如何评价台湾为残疾人提供masturbation服务的NGO?

台灣手天使 豈止打手槍
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2015-02-13
蘋果日報  要聞
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【有愛無陷】政府沒法幫忙,學校老師沒法幫忙,連天天見面的家人,更不知所措。「性」這回事,就是這樣使人害怕,來自台灣的黃智堅說。更讓人擔憂的,是嚴重肢體傷殘的朋友,無法在城市自如行走,一天到晚只能待在家,沒有朋友,世界就只有家裏一點點大。黃智堅跟朋友,於2013年成立「手天使」,全屬義工性質,專門為重度肢體殘疾者和視障男性,提供打手槍服務。「手天使不只是打手槍的,我們比這做得更多,我們看見很多因此而願意改變生命的人。」
記者:陳意軒 程詩敏

黃智堅自己也是輪椅使用者,說起很多台灣的殘疾朋友,很心痛。殘疾朋友困在自己的慾望中,性更是社會禁忌,一般人不知道,原來殘疾朋友,無論坐輪椅的、視障的、智障的,性需要其實都一樣。「他的慾望不會因為忽略而不存在,它一直存在,部分殘疾者可能以自慰去解決一些狀況,但重度的殘疾者,他們怎麼辦呀?」
手天使創辦人黃智堅,本身也是輪椅使用者,說起很多台灣的殘疾朋友,很心痛,他們困在自己的慾望中,沒有人能幫
2013年創立的手天使,全屬義工性質,專門為重度肢體殘疾者和視障男性,提供打手槍服務。
黃智堅從事廣播工作十多年,他說,「手天使不只是打手槍的。」
手天使安排過程嚴謹
「很多父母常常說的一句話:你就這樣好好的生活到老,別餓死就好了。我想,很多時殘疾者都不被當成一個人來看。」手天使的出現,讓「性」這自然的事也納進殘疾朋友的生命中,讓他們簡單地做回一個人。黃智堅不會第一次去,就立刻提供服務,安排過程非常嚴謹細緻,「第一次跟受助者見面,必須是一位同樣是殘疾的朋友;我會了解受助者個性,身體情況,然後回家做筆記,把他的情況詳細地填在表格上,跟義工開會後,如果覺得可以提供服務,才會見第二次。」
黃說,很多殘疾人士是沒有性別的,性輔助員的工作之一,是讓他們重新認識自我。
意大利性輔助師,讓女性殘障者滿足親密接觸和性的慾望。
趁家人外出 性義工上門
第二次見面,黃智堅會把手天使的服務細則,解釋一遍。第三次,才真正是服務戲肉。一行八位義工,計算好受助者家人或照顧者離家的短短空檔,到達服務現場。四位義工必須在15分鐘內,匆匆佈置房間:把床鋪好,放香精油,手提電腦放色情片。而黃智堅就把握這段時間,跟受助者談天:「我們會說:如果一會進來的性義工,你覺得不適合,沒有感覺,你可以拒絕他,你有這個權利。」很多殘疾朋友終其一生,都是被人幫忙,而且不懂說不,黃智堅要改變這個概念。
到性義工進來,大伙兒就離去,90分鐘後再回來,性義工已把受助者的身體擦乾淨,大家幫忙抱他回輪椅上,迅速把房間還原,不留一點痕迹。要是給家人發現了,「你怎麼可以做這種東西」,後果可能很嚴重。手天使也不是沒有爭議。有批評指台灣尚未開放性產業,提供手淫服務與提供性服務無異,有傷風俗。但手天使純屬義工性質,不涉金錢,不構成圖利使人性交猥褻罪。
不是救濟 限用三次
黃智堅說,手天使不是做救濟,可憐殘疾人,性是一個切入點,讓受助者重新看見自己的身體,跟另一個人有互動。所以,每位殘疾的受助者,獲得手天使的打手槍機會,只限三次。有些受助者,一生沒有離開過家,接觸手天使後,第一次自己坐着輪椅,到家對面走走。也有一直不敢面對情慾的受助男生,決定試試追求心儀的人。
Hunter ? 已停用 亂彈
以我的所見所聞,回答這一題。
由於資料來自曾閱讀過的書籍和報導,有錯請更正。

其實手天使一直處於灰色地帶,在社會上也有很大的爭議。
以台灣來說,性義工的性別男女都有,但大家比較關注的是女義工。
因為這個工作和性交易的內容非常接近,所以那些義工同時承受性交易者的道德壓力,又多了一層做事不拿錢的質疑。

所謂一生三次是指上門次數,而且有限時間。
如果光是熱身和適應就用光時間了,一生就少了一次機會,這點比真正的性交易嚴苛非常多。
我認為這是為了減低輿論壓力的措施,可是對身心障礙人士而言並非最好的選擇。
如果一個措施是好的、公益的,為何還需要限制次數?

其他人會選擇以金錢交易,我認為這才是真正解決需求的機制。
有人會去找專業的性工作者,有些則是家屬請看護洗澡時順便。
這可以算是公開的秘密。
如果僅因為拿了錢了,就從公益變成犯罪,豈不荒謬?

