也。另一個是亦lag，亦是，too also。剛好也是上聲
>>再多說一句，古漢人後代是今天的北漢，並沒有絕種，而且上古的音變仍然清晰可見所謂北麵南米（飯），北馬南...
嗯，看看 汉人 汉文化 这个概念的 起源地 苏北江苏徐州 就知道 哪怕 楚汉相争 楚河汉界 哪怕 楚国贵族 项羽 封地 也是所在 苏北江苏宿迁，你们大汉主义者不是喜欢么，喜欢的 就去 徐州 还有 宿迁 看看（风土民情)你大汉之雏形呗，怎么看 怎么都是汉人的最完美 逼样 的展现， 大汉主义者 包括 皇汉汉服控们 ，还不速速去苏北 朝拜， 正宗汉人的老窝，顺便说一句 那边三面接壤的地界儿 ，就那个位置 甚至 可以说是 整个洼地华夏文明的发源地呢（江苏北部的苏北地区，河南东部的豫东地区，山东南部的鲁南地区，安徽北部阜阳附近的皖北地区。 以上这些地方最后互相汇集 集中的地点 绝对 你汉之正宗大通大承者地区）黄昊们快去，别整天在脑里幻想。有些南方百越人 就是喜欢 叶公好龙， 要是真的古汉人 真的穿越到你面前 你别到时候 嫌人素质差 抠脚 随地吐痰大小便，脏话连篇， 古代人 文言文写出来自我美化的记载 是一回事 ，真的 面对面对谈什么嘴脸又是另外一回事，不会也不可能如你们大汉主义者或者黄昊汉服控 想象和臆想的那么“美好”， 所以 何苦自己犯贱 帮人家塑造虚假且美化的 “汉人记忆”畅想和想象呢 ，
这些说白了 归根到底 就是被 汉化后而不自知的 百越各地土著人们的 “皈依者狂热”，并也处处显示着 百越之地的南方土著们 被 北汉 所谓 汉文化 汉文明 在文化 和思维逻辑以及礼数 社会规范 “征服 殖民” 之后的 攀附和跪舔 并延伸至臆想和 妄图 修改某种集体“记忆”取而代之的 卑微心态，说白了，其实是 丢了金子 拿屎当宝的心态。 （韩国和日本以前也有类似的心态.只不过近代明治维新之后 日本好一些了.韩国还是多多少少有这样的心态.遗毒太深，而日本已经做的很脱支了，可就这种程度的日本 还是会“习惯性”攀附古中原古中国，比如 说 其实这个是从古代中国传过来日本的，日本古代承蒙古中国文化传播 之类的，日本人的这种行为，其目的 究竟是“谦虚”还是也是属于 没有被征服的 “藩属”心态， 就不得而知了，同理的还有 越南人，而越南人.韩国人.日本人.你百越之地南方各地土著和他们的区别就是 过早的 被 北汉并吞， 仅此而已，如今人家 脱支还来不及，你还上赶着 要 把自己当做正宗支汉 其他皆“蛮夷”的心态，那和当年 走火入魔的日本有何区别呢，一样的道理，就是这么个概念，懂得自然懂)
想要“正统古汉人”的头衔，南方某些地方 你们拿去 就是了 支汉以后就靠你们发扬光大了，东亚病夫的招牌，已被你们一脚踢开，哈，快使用截拳道 喝喝哈西，如果你有轻工 飞檐走壁，一身正气! 他们儿子都习惯都金庸武侠都耳濡目染，什么兵器棍棒都耍的有模有样，有空去找马保国和一龙或是去少林或武当，哈!快使用双截棍 喝喝哈西，快使用双截龙喝喝哈西，一个马步向前 一记左钩拳 右钩拳 一句惹毛我的人有危险 一再重演 一根我爱抽的鸦片， 一放好多年 它一直被我吸了又吸，哈!快使用双截棍，喝喝哈西!
>>未来如果联邦化，全国联省自治才是真正的民主化，广东人自然应该由广东人自己决定是加入联邦，亦或是决定独...
所以其实是广东人想自己管理自己, 不想被管理是吗?
这个想法是正常的, 本地政府应该由本地人选出来而不是外来的强行大一统.
但是我没看到和广府人是秦朝遗民有什么联系.
民族，血源，语言都不是未来的大事。人类前进需要的是正义，善良，公平，勇敢，文明，科学，
>>嗯，看看 汉人 汉文化 这个概念的 起源地 苏北江苏徐州 就知道 哪怕 楚汉相争 楚河汉界 哪怕...
水滸傳梁山泊土匪窩
武松開膛破腹取出潘金蓮內臓祭兄，典型印第安風俗。蘇北東夷，殷商，劉漢，朱明，都帶有濃厚的印第安色彩，神似阿兹特克印加瑪雅
朱明剝皮，劉漢肉刑。劉邦項羽樊噲都深受印第安文化薰陶，閒時宰個人血肉獻祭（參考宋襄公，作戰仁義南美鮮花戰爭，閒時用貴族獻祭）
>>水滸傳梁山泊土匪窩武松開膛破腹取出潘金蓮內臓祭兄，典型印第安風俗。蘇北東夷，殷商，劉漢，朱明，都帶有...
哈哈哈.我没你这么敢说 我在现实里确实有不少河南 山东 皖北 苏北 的朋友.不过 我想.品葱也没有我的熟人.但是我已经尽力克制和做到礼貌的叙述 这些片文化区域了...具体风土人情.谁去了谁知道.反正我是不会再去第三次
>>只有客家人才认为自己是所谓汉人，当然就算数据严谨，他们也不会承认的，毕竟那么多年大中华的教育，甚至他...
