當代中國有哪些流行的犬儒主義思想？

首先我觉得“小孩才分對錯，大人只分利弊”这不是犬儒主义，我认为这是虚无主义。

对与错、好与坏是价值判断标准，而利与弊是(可被计算的)理性判断标准，这句话背后的逻辑是理性判断标准高于价值判断标准。为什么你会觉得这句话有道理，因为它符合我们的生活经验，比如家长会教育小孩子要诚实，但长大了以后家长又会教育他有时候要不诚实，或者社会对他进行了这样的教育。所以，你会发现小孩子的道德水平很多时候比成年人要高。楼主你会反感这句话，说明你的道德水准并没有随着成长降低太多。

虚无主义可以是当下时代的普遍思潮，在生活中比比皆是，举个例子：你批评中国哪哪不好，有人就会反驳说美国也坏，这种“天下乌鸦一般黑”的逻辑就是虚无主义，既然没有了好坏，“哪个国家都有阴暗面”，那么“中国只要有钱、GDP够高”就行了，事实上很多人就是这么给中共辩护的。

犬儒主义（κυνισμός）

苏格拉底的学生安提西尼创立，其实犬儒并不是要求对于权力进行卑躬屈膝，中国传统语境下的犬儒和希腊犬儒主义者的行为方式是截然不同的。

κύων，希腊语的意思是狗。安提西尼曾经在一个称为Cynosarge的运动场演讲。并且该学派的的苦修类似于孔子的弟子颜回，甚至有故意折磨自己肉体的行为，所以κύων也指像狗一样地存在。

早期的犬儒学派以“德性自足”为终极目的，强调独立精神和坚韧努力的培养，因此摒除一切奢侈和舒适，以及文明带来的奇技淫巧，还要忍受饥饿和侮辱。

但是后期的犬儒主义，包括近现代中国的犬儒主义，有点类似于古印度的顺世哲学主义，提出要顺从世界的一切潮流和物质客观的运行规律，而非去改变或者发出抱怨，其对物质生活的追求也非被抑制，所以现代犬儒主义者在承认世间客观规律的同时追求物质享受，就不得不进行卑躬屈膝，这和希腊时期的蔑视王权的犬儒主义者完全不同。

不要误用“犬儒主义”这个词汇了，“犬儒主义”是有专门的哲学含义的，不管古典还是当代犬儒主义，都不是你真正想表达的那个意思。

你对“大人只看利弊”的反感，其实是指对“现实主义”、“功利主义”的反感。他们的对立面是理想主义，即“小孩子要分对错”。

零几年的时候胡平有专门写过中国人的犬儒病的文章，放之于今也依然值得一读，题主可以去读读看。下面摘一部分：

当今中国，还有两种犬儒主义，一是避世型，一是愤世型。



专制之下有避世心态实不为怪。所可怪者，是今天的避世者每每以自由派自居，甚而以自由主义相标榜。九零年底，我写了一篇提为《自由主义思潮在中国之命运》的长文，其中论及伯林提出的消极自由与积极自由两种概念，后来有位美国朋友试图把他译成英文。我读英文译稿，发现译者——看来他不熟悉伯林的哲学——把消极自由（ｎｅｇａｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ）和积极自由（ｐｏｓｉｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ）译回英文时，译成了ｐａｓｓｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ和ａｃｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ。这一误译使我想到，也许，把ｎｅｇａｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ和ｐｏｓｉｔｉｖｅｌｉｂｅｒｔｙ译成否定性自由与肯定性自由更为妥当，因为“消极”一词容易使人联想到“被动”的意思上去。近几年来，国内学人也对两种自由概念发生了兴趣。果然有一些人望文生意，把消极自由当成了躲避现实的同义词（这是否与道家传统有关？）。以前读毛泽东的《反对自由主义》，见他把什么“事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过”都当成了自由主义，只觉得荒唐可笑，殊不知还真有人去认同这种毛氏的“自由主义”。譬如，有人主张“撤离广场，退回书斋”，有人要求“历史的缺席权”；不少人对现在流行的政治冷感大加称赞，主动提倡老百姓“莫谈国事”；有人说，既然自由主义认为管得最少的政府就是最好的政府，那么，人民最不关心的政治就是最好的政治。上述种种观点都出自所谓自由派知识分子之口，都冠以自由主义之称。这哪里是自由主义？这是遁世主义，是犬儒主义。



