从一个评论,看某些中国人的典型史观。品葱有多少人认同?

闲来无事,Google到一篇文章,文章还比较正常,但是这文章后面的一则评论让我震惊了。

文章地址:
https://kam-a-tiam.typepad.com/blog/2015/09/%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E6%98%AF%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%A2%AB%E6%94%B9%E5%AF%AB%E7%9A%84%E4%BB%A5%E5%8C%97%E4%BC%90%E5%8F%B2%E7%82%BA%E4%BE%8B.html

下面有一则唯一的评论:

哥们,研究“历史”这么些年,怎地还如此幼稚?“历史”本就是“书写”成的,书写历史的人本来就有喜怒好恶,这也值得批判?如果不通过历史“控制”思想,政权还怎么存在,国家还怎么存在?聪明的你,能告诉我吗?美国人自夸“老子民主人权天下第一”,还不是历史“书写”的好?屠杀印第安人、从西班牙嘴里抢食吃、颠覆夏威夷王国、奸淫驻在地(包括台湾)妇女,可谓罄竹难书啊!所以这些个方面,美国人就不书或者少书嘛!研究历史的人,还有研究各种宗教、哲学的人,到最后往往呆头呆脑,活活退化成蠢驴。谁能让老百姓吃饱饭、过好日子、不受邻居欺负,谁就有权“书写”历史,管TMD什么专制民主!这么简单的道理搞不懂,还口吐白沫地吹嘘什么民主。一天三顿饭都捞不到嘴,民主顶个鸟用?饿你三天,只要有饭吃,当奴隶你都抢着去!怎么某些中国人一到台湾就弱智呢?怨不得国民党要亡!傅斯年搞的这个什么中央研究院,就是个蠢驴制造所嘛!


我被这个人史观给震惊到了。一般认为篡改历史是不道德的,所以某些人即使篡改了历史,也不会承认。但是这位认为篡改历史是合乎情理的,并且有一套维护政权的逻辑。我真的不理解,某些人中国愚昧和无知到这个程度了?
祈速翠 就像2015年的南周新年贺词标题一样“你对美好的向往,关乎着这个国家的方向。”
罚这个人抄五百遍【正气歌】,并背诵全文
原文:
余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气。
乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。
叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。
在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。
或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。
地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院闭天黑。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。
哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿存,仰视浮云白。
悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。
翻译:
我被囚禁在北国的都城,住在一间土屋内。土屋有八尺宽,大约四寻深。有一道单扇门又低又小,一扇白木窗子又短又窄,地方又脏又矮,又湿又暗。碰到这夏天,各种气味都汇聚在一起:雨水从四面流进来,甚至漂起床、几,这时屋子里都是水气;屋里的污泥因很少照到阳光,蒸熏恶臭,这时屋子里都是土气;突然天晴暴热,四处的风道又被堵塞,这时屋子里都是日气。
有人在屋檐下烧柴火做饭,助长了炎热的肆虐,这时屋子里都是火气;仓库里储藏了很多腐烂的粮食,阵阵霉味逼人,这时屋子里都是霉烂的米气;关在这里的人多,拥挤杂乱,到处散发着腥臊汗臭,这时屋子里都是人气;又是粪便,又是腐尸,又是死鼠,各种各样的恶臭一起散发,这时屋子里都是秽气。
这么多的气味加在一起,成了瘟疫,很少有人不染病的。可是我以虚弱的身子在这样坏的环境中生活,到如今已经两年了,却没有什么病。这大概是因为有修养才会这样吧。然而怎么知道这修养是什么呢?孟子说:“我善于培养我心中的浩然之气。“它有七种气,我有一种气,用我的一种气可以敌过那七种气,我担忧什么呢!况且博大刚正的,是天地之间的凛然正气。 (因此)写成这首《正气歌》。
天地之间有一股堂堂正气,它赋予万物而变化为各种体形。
在下面就表现为山川河岳,在上面就表现为日月辰星。
在人间被称为浩然之气,它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候,它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
时运艰危的时刻义士就会出现,他们的光辉形象一一垂于丹青。
在齐国有舍命记史的太史简,在晋国有坚持正义的董狐笔。
在秦朝有为民除暴的张良椎,在汉朝有赤胆忠心的苏武节。
它还表现为宁死不降的严将军的头,表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。
表现为张雎阳誓师杀敌而咬碎的齿,表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。
有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁,他那高洁的品格胜过了冰雪。
有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮,他那死而后已的忠心让鬼神感泣。
有时表现为祖逖渡江北伐时的楫,激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。
有时表现为段秀实痛击奸人的笏,逆贼的头颅顿时破裂。
这种浩然之气充塞于宇宙乾坤,正义凛然不可侵犯而万古长存。
当这种正气直冲霄汉贯通日月之时,活着或死去根本用不着去谈论!
大地靠着它才得以挺立,天柱靠着它才得以支撑。
三纲靠着它才能维持生命,道义靠着它才有了根本。
可叹的是我遭遇了国难的时刻,实在是无力去安国杀贼。
穿着朝服却成了阶下囚,被人用驿车送到了穷北。
如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水,为国捐躯那是求之不得。
牢房内闪着点点鬼火一片静谧,春院里的门直到天黑都始终紧闭。
老牛和骏马被关在一起共用一槽,凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。
一旦受了风寒染上了疾病,那沟壑定会是我的葬身之地,
如果能这样再经历两个寒暑,各种各样的疾病就自当退避。
可叹的是如此阴暗低湿的处所,竞成了我安身立命的乐土住地。
这其中难道有什么奥秘,一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。
因为我胸中一颗丹心永远存在,功名富贵对于我如同天边的浮云。
我心中的忧痛深广无边,请问苍天何时才会有终极。
先贤们一个个已离我远去,他们的榜样已经铭记在我的心里。
屋檐下我沐着清风展开书来读,古人的光辉将照耀我坚定地走下去。
在大陸人普遍受到的教育中,歷史≈軍事政治史≈暴力+洗腦。
他們認爲物理是科學,歷史是政治工具,涇渭分明。