也不能這樣說
畢竟羅教授本人就是客家人
中國的狀況我不清楚
但台灣的狀況，
就我所知大部分人是不知道這件事
以往國民黨史觀說福佬跟客家都是漢人
而現在的課綱還沒前進到這地步
光是以台灣為主體敘述,至今還在與國民黨拉扯
但知道的人似就我所知多覺得有趣，而非反感
比如我女友就是在傳統客家聚落長大,父母都是黨國教育長大的軍公教國民黨支持者
但女友把羅教授的研究證據給父母看之後，他們也並不排斥，反而討論起客家人是不是如羅教授所言般，有由盤瓠而來的拜狗信仰，十八王公廟那座狗王公又是不是客家人信仰等等
畢竟至少在台灣的客家注重祖先傳統本身，而非什麼漢族認同
閩（蠻、蜀）有三等开口平聲、三等合口平聲兩讀，mʸən mᵇʷən，參考藏緬語sbrul སྦྲུལ 小蛇、蟲豁然開朗。所謂龍蛇混雜，雷龍在藏緬語中是 vbrug / 'brug / ɦbrug（三種轉寫法）。不丹語顎化為druk竹
所謂客家山哈是畲lʰa，這個當然，客家山哈是畲，閩是蠻（蠻苗閩黃蜀）（黃=hmoŋ），粵族僮族是俚僚（參考泰族僮族粵族考）
所謂客家山哈是畲lʰa，這個當然，客家山哈是畲，閩是蠻（蠻苗閩黃蜀）（黃=hmoŋ），粵族僮族是俚僚（參考泰族僮族粵族考）
>>反正一定是有跟中原文化不同的當地人後來同化 或混血
這點是一定的，別說台灣，連中國共產黨下面的御用學者。談到所謂“漢族”基因時，“北方漢人”與“南方漢人”也是分開講的。
不好意思, 我只信分子遗传学, 而不是某些人的臆想
罗马化的日耳曼蛮子，也能成罗马公民，元朝按照中原礼法行事一样可以被朱重8尊为前朝正统，血统论这个也就是个噱头。
然後學界更早就證明廣府人主流是壯侗人了，這下直接破防。實際上六南除了吳贛剩下所謂漢人血統都應該忽略不計，就是吳越贛越其南下北佬也多爲蘇北魯南人，而且因爲侯景之亂等等緣故父系失去了優勢，因而在貴國最看重的父系層面，吳越和贛越也應該歸爲南蠻，只是常染等等層面已經太北方啦。如果你執意認爲這一代都是被征服的東夷大汶口人，那實話實說就是，六南從父系到母系都不具備漢人血統，是徹頭徹尾的少民。
>>german和roman都是草原印歐族
主要还是认同感吧，现在埃尔多安一个小亚美尼亚人带着一帮东罗马人照样也可以认为自己是突厥正统。有了认同感，契丹人也可以骄傲的说愿世世代代生中国，金人反讽南宋人是南蛮自称中国、上国。
>>主要还是认同感吧，现在埃尔多安一个小亚美尼亚人带着一帮东罗马人照样也可以认为自己是突厥正统。
土耳其是草原古族赫梯混突厥，赫梯羅馬希臘突厥都是草原古族。中國人向東遷移成為姬周正統華夏正宗N-F1998，向西遷移成為藍突厥（突厥語蒙古語藍=天=青kok turk，kok=蒙語хөх khökh=青）
From Proto-Mongolic *köke, compare Buryat хүхэ (xüxe). Borrowed from or cognate with Proto-Turkic *kȫk; compare Turkish gök and Evenki куку (kuku, “sea-coloured”). For the figurative sense, compare Kazakh көк жамбас (kök jambas).
https://en.wiktionary.org/wiki/хөх
https://mn.wiktionary.org/wiki/хөх
天突厥有敕勒歌云：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊
>>土耳其是草原古族赫梯混突厥，赫梯羅馬希臘突厥都是草原古族。中國人向東遷移成為姬周正統華夏正宗N-F1...
天就是长生天，明承元法统，奉天承运这句话的由来。
我感觉研究这个只是探求下起源和祖先还好，非要争什么汉族不汉族的，就觉得有点荒唐可笑了。你看人家美国人，就是全世界各个地方的人随便杂交，哪来的什么正统民族一说？是人就行了。
>>也不能這樣說畢竟羅教授本人就是客家人中國的狀況我不清楚但台灣的狀況，就我所知大部分人是不知道這件事以...
不知道这件事很正常，就中国大陆也就是广东人知道一点，当然广东知道的人数量也不多。
还有个证据，看过记载还没有客家人称呼的时候，客家人自称山哈，跟畲族自称一样的。
另外有个重点是畲族在唐，元，明，清，四朝的时候经常起义反抗朝廷，每次失败都分散逃跑，为了防止被追杀，这里不难猜测畲族改名换姓的几率。
还有畲族的数量，一个历朝历代都能起义造反的族群，你觉为什么大陆畲族数量不足百万？很明显就是他们摇身一变，直接汉化了
>>不知道这件事很正常，就中国大陆也就是广东人知道一点，当然广东知道的人数量也不多。还有个证据，看过记载...
其實"山哈"就是"山"
許多南方山居民族都是用其語言中的"山"來稱呼自己
和蠻、活聶、哈尼、輋畬、畲客、山哈、山客、客仔、客家等稱呼其實都是指"山"
因為畬語裡山與客都念作"haʔ"
寫為漢字可為"和"、"聶"(羅教授指唐代漢語中聶和同音)、"哈"、"客"
其實南方的原住民族關係都很近，瑤畬也幾乎可確認同源
有一說是現今中國南方原住民各族其實是苗瑤、侗傣等原住民族受漢化深淺的差異而形成
其中尚未完整漢化的就形成今天的彝、苗、瑤、畲、壯、黎等族
而漢化較深的則可分兩系，
海系靠海以侗、傣、黎、壯為主，演變到今天的閩語、粵語，
山系靠山以彝、苗、瑤為主，演變到今天的贛、湘、畲、客語等。
以下提供羅教授的語言論證
由於此為聲韻學發展的證據
我自身是不通聲韻學的
僅提供為參考
（一）毛宗武蒙朝吉《畲族語言簡志》：
山字唸 ho1 或 kje6，此書所記是惠陽、海丰、增城、博羅一帶的
畲語（當地人自稱活聶），屬較早的畲客語，仍保有「山」這個詞彙
念近似「和」「哈」「客」的音。kje6 更近似今各地客語「崎」唸 kia，
指不平的斜坡地，與《新唐書》所言：「夷語山坡陀為和。」更為相
符。
（二）凌純聲芮逸夫《湘西苗族調查報告》十二語言：
記錄鳳凰縣1
北相邦珍寨的苗語，山唸 pi55qɔ53（頁 361）。
（三）賀福凌《湖南省鳳凰縣漢語方言與苗語的調查和比較》：
第三章鳳凰苗語2
分類詞表山 pi42qɔ22、山頂 ce214qɔ22、山坳
t∫a22qɔ22、山坡 pi42qɔ22、山谷 qa214qo35、半山腰 qa214pan35qɔ22、
山腳 qa214tɔ35qɔ22、客人 mje53qha35（頁 180~182）
（四）蒙朝吉《布努語炯奈話》3
：
瑤族布努語努茂方言「山」唸an6，包腦方言「山」唸ei6，布
努方言「山」唸 kan2，這與「和蠻」的「和河禾」等字都是匣母見母
字相同相近聲母，相近韻母，與古早的畲語a→ha，都唸成近似「和」
「哈」「客」的音。
以上毛、凌、賀、蒙的語料，所注錄的「山」這個詞都唸近於「哈」
的音，而所有畲語「客」都念「haʔ」與「哈」「ha」音非常接近。對
後期沒有入聲的官話音去對譯，「haʔ」很自然的譯成「哈」，說成「哈」
以後怕別人不懂其意，所以又加一「山」字稱「山哈」。後來改用「客」
字，就稱「山客」，在畲語而言，不管是「山哈」或「山客」，都是「haʔ」
這個稱呼。這是少數民族地名或族名常有的「漢譯加字」現象。
https://lurl.cc/TAZCo
https://lurl.cc/TAZCo
1 這裡特別選用「鳳凰縣」語言，因畲客與苗瑤都以「盤瓠歌」「高皇歌」「狗王歌」為祖源
描述的民族，都指祖先出自鳳凰山，今天湖南西部苗族區、廣東饒平客家區、浙江西南畲
族區，都有鳳凰山，可見同樣祖先傳說的山區民族，都把山唸成近似「和」「哈」「客」的
音，絕不是偶然的。
2 這裡的鳳凰縣苗語「山」唸 qɔ22，與其他地區的 ha55，音非常接近，說他們是音近的同
源詞，「哈」（ha）本義是山又多了不少證據。
3 資料取自蒙朝吉《瑤族布努語方言研究》頁 193~194 詞彙附錄，an6 ei6 kan2 都是舌根
音，只是塞音擦音之別，或濁音清音之別而已。加上瑤畲都以「盤瓠」後裔自居，都稱是
高辛（帝嚳）女婿龍麒（狗王）避入山區繁衍而成，以盤藍雷鐘黎李等姓為主，祖源描述
都是來自「山」的民族
建议广东独立，没本事就别瞎比比，广东这边被北方控制了几千年，有本事独立早独立了
秦、漢都是多民族帝國
境內各民族的語言、文字、風俗本身就有巨大差異
去爭論現在東亞大陸上誰是「秦朝遺民」「漢朝遺民」
就跟中世紀封建歐洲時期，大家都去爭執誰是羅馬帝國繼承人一樣
根本不具有血統或者考古上的意義
而是一種祖先發明的行為
當然透過改寫祖譜來創造國族，原本就是民族國家的常見手段
不過「漢人」這個文化大民族的名聲其實很臭了
沒必要認漢為祖宗吧，春秋戰國那麼多祖宗，隨便認幾個也比漢人好.......
