中世紀封建制度和基督教催生了現代民主
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封建制度的壓迫性遠不如羅馬奴隸制,即使對於最低等的農奴也是如此。中世紀的歐洲是唯一原則上廢除奴隸制的社會,而且廢除奴隸制的時間肯定長達
500 年。封建制度是封臣與其領主之間的社會契約形式。如果國王開始越權,那肯定會引起叛亂,從而要么結束他的領主地位,要么迫使他簽署像《大憲章》這樣的文件。他不是像近代早期那樣的絕對獨裁者,但與他的封臣相比,他是「平等中的第一人」。由於這些契約協議,即土地兵役,中世紀封建制度是保護私有財產和個人權利的最有效方式,比任何迄今為止設想的製度和此後設想的最好的製度都要多,這是故意這樣做的,因為我的下一點。
儘管不幸的是,中世紀哲學常常被忽視,但它結合了古人與基督教思想,推動了西方文明的發展,並為文藝復興和啟蒙思想家奠定了基礎,其程度超出了後者願意承認的程度。在古代晚期和中世紀思想家之前,沒有一位西方哲學家考慮過人類本身是善的這一觀點。然而,基督教思想家在思考了基督的犧牲並知道每個人都是按照上帝的形象創造的之後,意識到即使是亞里斯多德所說的「最遠的密西亞人」也值得愛和正義,即使那個人的正義不會對自己有利。自我犧牲的愛和人的主權的基礎不是啟蒙運動,而是中世紀的思想。
封建制度的壓迫性遠不如羅馬奴隸制,即使對於最低等的農奴也是如此。中世紀的歐洲是唯一原則上廢除奴隸制的社會,而且廢除奴隸制的時間肯定長達
500 年。封建制度是封臣與其領主之間的社會契約形式。如果國王開始越權,那肯定會引起叛亂,從而要么結束他的領主地位,要么迫使他簽署像《大憲章》這樣的文件。他不是像近代早期那樣的絕對獨裁者,但與他的封臣相比,他是「平等中的第一人」。由於這些契約協議,即土地兵役,中世紀封建制度是保護私有財產和個人權利的最有效方式,比任何迄今為止設想的製度和此後設想的最好的製度都要多,這是故意這樣做的,因為我的下一點。
儘管不幸的是,中世紀哲學常常被忽視,但它結合了古人與基督教思想,推動了西方文明的發展,並為文藝復興和啟蒙思想家奠定了基礎,其程度超出了後者願意承認的程度。在古代晚期和中世紀思想家之前,沒有一位西方哲學家考慮過人類本身是善的這一觀點。然而,基督教思想家在思考了基督的犧牲並知道每個人都是按照上帝的形象創造的之後,意識到即使是亞里斯多德所說的「最遠的密西亞人」也值得愛和正義,即使那個人的正義不會對自己有利。自我犧牲的愛和人的主權的基礎不是啟蒙運動,而是中世紀的思想。
25 个评论
意思是中华文化没有现代民主?间接帮共产党洗地?
>>意思是中华文化没有现代民主?间接帮共产党洗地?
现在还把中国的问题推给中共,不是蠢就是坏。没有合适的土壤,移植过来的植物栽上就死。为啥欧美,能抵御共产主义的入侵?这些欧美国家都闹过共运,结果都失败了。
中共在中国的成功,就是一句话,有什么样的人民,就有什么样的政府。中共确实手上有很多罪孽,这个该毙的毙,该关的关。但是从学术上说中国问题时,就不能不去追根溯源,把问题都说成是中共造成的。
我以前就说过,中国人现在文化全盘西化是最合适的,但是民族感情问题,不可能成功,所以说中国搞文艺复兴,恢复秦以前的商周华夏文化是最现实的。不西化,不文艺复兴,灭了中共也没啥用。
契约论源自于基督教中的人性本恶论,因为不信任所以要缔造契约,但契约是需要靠法律维护才能生效的,而法又要看是谁的法,能约束到的对象是谁。如果说发展出资本主义法制社会基督教有什么功劳,大体可以总结为以下两点1:性恶论 2:淡化君权神授维持欧洲封建体系没有出现中亚东亚式的大一统帝国,特别是三大蛮族入侵罗马帝国后也皈依了基督教。 其他的就不多说什么了,1000年的文明发展停滞期,然后天降了个鼠疫死了一半人口也让欧洲人集体觉醒步入了资本主义社会脱离了神权政治文艺复兴百家争鸣科技爆发
>>现在还把中国的问题推给中共,不是蠢就是坏。没有合适的土壤,移植过来的植物栽上就死。为啥欧美,能抵御共...
共匪在中国的成功,就是一菊花被俄子给爆爽了呵呵,开个玩笑,严肃点说,是鸡生蛋、蛋生鸡不重要了,全盘西化的可能性很小至少现在看不到,文艺复兴是哪门子文艺复兴?你了解吗?事实上体制内的人私下最西化最文艺最精致,而他们实质什么样子呢?
