中國人包括反賊，最難擺脫的支性最接近不了的西方價值觀是不是就是「學會寬恕」？

西方價值觀是什么，太抽象无法用短语来量化，我们以史为鉴。

引用「做个明白人」博客的文章：

历史上的和现行的美军的战略，总是通过各种军事手段“迫使对手回到谈判桌上”。对这一点，作为大部分土生土长的国人来说肯定是不理解的: 如果能够迫使敌人回到谈判桌上，就说明自己已经占上风了，为什么不乘胜追击，彻底消灭敌人? 谈判只会给敌人以喘息之机，将来再消灭他们不就更费力了吗?

看看中国历史上历次改朝换代，可有一次是占上风的一方愿意坐下来谈判的?明燕王朱棣夺权之后，对朱允炆手下官员进行“抄瓜蔓”式的大屠杀，不光杀掉官员的亲戚，而且杀掉亲戚的亲戚，亲戚的朋友，朋友的亲戚，导致被杀官员故乡数十个村庄的村民全数被杀，房舍一空。中国人愿意坐下来谈判，一定是自己是弱的一方，比如偏安的南宋，愿意在占上风的情况下谈判的对手，从来都不是中国人。

冲突的双方不需等到战场上刀兵相见，往往在第一次口角时（如网上的骂战），双方就已经互视对方为奸邪小人了。既然是奸邪小人，对他自然不必讲任何公平原则，自然可以不择手段，背信弃义。双方既如此互相对待，自然就加深了彼此的鄙视和仇恨，矛盾肯定就会迅速激化，演变成你死我活的冲突。即使签署了停战协议，双方都知道这只不过是缓兵之计，没人会蠢到相信对方有和平的诚意，因为自己就没有，所以仗一定要打到一方被株连九族彻底消灭的程度，而民族为此付出的代价则常常是十室九空（大洪水）。为什么？因为在这片土地上的人，思维从来都是非黑即白，非正即邪、汉贼势不两立的。

再看《三国演义》，很多人对诸葛亮的智慧敬拜得五体投地。然而，用西方基督教文化的一个视角来看待《三国》里面的人和事。赤壁之战时刘备的实力微不足道，长坂坡之战凸显出了赵云的英勇，但也说明刘备的那点队伍面对曹军，与其说是两军对垒，还不如说是官军追捕逃犯。最后诸葛亮打着“联合抗战”的旗号游说东吴，刘备才算有了一个安身立命的地方。东吴没有蔑视刘备，相反，将其视为平等盟友，将诸葛亮待为座上宾。东吴独撑危局，与数倍于己的曹军反复鏖战，而刘备则抓紧时间休养生息，扩充力量。最后东吴在赤壁的决战中击败曹操，而刘备在坐收渔利之后并没有感恩，反而趁东吴在抗战中损失惨重精疲力尽，攫取了战略要地荆州。所罗门王说: “日光之下，并无新事。” 历史只不过是一次次地重演。诸君看完上述三国旧事，是不是觉得非常的耳熟? 只消将故事中的魏、蜀、吴换成日、共、蒋，不就是中国八年抗战的故事吗? 一模一样是不是?

正因为在这个非黑即白、正邪势不两立思维的影响，不仅在国与国的层面上，而且在普通百姓的层面上。不论是对配偶，朋友还是同事，仁义道德只适用于我和你好的时候。一旦咱俩闹翻，我把你划为奸邪小人，那么根据正邪势不两立的准则，仁义道德的标准就不再适用于你，我对你背信弃义、不择手段就成了诸葛亮式的智慧了。这就是中国人唯利是图、不讲信用、不守规矩、道德水平低下的根本原因。当一个文化强调极高的道德标准时，达不到这个标准的人自然会破罐破摔，而貌似达到这个标准的人则会满心骄傲，蔑视他人，而骄傲会生出各种恶性，生不出任何好东西。所以即便是貌似达标的人，实际上也往往和朱熹一样，满肚子男盗女娼。所以一个无限追求道德高地，且以此将人分类的社会，必然是一个人格分裂的虚伪的社会。