境內各民族的語言、文字、風俗本身就有巨大差異
去爭論現在東亞大陸上誰是「秦朝遺民」「漢朝遺民」
就跟中世紀封建歐洲時期，大家都去爭執誰是羅馬帝國繼承人一樣
根本不具有血統或者考古上的意義
而是一種祖先發明的行為
當然透過改寫祖譜來創造國族，原本就是民族國家的常見手段
不過「漢人」這個文化大民族的名聲其實很臭了
沒必要認漢為祖宗吧，春秋戰國那麼多祖宗，隨便認幾個也比漢人好.......
>>秦、漢都是多民族帝國境內各民族的語言、文字、風俗本身就有巨大差異去爭論現在東亞大陸上誰是「秦朝遺民」...
貉越 俚僚 仡佬 獦獠，突然發現貉grag和仡佬klau也挺近的
圐圙 晉語
хүрээ khüree küriye，蒙古人的圍欄（參考粵語圈hyn）
хүрэх khürekh 抵達，reach
蒙語хөх khökh 可能是青 / 曲 / 九dgu
天突厥=藍突厥，突厥語天和藍同詞根，所以蒙語青（藍色）和圓圈同詞根可以理解，藍天蒼穹
東正教字母和希臘字母差不多，kʰœkʰ>tɕʰʸeŋ，四等青顯然經歷過一次顎化，所謂天突厥藍突厥原來是青突厥，和圓圈也有關
>>不是漢=北方漢人，南方漢人不是漢人，南方漢人是被北方漢人漢化的南方人粵語證據極為明顯，粵語分為古粵語...
bo na 是上古汉语 妇女一词的发音。粤语“新抱”，实为“新妇”一词之古音。你举这些例子恰恰说明古汉语才是粤语的底子，侗台语与藏缅语词汇才是借词。无论是从基础核心词汇，还是语音特征来看，粤语都是汉语无疑。哪有把基础与主流视为借用，而把表层与少数词汇视为固有词汇的道理。
另外，人称词汇汉藏本同源，拿其，渠说事，显然没道理。今天，藏语中的第一人称，第二人称词汇仍是上古汉语中的，“吾”，“汝”。汉藏语本就没有专用第三人称词汇，而是用，其（属格 渠）彼，等词替代，赣语中用其，粤语用渠，他，作为官话中的专用第三人称用词，是很晚才出现的。
汉语与藏缅语本就同源，产生于约5500年前的甘肃天水一带。粤语基础词汇与藏缅语相近，有什么奇怪的，整个汉语的基础词汇都与藏缅语相近，粤语作为一种汉语自然也相近。
>>bo na 是上古汉语 妇女一词的发音。粤语“新抱”，实为“新妇”一词之古音。你举这些例子恰恰说明古...
婦女，婆娘
七千年前藏緬大爆發，西北仰韶藏緬化了華北東北，及西南東南
粵語底層是古藏緬，借詞層是中古華北漢語，經常說唐詩宋詞押韻沒啥意思，因為中古漢語借詞層是外來的，向北方漢語借的，和廣西共享的古粵語底層才是真俚僚本色，這個可能和詩比較押韻
幾年前聽說有例尼泊爾古人例子，尼泊爾古人在兩個世代40年間急劇收窄和古西北類型（西藏B組）的距離，由和平文化體質變為藏B，可見擴張之迅猛劇烈，同時間華北地區也完成了藏緬化
古粵語底層：藏緬語系—藏緬語族—俚僚語支 lə ～ ləu
中古漢語借詞層：藏緬語系—華北漢語族
他聲符是也lʸa就很有啟發性了，不是簡單tʰa，類似天和CAELUM
蒙語青雖標為хөх，從粵語常見的動詞陽入對轉lik leŋ拎 dum dub及藏文濁韻尾來看，大概率是kʰœg，和青 -ŋ 更近了
所谓汉人当以文化论，犹如犹太人以信仰论，如今汉人不多也。古汉人最大特点是，崇尚天人合一，主权在我，对鬼神事不敏感。愚昧腐朽的宗教信众非汉人，对科学教迷信而至非人者非汉人，尚古衣冠而狭窄种族者非汉人，谄媚权力犬儒者非汉人，对他人苦难无动于衷非汉人，缺乏开放性思维不进化不辨是非者非汉人。在我看来，如今汉人遗种很少了。
>>婦女，婆娘七千年前藏緬大爆發，西北仰韶藏緬化了華北東北，及西南東南粵語底層是古藏緬，借詞層是中古華北...
你没看懂我的意思吗？汉藏本同源，你说的所谓“古粤语的藏缅底层”，本来也是“上古汉语底层”。越古早，汉语与藏缅语就越似，岭南本是侗台语人群的聚集区，而非藏缅人群，你从粤语中看到的这些所谓“”藏缅底层，其实是“上古汉语”底层，是秦始皇征服岭南时期带来的。
比如粤语中很有特色的一些词汇，其实都是上古汉语的滞留成分。民族发明不能瞎编，要有一个可靠的基石。广东要独立不应该选择“粤语不是汉语”这种完全经不起考验的基础。
客家人自觉出身低贱，坚决否认其汉化畲族或畲化汉族的本质，不断串改其历史，谁说他们源自畲族就跟谁翻脸。
>>客家人自觉出身低贱，坚决否认其汉化畲族或畲化汉族的本质，不断串改其历史，谁说他们源自畲族就跟谁翻脸。...
