“成熟的落后文明”是否是最难完成现代化的文明类型？
“成熟的落后文明”是我瞎编出来的概念，指的是有着完整成体系的世界观、价值观、生活方式、思维习惯、文化形态，但是已经严重不适应社会发展的文明类型。可谓既腐朽又辉煌。
这类文明因为成熟而辉煌，它千年的思维习惯与世界观可以扭曲一切外来新思想，导致新思想被广泛误解名存实亡，从而无法被先进的后起文明影响。又因为落后而衰败腐朽，走向末路。
这类文明似乎很难有出路。
反倒是一些更幼稚更脆弱的文明，它自身的“磁场”没有那么强，反倒容易被先进文明所影响。
这类文明因为成熟而辉煌，它千年的思维习惯与世界观可以扭曲一切外来新思想，导致新思想被广泛误解名存实亡，从而无法被先进的后起文明影响。又因为落后而衰败腐朽，走向末路。
这类文明似乎很难有出路。
反倒是一些更幼稚更脆弱的文明，它自身的“磁场”没有那么强，反倒容易被先进文明所影响。
任何一个文明，只要在一段稍微长的时间内，形成一个不事劳作的统治阶级，并且以随便什么方式（e.g. 世袭，典籍，学院或寺庙的传讲）实现一定程度的传承，这个文明都会显得非常成熟。
他们至少会以某种形式创造出思想体系，创造出大量的艺术。江户时期的艺术，不论从密度上还是质量上，在人类历史上似乎少有比拟。那也正是日本封建制达到顶峰，贵族生活极尽奢靡的时期。“成熟而落后”的江户日本没有阻挡他们走向维新。
他们至少会以某种形式创造出思想体系，创造出大量的艺术。江户时期的艺术，不论从密度上还是质量上，在人类历史上似乎少有比拟。那也正是日本封建制达到顶峰，贵族生活极尽奢靡的时期。“成熟而落后”的江户日本没有阻挡他们走向维新。
刘仲敬的观点是：这种文明就已经到了衰亡期，这种情况“代表文明衰落以后、破坏以后的状态，而不是代表文明兴起以前的状态。”
在国家产生以后，背离了原有的国家是保护文明的这个基本功能，反而是为了统治的需要，不断地破坏正常的德性积累和物质积累。
如果是原始文明的话，他们只是拥有一个简单的世界观和社会关系，他们可以开发的资源还很丰富，也就是说还有很多发展的空间。
而晚期文明的社会资源，组织资源已经耗尽，德性积累已经一无所有，社会很容易进入互害状态，此时的文明要么就是通过大灾难而灭亡，要么就是外敌入侵而崩溃，因为这样的文明自身的抵抗能力也是非常脆弱的。
PS：我忘了原文出处，所以我引用一段类似意思的文字。
在国家产生以后，背离了原有的国家是保护文明的这个基本功能，反而是为了统治的需要，不断地破坏正常的德性积累和物质积累。
如果是原始文明的话，他们只是拥有一个简单的世界观和社会关系，他们可以开发的资源还很丰富，也就是说还有很多发展的空间。
而晚期文明的社会资源，组织资源已经耗尽，德性积累已经一无所有，社会很容易进入互害状态，此时的文明要么就是通过大灾难而灭亡，要么就是外敌入侵而崩溃，因为这样的文明自身的抵抗能力也是非常脆弱的。
PS：我忘了原文出处，所以我引用一段类似意思的文字。
不太同意，正例也就印度中东，但说实话印度也算半个强国，反例日本韩国台湾还有非洲南美一大堆国家外加土耳其，中国能否改革还未知，暂且不评论，但现在硬件来看真不算差，出问题的是软件
换言之，腐烂地根深蒂固，这就是为何我愿意称桂枝为活化石
楼主一点说的很对，任何外来，通常也是先进的事物，到了桂枝都会变味，变得四不像，这个和瓦房店化还不一样，是桂枝自身以汉民族文化为核心的所谓的强大同化能力导致的，但这个实际上是伪同化，因为它既没学好外来事物也没将其正经本土化，反而是把它给加入自身特色迫真缝合了，没错，缝合，传统艺能了，我称之为奇美拉化
长此以往，尤其是对于当今自家遗产已然丢尽的桂枝，自己也变得越来越奇美拉，如今的桂枝，不论是所谓的国家民族还是个人，都是大大小小的缝合怪，全世界你再难找出这种奇葩
另外提一下，桂枝今天的「文化」，是一个没有载体的空壳，没了的各位都清楚，剩下的是伦理道德观念啊这些虚无却又冥顽不化的东西，通过血液不断流传和养成，也即是支性的内在根源
楼主一点说的很对，任何外来，通常也是先进的事物，到了桂枝都会变味，变得四不像，这个和瓦房店化还不一样，是桂枝自身以汉民族文化为核心的所谓的强大同化能力导致的，但这个实际上是伪同化，因为它既没学好外来事物也没将其正经本土化，反而是把它给加入自身特色迫真缝合了，没错，缝合，传统艺能了，我称之为奇美拉化
长此以往，尤其是对于当今自家遗产已然丢尽的桂枝，自己也变得越来越奇美拉，如今的桂枝，不论是所谓的国家民族还是个人，都是大大小小的缝合怪，全世界你再难找出这种奇葩
另外提一下，桂枝今天的「文化」，是一个没有载体的空壳，没了的各位都清楚，剩下的是伦理道德观念啊这些虚无却又冥顽不化的东西，通过血液不断流传和养成，也即是支性的内在根源
人定秩序向神定秩序轉變及其困難，尤其是中國已經玩了幾千年人定秩序。而神定秩序轉向人定秩序只要一瞬間。