与这个中华理念完全相反的，是建立在基督教之上的西方文明。基督教对西方文明有多大影响？千百年来，上至国王下至农夫仆人甚至盗贼，西方（欧洲）没有一个人不信基督教的。西方文明整个就是从基督教里面生出来的。英国人有一句话：“不列颠创造出了莎士比亚，而圣经创造出了不列颠。”基督教的根本教义就是谦卑，不指责评判别人。

认为谦卑压过人一生的操守。理论上，一个劣迹斑斑的人如果在神前如那个税吏一样真心忏悔，他在神的眼里就高过一个一生行善积德但自视甚高的人。所以在西方社会你很容易就能做一个好人。但实际生活中，谦卑和佛教的“无我”是同一个心理状态。对佛教的真谛有身体力行的人都会告诉你，谦卑无我使人远离各种恶性，自然而然地生出各种美德。所以建立在基督教文化基础之上的西方文明就没有人格分裂的问题，社会上最受人尊敬的人一定是道德操守最高尚的人，而他/她又必定是最谦卑的人。

基于这个谦卑、不评判的文化，西方人认为，不同的人、地区、宗教、政党、民族、国家之间的冲突，原因都只是大家的经历、教育、阶层、习俗或地缘利益不同。敌人的心也是肉长的，都渴望幸福，爱家人和朋友，谁一开始都不是想做奸邪小人，而且很可能还是个想做正人君子的人（希特勒在当时的德国人看来就是标准的正人君子，所以德国人才会为他战斗到几乎最后一个人）。这种愿意相信敌人是和自己一样的好人的态度就叫做“同情心、同理心”。这就是为什么西方民主国家的不同政党在议会里面常年争吵，互相指责对方无能，但一旦退出政坛，双方很可能成为好朋友。

这种尊重对手的同理心态甚至适用于战场上的死敌，这就是旨在保证交战过程公平合理的骑士规则。1415年，英格兰国王亨利五世因为曾祖父的血缘关系，认为自己应该继承法国王位，与法国谈不拢，于是率军入侵法国，与法军在艾金科特（Agincourt）交战。战后英军将俘虏的法国骑士们放回安排家事。家事安排完毕后，所有人自行返回英军阵营继续作战俘，因为战俘可以用赎金赎回，这是获胜一方战利品的一大来源。而没有赎金的俘虏则会被杀。那些自行返回的法国骑士们并不都是亿万富翁，很多人会为此倾家荡产，有些人付不起赎金会被砍头，但他们仍然会回来，因为一诺千金是骑士荣誉的一部分，而骑士荣誉的重要性远远高于财产和生命。（这里大部分的人，与春秋战国时期"士为知己者死"的理念是相同的，是自愿而不是强迫被自愿的奴役，例子很多，就不一一列举了）

近代和现代的西方文明，就是从那时候的基督教教义和骑士规则延续下来的。要了解近现代的西方文明，必须了解美国。而要了解美国，必须了解美国内战。在内战之后的150年里，一直到今天，美国人所表现出的所有品格特质，在这场内战之中都有淋漓尽致的体现。

西点军校是美国和世界上顶尖的的军校，美军中大多数高级军官都出于此校。内战中南军有150个将军来自西点，包括南方总统戴维斯和令北军闻风丧胆的南军统帅李将军。内战爆发，所有学员均受招辍学去带兵打仗。大部分南方学员都打算回去为自己的州战斗（内战前美国人对国的忠心远远不如对州的忠心，所以才会有内战），所以临别时很多好朋友们依依惜别，因为下次见面就是战场上刀兵相见，以命相搏了。西点的地理位置在纽约州，在北方控制区的腹地，远离南北方交界线。这些北方出资出力培训出来的顶尖军官就要去为南方打仗了，这不是放虎归山吗? 要是在中国，还没开战，所有来自南方的或者对南方怀有同情的学员们就早已上了黑名单，而且都已经被监控起来了。一旦决策者决定开战，这些人会被立即逮捕，如果运输途中或关押地点不可靠，有劫狱风险，就地处决也是可能的。然而北方对这些打算回南方的西点学员毫无阻挡，来去自由。