其实南方都是百越各地土著汉化后的 各路不同的 越人 .又何来 孰高孰低呢.关键是 有毒的文化 会壯害一个族群.这才是应该吸取教训.你们所抨击的 支那化 支化 说白了 就是 汉化. 现在知道了 日本为何 当年会选择 脱亚入欧 后才成为 “亚洲之光” 的原因 了吧，因为 什么有用 用谁，而 日本 对于“这块”没有 这方面的思想包袱， 而 南方百越诸地 还上赶着 捡大便继承“正统文化”的心态..说来说去，其实就是这么回事儿这么个道理。
以前在知乎看過個帖子，今天找了一天都找不到，大概意思是分析上古的文學如詩經，列莊等，發現在某個時間段突然變得很接近後世的漢語，也很接近藏緬語，同一時間華北人名也出現了大量的藏緬特點，如x姬，x子等，推測大批TB僑民定居華北
以前SK1730被命名為古蜀開明氏，現在改名了，但不需知道細節，知道是西南高頻就可以了
https://www.theytree.com/tree/O-SK1730
===補===
噢，原來是這樣，以前認為超級大簇SK1730是西南四川古蜀王朝王族開明氏，後來發現王族是N，所以不稱開明氏了
==補==
不是秦軍的原因
ISOGG
O2 (M122)
O2a (M324)
O2a1 (L127.1)
O2a1b (M164)
O2a1c (IMS-JST002611)
O2a1c1 (F18)
O2a1c1a (F117)
O2a1c1a1 (F13)
O2a1c1a1a/Oγ (F11)
O2a2 (IMS-JST021354/P201)
O2a2b (P164)
O2a2b1 (M134)
O2a2b1a (F450/M1667)
O2a2b1a1 (M117/Page23)
O2a2b1a1a/Oα (M133/F5/F8) TMRCA 7140 ybp，7 KYA，BC -5000
O2a2b1a1a6 (CTS4658/CTS1642)
O2a2b1a1a6a (CTS5308) CTS1642北支
O2a2b1a1a6b (Z25928) CTS1642南支
O2a2b1a1a6b1 (SK1730/Z25982/Y7080)
O2a2b1a1a6b1a (Z26030)
O2a2b1a1a6b1a的下游Z26038這個是我家族
O2a2b1a1a6b2 (A9462) 藏緬
O2a2b1a1a6b3 (B456) 藏緬
O2a2b1a1b (CTS4960) 藏緬
O2a2b1a2 (F114/F444/Y20)
O2a2b1a2a (F79)
O2a2b1a2a1/Oβ (F46/Y15)
O2a2b2 (AM01822/F3223/N6)（山東蘇北）東夷
O2a2b2a (AM01856/F871)
O2a2b2a1 (N7)
O2a2b2a2 (AM01845/F706)
O2a2b2a2b (AM01847/B451)
SK1730的兄弟支系全是藏緬，一堆藏緬之中爆出了一個侗泰簇，有些類似N-F1998，兄弟支系全是北狄，自己卻是華夏正宗，結合爾雅釋天來看格外諷刺
以前SK1730被命名為古蜀開明氏，現在改名了，但不需知道細節，知道是西南高頻就可以了
https://www.theytree.com/tree/O-SK1730
===補===
噢，原來是這樣，以前認為超級大簇SK1730是西南四川古蜀王朝王族開明氏，後來發現王族是N，所以不稱開明氏了
==補==
不是秦軍的原因
ISOGG
O2 (M122)
O2a (M324)
O2a1 (L127.1)
O2a1b (M164)
O2a1c (IMS-JST002611)
O2a1c1 (F18)
O2a1c1a (F117)
O2a1c1a1 (F13)
O2a1c1a1a/Oγ (F11)
O2a2 (IMS-JST021354/P201)
O2a2b (P164)
O2a2b1 (M134)
O2a2b1a (F450/M1667)
O2a2b1a1 (M117/Page23)
O2a2b1a1a/Oα (M133/F5/F8) TMRCA 7140 ybp，7 KYA，BC -5000
O2a2b1a1a6 (CTS4658/CTS1642)
O2a2b1a1a6a (CTS5308) CTS1642北支
O2a2b1a1a6b (Z25928) CTS1642南支
O2a2b1a1a6b1 (SK1730/Z25982/Y7080)
O2a2b1a1a6b1a (Z26030)
O2a2b1a1a6b1a的下游Z26038這個是我家族
O2a2b1a1a6b2 (A9462) 藏緬
O2a2b1a1a6b3 (B456) 藏緬
O2a2b1a1b (CTS4960) 藏緬
O2a2b1a2 (F114/F444/Y20)
O2a2b1a2a (F79)
O2a2b1a2a1/Oβ (F46/Y15)
O2a2b2 (AM01822/F3223/N6)（山東蘇北）東夷
O2a2b2a (AM01856/F871)
O2a2b2a1 (N7)
O2a2b2a2 (AM01845/F706)
O2a2b2a2b (AM01847/B451)
SK1730的兄弟支系全是藏緬，一堆藏緬之中爆出了一個侗泰簇，有些類似N-F1998，兄弟支系全是北狄，自己卻是華夏正宗，結合爾雅釋天來看格外諷刺
按照品蔥流行的觀點，這個主題不是在論證“廣府才是正宗支那洼地”麼？
人不是狗没有纯种这个说法。
所谓纯净雅利安民族这种纳粹民科都21世纪了还有人搞这套？
所谓纯净雅利安民族这种纳粹民科都21世纪了还有人搞这套？
另，TB（Tibeto-Burmese）不是華北原住民，參考仰韶彩陶。古華北地區的原住民是古華北類型及古中原類型，古西北類型（即西藏B組）很接近今天的華北人
1.
1921年，瑞典考古學家安特生（Johan Gunnar Anderson）發現了仰韶文化遺址，並在當地發掘出許多彩陶。在比較了當地彩陶和中亞阿什哈巴德附近發現的安諾文化彩陶、烏克蘭的特里波列文化彩陶，以及甘肅一帶發現的彩陶之後，安特生在《中華遠古之文化》一文中提出，從中亞開始，彩陶的成品年代逐漸接近當代，說明中國陶器的製作技術是從中亞傳入的，因此中國文化亦有可能是從中亞傳入的。
2.
当1921年春天安特生在仰韶村南的深沟发现细致的彩陶竟然跟石器一起出现，他无法解释，备感沮丧。等他回到北平地质调查所，查阅RaphaelPumpelley 在中亚Ashkhaba附近之绿洲Anau 的发掘报告Explorations in Turkestan expedition of1904,Prehistoric civilizations of Anau，遂有所体会，同年秋天再赴仰韶村从事系统发掘（Andersson 1947,1～4页），于是提出仰韶彩陶西来之说。安特生比较仰韶与Anau和乌克兰Tripolje 的彩陶，采取英国考古家Hobson等人的断代，认定河南彩陶是西方的彩陶经草原带东传而来的（Andersson,1923,34～40页）。安特生的说法，尤其关于西方彩陶的考古发现，很快获得T.J.Arne的补充(1925。根据Arne的研究，自Anau以西，经外高加索(Transcaucasia、伊朗西南Elam地区的Susa、TepeMussian ，两河流域下游的Abu Shahrain，至Tripolje这一横贯东西的路线上，另外伊朗南方的Baluchistan和印度的Deccan等都有彩陶发现。这些遗址加上1923～1924年安特生在甘肃的发掘调查，一幅洋洋大观的东西彩陶分布图就出现了（参Childe,1926,176页）。
3.