殊不知,物理學和歷史學都是科學,即解釋/預測系統。
只不過物理學研究的對象簡單穩定、可重複觀測;
而歷史學這樣的社會科學,研究對象複雜多變,幾乎不可重複觀測。
説到底二者只是研究難度不同,但研究方法本質上相同。

只能在此感慨,可憐的大陸人幾乎沒接觸過真正的歷史學。
正義終將戰勝歸來 在權力的遊戲中是誰背叛了歷史,在沸騰的歡呼中淹沒我的怒吼。
https://i.imgur.com/xy1WE6i.jpg

字数补丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁丁
ThomasYan centre-left gay
这里有一个一脉相承的逻辑
中文语境里的“成熟”等于
为强权逻辑庇护,万一自己哪天成了赵家人呢
社会达尔文主义,弱者就是弱,强者就是强
存在即合理,不要妄想改变
认清自己是个韭菜,不要硬碰硬
过好自己的小日子,反正倒霉的又不是自己
萨格尔王吃冰棒 响应总书记的号召自讨苦吃、自寻死路、自取灭亡
文昭有一句名言我印象特别深刻:
要了解一个人的思想境界,看他如何理解何为强大就行了。如果一个人认为强大就意味着可以不受规则的约束,可以无法无天而不受惩罚,那么这个人就岌岌可危了。

这种社会达尔文主义史观同时还否定了中共的建政合法性:因为它认为社会都是一样的动物世界,那么中共以实现社会大同为由推翻KMT建政也毫无意义。
政治没有绝对的对错。。。。 历史的话,历史不等于史观,历史是追求客观,史观是人以自己的主观去评价,如果是按照维基的形式,把双方的说法都汇总写入,应该还是OK的,但是如果只是偏执一词,确实本身就有宣传作用,或者说屁股决定脑袋。。

比如朝鲜战争:
可以说成,朝鲜先动手攻击韩国,朝鲜不义;
又可以说成,朝鲜主动发起了统一战争,朝鲜认为自己同一个民族的统一战争是正义的, 李承晚政权腐败卖国;
还可以说成,韩国是民主政府,朝鲜是独裁政府,民主是正义的,独裁是邪恶的,独裁则不义;

这几个说法,都OK,只要历史按照这种写法,和这种思辨的模式去教授,就有利于学生critical thinking,  而不是小粉红示的一边倒,或者本版历史观这种哦国内一边倒,二者都是很神奇的,我本人是中间派,可以把自己脑子用各种屁股模拟,完全没有压力,而且认为这种是很有必要的,最好每个人都如此。
看开头几句话,就知道是什么货色,用CCP自己的话说,这都是在高举“历史虚无主义”的大旗。

中国近代史纲的授课老师最喜欢讲的话就是“历史,是一个任人打扮的小姑娘”,不敢相信,这种话会是从历史学专业的老师口中讲出来,这样的老师,这样的思想,不知会带歪多少学生。

所谓的打扮历史,要么是单一角度解读历史,要么是扭曲历史。

对于鸦片战争,你可以说是中国人反帝反封建,也可以说是大英帝国维护自己的海外经贸权益。CCP为了渲染民族主义情绪,确定自己的历史法统地位,强调前者忽略后者,这就是它们所谓的打扮历史,本质是从不同的角度解读历史。对于抗日战争,CCP说国民党负责前线战场,共产党负责敌后战场,最后得出的结论是“负责敌后战场的共产党是抗日战争的中流砥柱”,这是在扭曲历史。但这种扭曲,不会改变历史的真相,不然文革不会平反,焚书坑儒不会被批判千年。