刚一开战，北方总统林肯就任命军事奇才罗伯特.李为北军总司令。如果李接受认命，人力、经济规模、科技水平只有北方几分之一的南方一年内就会投降，阵亡的美国人不会超过几千人。即使李不接受认命，只要他不去为南军效命，内战仍然会在一二年内结束，双方阵亡人数不会超过几万。但李徘徊一夜，决定拒绝林肯任命，为自己的南方州弗吉尼亚效命。林肯没有阻止他。结果李一次次击败数倍于己、装备和粮草都远胜于己的北军，内战才得以拖了四年，成为美国历史上最惨烈的战争，62万美国人战死。

为什么北方会放虎归山? 还是因为基督教文明里尊重对手力求公平的心态。“如果你想回去，我就放你回去，咱们战场上凭实力见输赢。” 如果你不公平地赢得战斗，只可能被包括自己人甚至家人鄙视，身败名裂指日可待，自己死了，子女都抬不起头来。所以任何一个懂得一点美国历史和政治的人都会告诉你，如果林肯下令截流逮捕李和西点南方学员，第二天就会在议会里被骂个狗血喷头，议会会正式向被截流的人道歉，然后隆重地护送他们到南方。从此上流社会就不会再看得起林肯，他的政治生涯就算结束了。

这种对敌人也要讲公平，遵守规则的哲学，和中国人对敌人不择手段，胜者王侯败者囚的哲学，完全是两头的两个极端。

来源https://mingbairen.com.au/2018/10/07/confuciusvschristianculture/

结论：西方价值观，有基督教中的谦卑宽恕理念为基础，才有的骑士契约精神，才有现在互信的资本主义文明。如果没有宽恕，你会容忍和对手讲规则、讲公平、讲善良？既然无法宽恕容忍，对手肯定就没认错的机会，那就应了冤冤相报何时了，既然冤了不了，那么继续斗到底的结果就是，个个都会号称自己是正义的来壮己之力，那么互相伤害的社会是不会终结的。有人说到中共，中共之所以能延续到现在，也少不了有一些为美好的理想而献身的，直到出现了一个习近平，再以改无可改。再仔细观察，习近平心胸狭窄、睚呲必报，不就是这个典型的思维吗？有这样的文化土壤，才会出现这样的人。

不是。
国人最难做到的是反思，认错，然后悔改。
人在德国，深刻体会到这个国家人民对二战的从上到下的反思。
中学刚刚开始建立三观的少年们必看的一部电影是《浪潮》 Die Welle
精英阶层对二战时期的社会有非常非常深刻的反思，几乎每隔一段时间就会出来一部小说电影在讨论出过那么多伟大的哲学家科学家的德国为什么会有如此疯狂和反常的表现。
对比中国，改开后其实也有很多伤痕文学，所以对我的价值观产生了巨大影响。但是之后出于政权稳定考虑陆续封禁。大清也有著名的清风不识字。基本是我们说的不知悔改一再重复历史的错误是从清朝开始的。根源之一是政权为了维护自己的稳定强调合法性一直在欺骗。骗来骗去，本末倒置。连推动社会进步都成了次要考虑。洗脑也就成为必须。

我想樓主說的是仁愛。

西方社會之所以能夠這樣，其實也僅僅只是福音的影響。不錯，寬恕是神的事，但神也要求人寬恕仇敵像祂寬恕世人一樣。同時，出於公義，罪惡必須在犯罪者本人身上承擔，除非是主耶穌；按照聖經，因父殺子這種做法是罪惡的。信主、讀聖經的人多了就自然會出現這種觀念。