中国先秦人种古西北类型
先秦时期主要分布在黄河流域上游的甘青地区，向北可扩展到内蒙古额济纳旗的居延地区，向东在稍晚时期渗透进陕西关中平原及邻近地区。在西北地区分布的古代居民有：宁夏海原菜园墓地的新石器时代居民，青海乐都柳湾墓地的半山文化、马厂文化和齐家文化居民，甘肃宁定杨洼湾墓地的齐家文化居民，青海民和阳山墓地的半山文化居民，甘肃玉门火烧沟墓地、酒泉干骨崖墓地和民乐东灰山墓地的早期青铜时代居民，青海民和核桃庄墓地的辛店文化居民，青海循化阿哈特拉山墓地的卡约文化居民等。值得注意的是古西北类型居民与现代华北居民之间有很强的相似性，说明古西北类型居民在现代华北人体质特征形成过程中做出了较大的基因贡献。早在20世纪上半叶，加拿大解剖学家步达生便已经注意到这一问题，他把甘肃史前居民称作“原中国人（Proto-Chinese）”，就已指出了二者的相关性。
1.
1921年，瑞典考古學家安特生（Johan Gunnar Anderson）發現了仰韶文化遺址，並在當地發掘出許多彩陶。在比較了當地彩陶和中亞阿什哈巴德附近發現的安諾文化彩陶、烏克蘭的特里波列文化彩陶，以及甘肅一帶發現的彩陶之後，安特生在《中華遠古之文化》一文中提出，從中亞開始，彩陶的成品年代逐漸接近當代，說明中國陶器的製作技術是從中亞傳入的，因此中國文化亦有可能是從中亞傳入的。
2.
当1921年春天安特生在仰韶村南的深沟发现细致的彩陶竟然跟石器一起出现，他无法解释，备感沮丧。等他回到北平地质调查所，查阅RaphaelPumpelley 在中亚Ashkhaba附近之绿洲Anau 的发掘报告Explorations in Turkestan expedition of1904,Prehistoric civilizations of Anau，遂有所体会，同年秋天再赴仰韶村从事系统发掘（Andersson 1947,1～4页），于是提出仰韶彩陶西来之说。安特生比较仰韶与Anau和乌克兰Tripolje 的彩陶，采取英国考古家Hobson等人的断代，认定河南彩陶是西方的彩陶经草原带东传而来的（Andersson,1923,34～40页）。安特生的说法，尤其关于西方彩陶的考古发现，很快获得T.J.Arne的补充(1925。根据Arne的研究，自Anau以西，经外高加索(Transcaucasia、伊朗西南Elam地区的Susa、TepeMussian ，两河流域下游的Abu Shahrain，至Tripolje这一横贯东西的路线上，另外伊朗南方的Baluchistan和印度的Deccan等都有彩陶发现。这些遗址加上1923～1924年安特生在甘肃的发掘调查，一幅洋洋大观的东西彩陶分布图就出现了（参Childe,1926,176页）。
3.
中国先秦人种古西北类型
先秦时期主要分布在黄河流域上游的甘青地区，向北可扩展到内蒙古额济纳旗的居延地区，向东在稍晚时期渗透进陕西关中平原及邻近地区。在西北地区分布的古代居民有：宁夏海原菜园墓地的新石器时代居民，青海乐都柳湾墓地的半山文化、马厂文化和齐家文化居民，甘肃宁定杨洼湾墓地的齐家文化居民，青海民和阳山墓地的半山文化居民，甘肃玉门火烧沟墓地、酒泉干骨崖墓地和民乐东灰山墓地的早期青铜时代居民，青海民和核桃庄墓地的辛店文化居民，青海循化阿哈特拉山墓地的卡约文化居民等。值得注意的是古西北类型居民与现代华北居民之间有很强的相似性，说明古西北类型居民在现代华北人体质特征形成过程中做出了较大的基因贡献。早在20世纪上半叶，加拿大解剖学家步达生便已经注意到这一问题，他把甘肃史前居民称作“原中国人（Proto-Chinese）”，就已指出了二者的相关性。
>>太极符号确实是来自乌克兰的原始印欧人文化。
是納粹那個卍卐
也在印度國旗中出現
這幾個好像是馬家窯的
https://www.hemswell-antiques.com/uploads/media/default/0003/34/thumb_233449_default_zoomed.jpeg
https://live.staticflickr.com/4107/4966891828_edf629e8d9_4k.jpg
轉：
人不是狗没有纯种这个说法。
所谓纯净雅利安民族这种纳粹民科都21世纪了还有人搞这套？
人不是狗没有纯种这个说法。
所谓纯净雅利安民族这种纳粹民科都21世纪了还有人搞这套？
是的，基本可以说，中华文明的产生就是一个印欧系文明辐射下的产物，车马，青铜冶炼皆是外来，甚至，车，马，对，罴，蜜，剑，这样的词汇都是借自印欧语。
十个亿的汉人说灭就灭了，不知道是什么大魔咒
你们不要再打了，全世界的人类都是非洲人的后代
>>秦、漢都是多民族帝國境內各民族的語言、文字、風俗本身就有巨大差異去爭論現在東亞大陸上誰是「秦朝遺民」...
你的这个问题，现代科学确实可以告知给你，那就是你疑问的 中世纪时期的欧洲都在争的古罗马血统问题，现代科学基因研究表明确实能够解答这个问题，中世纪时期的欧洲的希腊乃至于现在的欧洲的 希腊 和 北约里 的 土耳其人 的基因 最具可考性 的像 古罗马人的 Dna ，这就是 科学，想不到吧.当然.也不否认 你的 罗马共和国 乃至于 罗马帝国时期 的这个罗马 一直是一个 .多民族.公民权拿到手 就被承认为公民的 多民族国家概念，这一切看似矛盾其实也不矛盾，因为也有主体民族的百姓人群的（他们的dna对于如今分子人类学研究 也有十分有趣和重要的研究 以及 探索 价值)而以上这些研究出来的 结果 确实也用了现代科学的手法能够成为解答了多年疑惑问题的方法，这也是事实，我们都知道 这类问题 对于不感性趣不纠结这些所谓“正统不正统”的人来说确实是其实 毫无意义的，但是也不可否认的 就是有些人 纠结这些.你能怎么办呢？那 科学 也是探究 专用 的.正好 弥补 了这部分 纠结这些问题的 人群 能够给予他们纠结问题所要的答案.何乐而不为.