愤世型犬儒看上去不象犬儒。愤世嫉俗者是孤高自傲的理想主义者，他们自己坚持理想，只是觉得世人都太俗太劣，要和世人打交道获得胜利，你只能“以其人之道还治其人之身”。也就是说，愤世嫉俗者认为，要使理想的目的取得成功，你不得不采取很多不理想的手段，这就有可能滑向犬儒了。譬如，理想主义者鲁迅讲过：“前年，我作了一篇短文，主张落水狗还是非打不可，就有老实人以为苛酷，太欠大度和宽容；况且我以此施之人，人又以报诸我，报施将永无了解的时候。但是，外国我不知，在中国，历来的胜利者，有谁不苛酷的呢。取近例，则如清初的几个皇帝，民国二年后的袁世凯，对于异己者何尝不赶尽杀绝。只是他嘴上却说着什么大度和宽容，还有什么慈悲和仁厚；也并不象列宁似的简单明了，列宁究竟是俄国人，怎么想便怎么说，比我们中国人直爽的多了。但便是在中国，在事实上，到现在为止，凡有大度，宽容，慈悲，仁厚等等美名，也大抵是名实并用者失败，只用其名者成功的。然而竟瞒过了一大群傻子，还会相信他。”

犬儒主义的代表是：母子乱伦没什么可羞耻的，在我的鸡窝里这种事情天天发生。
同理，比下不比上的对比比较都可以说是犬儒。
共产党让人民吃饱饭是犬儒
非洲人还吃不上喝不上呢是犬儒
换一个主席/政党/政府不见得比现在好也是犬儒
【我实名羡慕你们这群能发帖子的人

首先来看一下犬儒主义的定义是什么，我觉得当代犬儒主义比较符合中国的一些实际情况以下是维基百科犬儒主义的词条：当代的犬儒主义被定义为一种对伦理及社会风俗采取不信任的态度，而大众社会中那些拒绝被收编的人也常常被称作是愤世嫉俗的犬儒主义者。这并不表示犬儒主义是消极无奈的。如果说唯心论是理想领导经验，那么当代的犬儒主义就是接受并跟随现实经验。当代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。犬儒主义者的彻底不相信表现在：不相信别人的热情，不相信别人的义正言辞，不相信有所谓正义的呼喊，他们甚至不相信还能有什么办法改变他们所不相信的那个世界。他们把对现有秩序的不满，转化为一种“不拒绝的冷漠”、一种“不反抗的清醒”、一种“不认同的接受”，独善其身，只要自己不受伤害即可。“既然世界是如此大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”

概括一下就是，犬儒主义者认为这世界上的事情无所谓对与错，因此也无所谓正义与邪恶，无所谓公平正义，因此天下的乌鸦一般黑，也就是在一定程度上承认中国存在问题但是会强调世界上每一个国家都存在这样的问题，就比如你跟他说中共六四屠杀他还要给你扯一个美国屠杀一战老兵，会通过举别人杀人放火的例子来论证自己杀人放火的合理性。他们可以感受到问题的存在，但是会通过不断催眠自己来说服自己接受不合理。
除此以外，在他们看来，正义没有什么用，实力强大才是真正有用的。
举个例子，前几天华大妈不是说美国没有对中国进行实质性的援助，如果你是小粉红，你要进行洗地，首先想到的肯定是论证美国没有给中国实质性援助或者美国给中国的援助不是实质性的。但是现实中小粉红以及胡叼盘之流的反驳是说这个是中美博弈，言外之意就是说美国没有给中国实质性援助这个说法是错误的，但是中国就是在用这个说法打击美国，国难之时还可以抨击美国就是力量的体现。他们这么说这么做表现出来似乎自己智商就高人一等看出了这是一盘很大的棋，剩下的人要么是别有用心要么就是看问题太简单了，却不去质疑用一个全天下人都看得穿的谎言去攻击别人的合理性。

知乎上流行的犬儒主义，最典型的莫过于夜神月式的All crimes are equal/punishable by death

贩卖人口/杀人/强奸/贪腐/逃离武汉/you name it一律死刑，你支持按罪量刑说明你没有人性，，，

常見的【低級】：

吃得太飽了搞事/
都是袁隆平害的/
你沒啥見識/
你視野狹窄/
還都不是這樣/
反正都沒用，該幹啥就幹啥的/
你想太多了，做夢吧

高級一點的話術有：

1.試圖從其他國家的歷史來跟你說中國政府迫害人民很正常，例如羅馬教廷曾經放任其他地方政府屠殺天主教徒。
2.試圖從其他貧窮國家和第三世界的現狀來襯托中國算好的了，不用改變
3.試圖用自己的【失敗經歷】勸説你浪子回頭：我曾經也是像你這麽想的blablabla……到頭來還不是該幹啥就幹啥？

更詳細的請參考《犬儒與玩笑－－假面社會的政治幽默》

“”以前肉都不够吃，现在天天能吃肉了，你再看看伊拉克，叙利亚，感谢党给我们的一切，安居乐业”

是不是犬儒思想？

用不着犬儒主义这种“西方名词”，这乃是祖宗流传下来的老病了。
“其上申韓者，其下必佛老”