因此，亞洲人的復仇觀其實是扭曲的，說我偽善的請去找神去理論，因為祂身體力行：當我們還作罪人與神為仇的時候，祂已經差祂的兒子主耶穌為罪人死，承擔人罪惡的刑罰去成全公義，因此饒恕悔改的人。神是甘心樂意這樣做的；沒錯，祂是公義，卻不帶一絲仇恨。而地獄只是被神棄絕的自然結果，而不是刻意為之的痛苦，就好像我們不可以因為絞刑期間被繩勒到好痛而稱之為酷刑一樣。

故此，以牙還牙以眼還眼是有限制的，最高只能以犯罪者本人的死為止。同時刻意使用酷刑只是為了快感，實際上往往證明你和你處死的人一樣殘暴不仁。

你们太幼稚天真，不明白世界变的黑暗是一步步沉沦的，这个向下螺旋锁死无法自拔。
一开始的时候，就是谁守着规则谁吃亏，对方不惜拉低底线同归于尽。所以三体一出，中国那帮IT人心领神会个个了解什么是降维打击——LOW,比谁都LOW,LOW到十八层地狱你愿不愿意跟我一起吃屎，不干是吧？你输了就死了。
就像如今，中国国情就是看北欧那种监狱像度假一样不能理解，如果那样，中国的三和大神早就把监狱填满，以中国的监狱条件，仍然有老人犯罪求养老，监狱伙食待遇超过农村敬老院的，摆脱了道德枷锁，他们的选择还用想嘛？
所以政府是非常恐惧这种事情，不让宣传报道的。而且还把个别这种聪明人给劝退，想坐牢养老吗？就是不判，年纪太老给缓刑，还有因病取保撵出去。
中国古代的酷刑，如果只是及身而止，那太多太多不把自己的命当回事的人会铤而走险，于是惩诫力度一再加强，腰斩，凌迟，满门抄斩，株连九族，世世代代打入贱民。。。
在中国的内卷地狱里挣扎出来，仍存赤子之心的善良的人太少了，甚至于即使是善良的人，都会有黑暗的印迹，表象型遗传与生俱来无法摆脱。

不是，我觉得是：承认错误

中国人普遍不会诚实承认错误，各种抵赖推脱狡辩，总之就是不认。个人如此国家也亦然。

我不接受。

以眼還眼是人類最高尚的美德，不是支性。寬恕是超義務，你打了我一拳，我不寬恕你還是我的錯？

先跪下认罪，看悔改态度，是否痛改前非，这是谈宽恕的前提。如果没有这个前提，那就是最近几年新冒出的一个词“圣母婊”了

不是没学会宽恕，而是没学会用法律来惩罚坏人。
现在反贼说的各种报复都是法律手段以外的，而你国的司法执法现状也是众所周知。所以你国自古以来就没有依法办事的传统，和尊重法律的常识。
所以可不就得走最原始的以牙还牙以血还血吗？

不是 
宽恕的前提是认错
认错的前提是 是非对错

中国人首先连是非对错观念都没有 只有屁股

lz的观点很对。不仅要以仁爱的心对待普通人，对于那些犯了罪的人，更是要将他们作为人来对待，理解他们，才可以减少以后的罪。一味的仇恨只会让更多人受伤。

寬恕不是我的工作,是上帝的工作

如果他們想要寬恕,那麼他們要去見上帝

寬恕的前提是 犯者真心懺悔，這除了認錯道歉，更要賠償受害者的損失，有做到，再來談寬恕

寬仁是人的本性，相悖於寬仁的行為皆是由外部環境引起的。一旦外部環境改變，一個人的行為也會隨之改變。

一個人所處的社會越文明，越富有，受教育程度愈高，身體愈康健，生存威脅愈小，所表現出的行為愈寬仁。

我不認為寬恕是對方執迷不悟的時候做的事情
而是對方真的悔改時做的

中國人喜歡意淫西方。重視契約的西方人也會選擇寬恕，但一定先追償債務，在西方價值裡，互不相欠才可能被平等對待，也許只有中國人會認為躲到西方可以賴帳不還，但這些人無法得到人道庇護，否則紐倫堡就不需要絞架了。