我數了一下，四邑粵語有六層
古粵語底層（TB Tibeto-Burmese）
四邑層（贛客中古層，唐詩宋詞，本質是華北漢語）
廣州粵語層（贛客中古層）
香港粵語層（贛客中古層）
普通話PTH（晉凉幽遼，西北漢語，晉語，東北華北都是中古漢語後代，看到個說法，中古音分東西，西部漢語分為北支晉語及南支西北漢語。東北方言則保留了上古一三等對立）
英語（來自香港粵語）
上古藏緬大爆發的年代藏緬文化非常先進，中古已然非常落後原始，藏緬向印度借詞，俚僚向華北漢語借詞，印度和華北本質是內亞草原帶的延伸，當然藏緬地帶也是內亞的延伸
晉語圐圙 kʰulye 囗裏面圈着是四方 八面，意思是圓圈 框 曲 圍 圜
хүрээ khüree küriye，蒙古人的圍欄（參考粵語圈hyn）
хүрэх khürekh 抵達，reach
蒙語хөх khökh 可能是青 / 曲 / 九dgu，蒼穹，天空，天圓地方
這個在藏緬語，蒙語，漢語，突語，印歐語都是基礎詞，即車輪，咕轆
這個西里爾轉寫法我感覺，希臘字母ү相當於德文及漢語拼音pinyin的ü，ipa的y於
э是e，一些的些
ө是圓唇的e，參考奧地利Österreich
nostr在西里爾字母中是НОСТР ностр
古粵語底層（TB Tibeto-Burmese）
四邑層（贛客中古層，唐詩宋詞，本質是華北漢語）
廣州粵語層（贛客中古層）
香港粵語層（贛客中古層）
普通話PTH（晉凉幽遼，西北漢語，晉語，東北華北都是中古漢語後代，看到個說法，中古音分東西，西部漢語分為北支晉語及南支西北漢語。東北方言則保留了上古一三等對立）
英語（來自香港粵語）
上古藏緬大爆發的年代藏緬文化非常先進，中古已然非常落後原始，藏緬向印度借詞，俚僚向華北漢語借詞，印度和華北本質是內亞草原帶的延伸，當然藏緬地帶也是內亞的延伸
晉語圐圙 kʰulye 囗裏面圈着是四方 八面，意思是圓圈 框 曲 圍 圜
хүрээ khüree küriye，蒙古人的圍欄（參考粵語圈hyn）
хүрэх khürekh 抵達，reach
蒙語хөх khökh 可能是青 / 曲 / 九dgu，蒼穹，天空，天圓地方
這個在藏緬語，蒙語，漢語，突語，印歐語都是基礎詞，即車輪，咕轆
這個西里爾轉寫法我感覺，希臘字母ү相當於德文及漢語拼音pinyin的ü，ipa的y於
э是e，一些的些
ө是圓唇的e，參考奧地利Österreich
nostr在西里爾字母中是НОСТР ностр
藏語 མཁའ་ mkhah對應極，天也，前面有個表示施事格的m-前綴，長生天有生命性 animacy，老天爺可以施加動作
མཁར mkhar 家
གནམ gnam 天
རྒྱལ་ rgjal 佳堯對應 འོང ong王 或 དབང dbang
penta赫梯五，更早形式penkwe對應拳bkwen
bkra-ba花 瑕 斑
bkrag
blnga魚
dmag 士兵 部隊 soldiers 武 對應bdag塗 余，打 dbang 權力，黨，王 mdang 杖 nah弩
མཁར mkhar 家
གནམ gnam 天
རྒྱལ་ rgjal 佳堯對應 འོང ong王 或 དབང dbang
penta赫梯五，更早形式penkwe對應拳bkwen
bkra-ba花 瑕 斑
bkrag
blnga魚
dmag 士兵 部隊 soldiers 武 對應bdag塗 余，打 dbang 權力，黨，王 mdang 杖 nah弩
>>dna检测看广东人也是和东南亚民族基因上最接近的，和北方汉人差异最大的所谓汉人群体
SK1730 / Y7080和西南夷西南藏緬例如緬族很近
漢族是通過民族大融合而產生的 客家人廣府人閩南人 全是雜的 從一開始就不存在純的漢族 客家人廣府人閩南人之類的支系 再不純也是正統
>>漢族是通過民族大融合而產生的 客家人廣府人閩南人 全是雜的 從一開始就不存在純的漢族 客家人廣府人閩...
汉族确实更像是文化概念.因为在 汉高祖刘邦之前 只有 华夏.哪里来的 所谓 汉文化 汉族 大汉 之类的狗屁统称.就像 汉族的 大汉概念 如今在近代 又变成了 所谓 中华民族 大中华 的概念是一样的.本身就是伪命题.现在哪里还来的 汉朝人.都是支人自我.（打气).意淫渺小丑陋的自己 曾今应该多么“辉煌成就”的畅想罢了.看破不说破.有些人不愿意点破他们而已
所有一切的真相
黑名单
话说 汉朝的中原人长什么样？_新浪文化_新浪网
https://www.google.com/search?q=%E6%B1%89%E6%9C%9D%E4%BA%BA%E4%B8%AD%E5%8E%9F+%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%A0%B7&prmd=inmv&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwi_8ZPJ08L-AhVY6CoKHabkDGcQ_AUoAXoECAIQAQ&biw=393&bih=764&dpr=2.75#imgrc=YUKRXYPSlifk6M&lnspr=W10=
各位请看这贴，我直接乐了，看看这个古画上的人 长得像当今的 谁谁？哈哈哈哈哈哈!笑死。
https://www.google.com/search?q=%E6%B1%89%E6%9C%9D%E4%BA%BA%E4%B8%AD%E5%8E%9F+%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%A0%B7&prmd=inmv&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwi_8ZPJ08L-AhVY6CoKHabkDGcQ_AUoAXoECAIQAQ&biw=393&bih=764&dpr=2.75#imgrc=YUKRXYPSlifk6M&lnspr=W10=
各位请看这贴，我直接乐了，看看这个古画上的人 长得像当今的 谁谁？哈哈哈哈哈哈!笑死。
[quote]>>dna检测看广东人也是和东南亚民族基因上最接近的，和北方汉人差异最大的所谓汉人群体
百越本家就是东南亚民系，古中原原住民也属于东南亚一系。今日之广东人是汉人中与古中原人体质特征最接近的族群。
汉语是征服者带来的语言。古中原本不是说汉语，而是苗瑶，壮侗相类似的语言。汉语从西北而来，产生于甘肃，青海一带。
百越本家就是东南亚民系，古中原原住民也属于东南亚一系。今日之广东人是汉人中与古中原人体质特征最接近的族群。
汉语是征服者带来的语言。古中原本不是说汉语，而是苗瑶，壮侗相类似的语言。汉语从西北而来，产生于甘肃，青海一带。
>>[quote]dna检测看广东人也是和东南亚民族基因上最接近的，和北方汉人差异最大的所谓汉人群体 百...