这篇文章的主题应该把民主换成文明,先有文明才有民主,而中国的文明已经被共匪扒拉干净啦,从谎言开始,譬如一个家庭里面你的父母经常伴有谎言即使善意的,会不会影响到你,肯定会的。
唯独宗教能提升文明,都懂的道理,被弱化被渗透的局面导致散沙化,当地大教堂只是摆设,线上线下一片乱糟糟,没有公开社群偷偷摸摸,网络社群没有团结力量想走一键删除。
用心回复的答案竟然被折叠,是否太偏颇于“你们”的立场?
技术停滞1000年,哈哈,真乐死了
明明是支那文明的劣根性,却让共产主义去背锅。我们共产党员比窦娥还冤啊!
来帮共产杂种洗地的死全家
中國是有民主化的機會的
1989的學生運動要是願意各退一步的話,中國是有可能邁向民主化的
不過現實就是占占占点人 ,之後真的想民主化的不是被迫害就是選擇離開
只剩下一群在牆內自high的
1989的學生運動要是願意各退一步的話,中國是有可能邁向民主化的
不過現實就是占占占点人 ,之後真的想民主化的不是被迫害就是選擇離開
只剩下一群在牆內自high的
催生民主的精神是
有夠多的人不再想崇拜一個人
認清讓別人決定自己的命運
在現實中只會是一場災難
有夠多的人不再想崇拜一個人
認清讓別人決定自己的命運
在現實中只會是一場災難
m民主依赖的是民智的开悟 觉醒,否则单一政党简简单单几波宣传就影响 控制了民众思想,不可避免地沦为一党专政,搞啥子民主!!!当今之困局在于,底层民众不掌握生产资料疲于生计虽怒无能;觉醒之精英阶层能润尽润,既得利益者长期掌权,无法撼动。
>>意思是中华文化没有现代民主?间接帮共产党洗地?
確實沒有,這個得認,中共思維也根植於中華文化土壤。
不過這並不算給中共洗地,因為中華文化不一定是對的,不對的話就要向對的學,否則,就是受害者變加害者。
西欧天主教 和世俗君主的二元统治,确实对现代自由政体(不好说直接说民主)有很大的促进作用。
亨廷顿说的好,西方文明的本质有三个: 古典文明的遗产,中世纪基督教,近代启蒙和科学。
为什么东正教不行? 我想,还是亨廷顿说的最好: 只有西欧才有恺撒和上帝的势均力敌,除此之外,只有印度稍微接近;在伊斯兰,上帝就是恺撒;在中国,恺撒就是上帝;在东正教,上帝是恺撒的小代表。
亨廷顿说的好,西方文明的本质有三个: 古典文明的遗产,中世纪基督教,近代启蒙和科学。
为什么东正教不行? 我想,还是亨廷顿说的最好: 只有西欧才有恺撒和上帝的势均力敌,除此之外,只有印度稍微接近;在伊斯兰,上帝就是恺撒;在中国,恺撒就是上帝;在东正教,上帝是恺撒的小代表。
像是英國不是無地王约翰,不斷打敗丈,搞到英國再三失地,都不會搞出「大憲章運動」限制了王權。
東亞在秦代開始,建立了相當建全的官僚體制,君權相對能集中,能有更強的執行力。
而歐洲是西羅馬帝國崩潰後,原有的官僚已失去,只能分封管理,或是依賴教會。
王權和教權的爭奪,使得知識分子有空間發展,而不是只追求加入官僚。
東亞在秦代開始,建立了相當建全的官僚體制,君權相對能集中,能有更強的執行力。
而歐洲是西羅馬帝國崩潰後,原有的官僚已失去,只能分封管理,或是依賴教會。
王權和教權的爭奪,使得知識分子有空間發展,而不是只追求加入官僚。
每个地方有每个地方的历史,基督教促成了民主。
反正台湾民主了,证明民主不仅仅是西方专利,中国人,东方也行。没有人种差异!
反正台湾民主了,证明民主不仅仅是西方专利,中国人,东方也行。没有人种差异!
建立制度的是人,维护制度的还是人。
要是「人」不觉得「以上目的用血是应该的」,什么理论都不会有存在意义,不管是不是正确说出了现实。
要是「人」不觉得「以上目的用血是应该的」,什么理论都不会有存在意义,不管是不是正确说出了现实。
歐洲那時候戰爭比較多,地理屏障多。中國需要進入一個亂世,這樣才能割據。目前地方上隨著房地產崩潰,已經有這樣的趨勢。出口經濟好的地方估計不甘心永遠向上面輸血。陳良宇有反骨,但是他沒有一個軍頭,敢於內戰的那種。