我支持宽恕，但不是圣女婊式的宽恕，宽恕只应该给值得宽恕的人 真心悔过的人即使悔过也要为自己犯的错接受惩罚，如果到了那一天就用文明的方式来处罚他们用合理的法律审判，贪的要吐出来，犯了重罪那就终身监禁，至于没犯罪没参与的人不管跟他关系多近也免于处罚不搞连坐，我觉得那就够了。
如果犯了罪还不悔改还能坐拥不义之财，那就是纵容罪恶鼓励犯罪。
就像韩国的全斗焕毫无悔改之意贪的钱也没还回来，金大中还给他特赦，要么就是交换，要么就是作秀，连着金大中我也一起讨厌，做了那么多恶还荣华富贵安享晚年，这就是对正义最大的讽刺，跟宽恕毫无关系。

当然是。只不过不需要指责。因为这和身处的社会本身有关，中国历史上但凡有如此胸怀的都是悲剧英雄，谁还想再当。
第三世界的暴力是互相积累的，已经只有这一种处世之道了。曼德拉与甘地的敌人都不是共产党，才愿意那样做。
像刘学之所以在键盘政治中火速风行，除了个中智慧，真的不是叙事中满足了中国人心里对杀戮，诅咒支人毁灭的过瘾感吗，当然是有的，立场不同，但我无意批评这些，因为这就是中国社会的生存方式。如果反共者的手段有任何问题，最终也是共产党需要承担一切责任。

可能有点杠，但是基督教对异教徒可没那么善良吧。

我们应该只宽恕“人”。

对于那些犯下了非人罪行的匪类，是他们自己放弃了被宽恕的资格！

大部分党员之类的直接放过，毕竟都是被鼓动的
上层的话看情况，流放，监禁或者单纯回归平民身份
像习近平这种不能留下，我不支持但也不反对酷刑，最好还是挂在天安门上吊死

中国目前就是高级版封建社会而已。
是全体中国人造就的一个结局，谁也别怪谁。

你这意思要宽恕土共？
大概小粉红们早就宽恕了。
你老慢走

不是，中国人最难学会的东西是说真话，听真话，批评思维。说白了，就是根据真实的信息进行理性思维和选择。
        宽恕是理性选择的结果，甚至是自利的选择，是建立在利益计算上的，而不是动物的天性。报复也可以是理性选择的结果，如果能起威慑作用的话。
       你就说宽恕，你会宽恕一个屡教不改的强奸犯吗？那要监狱做什么？你肯定选择报复，因为这才是最经济的办法。那么对于一个饿了偷点吃，当然就不报复了。

胜利者才有资格谈宽恕，被支共铁拳揍得满地找牙的时候谈宽恕，是不是跟阿Q一样，在玩一种精神胜利法。

不是，因为支人非常擅长利用他人的宽恕，关键是西方价值体系营造的人性和支人在方方面面都存在不同，很难一言以蔽之

你说的“宽恕”来自于欧洲的贵族体系，贵族们经常今年你上台，明年我上台，因此要是杀了对手下次就有人会杀自己。所以贵族们最多都只是流放而已，恰恰说明西方根本没有什么“宽恕”。

个人觉得最接受不了的是 放手，或者说 切割，心理上的。

不需要宽恕犯下滔天罪过的人，但是需要放过自己，把他们从心里拿开，把宝贵的情感投入到自己生活的经营，或专业的学习上去。理智和冷静的看待这些罪犯。

不过很难，我自己也不能完全做到

贱种不是人，但以害人为业，上帝不会允许他们这样害人，所以没人威胁杀他们全家，是他们全家就是会死光，一个小小的提醒而已

这是典型的外宾问题 西方人之所以能宽恕是因为敌人对付有底线并没有什么不可原谅 但凡他们魂穿中国都说不出宽恕第二次

我生活中不介意宽以待人，因为我对人类有信心，相信作为一个整体最终会变得更好。
但让我宽恕敌人，我会失去自己赖以伪装的理智。
宽恕谁？饿死三千万人的体制？六四屠夫？香港黑警？我有什么资格替被打、被消失、被浮尸的人们宽恕，我这是在犯罪！
只要闭上眼睛，我就会感受到他们被打的痛苦，感不到他们热情被浇灭的绝望，看到石板上的血迹和成堆的尸体，被他们斥责：麻木、世故，听到他们重复的要求：复仇，复仇，复仇...
血债将以血偿。我要屠夫们流尽最后一滴血。


——我根本不知道刚刚自己说了什么...
Forgives me.