不赞同.，因为. 基因 (单倍群) 不赞同 你的这一说法.南方百越之地 各地百越土著 的 （单倍群) 略过单调，特别是福建和广东，根本与古中原古汉人 基因单倍群完全匹配不上.这点也可从南方百越各地父系 .（单倍群). 匹配程度 对应 出土的古中原遗骸便可知. 而 跟 研究表明出了些结果的一些列 例如 刘邦 朱明 等古代历史人物后人 dna 和 家族 宗系研究出的dna宗亲 群 比对，都没有太多关系， 而就. （常染). 来说 却有分“北方汉族” 和 “南方汉族”的 （常染) ，也就是说 基因检测一环节 可以是 南方人测出 “北方汉族”基因多的情况存在， 而 北方人也有测出 “南方汉族” 基因多的情况存在. 但是万变不离其宗的 dna溯源祖源来说 则是 普遍是根据 .（单倍群). 来研究的，而就 （单倍群) 这块来说 不容易.“模糊”.也不会骗人，是可 直接追溯你最早的 祖源的.毫不含糊. 所以是不是谁谁的 血脉 一看便知. 当然.抛开 南方百越各地越人有些在成名 或是 发达 有钱之后 杜撰 编撰 修改族谱达到攀附古代中原权贵的目的情况以外.也不排除 抱养 过继等情况 案例 就是了.不过 那应该都是极个别少数了. 所以 就 基因溯祖这块来说 （单倍群）资料是极其重要 且 私密 隐私般存在且重要的，自己的单倍群 只有 自己知道，因为他可以直接“窥探”你自己的祖源和奥秘，而相对 来说的 （常染），则是更能体现你个人的生理特质而已，南人北相 或是 北人南相 都不稀奇（看常染就知道），但 （单倍群）是永远不变且不模糊的 基因 始 和 终 的追溯存在。
>>不赞同.，因为. 基因 (单倍群) 不赞同 你的这一说法.南方百越之地 各地百越土著 的 （单倍群)...
顺便说一句 百越一类 （单倍群) 多维 o1 为主.是典型的 东南亚 马来父系（南岛人父系） 单倍群.这点可以自行比对和查阅.不多做过多延伸和讨论了，谢谢.
>>
[quote]dna检测看广东人也是和东南亚民族基因上最接近的，和北方汉人差异最大的所谓汉人群体 百...
汉人的体质特征本来就是宋代才固定下来
北方汉人不是东南亚民系，拥有更多的内亚基因[/quote]
>>汉人的体质特征本来就是宋代才固定下来北方汉人不是东南亚民系，拥有更多的内亚基因
不是，如果根據蒙古族永謝布的理論，是來回震盪雜交模型
古西北類型（西藏B組）是華北人的前身，境外勢力內亞文化自西北地區滲入，引發西北地區藏緬民族大爆發，古西北類型向東滲入華北，向南滲入西南東南亞，華北上古類型是古中原類型及古華北類型，經過多次震盪及來回拉鋸，華北有時是本土類型佔主流，有時是古西北類型佔主流，最後大概在宋代完全混合，進入穩定狀態
明末清初大帥張獻忠李自成都是陝西人，李自成的同宗測出是D，最接近的應該是西夏彌藥嘉絨，張獻忠李自成實際是波粒二象性，即是漢，也是蠻夷，本質和努爾哈赤差不多，後世以為他們是漢人（可能因為有漢名），根本不是
如果鄭和不是測出是R，祖先是內亞色目人，估計有人以為他姓鄭名和，是漢人呢
>>请问.缅族是什么？缅甸么？我没听过缅甸有这个族啊...缅甸还有缅族？
藏緬民族偏西偏南的一支，如果不計印度東北邦的藏緬邦，應該是最西最南的一支
而且必需強調，佛陀，如來佛祖，釋迦牟尼，喬達摩·悉達多，是尼泊爾人（剎帝利），不是印度人（婆羅門）
>>漢族是通過民族大融合而產生的 客家人廣府人閩南人 全是雜的 從一開始就不存在純的漢族 客家人廣府人閩...
粵語人是俚僚，閩是苗瑤，閩語的所謂上古漢語成份，大概率不是上古漢語，應該這樣說，閩語超越了藏緬框架，保留了更早的苗瑤成份，顯得存古
南蠻群體分出了藏緬，藏緬是華北、藏、緬、羌等的一個類，閩實際是苗瑤，是南蠻，所以更古老些
從簇上看，SK1730 / Y7080是藏緬簇，閩是苗瑤簇
今天發現一個很重要的重點，如果說胡是魚部ga，何是歌部gar，顯然和俚僚klə 他佢者諸是同一個詞，何作為疑問代詞，詢問第三者，或是人稱代詞，聲符是可，形符是人
粵語人大姓何顯然不是華北移民，就是當地俚僚土着，甚麼何東何潤東何守信之類顯然是俚僚漢化產物
還是那句話，老嫗（老婦）、老舉（老娼妓，雞婆），佢，者，何，俚僚，仡佬 獦獠，都是同一個詞 / 詞根
從妓這個詞來看，聲符是支 ke（支部），從女，顯然也是klə
藏緬語系—華北漢語族—粵語的中古漢語借詞層
藏緬語系—西北西南藏緬語族—俚僚語支（古粵語）
粵語是跨族雜交，和北方漢語明合處來自中古漢語借詞層，所謂唐詩宋詞押韻順口，暗合處來自古粵語底層藏緬語
粵語人大姓何顯然不是華北移民，就是當地俚僚土着，甚麼何東何潤東何守信之類顯然是俚僚漢化產物
還是那句話，老嫗（老婦）、老舉（老娼妓，雞婆），佢，者，何，俚僚，仡佬 獦獠，都是同一個詞 / 詞根
從妓這個詞來看，聲符是支 ke（支部），從女，顯然也是klə
藏緬語系—華北漢語族—粵語的中古漢語借詞層
藏緬語系—西北西南藏緬語族—俚僚語支（古粵語）
粵語是跨族雜交，和北方漢語明合處來自中古漢語借詞層，所謂唐詩宋詞押韻順口，暗合處來自古粵語底層藏緬語
>>广府人也是以岭南土著为主，父系跟广西越南更亲近。这个公司专门研究中国人的祖宗的，下单吐口水过去，就能...
很多身份证上写着汉的拿个镜子一照也就知道自己是不是真汉人了
>>不是，如果根據蒙古族永謝布的理論，是來回震盪雜交模型古西北類型（西藏B組）是華北人的前身，境外勢力內...
你说的这个不就是本人说的嘛，汉人特征其实只是在宋代才稳定下来，其实是非常晚近的
>>你说的这个不就是本人说的嘛，汉人特征其实只是在宋代才稳定下来，其实是非常晚近的
宋代才穩定，但始祖類型先秦已有
兵马俑有哪个长这样的?
>>粵語人是俚僚，閩是苗瑤，閩語的所謂上古漢語成份，大概率不是上古漢語，應該這樣說，閩語超越了藏緬框架，...