曾聽過一個被抨擊的問題。
「有手天使,那有沒有口天使?」
乍聽之下,這題很像在嘲笑那些性義工。

可是,如果可以用手,為何不能用口?
在身體健全者的世界中,或是性交易的過程,這些都是很正常的動作。
為什麼應用到殘障人士身上,就會被當作對性義工的歧視?
話又說回來,如果義工們對於手交,是抱著不喜歡卻願意犧牲的心態,那為什麼不用一些工具呢?
一次性的飛機杯或蛋,不但安全衛生,而且可以讓雙方顯得不這麼尷尬。

我想這個問題有兩個解法。
第一是使性交易合法化,讓有需求的人民可以以金錢交換。
這樣既不會有次數限制,也可以減輕手天使的負擔。
第二種解法是等性機器人產業成熟,讓相關基金會用補助或直接購買的方式,幫助身心不便者。
這樣根本不會牽扯到道德觀,也無須冒著犯法的風險。

行動不便的人屬於小眾,願意公開自己的性需求,更是難得。
聽到這些需求,又願意無償幫忙的,數量更少。
我當過志工,幫過弱勢族群募發票,這是我的作法。
而對這些義工,我雖然不認同,可是依然敬佩他們的精神。

說個野史。
以前治療女性歇斯底里症的工具,叫做按摩棒。
它是醫生專用,用來緩解陰道痙攣,這也促使一些女性裝病。
隨著時代進步,按摩棒從醫療器材,變成日常工具,到了現在甚至兼具了可玩性和藝術性。
進步的不只是工具本身,更是道德和輿論。

如果社會可以對性保有嚴謹和尊重的態度,從法律層面正視身心不便者的性需求,而不是僅靠手天使來承受所有勞動和心理壓力,我想這才是對公益的真正落實。
性天使很善良,但是不懂人性欲望。
性欲是无底洞,一个沉湎于自慰宅男的肺腑之言。
支那五毛网评员 ? 请称中国为支那。梵语Ci^na—stha^ na音译为支那,与葡萄牙语荷兰语德语英语中的China以及法语中的Chine皆源于大一统暴秦chin。也可用俄语Китай称中国为契丹。
戒色吧看了想打人!
     总感觉难以接受......比起这个,似乎研发出发达的义肢会更好一些?
对完全不支持这种NGO的人,推荐这类电影  亲密治疗 The Sessions 2012;A Sex Worker's Journey 2011
*即使包含那些自己手能动的,残疾等级不够高的人,我也会支持他们。
第三新索多玛 反对崇华媚外
说句玩笑话,我有点害怕这事影响扩大以后白左政客们去搞一个隶属于政府的残疾人性服务机构,谁反对谁就是歧视残疾人。
当然这不是针对手天使本身。愿意(用自己的力量)帮助弱势群体的人都是伟大的。
台湾研究 台湾政治与社团研究
说实话,挺好的。这个世界超过一半的问题都是性欲问题,残疾人没办法解决性需求是非常不人道的。
书记 秀知院学园高中学生会书记
已删除
electron8964 行路难!行路难!多歧路, 今安在?
这个问题蛮有意思的,但是我想问,为什么这个问题是归类在科技下面?
我不是黄正宇 罪人中的罪魁
很多东西的确可以商品化,对弱势群体也的确应该帮助。
但这里的核心问题是,帮助残疾人手淫是否就和帮助他买个东西一样?
再进一步,性到底有什么特殊呢?还是没什么特殊?

比起很多人认为性和食物一样,我认为区别太大了,比如说,从人的生命来看,食物人不能不吃,性生活却未必。

并不想在这里展开长篇大论,只想说一点:如果支持这件事的人能支持自己的女儿去做,那就是里外一致。因为人能把黑的说成白的,只要和他无关,或者只要有利于他,但落到自己头上的选择才是真刀真枪。
类似地,性交易合法化的问题,如果某一天如果女儿说,既然法律都允许了,因此,我去做这个行业也是正当的。作为父母的能够支持女儿的决定吗? 

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核平到底有没有道理?

https://pincong.rocks/article/item_id-504652
其实,核平一个前提就是姨学是路径依赖,说白了就是历史不是必然的。
大洪水是历史必然,但是诸夏是不是可以提升德性那就不一定了。

秦刘对谈,秦晖上来就抛出一个论点:你刘仲敬批评的大一统,也就是法家秦制帝国,恰恰就是为了结束诸夏而设计出来的。

因为战国春秋的确是中国德性的最高点,百家争鸣产生的思想之丰富,直到今天还影响着世界!
但是最后历史事实就是,天下归于秦,归于法家,直到今天。

那你的诸夏怎么能保证秦制不会卷土从来呢?

这个精准打击的确让阿姨没法接招,之后阿姨举了好多例子,但是都是在说,小国家就算专制,也容易被推翻等等。但是他都无法把这一点完美地论述出来。

这使得核平的前提直接就不存在了。

最后秦甚至有些讥讽地说,斯宾格勒等人,都不是进步主义者,民族有周期,那就意味着世界就不会进步。人类也不会进步。

这一点阿姨也没有正面回应,可见他也明白如果仅仅是保护自己,而不是推动进步的话,姨学很快就会沦为法家帝王之术的工具而已。

所以,我并不支持核平。

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