支性不是宽恕？？？看支奴对奴隶主多宽恕 都站在奴隶主的立场帮主人脱罪

支共 港共还在迫害 圣母已经开始宽恕 。你去给支共活摘了 再回来说宽恕 我就佩服你 。不然 赶快去

這倒是我常批評亞洲人的觀點，動不動印度去英國化，越南、蒙古、韓國去中國化等等，你們不能大度一點？

原蘇聯加盟國推到了不少列寧像，但沒趕盡殺絕，很多地方都保留下來做歷史文物。塞爾維亞也是，只有亞洲人最沒胸襟，非要“火燒阿房宮”才罷休。亞洲人的氣量真的小到可以忽略不計了。

所以，我是“前中國人”，目前，我完全能做到寬容，只要處死慶豐和結束中共，然後我獲得一個民主國家的國籍，又過了幾年，我坐在屏幕前觀看史詩級大片《慶豐王朝》，我會熱愛它就像熱愛《康熙王朝》一樣。夠寬容了嗎？

我覺得西方人也是經過很慘烈的戰爭，才學會了寬恕... 不然這樣互毆下去會沒完沒了XD

因为西方受基督教影响，圣经里多处提到宽恕，支那那是受儒家毒害，动不动就是屠杀祖宗十八代

宽恕针对的是无意的犯错，宽恕针对是无知且微小的伤害，宽恕针对的良善因为无知无意的错误。

对坏人恶人，对邪恶之人不能宽恕，否则法律都没有存在的价值。

个人觉得自由的思想和独立人格才是最重要的， 如果没有这些的话，宽恕可能就会被统治者作为一种工具了，人们要去宽恕，要去仁爱，要基于自己的独立认知

对人可以宽恕，对魔鬼不能，支那人是魔鬼不可宽恕

现在说这个，不能说没有意义，但是建设性有限。
建议参考一下二战的时候美国大兵是怎么杀日本德国降兵的。
简单的说，纳粹投降前，每一个德国人都死不足惜。
共匪同理。

不过话说回来，比起宽恕，我一直认为不要让屠杀成为主流声音。
我知道共匪有多可恨，但是如果给共匪活路，才会让我们有机会的时候共匪不会鱼死网破。
围师必阙大概就是这个道理。

n纳粹正把犹太人一个个捉去集中营，西方人会对犹太人说“宽恕他们吧，他们不知道自己在做什么”。不会的。以色列建国后，为什么绑架逃亡的纳粹头目去以色列受审，他们为什么违反他国法律做这样的事。中共下台后才说宽容中共吧。迫害进行时对加害者宽容，那是不是太伪善了呢？太柴玲了呢？当年想中共屠杀示威者，到了美国后发财了就说宽恕邓小平和李鹏爷爷。

中共知道自己无论做什么事都会被宽容，更肆无忌惮做坏事了

信仰吧，中国人实用主义

凑个字数，信仰没了就开始信一些错误的东西，所以总搞不好

所以全世界的黑帮都是中国人咯？
这是走深走实只是暂时🤬

已隐藏

这个真做不到，除非他们现在就解体，将造成的损失补救回来，否则到其他睡着的韭菜被割醒的时候，我原谅他们，那些人也不会原谅，跑的慢点直接诛九族了

最學不會的是讓自己做決定，不找個自己認為好的學就什麼都不會。

不是，是理性思維
現代西方對有沒有罪的判定一般是「如果大多數人站在相同立場也會做出相同決定，那他無罪」
比方說，意大利有人餓極了偷食物被判無罪的
大多數情況下，被俘後被拷問供出情報也是無罪的
但是很多中國人以為，就算是被洗腦了也是有罪的
殊不知自己沒被洗腦是因為自己幸運