原始閩語是壯侗語族和苗瑤語族的混成語，後來受到藏緬語族的中古漢語影響，變成現代被歸類在閩語下的數個語言。但實際上閩語的內部也差異極大，達到不能互通的程度。
沿山閩語靠近客家(畲)的苗瑤語族，越往西其越接近客家話
沿海閩語更多保留了吳越人南下移入閩地時的壯侗語族特點
雖然壯侗和苗瑤同屬南方語系 (和北方來的藏緬完全不是一回事)
但是壯侗和苗瑤的分家時間非常非常早，是在印度次大陸時就發生了，苗瑤語族穿山而過，壯侗語族沿海從中南半島的海岸平原一路北上抵達東亞平原。
苗瑤語族先到，壯侗語族後到，雖然系出同源，但是到壯侗語族抵達東亞時其分化差異已經大到變成不互通的語言。上古楚語(苗瑤語族)和上古越語(壯侗語族)是不能互通的。
從語言學來看閩語是難以歸類在苗瑤或者壯侗，因為上古閩語是越人入閩，建立了閩越國的特殊歷史事件導致的語言再融合，構成閩越國的兩大民族，于越是壯侗語族，七閩是苗瑤語族。
閩是蠻，正好閩記載在廣韻的兩個中古音都對應藏緬語的sbrul 蟲，小蛇。所謂閩蜀同風，閩和另一支蠻蜀有關
按照国风大雅的說法，南蠻系的小蟲在藏緬系中頗為不雅，於是蛻變成龍
這個可以參考馬耳他男孩，測出Y是R*，代表了已滅絕的分支，稱為始祖型也沒大問題，當然這是兩個夭折的男童，自然在生物學上是絕後了。墓葬中出土了象牙板，刻有猛獁及cobra（眼鏡蛇，因為頭又大又扁，這個可以肯定）（順帶提提那迦naga和snake是同源詞），cobra今天只分佈在印度和東南亞極少數濕熱地方，但遠古應該是普遍存在的，馬耳他男孩的時代，cobra是部落圖騰還是遺留的記憶，不可考，但顯然馬耳他男孩正處於自熱帶北上不久的時間，還遺留有眼鏡蛇的正確形像，正確的集體記憶。cobra是過去，猛獁自然是未來，馬耳他男孩族群自熱帶北上不久，也許遇上寒流直接凍死，也許是食物不足，兩位男孩死了，最後是，作為ANE ancient northern eurasians古歐亞北部人的Q去了美洲，R成為東歐牧民獵人，再成為印歐人
按照国风大雅的說法，南蠻系的小蟲在藏緬系中頗為不雅，於是蛻變成龍
這個可以參考馬耳他男孩，測出Y是R*，代表了已滅絕的分支，稱為始祖型也沒大問題，當然這是兩個夭折的男童，自然在生物學上是絕後了。墓葬中出土了象牙板，刻有猛獁及cobra（眼鏡蛇，因為頭又大又扁，這個可以肯定）（順帶提提那迦naga和snake是同源詞），cobra今天只分佈在印度和東南亞極少數濕熱地方，但遠古應該是普遍存在的，馬耳他男孩的時代，cobra是部落圖騰還是遺留的記憶，不可考，但顯然馬耳他男孩正處於自熱帶北上不久的時間，還遺留有眼鏡蛇的正確形像，正確的集體記憶。cobra是過去，猛獁自然是未來，馬耳他男孩族群自熱帶北上不久，也許遇上寒流直接凍死，也許是食物不足，兩位男孩死了，最後是，作為ANE ancient northern eurasians古歐亞北部人的Q去了美洲，R成為東歐牧民獵人，再成為印歐人
>>根據永謝布最新說法，古中原最接近朝鮮族
没听说过。中原古族中，商人贵族的体质特征属于古东北类型，并混有西亚血统。除此之外，其他古族人群跟今天广东人体质特征最接近。古中原一开始并非粟作文化区，而是种植水稻的地方。其人父系Y染色体多为O3（东夷），商人贵族多为O2,并有一定比例Q的出现。朝鲜人与东夷并没什么没关系。
古中原是西遼河紅山向南擴散的石器N*，被F5 F8來麥穡顛覆了
發現粵語經常用車輪表示時間或次
如早輪，上輪，比較偏書面語
口語化則是kai kʰʷak，該次，ne kʰʷak，tau kʰʷak，早+ kʰʷak，和國及晉語蒙語的хүрээ хөх也很近
如早輪，上輪，比較偏書面語
口語化則是kai kʰʷak，該次，ne kʰʷak，tau kʰʷak，早+ kʰʷak，和國及晉語蒙語的хүрээ хөх也很近
我認為客客人是比較典型的南漢，此處南漢定義是長江南岸的某種華中成份
粵語疑問句的句式是陳述句（肯定句）句末加 嗎 咩 未 ？這個應該是藏緬來源，對應無，否定或某種不肯定的狀態
粵語常見的呃，是訛，但不是華北漢語來源，更有可能來自藏緬語。粵語念唐詩宋詞押韻的層次是外來的，並不本土，真正本土是俚僚藏緬層
粵語常見的呃，是訛，但不是華北漢語來源，更有可能來自藏緬語。粵語念唐詩宋詞押韻的層次是外來的，並不本土，真正本土是俚僚藏緬層
已隐藏
>>兵马俑有哪个长这样的?
這個我感覺很接近俚僚
仡佬 / 獦獠 klə，可以考慮佢 / 他 / 其，諸 者，（他 tʰʸa 參考聲符也 lʸa ，諸者都是章組章母 tʸa），香港粵語有謂 老X X記（如老蕭 華記），還有子仔崽 tsʸə（如兔崽子、孔子、孟子）
尼泊爾Newar語 चिल् चा tsil tsa “baby goat” 羊仔，kla(ŋ) tsa / la(ŋ) tsa>tsʸɯl tsa>tsil tsa
仡佬語又作仡央語Geyang，Tai-kradai的kra，及狸獠klə懷疑即klaŋ羌
下面C指一個未知的輔音，類似C.ŋa魚
The name Kra comes from the word *kraC[1] "human" as reconstructed by Ostapirat (2000), which appears in various Kra languages as kra, ka, fa or ha. Benedict (1942) used the term Kadai for the Kra and Hlai languages grouped together and the term Kra-Dai is proposed by Ostapirat (2000).
The Kra branch was first identified as a unified group of languages by Liang (1990),[2] who called it the Geyang 仡央 languages. Geyang 仡央 is a portmanteau of the first syllable of Ge- in Gelao and the last syllable of -yang in Buyang. The name Kra was proposed by Ostapirat (2000) and is the term usually used by scholars outside China, whereas Geyang is the name currently used in China.
又不是宠物猫狗哪里来什么纯种，汉人这个概念也是随着时代变化不同的，蒙古帝国时候的汉人是指契丹、高丽、女真、竹因歹、里阔歹、竹温、竹亦歹、渤海”共八个分支
按照皇汉的叙事是胡人，现代汉族概念是清末章太炎发明的
按照皇汉的叙事是胡人，现代汉族概念是清末章太炎发明的
疾风123
🤬不友善用户
不用那么复杂，元谋之后无华夏，山顶洞后无中华，伟大的直立人永垂不朽！