历史应该是观察记录,参与到时政的历史都是政治宣传工具。被打扮的不是历史,是一些政治家的别有用心。
jinpingaini 8964 六四 天安門 新疆集中營 大撒幣 饑荒 文革 毛臘肉 维尼 甴近平 辱華 乳包 連登 阿支哥哥 hker 香港赤化淪陷區 中華已死 現在的只是共產黨
是喔,中國人認為「懂事成熟」就是屈服強權,維護上位者,其他都是太年輕或者你不懂。
基本都是這個套路,也可以反應一點內地人下意識的想法吧,就是對於權威沒有一點反抗心理,乖的就和兔子一樣。
他們很多思想很有趣,民革這種反人類的東西,他們只爭論毛主席的對錯,自己還是個太監,天天還想民主好不好。
一堆屁民自己不把自己當「人」,還天天把自己代入上位者,可真是善解人意呀
昭明万邦 老法师
历史是人写的=历史都是被篡改过的=历史都是假的=所有历史书籍资料都不可信=西方念叨了几十年几百年的民主自由也是假的=我只知道能吃饱饭才是真的。

表面看是实用主义,骨子里是历史虚无主义,市井小民和农民最信这一套。
巴巴罗萨 宁肯当盐柱也想有一天看着索多玛完蛋
这种人估计每天都上知乎吧,丫到底看过几本书?“屠杀印第安人、从西班牙嘴里抢食吃、颠覆夏威夷王国”,美国人不写你能知道?西方知识分子的问题不是掩盖殖民罪恶,而是为了哗众取宠而夸大殖民罪恶,掩盖马克思主义以及亚非拉的本身问题。
姜方法 一般人
猪圈里的猪也是这么想的,而人和猪的不同,就是人会从过去的历史事件中总结教训,知道哪些是该做的,哪些是不该做的。杨广步子迈的太大,李世民吸取了教训,才有了贞观之治。而猪就如同这位,只要吃就好了,吃了几万年还是吃,大脑从没进化过反而退化到几乎没有,然后被人拉出去当食物杀掉。
比如有些韭菜会想:我要是镰刀,我也割韭菜啊!所以割韭菜的镰刀没错!
 很有趣的一点是,持有这种观点的人,往往是那样的信任本国的“历史书写者”,相信他们是为了“让老百姓吃饱饭、过好日子、不受邻居欺负”而在“书写”着历史——他们认为诸如美国那样的历史书写者,都是在卑鄙的掩盖历史,为自己的罪行做遮掩的虚伪之徒;唯独自己国家的历史书写者,是“让老百姓吃饱饭、过好日子、不受邻居欺负”的救世主。最明智的做法,就是服从他的安排,不要对这位伟大的救世主指手画脚,说三道四。他们能做到,认为自己身处一个弱肉强食,人人自私自利,卑鄙无耻,不择手段只为自己的丛林世界中,却同时相信,存在着那样一个由圣人组成的团体,不仅几近全能,且会如一位伟大而慈祥的母亲一样无私的庇护自己。这个世界越是丛林法则式的,身处这样一位母亲的怀抱之中的自己所感受到的幸福就愈加醇厚——他们心心念念的丛林法则、社会达尔文主义对他们最大的意义不过如此。实际上,他们根本不是真正在信仰着丛林法则,他们压根就没那种胆量。在战狼凶狠暴戾的表象之下,隐藏着的是种花家小白兔那颗娇嫩敏感,而又脆弱的心。
这句话我前几天才在YouTube某个影片看过一模一样的话,估计是复制粘贴的,我记得我当时看的好像是bbc的64纪录片
萤火之森 ? 红蜻蜓
 文革以前中国共产党代表宇宙的真理和正义    文革以后宇宙没有真理和正义   你在北京有房子  体制内有职位    你也会维护共产党的这套说辞  和愚不愚昧没有什么关系

什么是中国人,改革开放后一亿访民,六亿农民,两亿城市底层农民工,这是中国人的典型代表,他们累死累活在生死线上挣扎,房子被强拆 农田被没收,儿子被冤死  肾脏被摘走 ,他们应对这一切的办法是凌晨三点在信访局门口排队,十亿底层屁民如果个个都有五毛这么精明   这么有觉悟觉悟,都能上网谈论政治 ,那中国真是大大的有救了
存在者09 🤬不友善用户 Fate
谁能让老百姓吃饱饭、过好日子、不受邻居欺负,谁就有权“书写”历史,管TMD什么专制民主!

他讲的还是要回到常识上来。严格讲,人的历史确实有多种角度的说法,但无论怎么说,也只能是人的历史,不能搞成反人类的历史。美帝在世界上搞成最强大的国家,按照他讲的这个说法,美帝最有权力书写历史,而且你也得接受他的书写,那么民主的内容就是要接受的。

但问题是,中共不接受这个逻辑(估计也包括他在内)。
最后的吐火罗人 油和酒不可糟蹋。
其实,这种相对主义和社达逻辑,似乎是你姨粉丝的末流。
你姨动辄“历史是后人建构的“,终于砸自己的脚

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