宽容比自由更重要，前提条件是必须在一个公开公正的环境中，必须在一个法治的环境下。

我想起了普京哥哥的幾句話：「寬恕是上帝的事情，把他們送去見上帝則是我的事情。」

還有一個難擺脫的就是找不到自己的價值，不理解【個人】的價值
大陸傳統教育是十分壓抑的，【集體主義】和【追求安逸】影響了一大部分人的生活觀念
所以，就算成功移民了，一些人在意的也不過是另一半和薪水之類，在自由的舞臺上仍然保持平庸，私以爲甚是可惜
西方教育有一點好，就是讓有志向的學生找到了自己的愛好和理想，形成【終身的追求】

另外，要是獨裁者能主動交出財產並【終身禁止其出國】，私能同意寬恕獨裁者，爬

胡春华 ，汪洋可以宽恕。

其它的就算了，有一句话说得好，宽恕他们是上帝的事，而我就是要送他们见上帝。

这是文明边缘地区的特征，不是个人能改变的，就好像中国人的人权天然比美国人的差。除非未来的东亚大陆能接受文明核心区的输入，否则这种现象不会改变。

以德报怨，何以报德？
在ccp学会宽恕和忏悔之前，是没有资格要求别人宽恕的，ccp把中国饿得人相食，虐杀反革命的时候，为什么不学会宽恕呢？自己犯下了滔天罪孽，才想起什么“西方”价值观，你把中国人饿死这也是西方教你的？ccp不是一直喜欢强调“文化自信”吗？咱们老中人，就按老中的方式来，扯个屁西方啊，你杀人的时候怎么想不起西方？你把孕妇拉去流产的时候为什么想不起西方？你卖中国器官的时候怎么想不起西方？
我一直很推崇罗马尼亚的做法：废死，必须在处死齐奥塞斯库夫妇之后。你犯罪的时候一点也不“西方”，审判的时候凭什么满嘴“西方”？发展文明的时候你疯狂打压，拦不住了又想享受文明成果，不好意思，你不配
只要ccp不愿意在文明进程中扮演正面角色，那么就不配享有一切任何文明成果

忍無可忍，無須再忍
寬恕不是拿來對中國歷史上最大的劊子手用的

你说的对，学会宽恕对于国人来说似乎很难，对很多反贼来说也是如此，不过支黑们什么时候能学会宽恕呢？什么时候能不要“支”来“支”去，当你先消灭了自己心头对中国人的敌意，再来说宽恕的事，一个自己都没学会宽恕的人怎么好意思批判别人不知道宽恕。

**该用户被封禁，内容已自动替换**

反日？要求赔偿？请认清历史真相

《沉默》電影里主角牧師居然還叫準備接受死刑的天主教徒最後也要寬恕刑罰他的獄吏和行刑者，這是宗教信仰極端堅定的人才會無視自己世俗生命也要完成自己宗教使命的事例，即使後來天主教在日本依然長期被禁絕了，教徒的生命犧牲并不能換來什麼實際的東西。
但宗教的信仰是組成不了世俗社會的，人性不會完美，制度不會完美，分配也不會完美，一個民族的社會持續發展中怎麼可能沒有衝突，沒有仇恨呢？而且如果主導國家命運的統治者強勢時有權用盡，無視法律，又對自己人用挑起鬥爭來維穩政權，還不管日後洪水滔天，那麼這片土地如果長期不能改變這種暴政，最終也是會被歷史詛咒，發生血腥殘暴的輪迴是必然的。這也是上帝會無差別對古猶太及其四圍列國民眾降臨兵禍，瘟疫的制裁，以致當時大部分中東古民族都在不斷循環的血腥爭霸戰爭中被滅國滅族，自己的文明也不得不埋沒在歷史長河中。